Nom de la culture

Antillais des Pays-Bas ; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Orientation

Identification. Les Antilles néerlandaises se composent des îles Curaçao ("Korsow") et Bonaire ; des îles "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba, et de la partie néerlandaise de Saint-Martin (Sint Maarten) ; et des îles inhabitées Little Curaçao et Little Bonaire. Les Antilles néerlandaises sont une partie autonome du Royaume des Pays-Bas. D'un point de vue géographique, historique, linguistique et culturel, Aruba est l'une des îles les plus importantes des Antilles néerlandaises,qui a fait sécession en 1986, fait partie de ce groupe.

Situation et géographie. Curaçao et Bonaire forment, avec Aruba, les îles néerlandaises sous le vent (ABC). Curaçao se trouve juste au large de la côte vénézuélienne, à l'extrémité sud-ouest de l'archipel des Caraïbes. Curaçao et Bonaire sont arides. Saint-Martin, Saba et Saint-Eustache forment les îles néerlandaises au vent, à 800 kilomètres au nord de Curaçao. Curaçao a une superficie de 444 kilomètres carrés ; Bonaire, une superficie de 200 kilomètres carrés,111 miles carrés (288 kilomètres carrés) ; Sint Maarten, 17 miles carrés (43 kilomètres carrés) ; Sint Eustatius, 8 miles carrés (21 kilomètres carrés), et Saban, 5 miles carrés (13 kilomètres carrés).

Démographie. Curaçao, la plus grande et la plus peuplée des îles, comptait 153 664 habitants en 1997. Bonaire avait 14 539 habitants. Pour Saint-Martin, Saint-Eustache et Saba, les chiffres de population étaient respectivement de 38 876, 2 237 et 1 531. Du fait de l'industrialisation, du tourisme et des migrations, Curaçao, Bonaire et Saint-Martin sont des sociétés multiculturelles. À Saint-Martin, les migrants sont plus nombreux que les habitants de l'île.La récession économique a entraîné une migration croissante vers les Pays-Bas ; le nombre d'Antillais vivant dans ce pays avoisine les 100 000.

Affiliation linguistique. Le papiamentu est la langue locale de Curaçao et de Bonaire. L'anglais caribéen est la langue des îles SSS. La langue officielle est le néerlandais, qui est peu parlé dans la vie quotidienne.

Les origines du papiamentu font l'objet de nombreux débats, avec deux points de vue prédominants. Selon la théorie monogénétique, le papiamentu, comme d'autres langues créoles des Caraïbes, est issu d'un proto-créole afro-portugais unique, qui s'est développé en tant que lingua franca en Afrique occidentale à l'époque de la traite des esclaves. La théorie polygénétique soutient que le papiamentu s'est développé à Curaçao à partir d'une base espagnole.

Symbolisme. Le 15 décembre 1954, les îles ont obtenu l'autonomie au sein du royaume néerlandais, et c'est le jour où les Antilles commémorent l'unité du royaume néerlandais. La famille royale néerlandaise a été un point de référence important pour la nation antillaise avant et juste après la Seconde Guerre mondiale.

Le drapeau et l'hymne antillais expriment l'unité du groupe insulaire ; les îles ont leurs propres drapeaux, hymnes et armoiries. Les fêtes insulaires sont plus populaires que les fêtes nationales.

Histoire et relations ethniques

L'émergence de la nation. Avant 1492, Curaçao, Bonaire et Aruba faisaient partie de la chefferie Caquetio de la côte vénézuélienne. Les Caquetios étaient un groupe de céramistes pratiquant la pêche, l'agriculture, la chasse, la cueillette et le commerce avec le continent. Leur langue appartenait à la famille Arowak.

Christophe Colomb a probablement découvert Saint-Martin en 1493 lors de son deuxième voyage, et Curaçao et Bonaire ont été découvertes en 1499. En raison de l'absence de métaux précieux, les Espagnols ont déclaré ces îles "îles". Islas Inutiles (En 1515, les habitants sont déportés à Hispaniola pour y travailler dans les mines. Après une tentative infructueuse d'expulsion, les habitants de l'île sont expulsés de l'île pour y travailler dans les mines.

Antilles néerlandaises La tentative de colonisation de Curaçao et d'Aruba, ces îles étaient utilisées pour l'élevage de chèvres, de chevaux et de bétail.

En 1630, les Hollandais s'emparent de Saint-Martin pour exploiter ses importants gisements de sel. Après la reconquête de l'île par les Espagnols, la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales (WIC) prend possession de Curaçao en 1634. Bonaire et Aruba sont reprises par les Hollandais en 1636. La WIC colonise et gouverne les îles Sous-le-Vent jusqu'en 1791. Les Anglais occupent Curaçao de 1801 à 1803 et de 1807 à 1816. Après 1648,Curaçao et Sint Eustatius sont devenues des centres de contrebande, de corsaires et de traite des esclaves. Curaçao et Bonaire n'ont jamais développé de plantations en raison du climat aride. Les marchands hollandais et les marchands juifs séfarades de Curaçao ont vendu des marchandises et des esclaves d'Afrique aux colonies de plantation et au continent espagnol. À Bonaire, le sel a été exploité et le bétail a été élevé pour le commerce et l'alimentation sur l'île de Curaçao et sur l'île de Bonaire.La colonisation de Bonaire n'a eu lieu qu'en 1870.

Les administrateurs et les marchands hollandais formaient l'élite blanche. Les séfarades constituaient l'élite commerciale. Les Blancs pauvres et les Noirs libres formaient le noyau de la petite classe moyenne créole. Les esclaves constituaient la classe la plus basse. En raison de l'absence d'une agriculture de plantation commerciale à forte intensité de main-d'œuvre, l'esclavage était moins cruel que dans des colonies de plantation comme le Surinam ou la Jamaïque. L'Église catholique romainea joué un rôle important dans la répression de la culture africaine, la légitimation de l'esclavage et la préparation de l'émancipation. Des rébellions d'esclaves ont eu lieu en 1750 et 1795 à Curaçao. L'esclavage a été aboli en 1863. Une paysannerie indépendante n'a pas vu le jour parce que les Noirs sont restés économiquement dépendants de leurs anciens propriétaires.

Les Hollandais ont pris possession des îles du Vent dans les années 1630, mais des colons d'autres pays européens s'y sont également installés. Saint-Eustache a été un centre commercial jusqu'en 1781, date à laquelle elle a été punie pour avoir commercé avec les indépendants d'Amérique du Nord. Son économie ne s'est jamais rétablie. À Saba, les colons et leurs esclaves travaillaient de petites parcelles de terre. À Saint-Martin, les marais salants ont été exploités et quelques petites entreprises ont été créées pour la production d'eau potable.L'abolition de l'esclavage dans la partie française de Saint-Martin en 1848 a entraîné l'abolition de l'esclavage dans la partie néerlandaise et une rébellion d'esclaves à Saint-Eustache. À Saba et à Statia, les esclaves ont été émancipés en 1863.

La création de raffineries de pétrole à Curaçao et Aruba marque le début de l'industrialisation. Le manque de main-d'œuvre locale entraîne la migration de milliers de travailleurs. Des ouvriers industriels des Caraïbes, d'Amérique latine, de Madère et d'Asie arrivent dans les îles, ainsi que des fonctionnaires et des enseignants des Pays-Bas et du Surinam. Des Libanais, des Ashkénazes, des Portugais et des Chinois s'installent à Curaçao et à Aruba.important dans le commerce local.

L'industrialisation met fin aux relations raciales coloniales. Les élites protestantes et séfarades de Curaçao conservent leurs positions dans le commerce, la fonction publique et la politique, mais les masses noires ne dépendent plus d'elles pour l'emploi ou la terre. L'introduction du suffrage général en 1949 entraîne la formation de partis politiques non religieux, et l'Église catholique perd une grande partie de son influence sur la société.Malgré les tensions entre les Afro-Curaçaoans et les migrants afro-caribéens, le processus d'intégration s'est poursuivi.

En 1969, un conflit syndical à la raffinerie de Curaçao a provoqué la colère de milliers d'ouvriers noirs. Le 30 mai, une marche de protestation vers le siège du gouvernement s'est terminée par l'incendie d'une partie de Willemstad. Après une demande d'intervention du gouvernement antillais, des marines néerlandais ont aidé à rétablir l'ordre public. Des partis afro-curaçaoans nouvellement fondés ont modifié l'ordre politique, qui était encore dominé par les Blancs, et ont permis à l'île de se développer.Les traditions culturelles afro-antillaises ont été revalorisées, l'idéologie raciale a été modifiée et le papiamentu a été reconnu comme langue nationale à Curaçao et à Bonaire.

Après 1985, l'industrie pétrolière a décliné et dans les années 1990, l'économie était en récession. Le gouvernement est aujourd'hui le principal employeur et les fonctionnaires absorbent 95 % du budget national. En 2000, une série d'accords avec le Fonds monétaire international (FMI) concernant la restructuration des dépenses du gouvernement et une nouvelle politique économique ont ouvert la voie à un renouveau de la finance néerlandaise.l'aide et la relance économique.

Identité nationale. En 1845, les îles du Vent et du Vent (y compris Aruba) deviennent une colonie distincte. Le gouverneur, nommé par les Néerlandais, est l'autorité centrale. Entre 1948 et 1955, les îles deviennent autonomes au sein du royaume néerlandais. Les demandes d'Aruba de devenir un partenaire séparé sont refusées. Le suffrage général est introduit en 1949.

À Saint-Martin, les dirigeants politiques préfèrent la séparation des Antilles. À Curaçao, les principaux partis politiques optent également pour ce statut. En 1990, les Pays-Bas proposent de scinder la colonie en deux pays autonomes, Windward et Leeward (Curaçao et Bonaire). Cependant, lors des référendums de 1993 et 1994, une majorité se prononce en faveur du maintien des liens existants. Le soutien en faveur d'une séparation des Antilles s'est traduit par une augmentation du nombre d'habitants.Le statut d'autonomie a été le plus important à Saint-Martin et à Curaçao. L'insularisme et la concurrence économique menacent constamment l'unité nationale. Malgré les revers économiques, le conseil insulaire de Saint-Martin a exprimé en 2000 le souhait de se séparer des Antilles dans un délai de quatre ans.

Relations ethniques. Le passé afro-antillais est une source d'identité pour la plupart des Noirs antillais.

La participation des femmes au marché du travail a augmenté depuis les années 1950. Les différences linguistiques, historiques, sociales, culturelles et raciales ont renforcé l'insularisme. Pour de nombreuses personnes, "yui di Korsow" (enfant de Curaçao) désigne uniquement les Afro-Curaçaoans. Les Créoles blancs et les Curaçaoans juifs sont symboliquement exclus du noyau dur de la population de Curaçao.

Urbanisme, architecture et utilisation de l'espace

Curaçao et Saint-Martin sont les îles les plus densément peuplées et urbanisées. Punda, le vieux centre de Willemstad à Curaçao, figure sur la liste du patrimoine mondial des Nations unies depuis 1998. Des maisons de plantation datant du XVIe au XIXe siècle sont disséminées sur l'île, à côté des maisons traditionnelles de l'île de Curaçao. cunucu Saint-Martin possède des zones résidentielles sur et entre les nombreuses collines. La maison cunucu de Bonaire diffère de celles d'Aruba et de Curaçao par son plan. La maison cunucu est construite sur une structure en bois et remplie d'argile et d'herbe. Le toit est fait de plusieurs couches de feuilles de palmier. Elle se compose au minimum d'une pièce à vivre ( sala ), deux chambres ( kamber Le pittoresque cottage Saban présente des éléments de style des cottages anglais traditionnels.

Alimentation et économie

L'alimentation au quotidien. Les coutumes alimentaires traditionnelles diffèrent d'une île à l'autre, mais elles sont toutes des variations de la cuisine créole des Caraïbes. Les aliments traditionnels typiques sont les suivants funchi, une bouillie de maïs, et pan bati, Une crêpe à base de farine de maïs. Le funchi et le pan bati sont combinés à la farine de maïs. carni stoba (ragoût de chèvre) constituent la base du repas traditionnel. Bolo pretu (La restauration rapide et la cuisine internationale sont devenues plus populaires depuis l'établissement du tourisme.

Économie de base. L'économie est axée sur le raffinage du pétrole, la réparation navale, le tourisme, les services financiers et le commerce de transit. Curaçao a été un centre important de commerce offshore, mais a perdu de nombreux clients après que les États-Unis et les Pays-Bas ont signé des traités fiscaux dans les années 1980. Les efforts visant à stimuler le tourisme à Curaçao n'ont été que partiellement couronnés de succès. La protection du marché a entraîné l'établissement d'industries locales pour les produits suivantsLe tourisme s'est développé à Saint-Martin dans les années 60. Saba et Saint-Eustache dépendent des touristes de Saint-Martin. Le tourisme à Bonaire a doublé entre 1986 et 1995, et cette île dispose également d'installations de transbordement de pétrole. Le sous-emploi a atteint 15 % à Curaçao et 17 % à Saint-Martin au cours des années 90.L'émigration des chômeurs des classes inférieures a causé des problèmes sociaux aux Pays-Bas.

Régime foncier et propriété. Il existe trois types de régime foncier : la propriété foncière ordinaire, le régime héréditaire ou bail emphytéotique, et la location de terres publiques. À des fins économiques, notamment dans les secteurs du pétrole et du tourisme, les terres publiques sont louées dans le cadre de baux emphytéotiques renouvelables.

Stratification sociale

Classes et castes. Dans toutes les îles, la stratification raciale, ethnique et économique est étroitement liée. À Saba, la relation entre les habitants noirs et blancs est confortable. À Curaçao, la stratification raciale et économique est plus évidente. Le chômage est élevé parmi la population afro-curaçaoaise. Les minorités commerciales d'origine juive, arabe et indienne, ainsi que les investisseurs étrangers, occupent une place à part dans l'économie de l'île.Curaçao, Saint-Martin et Bonaire comptent de nombreux immigrants d'Amérique latine et des Caraïbes, qui occupent les postes les plus bas dans les secteurs du tourisme et de la construction.

Symboles de la stratification sociale. Les biens de luxe tels que les voitures et les maisons expriment le statut social. Les célébrations traditionnelles des événements importants de la vie, tels que les anniversaires et la première communion, donnent lieu à une consommation ostentatoire. Les classes moyennes aspirent aux modèles de consommation de la classe supérieure, ce qui pèse souvent sur le budget d'une famille.

La vie politique

Le gouvernement. Il existe trois niveaux de gouvernement : le royaume, qui comprend les Pays-Bas, les Antilles néerlandaises et Aruba, les Antilles néerlandaises et les territoires de chacune des cinq îles. Le conseil des ministres est composé de l'ensemble du cabinet néerlandais et de deux ministres plénipotentiaires représentant les Antilles néerlandaises et Aruba. Il est chargé de la politique étrangère, de la défense et de l'administration de l'État, ainsi que de l'administration de la justice.la sauvegarde des droits et libertés fondamentaux. Depuis 1985, Curaçao dispose de quatorze sièges au parlement national, appelé Staten. Bonaire et Saint-Martin en ont chacun trois, et Saint-Eustache et Saba un chacun. Le gouvernement central dépend de coalitions de partis de Curaçao et des autres îles.

L'autonomie politique en matière d'affaires intérieures est presque totale. Le gouverneur est le représentant du monarque néerlandais et le chef du gouvernement. Le parlement de l'île s'appelle le Conseil de l'île. Les représentants sont élus pour un mandat de quatre ans. Les partis politiques sont orientés vers l'île. Le manque de synchronisation des politiques nationales et insulaires, la politique machinale et le manque d'intérêt pour l'île sont autant de facteurs qui ont contribué à l'échec de l'île.les conflits d'intérêts entre les îles ne sont pas propices à un gouvernement efficace.

Activité militaire. Les camps militaires de Curaçao et d'Aruba protègent les îles et leurs eaux territoriales. La Garde côtière des Antilles néerlandaises et d'Aruba est entrée en fonction en 1995 pour protéger les Antilles néerlandaises et Aruba et leurs eaux territoriales contre le trafic de stupéfiants.

Programmes d'aide sociale et de changement

Il existe à Curaçao un plan de protection sociale appelé Social Safety Net, auquel les Pays-Bas contribuent financièrement. Les résultats sont maigres et l'exode des jeunes Antillais sans emploi vers les Pays-Bas s'est accru.

Un homme découpant un wahoo à Curaçao, Antilles néerlandaises.

Organisations non gouvernementales et autres associations

OKSNA (Body for Cultural Cooperation Netherlands Antilles) est un conseil consultatif non gouvernemental qui conseille le ministre de la culture sur l'attribution des subventions du programme néerlandais d'aide au développement pour des projets culturels et scientifiques. Le Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) alloue des fonds à des projets sociaux et éducatifs. OKSNA et CEDE Antiyas reçoivent des fonds du programme néerlandais d'aide au développement pour des projets culturels et scientifiques.Le programme d'aide au développement. Les organisations d'aide sociale se concentrent sur des domaines allant des crèches aux soins aux personnes âgées. Le gouvernement soutient un grand nombre de ces activités.

Rôles et statuts des hommes et des femmes

Division du travail par sexe. La participation des femmes au marché du travail a augmenté depuis les années 1950, mais les hommes occupent toujours les postes les plus importants dans l'économie. Les femmes travaillent principalement dans la vente et comme infirmières, enseignantes et fonctionnaires. Le chômage est plus élevé chez les femmes que chez les hommes. Depuis les années 1980, les Antilles ont eu deux femmes premiers ministres et plusieurs femmes ministres. Les femmes des Caraïbes et des pays d'Amérique latine ont été les premières à être nommées à la tête de l'Union européenne.L'Amérique travaille dans le secteur du tourisme et comme femme de ménage.

Le statut relatif des femmes et des hommes. Jusque dans les années 1920, les couches supérieures de la société, en particulier à Curaçao, avaient un système familial très patriarcal dans lequel les hommes jouissaient d'une liberté sociale et sexuelle et les femmes étaient subordonnées à leurs époux et à leurs pères. Dans la population afro-antillaise, les relations sexuelles entre hommes et femmes n'étaient pas durables et le mariage était l'exception. De nombreux ménages avaient une femme à leur tête, qui était souvent la principale pourvoyeuse de biens.Les hommes, en tant que pères, maris, fils, frères et amants, apportaient souvent une contribution matérielle à plus d'un foyer.

Les mères et les grands-mères jouissent d'un grand prestige. Le rôle central de la mère est de maintenir l'unité de la famille, et le lien fort entre la mère et l'enfant est exprimé dans des chansons, des proverbes, des dictons et des expressions.

Mariage, famille et parenté

Mariage. Les couples se marient souvent à un âge plus avancé en raison du type de famille matrifocale, et le nombre d'enfants illégitimes est élevé. Les relations de visite et les relations extraconjugales sont courantes, et le nombre de divorces est en augmentation.

Unité domestique. Le mariage et la famille nucléaire sont devenus les relations les plus courantes dans les couches économiques moyennes. Le travail salarié dans l'industrie pétrolière a permis aux hommes de remplir leur rôle de mari et de père. Le rôle des femmes a changé après que l'agriculture et l'industrie domestique ont perdu de leur importance économique. L'éducation des enfants et la prise en charge du ménage sont devenues leurs tâches principales. La monogamie et la famille nucléaire sont devenues les tâches les plus importantes des hommes et des femmes.Toutefois, les familles ne sont pas encore aussi nombreuses qu'aux États-Unis et en Europe.

Héritage. Les règles de succession varient d'une île à l'autre et selon les groupes ethniques et socio-économiques.

Groupes de parents. Dans les classes supérieures et moyennes, les règles de parenté sont bilatérales. Dans le type de ménage matrifocal, les règles de parenté mettent l'accent sur la descendance matrilinéaire.

Socialisation

Soins aux nourrissons. La mère s'occupe des enfants, les grands-mères et les enfants plus âgés aident à s'occuper des plus jeunes.

L'éducation des enfants et l'enseignement. Le système éducatif est basé sur les réformes éducatives néerlandaises des années 1960. Les enfants fréquentent le jardin d'enfants à l'âge de quatre ans et l'école primaire à partir de six ans. Après douze ans, ils s'inscrivent dans des écoles secondaires ou professionnelles. De nombreux étudiants partent aux Pays-Bas pour poursuivre leurs études.

Le pittoresque Saban cottage présente des éléments de style des cottages anglais traditionnels. Bien que le néerlandais ne soit la langue que d'un faible pourcentage de la population, c'est la langue officielle d'enseignement dans la plupart des écoles.

Enseignement supérieur. L'enseignement supérieur est assuré par l'école normale de Curaçao et l'université des Antilles néerlandaises, qui possède des départements de droit et de technologie. L'université est située à Curaçao et à Sint Maarten.

Etiquette

L'étiquette formelle est adaptée de l'étiquette européenne. La petite taille des sociétés insulaires influence les modes d'interaction quotidiens. Pour les observateurs extérieurs, les styles de communication manquent d'ouverture et d'orientation vers un but précis. Le respect des structures d'autorité et des rôles liés au sexe et à l'âge est important. Le refus d'une demande est considéré comme une impolitesse.

Religion

Croyances religieuses. Le catholicisme romain est la religion dominante à Curaçao (81 %) et à Bonaire (82 %). Le protestantisme réformé néerlandais est la religion de l'élite blanche traditionnelle et des migrants néerlandais récents, qui représentent moins de 3 % de la population. Les colons juifs qui sont arrivés à Curaçao au XVIe siècle représentent moins de 1 %. Dans les îles du Vent, le protestantisme et le catholicisme néerlandais sont les religions les plus répandues.Le catholicisme est devenu la religion de 56 % des Sabéens et de 41 % des habitants de Saint-Martin. Le méthodisme, l'anglicanisme et l'adventisme sont très répandus à Statia. 14 % des Sabéens sont anglicans. Les sectes conservatrices et le mouvement New Age gagnent en popularité dans toutes les îles.

Praticiens religieux. Brua Le brua occupe une position similaire à celle de l'Obeah à Trinidad. Issu du mot "sorcière", le brua est un mélange de pratiques spirituelles non chrétiennes. Les pratiquants utilisent des amulettes, des eaux magiques et la cartomancie. Le Montamentu est une religion afro-caribéenne extatique introduite par des migrants de Saint-Domingue dans les années 1950. Des divinités catholiques romaines et africaines y sont vénérées.

La mort et l'au-delà. Les opinions sur la mort et l'au-delà sont conformes à la doctrine chrétienne. Les religions afro-caribéennes mélangent les croyances chrétiennes et africaines.

Médecine et soins de santé

Toutes les îles disposent d'un hôpital général et/ou d'un centre médical, d'au moins une maison de retraite et d'une pharmacie. De nombreuses personnes ont recours aux services médicaux des États-Unis, du Venezuela, de la Colombie et des Pays-Bas. Des spécialistes et des chirurgiens néerlandais se rendent régulièrement à l'hôpital Elisabeth de Curaçao.

Célébrations laïques

La fête traditionnelle de la récolte est appelée seú (Curaçao) ou simadan (Bonaire). Une foule de personnes portant les produits de la récolte défile dans les rues au son de la musique des instruments traditionnels. Les cinquième, quinzième et cinquantième anniversaires sont célébrés par des cérémonies et des cadeaux. L'anniversaire de la reine des Pays-Bas est célébré le 30 avril et le jour de l'émancipation, le 1er juillet. La fête nationale antillaiseLes parties française et néerlandaise de Saint-Martin célèbrent la fête de Saint-Martin le 12 novembre.

Les arts et les sciences humaines

Soutien aux arts. Depuis 1969, les expressions culturelles papiamentu et afro-antillaise ont influencé les formes d'art. L'élite créole blanche de Curaçao s'oriente vers les traditions culturelles européennes. L'esclavage et la vie rurale préindustrielle sont des points de référence. Peu d'artistes, à l'exception des musiciens, vivent de leur art.

Littérature. Chaque île a sa propre tradition littéraire. À Curaçao, les auteurs publient en papiamentu ou en néerlandais. Dans les îles du Vent, Saint-Martin est le centre littéraire.

Arts graphiques. Le paysage naturel est une source d'inspiration pour de nombreux artistes graphiques. La sculpture exprime souvent le passé et les types physiques africains. Les artistes professionnels exposent localement et à l'étranger. Le tourisme constitue un marché pour les artistes non professionnels.

Arts du spectacle. L'art oratoire et la musique sont les fondements historiques des arts de la scène. Depuis 1969, cette tradition a inspiré de nombreux musiciens et compagnies de danse et de théâtre. Le tambú et la tumba, qui ont des racines africaines, sont à Curaçao ce que le calypso est à Trinidad. L'esclavage et la rébellion des esclaves de 1795 sont des sources d'inspiration.

L'état des sciences physiques et sociales

L'Institut biologique maritime des Caraïbes mène des recherches en biologie marine depuis 1955. Depuis 1980, les progrès scientifiques ont été les plus importants dans les domaines de l'histoire et de l'archéologie, de l'étude de la littérature néerlandaise et papiamentu, de la linguistique et de l'architecture. L'Université des Antilles néerlandaises a incorporé l'Institut archéologique et anthropologique des Antilles néerlandaises. L'Institut archéologique et anthropologique des Antilles néerlandaises a été incorporé à l'Université des Antilles néerlandaises.Fondé à la fin des années 1990, le Jacob Dekker Instituut se consacre à l'histoire et à la culture africaines ainsi qu'à l'héritage africain des Antilles. En raison du manque de fonds locaux, la recherche scientifique s'appuie sur des financements et des chercheurs néerlandais. Le fait que les langues néerlandaise et papiamentu aient un public limité entrave les contacts avec les scientifiques de la région caribéenne.

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