સંસ્કૃતિનું નામ

નેધરલેન્ડ એન્ટિલિયન; એન્ટિયાસ હુલેન્ડેસ (પાપિયામેન્ટુ)

ઓરિએન્ટેશન

ઓળખ. નેધરલેન્ડ એન્ટિલ્સ કુરાકાઓ ("કોર્સો") અને બોનેર ટાપુઓ ધરાવે છે; "SSS" ટાપુઓ, સિંટ યુસ્ટાટિયસ ("સ્ટેટિયા"), સાબા અને સેન્ટ માર્ટિનનો ડચ ભાગ (સિન્ટ માર્ટન); અને નિર્જન લિટલ કુરાકાઓ અને લિટલ બોનેર. નેધરલેન્ડ એન્ટિલ્સ એ નેધરલેન્ડ કિંગડમનો સ્વાયત્ત ભાગ છે. ભૌગોલિક, ઐતિહાસિક, ભાષાકીય અને સાંસ્કૃતિક દૃષ્ટિકોણથી, અરુબા, જે 1986 માં અલગ થયું હતું, તે આ જૂથનો એક ભાગ છે.

સ્થાન અને ભૂગોળ. કુરાકાઓ અને બોનારે, અરુબા સાથે મળીને, ડચ લીવર્ડ અથવા એબીસી, ટાપુઓ બનાવે છે. કુરાકાઓ વેનેઝુએલાના કિનારે કેરેબિયન દ્વીપસમૂહના દક્ષિણપશ્ચિમ છેડે આવેલું છે. કુરાકાઓ અને બોનેર શુષ્ક છે. સિન્ટ માર્ટેન, સાબા અને સિન્ટ યુસ્ટેટિયસ કુરાકાઓની ઉત્તરે 500 માઈલ (800 કિલોમીટર) દૂર ડચ વિન્ડવર્ડ ટાપુઓ બનાવે છે. કુરાકાઓ 171 ચોરસ માઇલ (444 ચોરસ કિલોમીટર) નો સમાવેશ કરે છે; બોનેર, 111 ચોરસ માઇલ (288 ચોરસ કિલોમીટર); સિન્ટ માર્ટન, 17 ચોરસ માઇલ (43 ચોરસ કિલોમીટર); સિન્ટ યુસ્ટેટિયસ, 8 ચોરસ માઇલ (21 ચોરસ કિલોમીટર), અને સબાન, 5 ચોરસ માઇલ (13 ચોરસ કિલોમીટર).

વસ્તી વિષયક. કુરાકાઓ, ટાપુઓનું સૌથી મોટું અને સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતું, 1997માં 153,664 ની વસ્તી હતી. બોનાયરમાં 14,539 રહેવાસીઓ હતા. સિન્ટ માર્ટેન માટે, સિન્ટકુરાકાઓ, વંશીય અને આર્થિક સ્તરીકરણ વધુ સ્પષ્ટ છે. આફ્રો-કુરાકાઓન વસ્તીમાં બેરોજગારી વધારે છે. યહૂદી, અરેબિયન અને ભારતીય વંશના વેપાર લઘુમતી અને વિદેશી રોકાણકારો સામાજિક આર્થિક માળખામાં તેમની પોતાની સ્થિતિ ધરાવે છે. કુરાકાઓ, સિન્ટ માર્ટેન અને બોનેરે લેટિન અમેરિકા અને કેરેબિયનમાંથી ઘણા ઇમિગ્રન્ટ્સ છે, જેઓ પર્યટન અને બાંધકામ ક્ષેત્રોમાં સૌથી નીચું સ્થાન ધરાવે છે.

સામાજિક સ્તરીકરણના પ્રતીકો. કાર અને મકાનો જેવી વૈભવી ચીજવસ્તુઓ સામાજિક દરજ્જો દર્શાવે છે. મહત્વપૂર્ણ જીવન પ્રસંગો જેમ કે જન્મદિવસ અને પ્રથમ કોમ્યુનિયનની પરંપરાગત ઉજવણીમાં, સ્પષ્ટ વપરાશ થાય છે. મધ્યમ વર્ગો ઉચ્ચ-વર્ગના વપરાશ પેટર્નની ઇચ્છા રાખે છે, જે ઘણીવાર કુટુંબના બજેટ પર દબાણ લાવે છે.

રાજકીય જીવન

સરકાર. સરકારના ત્રણ સ્તર છે: સામ્રાજ્ય, જેમાં નેધરલેન્ડ્સ, નેધરલેન્ડ્સ એન્ટિલ્સ અને અરુબાનો સમાવેશ થાય છે; નેધરલેન્ડ એન્ટિલ્સ; અને પાંચ ટાપુઓમાંના દરેકના પ્રદેશો. મંત્રીઓની પરિષદમાં સંપૂર્ણ ડચ કેબિનેટ અને નેધરલેન્ડ એન્ટિલેસ અને અરુબાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા બે સંપૂર્ણ મંત્રીઓનો સમાવેશ થાય છે. તે વિદેશી નીતિ, સંરક્ષણ અને મૂળભૂત અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓની સુરક્ષા માટે જવાબદાર છે. 1985 થી, કુરાકાઓની રાષ્ટ્રીય સંસદમાં ચૌદ બેઠકો છે, જે સ્ટેટન તરીકે ઓળખાય છે. બોનેર અને સિન્ટ માર્ટન દરેક પાસે છેત્રણ, અને સિન્ટ યુસ્ટેટિયસ અને સબા પાસે એક-એક છે. કેન્દ્ર સરકાર કુરાકાઓ અને અન્ય ટાપુઓના પક્ષોના ગઠબંધન પર નિર્ભર છે.

આંતરિક બાબતોના સંદર્ભમાં રાજકીય સ્વાયત્તતા લગભગ પૂર્ણ થઈ ગઈ છે. ગવર્નર એ ડચ રાજાના પ્રતિનિધિ અને સરકારના વડા છે. ટાપુની સંસદને આઇલેન્ડ કાઉન્સિલ કહેવામાં આવે છે. દરેકના પ્રતિનિધિઓ ચાર વર્ષની મુદત માટે ચૂંટાય છે. રાજકીય પક્ષો દ્વીપ લક્ષી છે. રાષ્ટ્રીય અને ટાપુ નીતિઓના સુમેળનો અભાવ, મશીન-શૈલીની રાજનીતિ અને ટાપુઓ વચ્ચેના હિતોના સંઘર્ષો કાર્યક્ષમ સરકાર માટે અનુકૂળ નથી.

લશ્કરી પ્રવૃત્તિ. કુરાકાઓ અને અરુબા પરના લશ્કરી છાવણીઓ ટાપુઓ અને તેમના પ્રાદેશિક પાણીનું રક્ષણ કરે છે. નેધરલેન્ડ એન્ટિલ્સ અને અરુબાના કોસ્ટ ગાર્ડ 1995 માં નેધરલેન્ડ એન્ટિલ્સ અને અરુબા અને તેમના પ્રાદેશિક પાણીને ડ્રગની હેરફેરથી બચાવવા માટે કાર્યરત બન્યા.

સમાજ કલ્યાણ અને પરિવર્તન કાર્યક્રમો

કુરાકાઓ પર સામાજિક સલામતી નેટ નામની એક સામાજિક કલ્યાણ યોજના છે, જેમાં નેધરલેન્ડ નાણાકીય રીતે ફાળો આપે છે. પરિણામો નજીવા રહ્યા છે અને યુવા બેરોજગાર એન્ટિલિયન્સનું નેધરલેન્ડમાં સ્થળાંતર વધ્યું છે.

વહુ કાપતો માણસ. કુરાકાઓ, નેધરલેન્ડ એન્ટિલ્સ.

બિનસરકારી સંસ્થાઓ અને અન્ય સંગઠનો

OKSNA (સાંસ્કૃતિક સહકાર માટે સંસ્થાનેધરલેન્ડ એન્ટિલ્સ) એક બિન-સરકારી સલાહકાર બોર્ડ છે જે સાંસ્કૃતિક અને વૈજ્ઞાનિક પ્રોજેક્ટ્સ માટે ડચ વિકાસ સહાય કાર્યક્રમમાંથી સબસિડીની ફાળવણી અંગે સંસ્કૃતિ પ્રધાનને સલાહ આપે છે. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) સામાજિક અને શૈક્ષણિક પ્રોજેક્ટ માટે ભંડોળ ફાળવે છે. OKSNA અને CEDE Antiyas ડચ વિકાસ સહાય કાર્યક્રમમાંથી ભંડોળ મેળવે છે. કલ્યાણ સંસ્થાઓ ડે કેર સેન્ટરથી લઈને વૃદ્ધોની સંભાળ સુધીના ક્ષેત્રો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સરકાર આમાંની ઘણી પ્રવૃત્તિઓને સમર્થન આપે છે.

લિંગ ભૂમિકાઓ અને સ્થિતિઓ

લિંગ દ્વારા શ્રમનું વિભાજન. શ્રમ બજારમાં મહિલાઓની ભાગીદારી 1950 ના દાયકાથી વધી છે, પરંતુ પુરૂષો હજુ પણ સમગ્ર અર્થવ્યવસ્થામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ હોદ્દા ધરાવે છે. મહિલાઓ મોટાભાગે વેચાણમાં અને નર્સ, શિક્ષકો અને સરકારી કર્મચારીઓ તરીકે કામ કરે છે. પુરુષો કરતાં સ્ત્રીઓમાં બેરોજગારીનું પ્રમાણ વધુ છે. 1980 ના દાયકાથી, એન્ટિલેસમાં બે મહિલા વડા પ્રધાનો અને ઘણી મહિલા પ્રધાનો છે. કેરેબિયન અને લેટિન અમેરિકાની મહિલાઓ પ્રવાસન ક્ષેત્રમાં અને લિવ-ઇન મેઇડ તરીકે કામ કરે છે.

સ્ત્રીઓ અને પુરુષોની સાપેક્ષ સ્થિતિ. 1920 ના દાયકા સુધી, સમાજના ઉચ્ચ વર્ગમાં, ખાસ કરીને કુરાકાઓ પર, એક ઉચ્ચ પિતૃસત્તાક કુટુંબ વ્યવસ્થા હતી જેમાં પુરુષોને સામાજિક અને જાતીય સ્વતંત્રતા હતી અને સ્ત્રીઓ તેમના જીવનસાથી અને પિતાને ગૌણ હતી. આફ્રો-એન્ટિલિયન વસ્તીમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે જાતીય સંબંધો હતાસ્થાયી નથી અને લગ્ન અપવાદ હતો. ઘણા ઘરોમાં એક સ્ત્રી વડા હતી, જે ઘણીવાર પોતાને અને તેના બાળકો માટે મુખ્ય પ્રદાતા હતી. પુરુષો, પિતા, પતિ, પુત્રો, ભાઈઓ અને પ્રેમીઓ તરીકે, ઘણીવાર એક કરતાં વધુ ઘરોમાં ભૌતિક ફાળો આપતા હતા.

માતાઓ અને દાદીઓ ઉચ્ચ પ્રતિષ્ઠા ભોગવે છે. માતાની કેન્દ્રિય ભૂમિકા પરિવારને એક સાથે રાખવાની છે, અને માતા અને બાળક વચ્ચેનું મજબૂત બંધન ગીતો, કહેવતો, કહેવતો અને અભિવ્યક્તિમાં વ્યક્ત થાય છે.

લગ્ન, કુટુંબ અને સગપણ

લગ્ન. મેટ્રિફોકલ કુટુંબના પ્રકારને કારણે યુગલો ઘણીવાર મોટી ઉંમરે લગ્ન કરે છે, અને ગેરકાયદેસર બાળકોની સંખ્યા વધુ હોય છે. મુલાકાતના સંબંધો અને લગ્નેતર સંબંધો પ્રચલિત છે, અને છૂટાછેડાની સંખ્યા વધી રહી છે.

ઘરેલું એકમ. મધ્યમ આર્થિક સ્તરમાં લગ્ન અને વિભક્ત કુટુંબ સૌથી સામાન્ય સંબંધો બની ગયા છે. તેલ ઉદ્યોગમાં પગારદાર રોજગારે પુરુષોને પતિ અને પિતા તરીકેની તેમની ભૂમિકા નિભાવવામાં સક્ષમ બનાવ્યા છે. કૃષિ અને ઘરેલું ઉદ્યોગે આર્થિક મહત્વ ગુમાવ્યા પછી મહિલાઓની ભૂમિકા બદલાઈ ગઈ. બાળકોને ઉછેરવા અને ઘરની સંભાળ રાખવી એ તેમના પ્રાથમિક કાર્યો બની ગયા. તેમ છતાં, એકપત્નીત્વ અને પરમાણુ કુટુંબ હજી પણ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યુરોપની જેમ પ્રબળ નથી.

વારસો. વારસાના નિયમો દરેક ટાપુ પર અને વંશીય અને સામાજિક આર્થિક વચ્ચે બદલાય છેજૂથો

સગાં જૂથો. ઉચ્ચ અને મધ્યમ વર્ગમાં, સગપણના નિયમો દ્વિપક્ષીય છે. મેટ્રિફોકલ ઘરગથ્થુ પ્રકારમાં, સગપણ માતૃભાષી વંશના તાણના નિયમો આપે છે.

સમાજીકરણ

શિશુ સંભાળ. માતા બાળકોની સંભાળ રાખે છે. દાદી અને મોટા બાળકો નાના બાળકોની સંભાળ રાખવામાં મદદ કરે છે.

બાળ ઉછેર અને શિક્ષણ. શૈક્ષણિક પ્રણાલી 1960 ના દાયકાના ડચ શૈક્ષણિક સુધારાઓ પર આધારિત છે. ચાર વર્ષની ઉંમરે, બાળકો કિન્ડરગાર્ટન અને છ વર્ષની ઉંમર પછી પ્રાથમિક શાળામાં જાય છે. બાર વર્ષની ઉંમર પછી, તેઓ માધ્યમિક અથવા વ્યાવસાયિક શાળાઓમાં પ્રવેશ મેળવે છે. ઘણા વિદ્યાર્થીઓ વધુ અભ્યાસ માટે હોલેન્ડ જાય છે.

મનોહર સબન કુટીરમાં પરંપરાગત અંગ્રેજી કોટેજની શૈલીના તત્વો છે. જો કે ડચ એ વસ્તીના માત્ર એક નાના ટકાની ભાષા છે, તે મોટાભાગની શાળાઓમાં શિક્ષણની સત્તાવાર ભાષા છે.

ઉચ્ચ શિક્ષણ. કુરાકાઓ ટીચર ટ્રેનિંગ કોલેજ અને યુનિવર્સિટી ઓફ નેધરલેન્ડ એન્ટિલેસ, જેમાં કાયદા અને ટેકનોલોજી વિભાગો છે, ઉચ્ચ શિક્ષણ આપે છે. યુનિવર્સિટી કુરાકાઓ અને સિન્ટ માર્ટેન પર સ્થિત છે.

શિષ્ટાચાર

ઔપચારિક શિષ્ટાચાર યુરોપિયન શિષ્ટાચારમાંથી સ્વીકારવામાં આવે છે. ટાપુ સમાજના નાના પાયા રોજિંદા ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પેટર્નને પ્રભાવિત કરે છે. બહારના નિરીક્ષકો માટે, સંદેશાવ્યવહાર શૈલીમાં નિખાલસતા અને ધ્યેય અભિગમનો અભાવ છે. માટે આદરસત્તાની રચનાઓ અને લિંગ અને વય ભૂમિકાઓ મહત્વપૂર્ણ છે. વિનંતીનો ઇનકાર કરવો એ અવિચારી માનવામાં આવે છે.

ધર્મ

ધાર્મિક માન્યતાઓ. રોમન કૅથલિક ધર્મ કુરાકાઓ (81 ટકા) અને બોનાયર (82 ટકા) પર પ્રચલિત ધર્મ છે. ડચ રિફોર્મ્ડ પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમ એ પરંપરાગત શ્વેત વર્ગના અને તાજેતરના ડચ સ્થળાંતર કરનારાઓનો ધર્મ છે જેઓ વસ્તીના 3 ટકાથી ઓછા છે. સોળમી સદીમાં કુરાકાઓ આવેલા યહૂદી વસાહતીઓ 1 ટકા કરતા પણ ઓછા હતા. વિન્ડવર્ડ ટાપુઓ પર ડચ પ્રોટેસ્ટંટિઝમ અને કૅથલિક ધર્મનો પ્રભાવ ઓછો છે, પરંતુ કૅથલિક ધર્મ 56 ટકા સબન્સ અને 41 ટકા સિન્ટ માર્ટનના રહેવાસીઓનો ધર્મ બની ગયો છે. મેથોડિઝમ, એંગ્લિકનિઝમ અને એડવેન્ટિઝમ સ્ટેટિયા પર વ્યાપક છે. ચૌદ ટકા સબન્સ એંગ્લિકન છે. તમામ ટાપુઓ પર રૂઢિચુસ્ત સંપ્રદાયો અને નવા યુગની ચળવળ વધુ લોકપ્રિય બની રહી છે.

ધાર્મિક સાધકો. બ્રુઆ ત્રિનિદાદ પર ઓબેહ જેવી જ સ્થિતિ ધરાવે છે. "ચૂડેલ" શબ્દ પરથી ઉદ્ભવતા બ્રુઆ એ બિન-ખ્રિસ્તી આધ્યાત્મિક પ્રથાઓનું મિશ્રણ છે. પ્રેક્ટિશનરો તાવીજ, જાદુઈ પાણી અને નસીબ કહેવાનો ઉપયોગ કરે છે. મોન્ટામેન્ટુ એ એક ઉત્સાહી આફ્રો-કેરેબિયન ધર્મ છે જે 1950 ના દાયકામાં સાન્ટો ડોમિંગોના સ્થળાંતરકારો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. રોમન કેથોલિક અને આફ્રિકન દેવતાઓ પૂજનીય છે.

મૃત્યુ અને પછીનું જીવન. મૃત્યુ અને મૃત્યુ પછીના જીવન પર અભિપ્રાયો છેખ્રિસ્તી સિદ્ધાંત અનુસાર. આફ્રો-કેરેબિયન ધર્મો ખ્રિસ્તી અને આફ્રિકન માન્યતાઓને મિશ્રિત કરે છે.

દવા અને આરોગ્ય સંભાળ

તમામ ટાપુઓમાં સામાન્ય હોસ્પિટલો અને/અથવા તબીબી કેન્દ્રો, ઓછામાં ઓછું એક વૃદ્ધ ઘર અને ફાર્મસી છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, વેનેઝુએલા, કોલંબિયા અને નેધરલેન્ડ્સમાં ઘણા લોકો તબીબી સેવાઓનો ઉપયોગ કરે છે. નેધરલેન્ડના નિષ્ણાતો અને સર્જનો નિયમિત ધોરણે કુરાકાઓની એલિઝાબેથ હોસ્પિટલની મુલાકાત લે છે.

બિનસાંપ્રદાયિક ઉજવણી

પરંપરાગત લણણીની ઉજવણીને સેઉ (કુરાકાઓ) અથવા સિમાદાન (બોનેર) કહેવામાં આવે છે. પરંપરાગત વાદ્યો પર સંગીત સાથે શેરીઓમાં લણણીના ઉત્પાદનોની પરેડ લઈ રહેલા લોકોનું ટોળું. પાંચમો, પંદરમો અને પચાસમો જન્મદિવસ સમારોહ અને ભેટો સાથે ઉજવવામાં આવે છે. ડચ રાણીનો જન્મદિવસ 30 એપ્રિલે અને મુક્તિ દિવસ 1 જુલાઈએ ઉજવવામાં આવે છે. એન્ટિલિયન રાષ્ટ્રીય તહેવાર દિવસ 21 ઓક્ટોબરે આવે છે. સિન્ટ માર્ટનની ફ્રેન્ચ અને ડચ બાજુઓ 12 નવેમ્બરના રોજ સેન્ટ માર્ટિનના તહેવારની ઉજવણી કરે છે.

આર્ટસ એન્ડ હ્યુમેનિટીઝ

કળા માટે સપોર્ટ. 1969 થી, પાપિયામેન્ટુ અને આફ્રો-એન્ટિલિયન સાંસ્કૃતિક અભિવ્યક્તિઓએ કલાના સ્વરૂપોને પ્રભાવિત કર્યા છે. કુરાકાઓ પર સફેદ ક્રેઓલ ભદ્ર વર્ગ યુરોપીયન સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ તરફ ઝુકાવ કરે છે. ગુલામી અને પૂર્વ-ઔદ્યોગિક ગ્રામીણ જીવન સંદર્ભના મુદ્દા છે. સંગીતકારોને બાદ કરતાં બહુ ઓછા કલાકારો તેમની કળામાંથી આજીવિકા મેળવે છે.

સાહિત્ય. દરેક ટાપુની સાહિત્યિક પરંપરા છે. કુરાકાઓ પર, લેખકો પાપિયામેન્ટુ અથવા ડચમાં પ્રકાશિત કરે છે. વિન્ડવર્ડ ટાપુઓમાં, સિન્ટ માર્ટન સાહિત્યનું કેન્દ્ર છે.

ગ્રાફિક આર્ટ્સ. કુદરતી લેન્ડસ્કેપ ઘણા ગ્રાફિક કલાકારો માટે પ્રેરણાનો સ્ત્રોત છે. શિલ્પ ઘણીવાર આફ્રિકન ભૂતકાળ અને આફ્રિકન ભૌતિક પ્રકારોને વ્યક્ત કરે છે. વ્યવસાયિક કલાકારો સ્થાનિક અને વિદેશમાં પ્રદર્શન કરે છે. પ્રવાસન બિન-વ્યાવસાયિક કલાકારોને બજાર પૂરું પાડે છે.

પર્ફોર્મન્સ આર્ટ્સ. વકતૃત્વ અને સંગીત એ પ્રદર્શન કળાના ઐતિહાસિક પાયા છે. 1969 થી, આ પરંપરાએ ઘણા સંગીતકારો અને નૃત્ય અને થિયેટર કંપનીઓને પ્રેરણા આપી છે. ટામ્બુ અને તુમ્બા, જે આફ્રિકન મૂળ ધરાવે છે, તે કુરાકાઓ માટે છે જે કેલિપ્સો ત્રિનિદાદ માટે છે. ગુલામી અને 1795 ના ગુલામ બળવો પ્રેરણાના સ્ત્રોત છે.

ભૌતિક અને સામાજિક વિજ્ઞાનનું રાજ્ય

કેરેબિયન મેરીટાઇમ જૈવિક સંસ્થાએ 1955 થી દરિયાઈ જીવવિજ્ઞાનમાં સંશોધન કર્યું છે. 1980 થી, ઇતિહાસ અને પુરાતત્વના ક્ષેત્રોમાં વૈજ્ઞાનિક પ્રગતિ સૌથી મજબૂત રહી છે, ડચ અને પાપિયામેન્ટુ સાહિત્ય, ભાષાશાસ્ત્ર અને આર્કિટેક્ચરનો અભ્યાસ. નેધરલેન્ડ એન્ટિલેસ યુનિવર્સિટીએ નેધરલેન્ડ એન્ટિલેસની પુરાતત્વીય માનવશાસ્ત્રીય સંસ્થાનો સમાવેશ કર્યો છે. જેકબ ડેકર ઇન્સ્ટિટ્યુટની સ્થાપના 1990 ના દાયકાના અંતમાં કરવામાં આવી હતી. તે આફ્રિકન ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ અને આફ્રિકન વારસો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છેએન્ટિલેસ પર. સ્થાનિક ભંડોળની અછતને કારણે, વૈજ્ઞાનિક સંશોધન ડચ ફાઇનાન્સ અને વિદ્વાનો પર આધાર રાખે છે. હકીકત એ છે કે ડચ અને પાપિયામેન્ટુ બંને ભાષાઓ કેરેબિયન પ્રદેશના વૈજ્ઞાનિકો સાથે મર્યાદિત જાહેર સંપર્કો ધરાવે છે.

ગ્રંથસૂચિ

બ્રોક, એ. જી. પાસાકા કારા: હિસ્ટોરિયા ડી લિટરેતુરા ના પાપિયામેન્ટુ , 1998.

બ્રુગમેન, એફ. એચ. ધ મોન્યુમેન્ટ્સ ઓફ સબા: ધ આઇલેન્ડ ઓફ સબા, કેરેબિયન ઉદાહરણ , 1995.

સેન્ટ્રલ બ્યુરો ઓફ સ્ટેટિસ્ટિક્સ. સ્ટેટિસ્ટિકલ યરબુક ઓફ ધ નેધરલેન્ડ એન્ટિલેસ , 1998.

ડાલહુઇસેન, એલ. એટ અલ., ઇડીએસ. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antillianse Instituties: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

ગોસ્લિંગા, સી. સી. કેરેબિયન અને સુરીનમમાં ડચ, 1791–1942 . 1990.

હેવિસર, જે. ધ ફર્સ્ટ બોનેરિયન્સ , 1991.

માર્ટિનસ, એફ. ઇ. "ધ કિસ ઓફ અ સ્લેવઃ પાપિયામેન્ટુનું વેસ્ટ આફ્રિકન કનેક્શન." પીએચ.ડી. નિબંધ યુનિવર્સિટી ઓફ એમ્સ્ટર્ડમ, 1996.

ઓસ્ટીન્ડી, જી. અને પી. વર્ટોન. "KiSorto di Reino/What Kind of Kingdom? Antillean and Aruban views and Expectations on the Kingdom of the Netherlands." વેસ્ટ ઈન્ડિયન ગાઈડ 72 (1 અને 2): 43–75, 1998.

પૌલા, એ. એફ. "વ્રિજે" સ્લેવેન: એન સોશ્યલ-હિસ્ટોરિશે સ્ટડી ઓવર ડી ડ્યુઆલિસ્ટીશેનેડરલેન્ડ્સ સિન્ટ માર્ટન, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS અને N EVIS

વિશે લેખ પણ વાંચો નેધરલેન્ડ એન્ટિલેસવિકિપીડિયા પરથીયુસ્ટેટિયસ અને સબાની વસ્તીના આંકડા અનુક્રમે 38,876, 2,237 અને 1,531 હતા. ઔદ્યોગિકીકરણ, પર્યટન અને સ્થળાંતરના પરિણામે, કુરાકાઓ, બોનેર અને સિન્ટ માર્ટેન બહુસાંસ્કૃતિક સમાજો છે. સિન્ટ માર્ટન પર, સ્થળાંતર કરનારાઓની સંખ્યા સ્વદેશી ટાપુની વસ્તી કરતાં વધુ છે. આર્થિક મંદીના કારણે નેધરલેન્ડમાં સ્થળાંતર વધ્યું છે; ત્યાં રહેતા એન્ટિલિયનોની સંખ્યા 100,000 ની નજીક છે.

ભાષાકીય જોડાણ. પાપિયામેન્ટુ કુરાકાઓ અને બોનાયરની સ્થાનિક ભાષા છે. કેરેબિયન અંગ્રેજી એ SSS ટાપુઓની ભાષા છે. સત્તાવાર ભાષા ડચ છે, જે રોજિંદા જીવનમાં ઓછી બોલાય છે.

બે મંતવ્યો પ્રચલિત સાથે પાપિયામેન્ટુની ઉત્પત્તિ ઘણી ચર્ચામાં છે. મોનોજેનેટિક સિદ્ધાંત મુજબ, અન્ય કેરેબિયન ક્રેઓલ ભાષાઓની જેમ, પાપિયામેન્ટુ, એક જ આફ્રો-પોર્ટુગીઝ પ્રોટો-ક્રિઓલમાંથી ઉદ્દભવ્યું હતું, જે ગુલામ વેપારના દિવસોમાં પશ્ચિમ આફ્રિકામાં ભાષા ફ્રાંકા તરીકે વિકસિત થયું હતું. પોલિજેનેટિક થિયરી જાળવી રાખે છે કે પાપિયામેન્ટુ સ્પેનિશ આધાર પર કુરાકાઓમાં વિકસિત થયો હતો.

પ્રતીકવાદ. 15 ડિસેમ્બર 1954ના રોજ, ટાપુઓએ ડચ સામ્રાજ્યની અંદર સ્વાયત્તતા મેળવી, અને આ તે દિવસ છે જ્યારે એન્ટિલેસ ડચ સામ્રાજ્યની એકતાને યાદ કરે છે. ડચ શાહી પરિવાર એ એન્ટિલિયન રાષ્ટ્ર માટે બીજા વિશ્વયુદ્ધ પહેલા અને સીધા જ સંદર્ભનો એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો હતો.

એન્ટિલિયન ધ્વજ અને રાષ્ટ્રગીત એકતા વ્યક્ત કરે છેટાપુ જૂથ; ટાપુઓ પાસે તેમના પોતાના ધ્વજ, રાષ્ટ્રગીત અને શસ્ત્રો છે. રાષ્ટ્રીય તહેવારો કરતાં ઇન્સ્યુલર તહેવારોના દિવસો વધુ લોકપ્રિય છે.

ઇતિહાસ અને વંશીય સંબંધો

રાષ્ટ્રનો ઉદભવ. 1492 પહેલાં, કુરાકાઓ, બોનેર અને અરુબા દરિયાકાંઠાના વેનેઝુએલાના કાક્વેટિયો ચીફડમનો ભાગ હતા. Caquetios એ મુખ્ય ભૂમિ સાથે માછીમારી, ખેતી, શિકાર, એકત્રીકરણ અને વેપારમાં રોકાયેલ સિરામિક જૂથ હતું. તેમની ભાષા અરોવાક પરિવારની હતી.

ક્રિસ્ટોફર કોલંબસે કદાચ 1493માં સિન્ટ માર્ટેનને તેની બીજી સફર દરમિયાન શોધી કાઢ્યું હતું, અને કુરાકાઓ અને બોનાયરની શોધ 1499માં થઈ હતી. કિંમતી ધાતુઓની ગેરહાજરીને કારણે, સ્પેનિશ લોકોએ ટાપુઓને ઇસલાસ ઇન્યુટાઈલ્સ ( "નકામું ટાપુઓ"). 1515 માં, રહેવાસીઓને ખાણોમાં કામ કરવા માટે હિસ્પેનિઓલામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. કુરાકાઓ અને અરુબાને વસાહત બનાવવાના નિષ્ફળ

નેધરલેન્ડ્સ એન્ટિલેસ પ્રયાસ પછી, તે ટાપુઓનો ઉપયોગ બકરા, ઘોડા અને પશુઓના સંવર્ધન માટે કરવામાં આવતો હતો.

1630 માં, ડચ લોકોએ સિન્ટ માર્ટેનને તેના મોટા મીઠાના ભંડારનો ઉપયોગ કરવા માટે કબજે કર્યું. સ્પેનિશ લોકોએ ટાપુ પર ફરીથી કબજો મેળવ્યો તે પછી, ડચ વેસ્ટ ઈન્ડિયા કંપની (WIC) એ 1634માં કુરાકાઓ પર કબજો મેળવ્યો. બોનેર અને અરુબાને 1636માં ડચ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું. WIC એ 1791 સુધી લીવર્ડ ટાપુઓ પર વસાહત અને શાસન કર્યું. કુરાકાઓ વચ્ચે અંગ્રેજોએ કબજો કર્યો. 1801 અને 1803 અને 1807 અને 1816. 1648 પછી, કુરાકાઓ અને સિન્ટ યુસ્ટેટિયસદાણચોરી, ખાનગીકરણ અને ગુલામોના વેપારના કેન્દ્રો બન્યા. શુષ્ક આબોહવાને કારણે કુરાકાઓ અને બોનેરે ક્યારેય વાવેતર વિકસાવ્યું નથી. કુરાકાઓ પરના ડચ વેપારીઓ અને સેફાર્ડિક યહૂદી વેપારીઓએ આફ્રિકાથી વાવેતરની વસાહતો અને સ્પેનિશ મુખ્ય ભૂમિ પર વેપાર માલ અને ગુલામો વેચ્યા. બોનેર પર, મીઠાનું શોષણ કરવામાં આવતું હતું અને કુરાકાઓ પર વેપાર અને ખોરાક માટે પશુઓને ઉછેરવામાં આવતા હતા. બોનેર પર વસાહતીકરણ 1870 સુધી થયું ન હતું.

આ પણ જુઓ: ધર્મ અને અભિવ્યક્ત સંસ્કૃતિ - ખ્મેર

ડચ પ્રશાસકો અને વેપારીઓએ શ્વેત વર્ગની રચના કરી. સેફાર્ડિમ વ્યાપારી ભદ્ર હતા. ગરીબ ગોરાઓ અને મુક્ત કાળાઓએ નાના ક્રેઓલ મધ્યમ વર્ગના ન્યુક્લિયસની રચના કરી. ગુલામો સૌથી નીચો વર્ગ હતો. વાણિજ્યિક, શ્રમ-સઘન વાવેતરની ખેતીની ગેરહાજરીને કારણે, સુરીનમ અથવા જમૈકા જેવી વાવેતર વસાહતોની તુલનામાં ગુલામી ઓછી ક્રૂર હતી. રોમન કેથોલિક ચર્ચે આફ્રિકન સંસ્કૃતિના દમન, ગુલામીને કાયદેસર બનાવવા અને મુક્તિ માટેની તૈયારીઓમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. કુરાકાઓ પર 1750 અને 1795 માં ગુલામ બળવો થયો. 1863માં ગુલામી નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. સ્વતંત્ર ખેડૂત વર્ગ ઉભો થયો ન હતો કારણ કે અશ્વેતો તેમના ભૂતપૂર્વ માલિકો પર આર્થિક રીતે નિર્ભર હતા.

ડચ લોકોએ 1630માં વિન્ડવર્ડ ટાપુઓ પર કબજો મેળવ્યો હતો, પરંતુ અન્ય યુરોપિયન દેશોના વસાહતીઓ પણ ત્યાં સ્થાયી થયા હતા. સિન્ટ યુસ્ટેટિયસ 1781 સુધી વેપાર કેન્દ્ર હતું, જ્યારે તેને ઉત્તર અમેરિકા સાથે વેપાર કરવા બદલ સજા કરવામાં આવી હતી.અપક્ષો તેની અર્થવ્યવસ્થા ક્યારેય સુધરી નથી. સાબા પર, વસાહતીઓ અને તેમના ગુલામો જમીનના નાના પ્લોટ પર કામ કરતા હતા. સિન્ટ માર્ટેન પર, મીઠાના તવાઓનું શોષણ કરવામાં આવ્યું હતું અને થોડા નાના વાવેતરો સ્થાપવામાં આવ્યા હતા. 1848 માં સિન્ટ માર્ટેનના ફ્રેન્ચ ભાગ પર ગુલામીની નાબૂદીને પરિણામે ડચ બાજુએ ગુલામી નાબૂદ થઈ અને સિન્ટ યુસ્ટેટિયસ પર ગુલામ બળવો થયો. સાબા અને સ્ટેટિયા પર, 1863માં ગુલામોને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

કુરાકાઓ અને અરુબા પર ઓઈલ રિફાઈનરીની સ્થાપનાએ ઔદ્યોગિકીકરણની શરૂઆત કરી હતી. સ્થાનિક મજૂરોની અછતને કારણે હજારો કામદારોનું સ્થળાંતર થયું. કેરેબિયન, લેટિન અમેરિકા, મડેઇરા અને એશિયાના ઔદ્યોગિક મજૂરો નેધરલેન્ડ અને સુરીનમના સરકારી કર્મચારીઓ અને શિક્ષકો સાથે ટાપુઓ પર આવ્યા હતા. લેબનીઝ, અશ્કેનાઝીમ, પોર્ટુગીઝ અને ચાઈનીઝ સ્થાનિક વેપારમાં મહત્વપૂર્ણ બન્યા.

ઔદ્યોગિકીકરણે વસાહતી જાતિ સંબંધોને સમાપ્ત કર્યા. કુરાકાઓ પરના પ્રોટેસ્ટન્ટ અને સેફાર્ડિમ ચુનંદાઓએ વાણિજ્ય, નાગરિક સેવા અને રાજકારણમાં તેમનું સ્થાન જાળવી રાખ્યું હતું, પરંતુ અશ્વેત જનતા હવે રોજગાર અથવા જમીન માટે તેમના પર નિર્ભર રહી ન હતી. 1949 માં સામાન્ય મતાધિકારની રજૂઆતના પરિણામે બિનધાર્મિક રાજકીય પક્ષોની રચના થઈ, અને કેથોલિક ચર્ચે તેનો ઘણો પ્રભાવ ગુમાવ્યો. આફ્રો-કુરાસોઅન્સ અને આફ્રો-કેરેબિયન સ્થળાંતર કરનારાઓ વચ્ચે તણાવ હોવા છતાં, એકીકરણની પ્રક્રિયા આગળ વધી.

1969 માં, ટ્રેડ યુનિયન સંઘર્ષકુરાકાઓ રિફાઇનરીમાં હજારો કાળા મજૂરો નારાજ થયા. 30 મેના રોજ વિલેમસ્ટેડના ભાગોને સળગાવીને સરકારી બેઠક તરફ વિરોધ કૂચનો અંત આવ્યો. એન્ટિલિયન સરકાર દ્વારા હસ્તક્ષેપની વિનંતી પછી, ડચ મરીનએ કાયદો અને વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી. નવા સ્થપાયેલા આફ્રો-કુરાકાઓન પક્ષોએ રાજકીય વ્યવસ્થા બદલી નાખી, જે હજુ પણ સફેદ ક્રેઓલ્સનું વર્ચસ્વ હતું. રાજ્યની અમલદારશાહી અને શૈક્ષણિક પ્રણાલીમાં, એન્ટિલિયન્સે ડચ વિદેશીઓને સ્થાન લીધું. આફ્રો-એન્ટિલિયન સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓનું પુન:મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું, વંશીય વિચારધારા બદલવામાં આવી, અને કુરાકાઓ અને બોનેર પર પાપિયામેન્ટુને રાષ્ટ્રીય ભાષા તરીકે માન્યતા મળી.

1985 પછી, તેલ ઉદ્યોગમાં ઘટાડો થયો અને 1990 ના દાયકામાં અર્થતંત્ર મંદીમાં હતું. સરકાર હવે સૌથી મોટી નોકરીદાતા છે, અને નાગરિક સેવકો રાષ્ટ્રીય બજેટનો 95 ટકા હિસ્સો લે છે. 2000 માં, સરકારી ખર્ચના પુનર્ગઠન અને નવી આર્થિક નીતિને લગતા આંતરરાષ્ટ્રીય નાણાકીય ભંડોળ (IMF) સાથેના કરારોની શ્રેણીએ ડચ નાણાકીય સહાય અને આર્થિક પુનઃપ્રાપ્તિ માટેનો માર્ગ મોકળો કર્યો છે.

રાષ્ટ્રીય ઓળખ. 1845માં, વિન્ડવર્ડ અને લીવર્ડ ટાપુઓ (અરુબા સહિત) એક અલગ વસાહત બની ગયા. ડચ દ્વારા નિયુક્ત ગવર્નર કેન્દ્રીય સત્તા હતા. 1948 અને 1955 ની વચ્ચે, ટાપુઓ ડચ સામ્રાજ્યની અંદર સ્વાયત્ત બની ગયા. અરુબા તરફથી અલગ ભાગીદાર બનવાની વિનંતીઓ નકારી કાઢવામાં આવી હતી.1949માં સામાન્ય મતાધિકારની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી.

સિન્ટ માર્ટેન પર, રાજકીય નેતાઓએ એન્ટિલેસથી અલગ થવાનું પસંદ કર્યું હતું. કુરાકાઓ પર, મુખ્ય રાજકીય પક્ષોએ પણ તે દરજ્જો પસંદ કર્યો. 1990માં, નેધરલેન્ડે વસાહતને સ્વાયત્ત વિન્ડવર્ડ અને લીવર્ડ (કુરાકાઓ અને બોનેર) દેશોમાં વિભાજીત કરવાનું સૂચન કર્યું. જો કે, 1993 અને 1994 માં લોકમતમાં, બહુમતીએ હાલના સંબંધો ચાલુ રાખવા માટે મત આપ્યો. સ્વાયત્ત દરજ્જા માટેનું સમર્થન સિન્ટ માર્ટેન અને કુરાકાઓ પર સૌથી મોટું હતું. ઇન્સ્યુલરિઝમ અને આર્થિક સ્પર્ધા સતત રાષ્ટ્રીય એકતાને જોખમમાં મૂકે છે. આર્થિક આંચકો હોવા છતાં, 2000 માં સિન્ટ માર્ટેનની આઇલેન્ડ કાઉન્સિલે ચાર વર્ષમાં એન્ટિલ્સથી અલગ થવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી.

આ પણ જુઓ: અર્થતંત્ર - આઇરિશ પ્રવાસીઓ

વંશીય સંબંધો. આફ્રો-એન્ટિલિયન ભૂતકાળ મોટાભાગના કાળા એન્ટિલિયનો માટે ઓળખનો સ્ત્રોત છે, પરંતુ

શ્રમ બજારમાં મહિલાઓની ભાગીદારી 1950ના દાયકાથી વધી છે. વિવિધ ભાષાકીય, ઐતિહાસિક, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને વંશીય પશ્ચાદભૂએ ઇન્સ્યુલરિઝમને મજબૂત બનાવ્યું છે. ઘણા લોકો માટે "યુઇ ડી કોર્સોવ" (કુરાકાઓનું બાળક) ફક્ત આફ્રો-કુરાકાઓનો સંદર્ભ આપે છે. શ્વેત ક્રેઓલ્સ અને યહૂદી કુરાકાઓને પ્રતીકાત્મક રીતે કુરાકાઓની મુખ્ય વસ્તીમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા છે.

અર્બનિઝમ, આર્કિટેક્ચર અને સ્પેસનો ઉપયોગ

કુરાકાઓ અને સિન્ટ માર્ટેન સૌથી ગીચ વસ્તીવાળા અને શહેરીકૃત ટાપુઓ છે. પુન્ડા, કુરાકાઓ પર વિલેમસ્ટેડનું જૂનું કેન્દ્ર રહ્યું છે1998 થી યુનાઇટેડ નેશન્સ વર્લ્ડ હેરિટેજ લિસ્ટમાં. સોળમીથી ઓગણીસમી સદીના પ્લાન્ટેશન હાઉસ ટાપુ પર ફેલાયેલા છે, પરંપરાગત કુનુકુ ઘરોની બાજુમાં જેમાં ગરીબ ગોરાઓ, મુક્ત કાળા અને ગુલામો રહેતા હતા. સિન્ટ માર્ટેનમાં ઘણી ટેકરીઓ પર અને તેની વચ્ચે રહેણાંક વિસ્તારો છે. બોનારીઅન કુનુકુ ઘર તેની ગ્રાઉન્ડ પ્લાનમાં અરુબા અને કુરાકાઓ પરના ઘરોથી અલગ છે. કુનુકુ ઘર લાકડાના ફ્રેમ પર બાંધવામાં આવ્યું છે અને માટી અને ઘાસથી ભરેલું છે. છત તાડના પાંદડાના અનેક સ્તરોથી બનેલી છે. તેમાં ઓછામાં ઓછો એક લિવિંગ રૂમ ( સાલા ), બે બેડરૂમ ( કમ્બર ), અને એક રસોડું હોય છે, જે હંમેશા પવનની તરફ આવેલું હોય છે. મનોહર સબન કુટીરમાં પરંપરાગત અંગ્રેજી કોટેજની શૈલીના તત્વો છે.

ખોરાક અને અર્થતંત્ર

દૈનિક જીવનમાં ખોરાક. ટાપુઓ વચ્ચે પરંપરાગત ખોરાકના રિવાજો અલગ-અલગ છે, પરંતુ તે બધા કેરેબિયન ક્રેઓલ રાંધણકળાની વિવિધતા છે. લાક્ષણિક પરંપરાગત ખોરાકમાં ફંચી, મકાઈનો પોરીજ અને પાન બાટી, મકાઈના લોટમાંથી બનેલી પેનકેક છે. ફંચી અને પાન બાટી કાર્ની સ્ટોબા (એક બકરી સ્ટ્યૂ) સાથે મળીને પરંપરાગત ભોજનનો આધાર બનાવે છે. બોલો પ્રેતુ (બ્લેક કેક) ફક્ત ખાસ પ્રસંગો માટે જ તૈયાર કરવામાં આવે છે. પર્યટનની સ્થાપના પછી ફાસ્ટ ફૂડ અને આંતરરાષ્ટ્રીય ભોજન વધુ લોકપ્રિય બન્યું છે.

મૂળભૂત અર્થતંત્ર. અર્થતંત્ર તેલ પર કેન્દ્રિત છેરિફાઇનિંગ, શિપ રિપેર, પર્યટન, નાણાકીય સેવાઓ અને પરિવહન વેપાર. કુરાકાઓ ઓફશોર બિઝનેસનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું પરંતુ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને નેધરલેન્ડ્સે 1980ના દાયકામાં ટેક્સ સંધિઓ પર હસ્તાક્ષર કર્યા પછી ઘણા ગ્રાહકો ગુમાવ્યા. કુરાકાઓ પર પ્રવાસનને ઉત્તેજીત કરવાના પ્રયાસો માત્ર આંશિક રીતે સફળ રહ્યા છે. બજાર સુરક્ષાના પરિણામે સાબુ અને બીયરના ઉત્પાદન માટે સ્થાનિક ઉદ્યોગોની સ્થાપના થઈ છે, પરંતુ તેની અસરો કુરાકાઓ સુધી મર્યાદિત રહી છે. સિન્ટ માર્ટેન પર, 1960 ના દાયકામાં પ્રવાસનનો વિકાસ થયો. સાબા અને સિન્ટ યુસ્ટેટિયસ સિન્ટ માર્ટનના પ્રવાસીઓ પર આધાર રાખે છે. બોનેરિયન પ્રવાસન 1986 અને 1995 ની વચ્ચે બમણું થયું, અને તે ટાપુમાં તેલ ટ્રાન્સશિપમેન્ટ સુવિધાઓ પણ છે. 1990ના દાયકામાં કુરાકાઓ પર અલ્પરોજગારી વધીને 15 ટકા અને સિન્ટ માર્ટેન પર 17 ટકા થઈ ગઈ હતી. નીચલા વર્ગના બેરોજગાર વ્યક્તિઓ દ્વારા સ્થળાંતર નેધરલેન્ડ્સમાં સામાજિક સમસ્યાઓનું કારણ બને છે.

જમીનનો કાર્યકાળ અને મિલકત. જમીનની મુદત ત્રણ પ્રકારની છેઃ નિયમિત જમીનની મિલકત, વારસાગત મુદત અથવા લાંબી લીઝ, અને સરકારી જમીન ભાડે આપવી. આર્થિક હેતુઓ માટે, ખાસ કરીને તેલ અને પ્રવાસન ઉદ્યોગોમાં, સરકારી જમીનો લાંબા નવીનીકરણીય લીઝ પર ભાડે આપવામાં આવે છે.

સામાજિક સ્તરીકરણ

વર્ગો અને જાતિઓ. તમામ ટાપુઓમાં, વંશીય, વંશીય અને આર્થિક સ્તરીકરણ એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. સબા પર, કાળા અને સફેદ રહેવાસીઓ વચ્ચેનો સંબંધ આરામદાયક છે. ચાલુ