Nom de la cultura

Antilla holandesa; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Orientació

Identificació. Les Antilles Holandeses estan formades per les illes Curaçao ("Korsow") i Bonaire; les illes "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba i la part holandesa de Saint Martin (Sint Maarten); i els deshabitats Little Curaçao i Little Bonaire. Les Antilles Neerlandeses són una part autònoma del Regne dels Països Baixos. Des d'un punt de vista geogràfic, històric, lingüístic i cultural, Aruba, que es va separar el 1986, forma part d'aquest grup.

Localització i Geografia. Curaçao i Bonaire, juntament amb Aruba, formen les illes holandeses de sotavent, o ABC. Curaçao es troba just davant de la costa veneçolana, a l'extrem sud-oest de l'arxipèlag del Carib. Curaçao i Bonaire són àrids. Sint Maarten, Saba i Sint Eustatius formen les illes holandeses de Barlovento, a 500 milles (800 quilòmetres) al nord de Curaçao. Curaçao abasta 171 milles quadrades (444 quilòmetres quadrats); Bonaire, 111 milles quadrades (288 quilòmetres quadrats); Sint Maarten, 17 milles quadrades (43 quilòmetres quadrats); Sint Eustatius, 8 milles quadrades (21 quilòmetres quadrats), i Saban, 5 milles quadrades (13 quilòmetres quadrats).

Demografia. Curaçao, la més gran i més poblada de les illes, tenia una població de 153.664 l'any 1997. Bonaire tenia 14.539 habitants. Per Sint Maarten, SintCuraçao, l'estratificació racial i econòmica són més evidents. L'atur és alt entre la població afrocuraçaoana. Les minories comercials d'ascendència jueva, àrab i índia i els inversors estrangers tenen les seves pròpies posicions en l'estructura socioeconòmica. Curaçao, Sint Maarten i Bonaire tenen molts immigrants d'Amèrica Llatina i el Carib, que ocupen les posicions més baixes en els sectors del turisme i la construcció.

Símbols d'estratificació social. Els béns de luxe com ara cotxes i cases expressen un estatus social. En les celebracions tradicionals d'esdeveniments importants de la vida com els aniversaris i la Primera Comunió, es produeix un consum conspicu. Les classes mitjanes aspiren als patrons de consum de les classes altes, que sovint exerceixen pressió sobre el pressupost familiar.

Vida política

Govern. Hi ha tres nivells de govern: el regne, que està format pels Països Baixos, les Antilles Neerlandeses i Aruba; les Antilles Holandeses; i els territoris de cadascuna de les cinc illes. El consell de ministres està format pel gabinet holandès complet i dos ministres plenipotenciaris que representen les Antilles Neerlandeses i Aruba. S'encarrega de la política exterior, la defensa i la salvaguarda dels drets i llibertats fonamentals. Des de 1985, Curaçao té catorze escons al parlament nacional, conegut com a Staten. Bonaire i Sint Maarten tenen cadascuntres, i Sant Eustaqui i Saba en tenen un cadascun. El govern central depèn de coalicions de partits de Curaçao i les altres illes.

L'autonomia política pel que fa als afers interns és quasi completa. El governador és el representant del monarca holandès i el cap del govern. El parlament de l'illa s'anomena Consell Insular. Els representants de cadascun són elegits per un mandat de quatre anys. Els partits polítics estan orientats a l'illa. La manca de sincronització de les polítiques nacionals i insulars, la política d'estil màquina i els conflictes d'interessos entre les illes no afavoreixen un govern eficient.

Activitat militar. Els campaments militars de Curaçao i Aruba protegeixen les illes i les seves aigües territorials. La Guàrdia Costanera de les Antilles Holandeses i Aruba va entrar en funcionament el 1995 per protegir les Antilles Holandeses i Aruba i les seves aigües territorials del tràfic de drogues.

Programes de canvi i benestar social

Hi ha un pla de benestar social anomenat Social Safety Net a Curaçao, al qual els Països Baixos contribueixen econòmicament. Els resultats han estat minsos i s'ha incrementat l'èxode de joves antillans aturats cap als Països Baixos.

Un home tallant un wahoo. Curaçao, Antilles Holandeses.

Organitzacions no governamentals i altres associacions

OKSNA (Òrgan de Cooperació Cultural)Antilles Neerlandeses) és un consell assessor no governamental que assessora el ministre de Cultura sobre l'assignació de subvencions del programa d'ajuda al desenvolupament holandès per a projectes culturals i científics. El Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) destina fons a projectes socials i educatius. OKSNA i CEDE Antiyas reben fons del programa holandès d'ajuda al desenvolupament. Les organitzacions de benestar se centren en àrees que van des de les guarderies fins a l'atenció a la gent gran. El govern dóna suport a moltes d'aquestes activitats.

Rols i estatus de gènere

Divisió del treball per gènere. La participació de les dones en el mercat de treball ha augmentat des dels anys 50, però els homes segueixen ocupant les posicions més importants en tota l'economia. Les dones treballen sobretot en vendes i com a infermeres, mestres i funcionaris. L'atur és més gran per a les dones que per als homes. Des de la dècada de 1980, les Antilles han tingut dues dones primeres ministres i diverses dones ministres. Dones del Carib i Amèrica Llatina treballen en el sector turístic i com a minyones.

La condició relativa de les dones i els homes. Fins a la dècada de 1920, els estrats més alts de la societat, especialment a Curaçao, tenien un sistema familiar altament patriarcal en què els homes tenien llibertat social i sexual i les dones estaven subordinades als seus cònjuges i pares. A la població afroantillana hi havia relacions sexuals entre homes i donesno perdurar i el matrimoni va ser l'excepció. Moltes llars tenien una cap dona, que sovint era la principal proveïdora d'ella i dels seus fills. Els homes, com a pares, marits, fills, germans i amants, sovint feien contribucions materials a més d'una llar.

Les mares i les àvies gaudeixen d'un gran prestigi. El paper central de la mare és mantenir la família unida, i el fort vincle entre mare i fill s'expressa en cançons, proverbis, dites i expressió.

Matrimoni, Família i Parentiu

Matrimoni. Les parelles sovint es casen a una edat més gran a causa del tipus de família matrifocal, i el nombre de fills il·legítims és elevat. Les relacions de visita i les relacions extramatrimonials són freqüents, i el nombre de divorcis està creixent.

Unitat Domèstica. El matrimoni i la família nuclear s'han convertit en les relacions més habituals en els estrats econòmics mitjans. L'ocupació assalariada a la indústria del petroli ha permès als homes complir els seus papers com a marits i pares. Els rols de les dones van canviar després que l'agricultura i la indústria domèstica van perdre importància econòmica. Criar els fills i tenir cura de la llar esdevenien les seves tasques principals. Tanmateix, la monogàmia i la família nuclear encara no són tan predominants com als Estats Units i Europa.

Herència. Les regles d'herència varien a cada illa i entre ètniques i socioeconòmiquesgrups.

Grups de familiars. A les classes alta i mitjana, les regles de parentiu són bilaterals. En el tipus de llar matrifocal, les regles de parentiu insisteixen en la descendència matrilineal.

Socialització

Cura infantil. La mare té cura dels fills. Les àvies i els nens grans ajuden a la cura dels més petits.

Criança i educació infantil. El sistema educatiu es basa en les reformes educatives holandeses dels anys 60. Als quatre anys, els nens van a l'escola bressol i, a partir dels sis anys, a l'escola primària. A partir dels dotze anys, es matriculen a escoles secundàries o professionals. Molts estudiants van a Holanda per seguir estudis.

La pintoresca casa rural de Saban té elements d'estil de les cases rurals angleses tradicionals. Tot i que el neerlandès només és l'idioma d'un petit percentatge de la població, és la llengua oficial d'ensenyament a la majoria de les escoles.

Educació Superior. El Curaçao Teacher Training College i la Universitat de les Antilles Neerlandeses, que té departaments de dret i tecnologia, ofereixen educació superior. La universitat es troba a Curaçao i Sint Maarten.

Etiqueta

L'etiqueta formal s'adapta de l'etiqueta europea. La petita escala de les societats insulars influeix en els patrons d'interacció quotidians. Per als observadors externs, els estils de comunicació manquen d'obertura i d'orientació a objectius. Respecte perles estructures d'autoritat i els rols de gènere i edat són importants. Refusar una sol·licitud es considera descortés.

Religió

Creences religioses. El catolicisme romà és la religió predominant a Curaçao (81%) i Bonaire (82%). El protestantisme reformat holandès és la religió de l'elit blanca tradicional i dels migrants holandesos recents que són menys del 3 per cent de la població. Els colons jueus que van arribar a Curaçao al segle XVI representen menys de l'1 per cent. A les illes de Barlovento, el protestantisme i el catolicisme holandesos han tingut menys influència, però el catolicisme s'ha convertit en la religió del 56 per cent dels sabans i del 41 per cent dels habitants de Sint Maarten. El metodisme, l'anglicanisme i l'adventisme estan molt estesos a Statia. El catorze per cent dels sabans són anglicans. Les sectes conservadores i el moviment New Age són cada cop més populars a totes les illes.

Practicants religiosos. Brua ocupa una posició similar a la d'Obeah a Trinitat. Procedent de la paraula "bruixa", brua és una barreja de pràctiques espirituals no cristianes. Els practicants utilitzen amulets, aigües màgiques i adivinació. Montamentu és una religió afrocaribenya extàtica que va ser introduïda pels migrants de Santo Domingo als anys 50. Les deïtats catòliques romanes i africanes són venerades.

La mort i el més enllà. Hi ha opinions sobre la mort i la mortd'acord amb la doctrina cristiana. Les religions afrocaribenyes barregen creences cristianes i africanes.

Medicina i assistència sanitària

Totes les illes compten amb hospitals generals i/o centres mèdics, almenys un geriàtric i una farmàcia. Molta gent utilitza els serveis mèdics als Estats Units, Veneçuela, Colòmbia i els Països Baixos. Especialistes i cirurgians dels Països Baixos visiten regularment l'Hospital Elisabeth de Curaçao.

Celebracions Seculars

La celebració tradicional de la collita s'anomena seú (Curaçao) o simadan (Bonaire). Una multitud de persones que porten productes de la collita desfilen pels carrers acompanyades de música amb instruments tradicionals. El cinquè, quinze i cinquanta aniversari se celebren amb cerimònia i obsequis. L'aniversari de la reina holandesa se celebra el 30 d'abril i el Dia de l'Emancipació l'1 de juliol. El 21 d'octubre se celebra el dia de la festa nacional antillana. Els costats francès i holandès de Sint Maarten celebren la festa de Sant Martí el 12 de novembre.

Arts i humanitats

Suport a les arts. Des de 1969, les expressions culturals papiamentu i afroantillana han influït en les formes d'art. L'elit criolla blanca de Curaçao s'inclina cap a les tradicions culturals europees. L'esclavitud i la vida rural preindustrial són punts de referència. Pocs artistes, a excepció dels músics, viuen del seu art.

Literatura. Cada illa té una tradició literària. A Curaçao, els autors publiquen en papiamentu o holandès. A les illes de Barlovento, Sint Maarten és el centre literari.

Arts Gràfiques. El paisatge natural és una font d'inspiració per a molts artistes gràfics. L'escultura sovint expressa el passat africà i els tipus físics africans. Artistes professionals exposen localment i a l'estranger. El turisme ofereix un mercat per als artistes no professionals.

Arts escèniques. L'oratòria i la música són els fonaments històrics de les arts escèniques. Des de 1969, aquesta tradició ha inspirat molts músics i companyies de dansa i teatre. El tambú i la tumba, que tenen arrels africanes, són per a Curaçao el que és el calipso per a Trinitat. L'esclavitud i la rebel·lió dels esclaus de 1795 són fonts d'inspiració.

L'estat de les ciències físiques i socials

L'Institut de Biologia Marítima del Carib porta a terme investigacions en biologia marina des de 1955. Des de 1980, el progrés científic ha estat més fort en els camps de la història i l'arqueologia, l'estudi de la literatura, la lingüística i l'arquitectura holandesa i papiamentu. La Universitat de les Antilles Neerlandeses ha incorporat l'Institut Antropològic Arqueològic de les Antilles Neerlandeses. El Jacob Dekker Instituut es va fundar a finals de la dècada de 1990. Se centra en la història i la cultura africanes i en l'herència africanaa les Antilles. A causa de la manca de fons locals, la investigació científica depèn de les finances i els estudiosos holandesos. El fet que tant l'holandès com el papiamentu tinguin un públic limitat dificulta els contactes amb científics de la regió del Carib.

Bibliografia

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. Els Monuments de Saba: L'illa de Saba, un exemple caribeny , 1995.

Oficina Central d'Estadística. Statistical Yearbook of the Netherlands Antilles , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Institutions: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Els holandesos al Carib i a Surinam, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection". Ph.D. dissertació. Universitat d'Amsterdam, 1996.

Oostindie, G. i P. Verton. "KiSorto di Reino/Quin tipus de regne? Visions i expectatives de les Antilles i Aruba sobre el Regne dels Països Baixos". Guia de les Índies Occidentals 72 (1 i 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

Vegeu també: Sirians americans - Història, època moderna, Els primers sirians a AmèricaLlegiu també l'article sobre Antilles Holandesesde la ViquipèdiaEustatius i Saba les xifres de població eren de 38.876, 2.237 i 1.531 respectivament. Com a resultat de la industrialització, el turisme i la migració, Curaçao, Bonaire i Sint Maarten són societats multiculturals. A Sint Maarten, els migrants superen en nombre la població indígena de les illes. La recessió econòmica ha provocat una creixent migració cap als Països Baixos; el nombre d'antillans que hi viuen és de prop de 100.000.

Afiliació lingüística. El papiamentu és la llengua local de Curaçao i Bonaire. L'anglès del Carib és l'idioma de les illes SSS. La llengua oficial és l'holandès, que es parla poc a la vida quotidiana.

Els orígens del papiamentu són molt debatuts, amb dos punts de vista predominants. Segons la teoria monogenètica, el papiamentu, com altres llengües criolles del Carib, es va originar a partir d'un únic protocriol afroportuguès, que es va desenvolupar com a llengua franca a l'Àfrica occidental en els temps del tràfic d'esclaus. La teoria poligenètica sosté que el papiamentu es va desenvolupar a Curaçao sobre una base espanyola.

Simbolisme. El 15 de desembre de 1954, les illes van obtenir l'autonomia dins del regne holandès, i aquest és el dia que les Antilles commemoran la unitat del regne holandès. La família reial holandesa va ser un important punt de referència per a la nació antillana abans i directament després de la Segona Guerra Mundial.

La bandera i l'himne antilles expressen la unitat de lagrup insular; les illes tenen les seves pròpies banderes, himnes i escuts. Els dies festius insulars són més populars que les festes nacionals.

Història i Relacions Ètniques

Sorgiment de la Nació. Abans de 1492, Curaçao, Bonaire i Aruba formaven part del cacicat de Caquetio de la costa de Veneçuela. Els caquetios eren un grup ceràmic que es dedicava a la pesca, l'agricultura, la caça, la recol·lecció i el comerç amb el continent. La seva llengua pertanyia a la família Arowak.

Cristòfor Colom probablement va descobrir Sint Maarten l'any 1493 en el seu segon viatge, i Curaçao i Bonaire es van descobrir el 1499. A causa de l'absència de metalls preciosos, els espanyols van declarar les illes Islas Inutiles ( "illes inútils"). El 1515, els habitants van ser deportats a Hispaniola per treballar a les mines. Després d'un intent infructuós

de les Antilles Holandeses de colonitzar Curaçao i Aruba, aquestes illes es van utilitzar per criar cabres, cavalls i bestiar.

El 1630, els holandesos es van apoderar de Sint Maarten per fer ús dels seus grans dipòsits de sal. Després que els espanyols van reconquerir l'illa, la Companyia Holandesa de les Índies Occidentals (WIC) va prendre possessió de Curaçao el 1634. Bonaire i Aruba van ser ocupades pels holandesos el 1636. El WIC va colonitzar i governar les illes de sotavent fins al 1791. Els anglesos van ocupar Curaçao entre 1801 i 1803 i 1807 i 1816. Després de 1648, Curaçao i Sint Eustatiuses van convertir en centres de contraban, corsaris i tràfic d'esclaus. Curaçao i Bonaire mai van desenvolupar plantacions a causa del clima àrid. Els comerciants holandesos i els comerciants jueus sefardites de Curaçao venien mercaderies comercials i esclaus d'Àfrica a les colònies de plantacions i el continent espanyol. A Bonaire s'explotava la sal i es criava bestiar per al comerç i l'alimentació a Curaçao. La colonització a Bonaire no es va produir fins al 1870.

Els administradors i comerciants holandesos van formar l'elit blanca. Els sefardites eren l'elit comercial. Els blancs pobres i els negres lliures van formar el nucli de la petita classe mitjana criolla. Els esclaus eren la classe més baixa. A causa de l'absència d'una agricultura de plantació comercial i intensiva en mà d'obra, l'esclavitud era menys cruel en comparació amb les colònies de plantacions com Surinam o Jamaica. L'Església Catòlica Romana va tenir un paper important en la repressió de la cultura africana, la legitimació de l'esclavitud i els preparatius per a l'emancipació. Les rebel·lions d'esclaus es van produir el 1750 i el 1795 a Curaçao. L'esclavitud va ser abolida el 1863. No va sorgir una pagesia independent perquè els negres van romandre econòmicament dependents dels seus antics propietaris.

Vegeu també: Religió i cultura expressiva - Micronesians

Els holandesos van prendre possessió de les illes de Barlovento a la dècada de 1630, però també s'hi van establir colons d'altres països europeus. Sint Eustatius va ser un centre comercial fins al 1781, quan va ser castigat per comerciar amb els nord-americans.independents. La seva economia no es va recuperar mai. A Saba, els colons i els seus esclaus treballaven petites parcel·les de terra. A Sint Maarten es van explotar les salines i es van establir unes petites plantacions. L'abolició de l'esclavitud a la part francesa de Sint Maarten el 1848 va provocar l'abolició de l'esclavitud al costat holandès i una rebel·lió d'esclaus a Sint Eustatius. A Saba i Statia, els esclaus es van emancipar el 1863.

L'establiment de refineries de petroli a Curaçao i Aruba va marcar l'inici de la industrialització. La manca de mà d'obra local va provocar la migració de milers de treballadors. A les illes van arribar treballadors industrials del Carib, Amèrica Llatina, Madeira i Àsia, juntament amb funcionaris i professors dels Països Baixos i Surinam. Els libanesos, els asquenazits, els portuguesos i els xinesos es van convertir en importants en el comerç local.

La industrialització va acabar amb les relacions de races colonials. Les elits protestants i sefardites de Curaçao van mantenir les seves posicions en el comerç, la funció pública i la política, però les masses negres ja no depenien d'elles per a l'ocupació o la terra. La introducció del sufragi general el 1949 va donar lloc a la formació de partits polítics no religiosos, i l'Església catòlica va perdre gran part de la seva influència. Malgrat les tensions entre els afrocuraçaoans i els migrants afrocaribenys, el procés d'integració va continuar.

L'any 1969, un conflicte sindicala la refineria de Curaçao va enfadar milers de treballadors negres. El 30 de maig, una marxa de protesta cap a la seu del govern va acabar amb la crema de parts de Willemstad. Després d'una sol·licitud d'intervenció del govern de les Antilles, els marines holandesos van ajudar a restaurar la llei i l'ordre. Els partits afrocuraçaoans de nova creació van canviar l'ordre polític, que encara estava dominat pels criolls blancs. Dins la burocràcia estatal i el sistema educatiu, els antillanos van substituir els expatriats holandesos. Es van revalorar les tradicions culturals afroantillanes, es va canviar la ideologia racial i es va reconèixer el papiamentu com a llengua nacional a Curaçao i Bonaire.

Després de 1985, la indústria petroliera ha disminuït i als anys noranta, l'economia estava en recessió. El govern és ara el major ocupador i els funcionaris ocupen el 95 per cent del pressupost nacional. L'any 2000, una sèrie d'acords amb el Fons Monetari Internacional (FMI) sobre la reestructuració de les despeses del govern i una nova política econòmica van obrir el camí per a la renovació de l'ajuda financera holandesa i la recuperació econòmica.

Identitat nacional. El 1845, les illes de Barlovento i Sotavent (inclosa Aruba) es van convertir en una colònia separada. El governador, nomenat pels holandesos, era l'autoritat central. Entre 1948 i 1955, les illes es van convertir en autònomes dins del regne holandès. Es van rebutjar les sol·licituds d'Aruba per convertir-se en soci independent.El sufragi general es va introduir el 1949.

A Sint Maarten, els líders polítics preferien la separació de les Antilles. A Curaçao, els principals partits polítics també van optar per aquest estatus. El 1990, els Països Baixos van suggerir la ruptura de la colònia en països autònoms de Barlovento i Sotavent (Curaçao i Bonaire). Tanmateix, en un referèndum el 1993 i el 1994, una majoria va votar a favor de la continuïtat dels llaços existents. El suport a un estatus autònom va ser més gran a Sint Maarten i Curaçao. L'insularisme i la competència econòmica amenacen constantment la unitat nacional. Malgrat els contratemps econòmics, l'any 2000 el Consell Insular de Sint Maarten va expressar el desig de separar-se de les Antilles en un termini de quatre anys.

Relacions ètniques. El passat afroantillano és una font d'identitat per a la majoria dels negres antillanos, però

La participació de les dones al mercat laboral ha augmentat des dels anys cinquanta. diferents orígens lingüístics, històrics, socials, culturals i racials han reforçat l'insularisme. Per a molta gent, "yui di Korsow" (Nen de Curaçao) es refereix només als afrocuraçaoans. Els criolls blancs i els jueus de Curaçao estan simbòlicament exclosos de la població central de Curaçao.

Urbanisme, arquitectura i ús de l'espai

Curaçao i Sint Maarten són les illes més densament poblades i urbanitzades. Punda, l'antic centre de Willemstad a Curaçao, ha estata la Llista del Patrimoni Mundial de les Nacions Unides des de l'any 1998. Les cases de plantació dels segles XVI al XIX s'estenen per l'illa, al costat de les cases tradicionals cunucu en les quals hi vivien els blancs pobres, els negres lliures i els esclaus. Sint Maarten té zones residencials als nombrosos vessants i entre els turons. La casa cunucu de Bonaire es diferencia de les d'Aruba i Curaçao en la seva planta. La casa cunucu està construïda sobre un marc de fusta i s'omple d'argila i herba. El sostre està fet de diverses capes de fulles de palmera. Consta com a mínim d'una sala d'estar ( sala ), dos dormitoris ( kamber ) i una cuina, que sempre està situada a sotavent. La pintoresca casa rural de Saban té elements d'estil de les cases rurals angleses tradicionals.

Alimentació i economia

Alimentació a la vida quotidiana. Els costums gastronòmics tradicionals difereixen entre les illes, però tots són variacions de la cuina criolla del Carib. Els aliments tradicionals típics són funchi, una farineta de blat de moro i pan bati, una creps feta amb farina de blat de moro. Funchi i pan bati combinats amb carni stoba (un guisat de cabra) formen la base de l'àpat tradicional. Bolo pretu (pastís negre) es prepara només per a ocasions especials. El menjar ràpid i la cuina internacional s'han tornat més populars des de l'establiment del turisme.

Economia bàsica. L'economia es centra en el petrolirefinació, reparació de vaixells, turisme, serveis financers i comerç de trànsit. Curaçao va ser un important centre de negocis offshore, però va perdre molts clients després que els Estats Units i els Països Baixos signessin tractats fiscals als anys vuitanta. Els esforços per estimular el turisme a Curaçao només han tingut èxit parcial. La protecció del mercat ha donat lloc a l'establiment d'indústries locals per a la producció de sabó i cervesa, però els efectes s'han limitat a Curaçao. A Sint Maarten, el turisme es va desenvolupar a la dècada de 1960. Saba i Sint Eustatius depenen dels turistes de Sint Maarten. El turisme de Bonaire es va duplicar entre 1986 i 1995, i aquesta illa també té instal·lacions de transbordament de petroli. La subocupació va pujar al 15% a Curaçao i al 17% a Sint Maarten durant la dècada de 1990. L'emigració de persones aturades de les classes més baixes ha provocat problemes socials als Països Baixos.

Titulació de la terra i propietat. Hi ha tres tipus de propietat de la terra: la propietat de la terra regular, la tinença hereditària o arrendament llarg i el lloguer de terres governamentals. Amb finalitats econòmiques, especialment en les indústries petrolieres i turístiques, les terres governamentals es lloguen en contractes d'arrendament renovables llargs.

Estratificació social

Classes i castes. A totes les illes, l'estratificació racial, ètnica i econòmica s'entrellaça. A Saba, la relació entre els habitants blancs i negres és còmoda. Encès