Nama Budaya

Belanda Antillean; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Orientasi

Pengenalan. Antilles Belanda terdiri daripada pulau Curaçao ("Korsow") dan Bonaire; pulau "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba, dan bahagian Belanda Saint Martin (Sint Maarten); dan Little Curaçao dan Little Bonaire yang tidak berpenghuni. Antillen Belanda adalah bahagian autonomi Kerajaan Belanda. Dari sudut geografi, sejarah, linguistik dan budaya, Aruba, yang memisahkan diri pada tahun 1986, adalah sebahagian daripada kumpulan ini.

Lokasi dan Geografi. Curaçao dan Bonaire, bersama-sama dengan Aruba, membentuk pulau Belanda Leeward, atau ABC. Curaçao terletak tidak jauh dari pantai Venezuela di hujung barat daya kepulauan Caribbean. Curaçao dan Bonaire gersang. Sint Maarten, Saba, dan Sint Eustatius membentuk pulau Windward Belanda, 500 batu (800 kilometer) di utara Curaçao. Curaçao merangkumi 171 batu persegi (444 kilometer persegi); Bonaire, 111 batu persegi (288 kilometer persegi); Sint Maarten, 17 batu persegi (43 kilometer persegi); Sint Eustatius, 8 batu persegi (21 kilometer persegi) dan Saban, 5 batu persegi (13 kilometer persegi).

Demografi. Curaçao, pulau terbesar dan paling ramai penduduk, mempunyai populasi 153,664 pada tahun 1997. Bonaire mempunyai 14,539 penduduk. Untuk Sint Maarten, SintCuraçao, stratifikasi kaum dan ekonomi lebih jelas. Pengangguran adalah tinggi di kalangan penduduk Afro-Curaçaoan. Minoriti perdagangan keturunan Yahudi, Arab dan India serta pelabur asing mempunyai kedudukan mereka sendiri dalam struktur sosioekonomi. Curaçao, Sint Maarten dan Bonaire mempunyai ramai pendatang dari Amerika Latin dan Caribbean, yang memegang jawatan paling rendah dalam sektor pelancongan dan pembinaan.

Simbol Stratifikasi Sosial. Barang mewah seperti kereta dan rumah menyatakan status sosial. Dalam perayaan tradisional peristiwa kehidupan penting seperti hari lahir dan Komuni Pertama, penggunaan yang ketara berlaku. Kelas pertengahan bercita-cita untuk corak penggunaan kelas atas, yang sering memberi tekanan kepada belanjawan keluarga.

Kehidupan Politik

Kerajaan. Terdapat tiga peringkat kerajaan: kerajaan, yang terdiri daripada Belanda, Antillen Belanda, dan Aruba; Antilles Belanda; dan wilayah setiap lima pulau. Majlis menteri terdiri daripada kabinet Belanda lengkap dan dua menteri berkuasa penuh mewakili Antillen Belanda dan Aruba. Ia bertanggungjawab ke atas dasar luar negeri, pertahanan, dan menjaga hak asasi dan kebebasan. Sejak 1985, Curaçao mempunyai empat belas kerusi di parlimen negara, yang dikenali sebagai Staten. Bonaire dan Sint Maarten masing-masing adatiga, dan Sint Eustatius dan Saba masing-masing mempunyai satu. Kerajaan pusat bergantung kepada gabungan parti dari Curaçao dan pulau-pulau lain.

Autonomi politik berhubung hal ehwal dalaman hampir selesai. Gabenor adalah wakil raja Belanda dan ketua kerajaan. Parlimen pulau dipanggil Majlis Pulau. Wakil kepada masing-masing dipilih untuk tempoh empat tahun. Parti politik berorientasikan pulau. Kekurangan penyelarasan dasar negara dan pulau, politik gaya mesin, dan konflik kepentingan antara pulau tidak kondusif untuk kerajaan yang cekap.

Aktiviti Ketenteraan. Kem tentera di Curaçao dan Aruba melindungi pulau dan perairan wilayahnya. Pengawal Pantai Antillen Belanda dan Aruba mula beroperasi pada tahun 1995 untuk melindungi Antillen Belanda dan Aruba serta perairan wilayah mereka daripada pengedaran dadah.

Program Kebajikan dan Perubahan Sosial

Terdapat rancangan kebajikan sosial yang dipanggil Jaringan Keselamatan Sosial di Curaçao, yang mana Belanda menyumbang dari segi kewangan. Hasilnya adalah sedikit dan penghijrahan anak muda Antillea yang menganggur ke Belanda telah meningkat.

Seorang lelaki memotong wahoo. Curaçao, Antillen Belanda.

Pertubuhan Bukan Kerajaan dan Persatuan Lain

OKSNA (Badan Kerjasama KebudayaanNetherlands Antilles) ialah lembaga penasihat bukan kerajaan yang menasihati menteri kebudayaan mengenai peruntukan subsidi daripada program bantuan pembangunan Belanda untuk projek kebudayaan dan saintifik. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) memperuntukkan dana untuk projek sosial dan pendidikan. OKSNA dan CEDE Antiyas menerima dana daripada program bantuan pembangunan Belanda. Pertubuhan kebajikan memberi tumpuan kepada kawasan dari pusat jagaan harian hingga penjagaan warga emas. Kerajaan menyokong banyak aktiviti ini.

Peranan dan Status Jantina

Pembahagian Kerja mengikut Jantina. Penyertaan wanita dalam pasaran buruh telah meningkat sejak tahun 1950-an, tetapi lelaki masih memegang jawatan terpenting sepanjang ekonomi. Wanita kebanyakannya bekerja dalam bidang jualan dan sebagai jururawat, guru, dan penjawat awam. Pengangguran lebih tinggi bagi wanita berbanding lelaki. Sejak 1980-an, Antilles mempunyai dua perdana menteri wanita dan beberapa menteri wanita. Wanita dari Caribbean dan Amerika Latin bekerja dalam sektor pelancongan dan sebagai pembantu rumah tinggal.

Status Relatif Wanita dan Lelaki. Sehingga tahun 1920-an, lapisan masyarakat atasan, terutamanya di Curaçao, mempunyai sistem keluarga yang sangat patriarki di mana lelaki mempunyai kebebasan sosial dan seksual dan wanita adalah bawahan kepada pasangan dan bapa mereka. Dalam populasi Afro-Antillean hubungan seksual antara lelaki dan wanita adalahtidak berkekalan dan perkahwinan adalah terkecuali. Banyak isi rumah mempunyai seorang ketua wanita, yang sering menjadi ketua nafkah untuk dirinya dan anak-anaknya. Lelaki, sebagai bapa, suami, anak lelaki, saudara lelaki, dan kekasih, sering memberikan sumbangan material kepada lebih daripada satu rumah.

Lihat juga: Orientasi - Cotopaxi Quichua

Ibu dan nenek menikmati prestij tinggi. Peranan utama ibu ialah menyatukan keluarga, dan ikatan yang kuat antara ibu dan anak dinyatakan dalam lagu, peribahasa, pepatah, dan ungkapan.

Perkahwinan, Keluarga dan Persaudaraan

Perkahwinan. Pasangan sering berkahwin pada usia yang lebih tua kerana jenis keluarga matrifokal, dan bilangan anak tidak sah taraf adalah tinggi. Hubungan melawat dan hubungan luar nikah adalah berleluasa, dan bilangan perceraian semakin meningkat.

Unit Domestik. Perkahwinan dan keluarga nuklear telah menjadi hubungan yang paling biasa dalam strata ekonomi pertengahan. Pekerjaan bergaji dalam industri minyak telah membolehkan lelaki memenuhi peranan mereka sebagai suami dan bapa. Peranan wanita berubah selepas pertanian dan industri dalam negeri kehilangan kepentingan ekonomi. Membesarkan anak-anak dan mengurus rumah tangga menjadi tugas utama mereka. Monogami dan keluarga nuklear masih tidak begitu dominan seperti di Amerika Syarikat dan Eropah, walau bagaimanapun.

Warisan. Peraturan pewarisan berbeza di setiap pulau dan antara etnik dan sosioekonomikumpulan.

Kumpulan Kerabat. Dalam kelas atasan dan pertengahan, peraturan persaudaraan adalah dua hala. Dalam jenis isi rumah matrifokal, peraturan kekerabatan menekankan keturunan matrilinear.

Sosialisasi

Penjagaan Bayi. Ibu menjaga anak-anak. Nenek dan kanak-kanak yang lebih tua membantu dalam menjaga anak-anak yang lebih kecil.

Asuhan dan Pendidikan Anak. Sistem pendidikan adalah berdasarkan reformasi pendidikan Belanda pada tahun 1960-an. Pada usia empat tahun, kanak-kanak menghadiri tadika dan, selepas umur enam tahun, sekolah rendah. Selepas umur dua belas tahun, mereka mendaftar di sekolah menengah atau vokasional. Ramai pelajar pergi ke Belanda untuk melanjutkan pelajaran.

Kotej Saban yang indah mempunyai elemen gaya kotej tradisional Inggeris. Walaupun bahasa Belanda adalah bahasa hanya sebilangan kecil penduduk, ia adalah bahasa pengantar rasmi di kebanyakan sekolah.

Pendidikan Tinggi. Maktab Latihan Perguruan Curaçao dan Universiti Antilles Belanda, yang mempunyai jabatan undang-undang dan teknologi, menyediakan pendidikan tinggi. Universiti ini terletak di Curaçao dan Sint Maarten.

Etiket

Etika formal diadaptasi daripada etiket Eropah. Skala kecil masyarakat pulau mempengaruhi corak interaksi seharian. Kepada pemerhati luar, gaya komunikasi kurang keterbukaan dan orientasi matlamat. Hormat untukstruktur kuasa dan peranan jantina dan umur adalah penting. Menolak permintaan dianggap tidak sopan.

Agama

Kepercayaan Agama. Roman Katolik ialah agama yang lazim di Curaçao (81 peratus) dan Bonaire (82 peratus). Protestantisme Reformasi Belanda ialah agama golongan elit putih tradisional dan pendatang Belanda baru-baru ini yang kurang daripada 3 peratus daripada populasi. Penjajah Yahudi yang datang ke Curaçao pada abad keenam belas menyumbang kurang daripada 1 peratus. Di Kepulauan Windward, Protestantisme dan Katolik Belanda mempunyai pengaruh yang kurang, tetapi Katolik telah menjadi agama 56 peratus Saban dan 41 peratus penduduk Sint Maarten. Methodisme, Anglikanisme, dan Adventisme tersebar luas di Statia. Empat belas peratus orang Saban adalah Anglikan. Mazhab konservatif dan pergerakan Zaman Baru menjadi lebih popular di semua pulau.

Lihat juga: Ekonomi - Baffinland Inuit

Pengamal Agama. Brua memegang jawatan yang serupa dengan Obeah di Trinidad. Berasal daripada perkataan "ahli sihir," brua ialah gabungan amalan rohani bukan Kristian. Pengamal menggunakan azimat, air ajaib, dan ramalan nasib. Montamentu ialah agama Afro-Caribbean yang gembira yang diperkenalkan oleh pendatang dari Santo Domingo pada tahun 1950-an. Dewa Roman Katolik dan Afrika dihormati.

Kematian dan Kehidupan Akhirat. Pendapat tentang kematian dan akhirat adasesuai dengan ajaran Kristian. Agama Afro-Caribbean mencampurkan kepercayaan Kristian dan Afrika.

Perubatan dan Penjagaan Kesihatan

Semua pulau mempunyai hospital am dan/atau pusat perubatan, sekurang-kurangnya satu rumah geriatrik dan farmasi. Ramai orang menggunakan perkhidmatan perubatan di Amerika Syarikat, Venezuela, Columbia dan Belanda. Pakar dan pakar bedah dari Belanda melawat Hospital Elisabeth di Curaçao secara tetap.

Perayaan Sekular

Perayaan menuai tradisional dipanggil seú (Curaçao) atau simadan (Bonaire). Orang ramai yang membawa hasil tuaian berarak melalui jalan-jalan diiringi muzik pada alat tradisional. Ulang tahun kelima, kelima belas, dan kelima puluh disambut dengan upacara dan hadiah. Hari lahir ratu Belanda disambut pada 30 April, dan Hari Emansipasi pada 1 Julai. Hari perayaan kebangsaan Antillean berlaku pada 21 Oktober. Pihak Perancis dan Belanda Sint Maarten meraikan hari perayaan Saint Martin pada 12 November.

Seni dan Kemanusiaan

Sokongan untuk Seni. Sejak 1969, ekspresi budaya Papiamentu dan Afro-Antillean telah mempengaruhi bentuk seni. Elit Creole kulit putih di Curaçao cenderung kepada tradisi budaya Eropah. Perhambaan dan kehidupan luar bandar pra-industri adalah tempat rujukan. Beberapa artis, kecuali pemuzik, mencari rezeki dari seni mereka.

Sastera. Setiap pulau mempunyai tradisi sastera. Di Curaçao, pengarang menerbitkan dalam Papiamentu atau Belanda. Di Kepulauan Windward, Sint Maarten ialah pusat sastera.

Seni Grafik. Landskap semula jadi merupakan sumber inspirasi kepada ramai artis grafik. Arca sering mengekspresikan masa lalu Afrika dan jenis fizikal Afrika. Artis profesional mempamerkan dalam dan luar negara. Pelancongan menyediakan pasaran untuk artis bukan profesional.

Seni Persembahan. Pidato dan muzik ialah asas sejarah seni persembahan. Sejak 1969, tradisi ini telah memberi inspirasi kepada ramai pemuzik dan syarikat tarian dan teater. Tambú dan tumba, yang mempunyai akar Afrika, adalah bagi Curaçao seperti calypso bagi Trinidad. Perhambaan dan pemberontakan hamba 1795 adalah sumber inspirasi.

Keadaan Sains Fizikal dan Sosial

Institut Biologi Maritim Caribbean telah melakukan penyelidikan dalam biologi marin sejak tahun 1955. Sejak tahun 1980, kemajuan saintifik paling kukuh dalam bidang sejarah dan arkeologi, kajian kesusasteraan, linguistik, dan seni bina Belanda dan Papiamentu. Universiti Antilles Belanda telah menggabungkan Institut Antropologi Arkeologi Antillen Belanda. Jacob Dekker Instituut telah diasaskan pada akhir 1990-an. Ia memberi tumpuan kepada sejarah dan budaya Afrika dan warisan Afrikadi Antilles. Kerana kekurangan dana tempatan, penyelidikan saintifik bergantung pada kewangan dan sarjana Belanda. Hakikat bahawa kedua-dua bahasa Belanda dan Papiamentu mempunyai bahasa awam yang terhad menghalang hubungan dengan saintis dari rantau Caribbean.

Bibliografi

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. Monumen Saba: Pulau Saba, Contoh Caribbean , 1995.

Biro Perangkaan Pusat. Buku Tahunan Statistik Antillen Belanda , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Institusi Antilliaanse: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Belanda di Caribbean dan di Surinam, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." Ph.D. disertasi. Universiti Amsterdam, 1996.

Oostindie, G. dan P. Verton. "KiSorto di Reino/Kerajaan Apa? Pandangan dan Jangkaan Antillea dan Aruban terhadap Kerajaan Belanda." Panduan India Barat 72 (1 dan 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS DAN N EVIS

Baca juga artikel tentang Antiles Belandadaripada WikipediaEustatius, dan Saba angka populasi masing-masing adalah 38,876, 2,237, dan 1,531. Hasil daripada perindustrian, pelancongan dan penghijrahan, Curaçao, Bonaire dan Sint Maarten ialah masyarakat berbilang budaya. Di Sint Maarten, pendatang melebihi jumlah penduduk pulau asli. Kemelesetan ekonomi telah menyebabkan penghijrahan yang semakin meningkat ke Belanda; bilangan Antilleans yang tinggal di sana adalah hampir 100,000.

Gabungan Linguistik. Papiamentu ialah bahasa tempatan Curaçao dan Bonaire. Bahasa Inggeris Caribbean ialah bahasa kepulauan SSS. Bahasa rasminya ialah bahasa Belanda, yang tidak banyak digunakan dalam kehidupan seharian.

Asal-usul Papiamentu banyak diperdebatkan, dengan dua pandangan berleluasa. Menurut teori monogenetik, Papiamentu, seperti bahasa Kreol Caribbean yang lain, berasal dari proto-kreol Afro-Portugis tunggal, yang berkembang sebagai lingua franca di Afrika barat pada zaman perdagangan hamba. Teori poligenetik berpendapat bahawa Papiamentu dibangunkan di Curaçao di pangkalan Sepanyol.

Simbolisme. Pada 15 Disember 1954, pulau-pulau itu memperoleh autonomi dalam kerajaan Belanda, dan ini adalah hari Antilles memperingati kesatuan Kerajaan Belanda. Keluarga diraja Belanda adalah titik rujukan penting kepada negara Antillean sebelum dan secara langsung selepas Perang Dunia II.

Bendera Antillean dan lagu kebangsaan menyatakan perpaduankumpulan pulau; pulau-pulau mempunyai bendera, lagu dan jata mereka sendiri. Hari perayaan Insular lebih popular daripada perayaan kebangsaan.

Sejarah dan Hubungan Etnik

Kemunculan Negara. Sebelum 1492, Curaçao, Bonaire, dan Aruba adalah sebahagian daripada ketua Caquetio di pantai Venezuela. Caquetios ialah kumpulan seramik yang terlibat dalam perikanan, pertanian, pemburuan, pengumpulan, dan perdagangan dengan tanah besar. Bahasa mereka adalah milik keluarga Arowak.

Christopher Columbus mungkin menemui Sint Maarten pada tahun 1493 dalam pelayaran keduanya, dan Curaçao dan Bonaire ditemui pada tahun 1499. Kerana ketiadaan logam berharga, orang Sepanyol mengisytiharkan pulau itu Islas Inutiles ( "pulau tidak berguna"). Pada tahun 1515, penduduk telah dihantar pulang ke Hispaniola untuk bekerja di lombong. Selepas percubaan

Antillen Belanda untuk menjajah Curaçao dan Aruba yang tidak berjaya, pulau tersebut digunakan untuk membiak kambing, kuda dan lembu.

Pada tahun 1630, Belanda merampas Sint Maarten untuk menggunakan simpanan garamnya yang besar. Selepas Sepanyol menakluk semula pulau itu, Syarikat Hindia Barat Belanda (WIC) mengambil alih Curaçao pada tahun 1634. Bonaire dan Aruba telah diambil alih oleh Belanda pada tahun 1636. WIC menjajah dan mentadbir Kepulauan Leeward sehingga 1791. Inggeris menduduki Curaçao antara 1801 dan 1803 dan 1807 dan 1816. Selepas 1648, Curaçao dan Sint Eustatiusmenjadi pusat penyeludupan, persendirian, dan perdagangan hamba. Curaçao dan Bonaire tidak pernah membangunkan ladang kerana iklim yang gersang. Pedagang Belanda dan pedagang Yahudi Sephardic di Curaçao menjual barangan perdagangan dan hamba dari Afrika ke koloni ladang dan tanah besar Sepanyol. Di Bonaire, garam telah dieksploitasi dan lembu dibiakkan untuk perdagangan dan makanan di Curaçao. Penjajahan di Bonaire tidak berlaku sehingga 1870.

Pentadbir dan pedagang Belanda membentuk golongan elit kulit putih. Sephardim adalah golongan elit komersial. Kulit putih miskin dan kulit hitam bebas membentuk nukleus kelas pertengahan Creole yang kecil. Hamba adalah golongan yang paling rendah. Kerana ketiadaan pertanian ladang komersil dan intensif buruh, perhambaan adalah kurang kejam jika dibandingkan dengan koloni ladang seperti Surinam atau Jamaica. Gereja Roman Katolik memainkan peranan penting dalam penindasan budaya Afrika, pengesahan perhambaan, dan persiapan untuk pembebasan. Pemberontakan hamba berlaku pada 1750 dan 1795 di Curaçao. Perhambaan telah dimansuhkan pada tahun 1863. Petani bebas tidak timbul kerana orang kulit hitam kekal bergantung ekonomi kepada bekas pemiliknya.

Belanda menguasai Kepulauan Windward pada tahun 1630-an, tetapi penjajah dari negara Eropah lain juga menetap di sana. Sint Eustatius adalah pusat perdagangan sehingga 1781, apabila ia dihukum kerana berdagang dengan Amerika Utaraberdikari. Ekonominya tidak pernah pulih. Di Saba, penjajah dan hamba mereka mengusahakan sebidang tanah yang kecil. Di Sint Maarten, kuali garam telah dieksploitasi dan beberapa ladang kecil telah ditubuhkan. Penghapusan perhambaan di bahagian Perancis Sint Maarten pada tahun 1848 mengakibatkan penghapusan perhambaan di pihak Belanda dan pemberontakan hamba di Sint Eustatius. Di Saba dan Statia, hamba dibebaskan pada tahun 1863.

Penubuhan kilang penapisan minyak di Curaçao dan Aruba menandakan permulaan perindustrian. Kekurangan buruh tempatan mengakibatkan penghijrahan ribuan pekerja. Buruh industri dari Caribbean, Amerika Latin, Madeira, dan Asia datang ke pulau itu, bersama-sama penjawat awam dan guru dari Belanda dan Surinam. Lubnan, Ashkenazim, Portugis, dan Cina menjadi penting dalam perdagangan tempatan.

Perindustrian menamatkan hubungan kaum kolonial. Golongan elit Protestan dan Sephardim di Curaçao mengekalkan kedudukan mereka dalam perdagangan, perkhidmatan awam, dan politik, tetapi orang kulit hitam tidak lagi bergantung kepada mereka untuk pekerjaan atau tanah. Pengenalan hak mengundi umum pada tahun 1949 mengakibatkan pembentukan parti politik bukan agama, dan Gereja Katolik kehilangan banyak pengaruhnya. Walaupun terdapat ketegangan antara pendatang Afro-Curaçaoan dan Afro-Caribbean, proses integrasi diteruskan.

Pada tahun 1969, konflik kesatuan sekerjadi kilang penapisan Curaçao menimbulkan kemarahan beribu-ribu buruh kulit hitam. Pada 30 Mei perarakan bantahan ke kerusi kerajaan berakhir dengan pembakaran sebahagian Willemstad. Selepas permintaan campur tangan oleh kerajaan Antillean, marin Belanda membantu memulihkan undang-undang dan ketenteraman. Parti Afro-Curaçaoan yang baru diasaskan telah mengubah susunan politik, yang masih didominasi oleh orang Kreol kulit putih. Dalam birokrasi negara dan sistem pendidikan, Antilleans menggantikan ekspatriat Belanda. Tradisi budaya Afro-Antillia dinilai semula, ideologi perkauman diubah, dan Papiamentu diiktiraf sebagai bahasa kebangsaan di Curaçao dan Bonaire.

Selepas tahun 1985, industri minyak telah merosot dan pada tahun 1990-an, ekonomi mengalami kemelesetan. Kerajaan kini merupakan majikan terbesar, dan penjawat awam mengambil 95 peratus daripada belanjawan negara. Pada tahun 2000, satu siri perjanjian dengan Tabung Kewangan Antarabangsa (IMF) mengenai penstrukturan semula perbelanjaan kerajaan dan dasar ekonomi baru telah membuka jalan bagi bantuan kewangan Belanda yang diperbaharui dan pemulihan ekonomi.

Identiti Kebangsaan. Pada tahun 1845, Kepulauan Windward dan Leeward (termasuk Aruba) menjadi koloni yang berasingan. Gabenor, yang dilantik oleh Belanda, adalah pihak berkuasa pusat. Antara 1948 dan 1955, pulau-pulau itu menjadi autonomi dalam kerajaan Belanda. Permintaan daripada Aruba untuk menjadi rakan kongsi berasingan telah ditolak.Hak mengundi umum telah diperkenalkan pada tahun 1949.

Di Sint Maarten, pemimpin politik memilih pemisahan daripada Antilles. Di Curaçao, parti politik utama juga memilih status itu. Pada tahun 1990, Belanda mencadangkan pemecahan tanah jajahan menjadi negara Windward dan Leeward (Curaçao dan Bonaire) autonomi. Bagaimanapun, dalam referendum pada 1993 dan 1994, majoriti mengundi untuk meneruskan hubungan sedia ada. Sokongan untuk status autonomi adalah terbesar di Sint Maarten dan Curaçao. Insularisme dan persaingan ekonomi sentiasa mengancam perpaduan negara. Walaupun kemunduran ekonomi, pada tahun 2000 Dewan Pulau Sint Maarten menyatakan hasrat untuk berpisah dari Antilles dalam tempoh empat tahun.

Hubungan Etnik. Masa silam Afro-Antillia merupakan sumber identiti bagi kebanyakan warga kulit hitam Antillean, tetapi

Penyertaan wanita dalam pasaran buruh telah meningkat sejak tahun 1950-an. latar belakang linguistik, sejarah, sosial, budaya dan kaum yang berbeza telah mengukuhkan insularisme. Bagi ramai orang, "yui di Korsow" (Anak dari Curaçao) merujuk hanya kepada Afro-Curaçaoans. Kreol Putih dan Curaçao Yahudi secara simbolik dikecualikan daripada populasi teras Curaçao.

Urbanisme, Seni Bina dan Penggunaan Angkasa

Curaçao dan Sint Maarten ialah pulau yang paling padat dengan penduduk dan berbandar. Punda, pusat lama Willemstad di Curaçao, telahdalam Senarai Warisan Dunia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu sejak 1998. Rumah ladang dari abad keenam belas hingga kesembilan belas tersebar di seluruh pulau itu, bersebelahan dengan rumah cunucu tradisional di mana orang kulit putih miskin, orang kulit hitam bebas dan hamba pernah tinggal. Sint Maarten mempunyai kawasan kediaman di dan di antara banyak lereng bukit. Rumah cunucu Bonaire berbeza daripada rumah di Aruba dan Curaçao dalam pelan tanahnya. Rumah cunucu dibina di atas bingkai kayu dan diisi dengan tanah liat dan rumput. Bumbungnya diperbuat daripada beberapa lapis daun kurma. Ia terdiri daripada sekurang-kurangnya satu ruang tamu ( sala ), dua bilik tidur ( kamber ), dan dapur, yang sentiasa terletak mengikut arah angin. Kotej Saban yang indah mempunyai elemen gaya kotej Inggeris tradisional.

Makanan dan Ekonomi

Makanan dalam Kehidupan Harian. Adat resam makanan tradisional berbeza antara pulau-pulau, tetapi kesemuanya adalah variasi masakan Caribbean Creole. Makanan tradisional biasa ialah funchi, bubur jagung, dan pan bati, lempeng yang diperbuat daripada tepung jagung. Funchi dan pan bati digabungkan dengan carni stoba (rebus kambing) menjadi asas hidangan tradisional. Bolo pretu (kek hitam) disediakan hanya untuk majlis-majlis khas. Makanan segera dan masakan antarabangsa telah menjadi lebih popular sejak penubuhan pelancongan.

Ekonomi Asas. Ekonomi berpusat pada minyakpenapisan, pembaikan kapal, pelancongan, perkhidmatan kewangan, dan perdagangan transit. Curaçao merupakan pusat perniagaan luar pesisir utama tetapi kehilangan ramai pelanggan selepas Amerika Syarikat dan Belanda menandatangani perjanjian cukai pada 1980-an. Usaha untuk merangsang pelancongan di Curaçao hanya berjaya sebahagiannya. Perlindungan pasaran telah menghasilkan penubuhan industri tempatan untuk pengeluaran sabun dan bir, tetapi kesannya terhad kepada Curaçao. Di Sint Maarten, pelancongan berkembang pada tahun 1960-an. Saba dan Sint Eustatius bergantung kepada pelancong dari Sint Maarten. Pelancongan Bonaire meningkat dua kali ganda antara 1986 dan 1995, dan pulau itu juga mempunyai kemudahan pemindahan minyak. Pengangguran meningkat kepada 15 peratus di Curaçao dan 17 peratus di Sint Maarten pada 1990-an. Penghijrahan oleh penganggur dari kelas bawahan telah menyebabkan masalah sosial di Belanda.

Pegangan Tanah dan Harta. Terdapat tiga jenis pemilikan tanah: harta tanah biasa, pemilikan turun temurun atau pajakan panjang, dan penyewaan tanah kerajaan. Untuk tujuan ekonomi, terutamanya dalam industri minyak dan pelancongan, tanah kerajaan disewa dalam pajakan boleh diperbaharui yang panjang.

Stratifikasi Sosial

Kelas dan Kasta. Di semua pulau, stratifikasi kaum, etnik dan ekonomi saling berkaitan. Di Saba, hubungan antara penduduk hitam dan putih adalah selesa. hidup