Ngaran Budaya

Antillean Walanda; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Orientasi

Idéntifikasi. Antillen Walanda diwangun ku pulo Curaçao ("Korsow") jeung Bonaire; pulo "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba, jeung bagian Walanda Saint Martin (Sint Maarten); sareng Little Curaçao sareng Little Bonaire anu teu dicicingan. Antillen Walanda mangrupa bagian otonom ti Karajaan Walanda. Tina sudut pandang geografis, sajarah, linguistik, sareng budaya, Aruba, anu misah dina taun 1986, mangrupikeun bagian tina grup ieu.

Lokasi jeung Géografi. Curaçao jeung Bonaire, babarengan jeung Aruba, ngabentuk kapuloan Walanda Leeward, atawa ABC. Curaçao perenahna ngan di luar basisir Venezuelan di tungtung kidul-kulon kapuloan Karibia. Curaçao sareng Bonaire gersang. Sint Maarten, Saba, jeung Sint Eustatius ngabentuk kapuloan Windward Walanda, 500 mil (800 kilométer) kaléreun Curaçao. Curaçao ngawengku 171 mil pasagi (444 kilométer pasagi); Bonaire, 111 mil pasagi (288 kilométer pasagi); Sint Maarten, 17 mil pasagi (43 kilométer pasagi); Sint Eustatius, 8 mil pasagi (21 kilométer pasagi), sarta Saban, 5 mil pasagi (13 kilométer pasagi).

Démografi. Curaçao, pulo panggedéna jeung panglobana pendudukna, miboga populasi 153.664 jiwa dina taun 1997. Bonaire miboga 14.539 jiwa. Pikeun Sint Maarten, SintCuraçao, stratifikasi ras sareng ékonomi langkung atra. Pangangguran luhur diantara populasi Afro-Curaçaoan. Dagang minoritas katurunan Yahudi, Arab, jeung India jeung investor asing boga posisi sorangan dina struktur sosial ékonomi. Curaçao, Sint Maarten, sareng Bonaire ngagaduhan seueur imigran ti Amérika Latin sareng Karibia, anu ngagaduhan posisi panghandapna dina séktor pariwisata sareng konstruksi.

Lambang Stratifikasi Sosial. Barang méwah saperti mobil jeung imah ngagambarkeun status sosial. Dina perayaan tradisional acara kahirupan penting sapertos ulang taun sareng Komuni Kahiji, konsumsi anu jelas. Kelas menengah aspire kana pola konsumsi kelas luhur, nu mindeng nempatkeun tekanan dina anggaran kulawarga urang.

Kahirupan Pulitik

Pamaréntah. Aya tilu tingkatan pamaréntahan: karajaan, anu diwangun ku Walanda, Antillen Walanda, jeung Aruba; Antillen Walanda; jeung wewengkon masing-masing tina lima pulo. Déwan menteri diwangun ku kabinét Walanda lengkep jeung dua menteri plenipotentiary ngawakilan Antillen Walanda jeung Aruba. Éta tanggung jawab kawijakan luar nagri, pertahanan, sareng ngajagaan hak-hak dasar sareng kabébasan. Kusabab 1985, Curaçao ngagaduhan opat belas korsi di parlemén nasional, anu katelah Staten. Bonaire na Sint Maarten unggal gaduhtilu, sarta Sint Eustatius na Saba gaduh hiji unggal. Pamaréntah pusat gumantung kana koalisi partai-partai ti Curaçao sareng pulo-pulo sanés.

Otonomi pulitik dina urusan internal geus ampir réngsé. Gubernur mangrupa wawakil karajaan Walanda sarta kapala pamaréntahan. Parlemén pulo disebut Déwan Pulo. Perwakilan ka masing-masing dipilih pikeun istilah opat taun. Partéy pulitik berorientasi pulo. Kurangna sinkronisasi kawijakan nasional jeung pulo, pulitik gaya mesin, jeung konflik kapentingan antara pulo teu kondusif pikeun pamaréntah efisien.

Kagiatan Militer. Kubu-kubu militer di Curaçao jeung Aruba ngajaga kapuloan jeung wewengkon perairanna. The Coast Guard of the Netherlands Antilles and Aruba was operative in 1995 to protect the Netherlands Antilles and Aruba and the teritorial waters of the drug trafficking.

Program Kasejahteraan Sosial sareng Perubahan

Aya rencana karaharjaan sosial anu disebut Social Safety Net on Curaçao, dimana Walanda nyumbangkeun finansial. Hasilna parantos sakedik sareng eksodus ngora Antilleans pangangguran ka Walanda parantos ningkat.

Hiji lalaki motong wahoo a. Curaçao, Antillen Walanda.

Lembaga Swadaya Masyarakat jeung Paguyuban Lain

OKSNA (Badan Kerja Sama BudayaAntillen Walanda) nyaéta dewan penasehat non-pamaréntah anu mamatahan ka menteri kabudayaan ngeunaan alokasi subsidi ti program bantuan pangwangunan Walanda pikeun proyék-proyék budaya jeung ilmiah. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) allocates dana pikeun proyék sosial jeung atikan. OKSNA sareng CEDE Antiyas nampi dana tina program bantuan pangwangunan Walanda. Organisasi karaharjaan museurkeun kana daérah mimitian ti pusat perawatan dinten dugi ka perawatan manula. Pamaréntah ngadukung seueur kagiatan ieu.

Kalungguhan jeung Status Génder

Divisi Buruh dumasar Génder. Partisipasi awéwé dina pasar tenaga kerja geus ngaronjat saprak 1950-an, tapi lalaki masih nyekel posisi pangpentingna sapanjang ékonomi. Awéwé digawé lolobana di sales jeung salaku perawat, guru, jeung PNS. Pangangguran leuwih luhur pikeun awéwé ti lalaki. Ti taun 1980-an, Antilles ngagaduhan dua perdana menteri awéwé sareng sababaraha menteri awéwé. Awéwé ti Karibia sareng Amérika Latin damel di séktor pariwisata sareng janten pembantu rumah tangga.

Status Relatip Awewe jeung Lalaki. Nepi ka taun 1920-an, lapisan luhur masarakat, utamana di Curaçao, miboga sistem kulawarga anu kacida patriarki nu lalaki miboga kabébasan sosial jeung séksual sarta awéwé tunduk kana salaki jeung bapana. Dina populasi Afro-Antillean hubungan seksual antara lalaki jeung awewe étateu enduring jeung nikah éta iwal. Seueur rumah tangga ngagaduhan kapala awéwé, anu sering janten panyawat pikeun dirina sareng murangkalih. Lalaki, salaku bapa, salaki, putra, lanceukna, sareng pameget, sering masihan sumbangan materi ka langkung ti hiji rumah tangga.

Tempo_ogé: Budaya Républik Kongo - sajarah, jalma, awéwé, kapercayaan, kadaharan, adat istiadat, kulawarga, sosial, pakéan

Indung jeung nini mikaresep gengsi luhur. Peran sentral indung nyaéta ngajaga kulawarga babarengan, sareng beungkeutan anu kuat antara indung sareng anak ditembongkeun dina lagu, paribasa, paribasa, sareng ekspresi.

Nikah, Kulawarga, jeung Babaturan

Nikah. Pasangan mindeng nikah dina umur heubeul kusabab tipe kulawarga matrifocal, sarta jumlah anak luar nikah tinggi. Ngadatangan hubungan jeung hubungan extramarital anu kaprah, sarta jumlah cerai tumuwuh.

Unit Doméstik. Nikah sareng kulawarga inti parantos janten hubungan anu paling umum dina strata ékonomi tengah. Pagawean anu digajikeun dina industri minyak parantos ngajantenkeun lalaki ngalaksanakeun peranna salaku salaki sareng bapa. Peran awéwé robah sanggeus tatanén jeung industri domestik leungit pentingna ékonomi. Ngasuh budak sareng ngurus rumah tangga janten tugas utami. Monogami sareng kulawarga nuklir masih henteu langkung dominan sapertos di Amérika Serikat sareng Eropa.

Warisan. Aturan warisan béda-béda di unggal pulo jeung antara étnis jeung sosial ékonomikelompok.

Grup Kin. Di golongan luhur jeung menengah, aturan kekerabatan bilateral. Dina tipe rumah tangga matrifocal, aturan kekerabatan stress turunan matrilinear.

Sosialisasi

Perawatan Orok. Indungna ngurus budak. Nini-nini sareng murangkalih anu langkung ageung ngabantosan ngurus budak leutik.

Ngasuh jeung Atikan Budak. Sistem atikan dumasar kana réformasi atikan Walanda taun 1960-an. Dina umur opat, barudak hadir TK jeung, sanggeus umur genep, sakola dasar. Saatos umur dua belas, aranjeunna ngadaptarkeun sakola sekundér atanapi SMK. Seueur mahasiswa angkat ka Holland pikeun diajar salajengna.

Pondok Saban anu éndah ngagaduhan unsur gaya pondok tradisional Inggris. Sanajan basa Walanda ngan ukur sabagéan leutik populasi, basa Walanda mangrupa basa resmi pangajaran di kalolobaan sakola.

Paguron luhur. Kuliah Pelatihan Guru Curaçao sareng Universitas Antillen Walanda, anu ngagaduhan departemén hukum sareng téknologi, nyayogikeun pendidikan tinggi. Universitas ieu lokasina di Curaçao sareng Sint Maarten.

Tatakrama

Tatakrama formal diadaptasi tina tatakrama basa Éropa. Skala leutik masarakat pulo mangaruhan pola interaksi sapopoé. Pikeun panitén luar, gaya komunikasi kurang kabuka sarta orientasi tujuan. Hormat keurstruktur otoritas jeung gender jeung peran umur anu penting. Nolak pamundut dianggap teu sopan.

Agama

Kaagamaan. Katulik Roma nyaéta agama anu umum di Curaçao (81 persén) sareng Bonaire (82 persén). Protestan Reformasi Walanda nyaéta ageman elit bodas tradisional jeung migran Walanda panganyarna anu kurang ti 3 persén populasi. colonists Yahudi anu datang ka Curaçao dina akun abad sixteenth kirang ti 1 persen. Di Kapuloan Windward Protestantisme Walanda sarta Katolik geus kurang pangaruh, tapi Katolik geus jadi ageman 56 persén Sabans jeung 41 persén pangeusi Sint Maarten. Metodisme, Anglikanisme, sareng Adventisme nyebar di Statia. Opat belas persén Saban urang Anglikan. Sekte konservatif sareng gerakan New Age janten langkung populer di sadaya pulo.

Praktisi Agama. Brua nyepeng posisi nu sarupa jeung Obeah di Trinidad. Asalna tina kecap "dukun," brua mangrupakeun campuran prakték spiritual non-Kristen. Praktisi ngagunakeun jimat, cai sihir, sareng ramalan. Montamentu nyaéta ageman Afro-Karibia ecstatic anu diwanohkeun ku migran ti Santo Domingo dina 1950s. Déwa Katolik Roma sareng Afrika dipuja.

Maot jeung Akherat. Pamadegan ngeunaan maot jeung akherat aya dinaluyu jeung doktrin Kristen. Agama Afro-Karibia nyampur kapercayaan Kristen sareng Afrika.

Kedokteran sareng Perawatan Kaséhatan

Sadaya pulo ngagaduhan rumah sakit umum sareng/atanapi pusat médis, sahenteuna hiji bumi geriatrik, sareng apoték. Seueur jalma nganggo jasa médis di Amérika Serikat, Venezuela, Columbia, sareng Walanda. Spesialis sareng ahli bedah ti Walanda nganjang ka Rumah Sakit Elisabeth di Curaçao sacara rutin.

Perayaan Sekuler

Perayaan panén tradisional disebut seú (Curaçao) atawa simadan (Bonaire). Riungan jalma anu mawa hasil panen parade ngaliwatan jalan dipirig ku musik dina alat tradisional. Ulang taun kalima, kalima belas, sareng kalima puluh dirayakeun kalayan upacara sareng hadiah. Ulang taun ratu Walanda dirayakeun dina 30 April, sareng Poé Emansipasi dina 1 Juli. Poé festival nasional Antillean lumangsung dina 21 Oktober. Sisi Perancis sareng Walanda Sint Maarten ngagungkeun dinten pesta Saint Martin dina 12 Nopémber.

Kasenian jeung Kamanusaan

Rojongan pikeun Kasenian. Ti saprak 1969, ekspresi budaya Papiamentu jeung Afro-Antillean geus mangaruhan kana wangun seni. Élit Creole bodas di Curaçao condong kana tradisi budaya Éropa. Perbudakan sareng kahirupan désa pra-industri mangrupikeun titik rujukan. Sababaraha seniman, iwal musisi, nyieun hirup tina seni maranéhanana.

Sastra. Unggal pulo miboga tradisi sastra. Dina Curaçao, pangarang nyebarkeun dina Papiamentu atanapi Walanda. Di Kapuloan Windward, Sint Maarten mangrupa puseur sastra.

Seni Grafis. > 7> Bentang alam mangrupikeun sumber inspirasi pikeun seueur seniman grafis. Patung mindeng expresses kaliwat Afrika jeung tipe fisik Afrika. seniman profésional némbongkeun lokal jeung mancanagara. Pariwisata nyadiakeun pasar pikeun seniman nonprofessional.

Kasenian Pagelaran. Pidato jeung musik mangrupa pondasi sajarah seni pintonan. Kusabab 1969, tradisi ieu geus mere ilham loba musisi jeung tari jeung pausahaan téater. Tambú sareng tumba, anu ngagaduhan akar Afrika, nyaéta Curaçao naon calypso ka Trinidad. Perbudakan sareng pemberontakan budak 1795 mangrupikeun sumber inspirasi.

Kaayaan Élmu Fisik jeung Sosial

Institut Biologi Maritim Karibia parantos ngalaksanakeun panalungtikan biologi kelautan ti taun 1955. Ti taun 1980, kamajuan ilmiah parantos kuat dina widang sajarah sareng arkeologi, ulikan ngeunaan sastra Walanda jeung Papiamentu, linguistik, jeung arsitéktur. Universitas Antillen Walanda parantos ngalebetkeun Institut Arkéologis Antropologis Antillen Walanda. Jacob Dekker Instituut diadegkeun dina ahir taun 1990-an. Éta museurkeun kana sajarah sareng budaya Afrika sareng warisan Afrikadi Antillen. Kusabab kurangna dana lokal, panalungtikan ilmiah ngandelkeun kauangan sareng sarjana Walanda. Kanyataan yén basa Walanda sareng basa Papiamentu gaduh umum terbatas ngahalangan kontak sareng élmuwan ti daérah Karibia.

Bibliografi

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. The Monuments of Saba: The Island of Saba, a Caribbean Conto , 1995.

Biro Pusat Statistik. Buku Taunan Statistik Antillen Walanda , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Institutions: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Walanda di Karibia jeung di Surinam, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." Ph.D. disertasi. Universitas Amsterdam, 1996.

Oostindie, G. jeung P. Verton. "KiSorto di Reino/Karajaan Naon? Pandangan Antillean jeung Aruban jeung Ekspektasi ngeunaan Karajaan Walanda." Pituduh India Kulon 72 (1 jeung 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

Baca ogé artikel ngeunaan Antilés Walandati WikipédiaEustatius, jeung Saba jumlah populasina masing-masing 38.876, 2.237, jeung 1.531. Salaku hasil tina industrialisasi, pariwisata, sareng migrasi, Curaçao, Bonaire, sareng Sint Maarten mangrupikeun masarakat multikultural. Dina Sint Maarten, migran ngaleuwihan populasi pulo pribumi. Resesi ékonomi geus ngabalukarkeun migrasi tumuwuh ka Walanda; jumlah Antilleans hirup di dinya ngadeukeutan 100.000.

Afiliasi Linguistik. Papiamentu nyaéta basa lokal Curaçao jeung Bonaire. Karibia Inggris nyaéta basa kapuloan SSS. Basa resmina nyaéta Walanda, anu diucapkeun saeutik dina kahirupan sapopoé.

Asal-usul Papiamentu loba didebatkeun, kalawan dua pandangan umum. Nurutkeun téori monogenetik, Papiamentu, kawas basa Kréol Karibia séjénna, asalna tina proto-kréol tunggal Afro-Portugis, anu dimekarkeun jadi lingua franca di Afrika kulon dina jaman perdagangan budak. Téori polygenetic mertahankeun yén Papiamentu dimekarkeun di Curaçao dina basa Spanyol.

Simbolisme. Tanggal 15 Désémber 1954, kapuloan éta meunang otonomi di jero karajaan Walanda, sarta ieu poé Antilles miéling kasatuan Karajaan Walanda. Kulawarga karajaan Walanda mangrupikeun titik rujukan penting pikeun bangsa Antillean sateuacan sareng langsung saatos Perang Dunya II.

Bandéra Antillean jeung lagu kabangsaan nganyatakeun persatuangrup pulo; pulo boga bandéra sorangan, lagu, jeung lambang leungeun. poé festive Insular leuwih populér ti festivities nasional.

Sajarah jeung Hubungan Etnis

Munculna Bangsa. Saméméh 1492, Curaçao, Bonaire, jeung Aruba mangrupa bagian ti Caquetio chiefdom of basisir Venezuela. Caquetios éta grup keramik kalibet dina fishing, tatanén, moro, ngumpul, jeung dagang jeung daratan. Basa maranéhna milik kulawarga Arowak.

Christopher Columbus sigana manggihan Sint Maarten dina 1493 dina pelayaran kadua, sarta Curaçao jeung Bonaire kapanggih dina 1499. Kusabab henteuna logam mulia, Spanyol nyatakeun kapuloan Islas Inutile ( "pulo gunana"). Dina 1515, pangeusina didéportasi ka Hispaniola pikeun digawé di tambang. Sanggeus usaha

Antillen Walanda gagal pikeun ngajajah Curaçao jeung Aruba, pulo-pulo éta dipaké pikeun ngabibitakeun embé, kuda, jeung sapi.

Dina 1630, Walanda ngarebut Sint Maarten pikeun ngamangpaatkeun deposit uyah na badag. Sanggeus Spanyol nalukkeun deui pulo, Walanda West India Company (WIC) ngawasa Curaçao dina 1634. Bonaire jeung Aruba direbut ku Walanda dina 1636. WIC ngajajah tur maréntah Kapuloan Leeward nepi ka 1791. Inggris nempatan Curaçao antara. 1801 jeung 1803 jeung 1807 jeung 1816. Sanggeus 1648, Curaçao jeung Sint Eustatiusjadi puseur pikeun penyelundupan, privateering, sarta perdagangan budak. Curaçao sareng Bonaire henteu kantos ngembangkeun perkebunan kusabab iklim gersang. Padagang Walanda sareng padagang Yahudi Sephardic di Curaçao ngajual barang dagang sareng budak ti Afrika ka koloni perkebunan sareng daratan Spanyol. Di Bonaire, uyah dieksploitasi sareng sapi dibiakkan pikeun dagang sareng tuangeun di Curaçao. Kolonisasi di Bonaire henteu lumangsung nepi ka 1870.

Pangurus jeung padagang Walanda ngawangun elit bodas. Sephardim éta elit komérsial. Bule goréng jeung hideung bébas ngawangun inti kelas menengah Creole leutik. Budak éta kelas panghandapna. Kusabab henteuna pertanian perkebunan komersil, padat karya, perbudakan kirang kejam upami dibandingkeun sareng koloni perkebunan sapertos Surinam atanapi Jamaika. Garéja Katolik Roma maénkeun peran anu penting dina represi budaya Afrika, legitimasi perbudakan, sareng persiapan pikeun emansipasi. Pemberontakan budak lumangsung dina 1750 sareng 1795 di Curaçao. Perbudakan dileungitkeun dina taun 1863. Patani anu mandiri henteu timbul sabab urang hideung tetep gumantung sacara ékonomis ka urut pamilikna.

Walanda ngarebut Kapuloan Windward dina taun 1630-an, tapi kolonis ti nagara-nagara Éropa séjén ogé cicing di dinya. Sint Eustatius mangrupikeun pusat perdagangan dugi ka 1781, nalika dihukum kusabab dagang sareng Amérika Kalér.mandiri. Ékonomi na henteu kantos pulih. Di Saba, kolonis sareng budak-budakna damel lahan leutik. Di Sint Maarten, panci uyah dieksploitasi sareng sababaraha perkebunan leutik diadegkeun. Penghapusan perbudakan di bagian Perancis Sint Maarten dina 1848 nyababkeun penghapusan perbudakan di pihak Walanda sareng pemberontakan budak di Sint Eustatius. Di Saba jeung Statia, budak dibébaskeun dina 1863.

Ngadegna kilang minyak di Curaçao jeung Aruba nandaan awal industrialisasi. Kurangna tanaga gawé lokal nyababkeun migrasi rébuan pagawé. Buruh industri ti Karibia, Amerika Latin, Madeira, jeung Asia datang ka kapuloan, bareng jeung PNS jeung guru ti Walanda jeung Surinam. Libanon, Ashkenazim, Portugis, jeung Cina jadi penting dina perdagangan lokal.

Tempo_ogé: Mogul

Industrialisasi ngeureunkeun hubungan ras kolonial. Kaum elit Protestan sareng Sephardim di Curaçao mertahankeun jabatanna dina perdagangan, palayanan sipil, sareng politik, tapi massa hideung henteu deui ngagantungkeun padamelan atanapi lahan. Ngawanohkeun hak pilih umum dina 1949 nyababkeun kabentukna parpol nonreligious, sarta Garéja Katolik leungit loba pangaruhna. Sanajan tegangan antara Afro-Curaçaoans jeung migran Afro-Karibia, prosés integrasi lumangsung.

Taun 1969, konflik serikat buruhdi kilang Curaçao angered rébuan kuli hideung. Dina 30 Méi, protés protés ka korsi pamaréntahan réngsé dina ngaduruk bagian Willemstad. Sanggeus paménta pikeun campur ku pamaréntah Antillean, marinir Walanda mantuan mulangkeun hukum jeung ketertiban. Partéy Afro-Curaçaoan nu anyar diadegkeun ngarobah tatanan pulitik, nu masih didominasi ku urang Kréol bodas. Dina birokrasi nagara jeung sistem atikan, Antilleans ngaganti expatriates Walanda. Tradisi budaya Afro-Antilléan dihargaan deui, idéologi ras dirobah, sareng Papiamentu diakuan salaku basa nasional di Curaçao sareng Bonaire.

Sanggeus taun 1985, industri perminyakan geus mudun sarta dina taun 1990-an, ékonomi aya dina resesi. Pamaréntah ayeuna mangrupikeun dunungan panggedéna, sareng PNS nyandak 95 persén tina APBN. Dina 2000, runtuyan pasatujuan jeung International Monetary Fund (IMF) ngeunaan restructuring tina expenses pamaréntah sarta kawijakan ékonomi anyar geus muka jalan pikeun renewed bantuan keuangan Walanda sarta recovery ékonomi.

Idéntitas Nasional. Taun 1845, Kapuloan Windward jeung Leeward (kaasup Aruba) jadi koloni anu misah. Gubernur, diangkat ku Walanda, éta otoritas puseur. Antara 1948 jeung 1955, kapuloan jadi otonom dina karajaan Walanda. Paménta ti Aruba pikeun janten pasangan anu misah ditolak.Hak pilih umum diwanohkeun dina 1949.

Dina Sint Maarten, pamingpin pulitik leuwih milih misah ti Antillen. Di Curaçao, parpol utama ogé milih status éta. Taun 1990, Walanda ngusulkeun pemecahan koloni kana nagara Windward jeung Leeward (Curaçao jeung Bonaire) otonom. Sanajan kitu, dina réferéndum taun 1993 jeung 1994, mayoritas milih pikeun neraskeun hubungan nu aya. Dukungan pikeun status otonom panggedéna di Sint Maarten sareng Curaçao. Insularisme sareng kompetisi ékonomi terus-terusan ngancem persatuan nasional. Sanajan setbacks ékonomi, dina 2000 Déwan Pulo Sint Maarten dikedalkeun kahayang pikeun misahkeun ti Antillen dina opat taun.

Hubungan Etnis. Kapungkur Afro-Antillean mangrupikeun sumber identitas pikeun kalolobaan Antilleans hideung, tapi

Partisipasi awéwé dina pasar tenaga kerja parantos ningkat saprak taun 1950-an. béda linguistik, sajarah, sosial, budaya, jeung kasang tukang ras geus strengthened insularism. Pikeun loba jalma "yui di Korsow" (Budak ti Curaçao) ngan nujul kana Afro-Curaçaoans. Urang Kréol Bodas jeung urang Yahudi Curaçao sacara simbolis dikaluarkeun tina populasi inti Curaçao.

Urbanisme, Arsitéktur, sareng Mangpaat Ruang

Curaçao sareng Sint Maarten mangrupikeun pulo anu paling padet pendudukna sareng urbanisasi. Punda, puseur heubeul Willemstad on Curaçao, geusdina Daptar Warisan Dunya PBB saprak 1998. Imah-imah perkebunan ti abad ka genep belas nepi ka abad ka-19 sumebar di Pulo Jawa, gigireun imah tradisional cunucu tempat cicingna bule miskin, hideung bébas, jeung budak. Sint Maarten ngagaduhan daérah padumukan sareng antara seueur bukit. Imah cunucu Bonairean béda ti anu aya di Aruba sareng Curaçao dina rencana taneuhna. Imah cunucu diwangun dina pigura kai sarta dieusian ku liat jeung jukut. Hateupna didamel tina sababaraha lapis daun lontar. Minimal diwangun ku hiji ruang tamu ( sala ), dua kamar tidur ( kamber ), sareng dapur, anu sok aya dina angin. Pondok Saban anu indah ngagaduhan unsur gaya pondok Inggris tradisional.

Pangan jeung Ékonomi

Pangan dina Kahirupan Sapopoé. Adat-adat kadaharan tradisional béda-béda antara pulo-pulo, tapi sakabéhna mangrupa variasi masakan Kréol Karibia. Kadaharan tradisional anu biasa nyaéta funchi, bubur jagung, sareng pan bati, pancake anu dijieun tina tipung jagung. Funchi sareng pan bati digabungkeun sareng carni stoba (semur embe) janten dasar tuangeun tradisional. Bolo pretu (kue hideung) disiapkeun ngan pikeun acara husus. Dahareun gancang sareng asakan internasional janten langkung populer ti saprak ngadegna pariwisata.

Ékonomi Dasar. Perekonomian museur kana minyakpemurnian, perbaikan kapal, pariwisata, jasa finansial, jeung dagang transit. Curaçao mangrupikeun pusat bisnis lepas pantai tapi kaleungitan seueur klien saatos Amérika Serikat sareng Walanda nandatanganan perjanjian pajak dina taun 1980-an. Usaha pikeun merangsang pariwisata di Curaçao ngan ukur suksés sabagéan. Perlindungan pasar nyababkeun ngadegna industri lokal pikeun produksi sabun sareng bir, tapi pangaruhna dugi ka Curaçao. Dina Sint Maarten, pariwisata dimekarkeun dina 1960s. Saba sareng Sint Eustatius gumantung kana wisatawan ti Sint Maarten. Pariwisata Bonairean dua kali antara 1986 sareng 1995, sareng pulo éta ogé ngagaduhan fasilitas transshipment minyak. Underemployment naek ka 15 persén di Curaçao jeung 17 persén di Sint Maarten salila 1990s. Émigrasi ku jalma pangangguran ti kelas handap ngabalukarkeun masalah sosial di Walanda.

Kepemilikan Lahan sareng Harta. Aya tilu rupa kakuasaan lahan: milik biasa, kawarisan atawa nyewa panjang, jeung nyewa lahan pamarentah. Pikeun tujuan ékonomi, khususna dina industri minyak sareng pariwisata, lahan pamaréntahan disewa dina sewaan anu tiasa diperbaharui panjang.

Stratifikasi Sosial

Kelas jeung Kasta. Di sakumna pulo, stratifikasi ras, etnis, jeung ékonomi aya hubunganana. Di Saba, hubungan antara pangeusi hideung bodas nyaman. Dina