مەدەنىيەت نامى

گوللاندىيە ئانتېللا; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

يۆنىلىش

پەرقلەندۈرۈش. گوللاندىيە ئانتىلىس كۇراچاۋ («كورسوۋ») ۋە بونايىر ئارىلىدىن تەركىب تاپقان. «SSS» ئارىلى ، سىنت ئېستاتيۇس («Statia») ، سابا ۋە ساينىت مارتىننىڭ گوللاندىيە قىسمى (سىنت مارتىن) ھەمدە ئادەمسىز كىچىك كۇراچاۋ ۋە كىچىك بونايىر. گوللاندىيە ئانتىللېس گوللاندىيە پادىشاھلىقىنىڭ ئاپتونومىيىلىك قىسمى. جۇغراپىيىلىك ، تارىخىي ، تىل ۋە مەدەنىيەت نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، 1986-يىلى ئايرىلغان ئارۇبا بۇ گۇرۇپپىنىڭ بىر قىسمى.

ئورۇن ۋە جۇغراپىيە. كۇراچاۋ ۋە بونايىر ئارۇبا بىلەن بىرلىكتە گوللاندىيە لېۋارد ياكى ABC ئارىلىنى شەكىللەندۈرىدۇ. كۇراچاۋ كارىب دېڭىزى تاقىم ئارىلىنىڭ غەربىي جەنۇب چېتىدىكى ۋېنېزۇئېلا دېڭىز قىرغىقىغا جايلاشقان. كۇراچاۋ ۋە بونايىر قۇرغاق. سىنت مارتىن ، سابا ۋە سىنت ئېستاتيۇس كۇراچاۋنىڭ شىمالىدىن 500 مىل (800 كىلومىتىر) يىراقلىقتىكى گوللاندىيە ۋىندۋارد ئارىلىنى شەكىللەندۈرىدۇ. كۇراچاۋ 171 كۋادرات مىل (444 كۋادرات كىلومېتىر) نى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بونايىر ، 111 كۋادرات مىل (288 كۋادرات كىلومېتىر) سىنت مارتىن ، 17 كۋادرات مىل (43 كۋادرات كىلومېتىر) Sint Eustatius ، 8 كۋادرات مىل (21 كۋادرات كىلومېتىر) ، سابان ، 5 كۋادرات مىل (13 كۋادرات كىلومېتىر).

نوپۇس. بۇ ئاراللارنىڭ ئەڭ چوڭ ۋە نوپۇسى ئەڭ كۆپ بولغان كۇراچاۋنىڭ 1997-يىلى 153 مىڭ 644 نوپۇسى بار. بونايىرنىڭ 14 مىڭ 539 ئاھالىسى بار. سىنت مارتىن ئۈچۈن ، سىنتكۇراچاۋ ، ئىرق ۋە ئىقتىسادىي قاتلاملار تېخىمۇ ئېنىق. ئافرو-كۇراچاۋ ئاھالىسى ئارىسىدا ئىشسىزلىق نىسبىتى يۇقىرى. يەھۇدىي ، ئەرەب ۋە ھىندىستان پۇشتىدىن بولغان سودا ئاز سانلىقلىرى ۋە چەتئەللىك مەبلەغ سالغۇچىلارنىڭ ئىجتىمائىي ئىقتىسادىي قۇرۇلمىدا ئۆز ئورنى بار. كۇراچاۋ ، سىنت مارتىن ۋە بونايىرنىڭ لاتىن ئامېرىكىسى ۋە كارىب دېڭىزىدىن كەلگەن نۇرغۇن كۆچمەنلىرى بار ، ئۇلار ساياھەت ۋە قۇرۇلۇش ساھەسىدە ئەڭ تۆۋەن ئورۇننى ئىگىلەيدۇ.

ئىجتىمائىي قاتلامنىڭ سىمۋولى. ماشىنا ، ئۆي قاتارلىق ھەشەمەتلىك بۇيۇملار ئىجتىمائىي ئورنىنى ئىپادىلەيدۇ. تۇغۇلغان كۈنى ۋە تۇنجى ئورتاقلىشىش قاتارلىق مۇھىم تۇرمۇش پائالىيەتلىرىنى ئەنئەنىۋى تەبرىكلەش پائالىيەتلىرىدە كۆزگە كۆرۈنەرلىك ئىستېمال ئېلىپ بېرىلىدۇ. ئوتتۇرا بۇرژۇئازىيە يۇقىرى قاتلامدىكى ئىستېمال ئەندىزىسىگە ئىنتىلىدۇ ، بۇ دائىم ئائىلىنىڭ خامچوتىغا بېسىم ئېلىپ كېلىدۇ.

سىياسىي ھايات

ھۆكۈمەت. ھۆكۈمەتنىڭ ئۈچ دەرىجىسى بار: بۇ پادىشاھلىق ، گوللاندىيە ، گوللاندىيە ئانتىلىس ۋە ئارۇبادىن تەركىب تاپقان. گوللاندىيە ئانتىلىس ھەمدە بەش ئارالنىڭ ھەر بىرىنىڭ زېمىنى. مىنىستىرلار كېڭىشى تولۇق گوللاندىيە كابىنېتى ۋە گوللاندىيە ئانتىللېس ۋە ئارۇباغا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئىككى مىنىستىرنىڭ تولۇق ۋەكىلىدىن تەركىب تاپىدۇ. ئۇ تاشقى سىياسەت ، مۇداپىئە ۋە ئاساسىي ھوقۇق ۋە ئەركىنلىكنى قوغداشقا مەسئۇل. 1985-يىلدىن باشلاپ ، كۇراچاۋ دۆلەت پارلامېنتىدا ستاتېن دەپ ئاتالغان 14 ئورۇنغا ئېرىشتى. Bonaire ۋە Sint Maarten نىڭ ھەر بىرى بارئۈچىنچىسى ، سىنت ئېستاتيۇس بىلەن سابانىڭ ھەر بىرى بار. مەركىزىي ھۆكۈمەت كۇراچاۋ ۋە باشقا ئاراللاردىكى پارتىيەلەرنىڭ ئىتتىپاقلىقىغا تايىنىدۇ.

ئىچكى ئىشلارغا مۇناسىۋەتلىك سىياسىي ئاپتونومىيە ئاساسەن تاماملاندى. ۋالىي گوللاندىيە پادىشاھىنىڭ ۋەكىلى ۋە ھۆكۈمەت باشلىقى. ئارال پارلامېنتى ئارال كېڭىشى دەپ ئاتىلىدۇ. ھەر بىرىنىڭ ۋەكىللىرى تۆت يىل سايلىنىدۇ. سىياسىي پارتىيەلەر ئارالغا يۈزلەنگەن. دۆلەت ۋە ئارال سىياسىتىنىڭ ماس قەدەمدە بولماسلىقى ، ماشىنا ئۇسلۇبىدىكى سىياسەت ۋە ئاراللار ئوتتۇرىسىدىكى مەنپەئەت توقۇنۇشى ئۈنۈملۈك ھۆكۈمەتكە پايدىسىز.

ھەربىي پائالىيەت. كۇراچاۋ ۋە ئارۇبادىكى ھەربىي لاگېرلار ئاراللارنى ۋە ئۇلارنىڭ زېمىنىنى قوغدايدۇ. گوللاندىيە ئانتىللېس ۋە ئارۇبا دېڭىز قىرغىقى مۇھاپىزەت ئەترىتى 1995-يىلى ھەرىكەتكە كېلىپ ، گوللاندىيە ئانتىلىس ۋە ئارۇبا ۋە ئۇلارنىڭ تېررىتورىيەلىك سۇلىرىنى زەھەرلىك چېكىملىك ​​ئەتكەسچىلىكىدىن ساقلاپ قالغان.

ئىجتىمائىي پاراۋانلىق ۋە ئۆزگەرتىش پروگراممىلىرى

كۇراچاۋدا ئىجتىمائىي كاپالەت تورى دەپ ئاتىلىدىغان ئىجتىمائىي پاراۋانلىق پىلانى بار ، بۇ پىلانغا گوللاندىيە ئىقتىسادىي جەھەتتىن تۆھپە قوشىدۇ. بۇ نەتىجە ناھايىتى ئاز بولۇپ ، ياش ئىشسىز ئانتىتېلانىڭ گوللاندىيەگە كۆچۈشى كۆپەيدى.

بىر كىشى ۋاھۇ كېسىۋاتىدۇ. كۇراچاۋ ، گوللاندىيە ئانتىلىس.

ئاممىۋى تەشكىلاتلار ۋە باشقا جەمئىيەتلەر

OKSNA (مەدەنىيەت ھەمكارلىق ئورگىنىگوللاندىيە ئانتىللېس) ئاممىۋى مەسلىھەتچىلەر ھەيئىتى بولۇپ ، مەدەنىيەت مىنىستىرىغا مەدەنىيەت ۋە پەن-تېخنىكا تۈرلىرىگە گوللاندىيە تەرەققىيات ياردەم پروگراممىسىدىن تولۇقلىما بېرىش توغرىسىدا مەسلىھەت بېرىدۇ. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) ئىجتىمائىي ۋە مائارىپ تۈرلىرىگە مەبلەغ ئاجرىتىدۇ. OKSNA ۋە CEDE Antiyas گوللاندىيە تەرەققىيات ياردەم پروگراممىسىدىن مەبلەغ ئالىدۇ. پاراۋانلىق تەشكىلاتلىرى كۈندۈزلۈك بېقىش مەركەزلىرىدىن تارتىپ ياشانغانلارنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئېلىشقىچە بولغان رايونلارغا ئەھمىيەت بېرىدۇ. ھۆكۈمەت بۇ پائالىيەتلەرنىڭ نۇرغۇنلىرىنى قوللايدۇ.

جىنىس رولى ۋە ئورنى

جىنىس ئايرىمىسى. ئاياللارنىڭ ئەمگەك بازىرىغا قاتنىشىش نىسبىتى 1950-يىللىرىدىن باشلاپ كۆپەيدى ، ئەمما ئەرلەر يەنىلا ئىقتىسادتىكى ئەڭ مۇھىم ئورۇننى ئىگىلەيدۇ. ئاياللار كۆپىنچە سېتىش ۋە سېستىرا ، ئوقۇتقۇچى ۋە مەمۇر سۈپىتىدە ئىشلەيدۇ. ئىشسىزلىق ئاياللارغا قارىغاندا ئەرلەرگە قارىغاندا يۇقىرى. ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 80-يىللىرىدىن باشلاپ ، ئانتىللېستا ئىككى ئايال باش مىنىستىر ۋە بىر قانچە ئايال مىنىستىر بولغان. كارىب دېڭىزى ۋە لاتىن ئامېرىكىسىدىكى ئاياللار ساياھەت كەسپىدە ۋە نەق مەيداندىكى خىزمەتچى سۈپىتىدە ئىشلەيدۇ.

ئاياللار ۋە ئەرلەرنىڭ نىسپىي ئەھۋالى. 20-ئەسىرنىڭ 20-يىللىرىغىچە ، جەمئىيەتنىڭ يۇقىرى قاتلىمى ، بولۇپمۇ كۇراچاۋدا ، ئاتا-ئانىلارنىڭ ئىجتىمائىي ۋە جىنسىي ئەركىنلىكى بار ، ئاياللار جۈپتى ۋە دادىسىغا بويسۇنىدىغان يۇقىرى ئاتىلىق ئائىلە سىستېمىسى بار ئىدى. ئافرو-ئانتىللا نوپۇسىدا ئەرلەر بىلەن ئاياللار ئوتتۇرىسىدىكى جىنسىي مۇناسىۋەت بار ئىدىچىدىماسلىق ۋە نىكاھ بۇنىڭ سىرتىدا. نۇرغۇن ئائىلىلەردە بىر ئايال باش بار بولۇپ ، ئۇ دائىم ئۆزى ۋە بالىلىرى ئۈچۈن ئاساسلىق تەمىنلىگۈچى ئىدى. ئەرلەر دادا ، ئەر ، ئوغۇل ، ئاكا-ئۇكا ۋە ئاشىق-مەشۇق بولۇش سۈپىتى بىلەن دائىم بىردىن كۆپ ئائىلىگە ماددىي تۆھپە قوشتى.

ئانىلار ۋە مومايلار يۇقىرى ئابرويغا ئېرىشىدۇ. ئانىنىڭ ئاساسلىق رولى ئائىلىنى ساقلاپ قېلىش ، ئانا بىلەن بالا ئوتتۇرىسىدىكى قويۇق رىشتە ناخشا ، ماقال-تەمسىل ، سۆز ۋە ئىپادىلەشتە ئىپادىلىنىدۇ.

نىكاھ ، ئائىلە ۋە تۇغقاندارچىلىق

نىكاھ. ئەر-خوتۇنلار نىكاھلانغان ئائىلە تىپى سەۋەبىدىن دائىم يېشى چوڭراق توي قىلىدۇ ، قانۇنسىز بالىلارنىڭ سانى كۆپ. زىيارەت قىلىش ۋە نىكاھ سىرتىدىكى مۇناسىۋەتلەر ئومۇملاشقان بولۇپ ، ئاجرىشىش سانى كۈنسېرى كۆپىيىۋاتىدۇ.

ئائىلە بىرلىكى. نىكاھ ۋە يادرو ئائىلىسى ئوتتۇرا ئىقتىسادىي قاتلامدىكى ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان مۇناسىۋەتكە ئايلاندى. نېفىت سانائىتىدىكى مائاشلىق ئىشقا ئورۇنلىشىش ئەرلەرنىڭ ئەر ۋە دادا بولۇش رولىنى ئۆتەيدۇ. دېھقانچىلىق ۋە ئائىلە سانائىتى ئىقتىسادىي مۇھىملىقىنى يوقاتقاندىن كېيىن ، ئاياللارنىڭ رولى ئۆزگەردى. بالىلارنى بېقىش ۋە ئائىلىنى بېقىش ئۇلارنىڭ ئاساسلىق ۋەزىپىسى بولۇپ قالدى. كۆپ خوتۇنلۇق بولۇش ۋە يادرو ئائىلىسى يەنىلا ئامېرىكا ۋە ياۋروپادىكىدەك ئۈستۈنلۈكنى ئىگىلىمەيدۇ.

مىراس. ۋارىسلىق قىلىش قائىدىسى ھەر بىر ئارالدا ۋە مىللىي ۋە ئىجتىمائىي ئىقتىساد ئوتتۇرىسىدا ئوخشىمايدۇگۇرۇپپىلار.

Kin گۇرۇپپىلىرى. يۇقىرى ۋە ئوتتۇرا سىنىپلاردا تۇغقاندارچىلىق قائىدىسى ئىككى تەرەپلىك. نىكاھلانغان ئائىلە تىپىدا ، تۇغقاندارچىلىق قائىدىسى ماترىتسىيىلىك چۈشۈشنى بېسىم قىلىدۇ.

ئىجتىمائىيلىشىش

بوۋاقلارنى بېقىش. ئانا بالىلارنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئالىدۇ. مومايلار ۋە چوڭ بالىلار كىچىك بالىلارنى بېقىشقا ياردەم بېرىدۇ.

بالىلارنى بېقىش ۋە تەربىيىلەش. مائارىپ سىستېمىسى 1960-يىللاردىكى گوللاندىيە مائارىپ ئىسلاھاتىنى ئاساس قىلىدۇ. تۆت ياش ۋاقتىدا بالىلار يەسلىگە ، ئالتە ياشتىن كېيىن باشلانغۇچ مەكتەپكە بارىدۇ. ئون ئىككى ياشتىن كېيىن ، ئۇلار ئوتتۇرا ياكى كەسپىي مەكتەپلەرگە تىزىملىتىدۇ. نۇرغۇن ئوقۇغۇچىلار گوللاندىيەگە بېرىپ داۋاملىق ئوقۇيدۇ.

گۈزەل سابان داچىسىنىڭ ئەنئەنىۋى ئىنگلىزچە داچا ئۇسلۇبىدىكى ئېلېمېنتلىرى بار. گەرچە گوللاندىيە نوپۇسىنىڭ ئاز بىر قىسمى بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ كۆپىنچە مەكتەپلەردە رەسمىي ئوقۇتۇش تىلى.

ئالىي مائارىپ. كۇراچاۋ ئوقۇتقۇچىلارنى تەربىيىلەش ئىنستىتۇتى ۋە قانۇن ۋە تېخنىكا فاكۇلتېتى بولغان گوللاندىيە ئانتىلىس ئۇنىۋېرسىتېتى ئالىي مائارىپ بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئۇنىۋېرسىتېت كۇراچاۋ ۋە سىنت مارتىنغا جايلاشقان.

قائىدە-يوسۇن

رەسمىي قائىدە-يوسۇن ياۋروپا قائىدىسىگە ماسلاشتۇرۇلغان. ئارال جەمئىيەتلىرىنىڭ كىچىك كۆلىمى كۈندىلىك ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسىتىش ئەندىزىسىگە تەسىر كۆرسىتىدۇ. سىرتتىن كۈزەتكۈچىلەرگە نىسبەتەن ئېيتقاندا ، ئالاقە ئۇسلۇبىدا ئوچۇقچىلىق ۋە نىشان يۆنىلىشى كەمچىل. ھۆرمەتھوقۇق قۇرۇلمىسى ۋە جىنسى ۋە ياش رولى ئىنتايىن مۇھىم. تەلەپنى رەت قىلىش ئەدەپسىزلىك ھېسابلىنىدۇ.

دىن

دىنىي ئېتىقاد. رىم كاتولىك دىنى كۇراچاۋ (% 81) ۋە بونايىر (% 82) دىن تارقالغان دىن. گوللاندىيە ئىسلاھ قىلىنغان پروتېستانت دىنى ئەنئەنىۋى ئاق تەنلىك سەرخىللار ۋە يېقىنقى گوللاندىيە كۆچمەنلىرىنىڭ دىنى بولۇپ ، نوپۇسىنىڭ% 3 كىمۇ يەتمەيدۇ. 16-ئەسىردە كۇراچاۋغا كەلگەن يەھۇدىي مۇستەملىكىچىلىرى% 1 كىمۇ يەتمەيدۇ. ۋىندۋارد تاقىم ئارىلىدا گوللاندىيە پروتېستانت دىنى ۋە كاتولىك دىنىنىڭ تەسىرى ئازراق بولسىمۇ ، ئەمما كاتولىك دىنى سابانلارنىڭ 56% ۋە سىنت مارتىن ئاھالىسىنىڭ 41% دىنغا ئايلاندى. مېتودىزىم ، ئانگېلانىزىم ۋە تەۋەككۈلچىلىك سىتاستىكىدا كەڭ تارقالغان. سابانلارنىڭ 14 پىرسەنتى Anglican. مۇتەئەسسىپ مەزھەپلەر ۋە يېڭى دەۋر ھەرىكىتى بارلىق ئاراللاردا مودا بولۇشقا باشلىدى.

دىندارلار. برۇئا تىرىنىدادتىكى ئوباھنىڭكىگە ئوخشايدۇ. «سېھىرگەر» سۆزىدىن كەلگەن برۇئا خىرىستىيان بولمىغان مەنىۋى ئادەتلەرنىڭ ئارىلاشمىسى. مەشىق قىلغۇچىلار تۇمار ، سېھىرلىك سۇ ۋە پال سېلىشنى ئىشلىتىدۇ. مونتامىنۇ 1950-يىللاردا سانتو دومىنگودىن كەلگەن كۆچمەنلەر تەرىپىدىن تونۇشتۇرۇلغان ئافرو-كارىب دېڭىزى دىنى. رىم كاتولىك ۋە ئافرىقا ئىلاھلىرى ھۆرمەتلىنىدۇ.

ئۆلۈم ۋە ئاخىرەت. ئۆلۈم ۋە ئاخىرەت توغرىسىدىكى قاراشلار بارخىرىستىيان تەلىماتىغا ئاساسەن. ئافرو-كارىب دېنى دىنى خىرىستىيان ۋە ئافرىقا ئېتىقادىنى ئارىلاشتۇرىدۇ.

داۋالاش ۋە ساقلىقنى ساقلاش

بارلىق ئاراللاردا ئادەتتىكى دوختۇرخانا ۋە / ياكى داۋالاش مەركەزلىرى بار ، كەم دېگەندە بىر ياشانغانلار ئۆيى ۋە دورىخانا بار. نۇرغۇن كىشىلەر ئامېرىكا ، ۋېنېزۇئېلا ، كولۇمبىيە ۋە گوللاندىيەدە داۋالاش مۇلازىمىتىنى ئىشلىتىدۇ. گوللاندىيەدىكى مۇتەخەسسىسلەر ۋە تاشقى كېسەللىكلەر دوختۇرى كۇراچاۋدىكى ئېلىزابېت دوختۇرخانىسىنى قەرەللىك زىيارەت قىلىدۇ.

دۇنياۋى تەبرىكلەشلەر

ئەنئەنىۋى ھوسۇل بايرىمى seú (Curaçao) ياكى simadan (Bonaire) دەپ ئاتىلىدۇ. كوچىلاردا ھوسۇل مەھسۇلاتلىرىنى ئېلىپ ماڭغان كىشىلەر ئەنئەنىۋى چالغۇلاردا مۇزىكا بىلەن بىللە پاراتتىن ئۆتتى. بەشىنچى ، ئون بەشىنچى ۋە ئەللىك تۇغۇلغان كۈنلەر مۇراسىم ۋە سوۋغاتلار بىلەن تەبرىكلىنىدۇ. گوللاندىيە ئايال پادىشاھىنىڭ تۇغۇلغان كۈنى 30-ئاپرېل ، ئازادلىق كۈنى 1-ئىيۇل تەبرىكلىنىدۇ. ئانتېللا دۆلەت بايرىمى كۈنى 21-ئۆكتەبىر يۈز بېرىدۇ. سىنت مارتىننىڭ فرانسىيە ۋە گوللاندىيە تەرەپلىرى 12-نويابىر ساينت مارتىننىڭ بايرام كۈنىنى تەبرىكلەيدۇ.

سەنئەت ۋە ئادىمىيەت پەنلىرى

سەنئەتنى قوللاش. 1969-يىلدىن باشلاپ ، پاپامېنتۇ ۋە ئافرو-ئانتىللا مەدەنىيەت ئىپادىلىرى سەنئەت شەكلىگە تەسىر كۆرسەتتى. كۇراچاۋدىكى ئاق كرېئول سەرخىللىرى ياۋروپانىڭ مەدەنىيەت ئەنئەنىسىگە مايىل. قۇللۇق ۋە سانائەتتىن بۇرۇنقى يېزا تۇرمۇشى پايدىلىنىش نۇقتىسى. مۇزىكانتلارنى ھېسابقا ئالمىغاندا ، ئاز ساندىكى سەنئەتكارلار ئۆز سەنئىتىدىن تىرىكچىلىك قىلىدۇ.

ئەدەبىيات. ھەر بىر ئارالنىڭ ئەدەبىيات ئەنئەنىسى بار. كۇراچاۋدا ئاپتورلار پاپيېنتۇ ياكى گوللاندىيە تىلىدا ئېلان قىلغان. ۋىندۋارد ئارىلىدا ، سىنت مارتىن ئەدەبىيات مەركىزى.

گرافىك سەنئىتى. تەبىئىي مەنزىرە نۇرغۇن گرافىك سەنئەتكارلارغا ئىلھام مەنبەسى. ھەيكەل دائىم ئافرىقىنىڭ ئۆتمۈشى ۋە ئافرىقىنىڭ فىزىكىلىق تىپلىرىنى ئىپادىلەيدۇ. كەسپىي سەنئەتكارلار يەرلىك ۋە چەتئەللەردە كۆرگەزمە قىلىدۇ. ساياھەت كەسپى بولمىغان سەنئەتكارلارنى بازار بىلەن تەمىنلەيدۇ.

ئورۇنداش سەنئىتى. نۇتۇق ۋە مۇزىكا ئورۇنداش سەنئىتىنىڭ تارىخى ئاساسى. 1969-يىلدىن باشلاپ ، بۇ ئەنئەنە نۇرغۇن مۇزىكانتلارنى ، ئۇسسۇل ۋە تىياتىر شىركەتلىرىنى ئىلھاملاندۇردى. ئافرىقا يىلتىزى بولغان تەمبۇر ۋە تۇمبا كۇراچاۋغا تىرىنىدادقا نېمىنىڭ كالىپسو ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. 1795-يىلدىكى قۇللۇق ۋە قۇللارنىڭ ئىسيانلىرى ئىلھامنىڭ مەنبەسى.

فىزىكا ۋە ئىجتىمائىي پەنلەرنىڭ ئەھۋالى

كارىب دېڭىز-ئوكيان بىئولوگىيە ئىنستىتۇتى 1955-يىلدىن باشلاپ دېڭىز-ئوكيان بىئولوگىيىسى تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللاندى. 1980-يىلدىن باشلاپ ، تارىخ ۋە ئارخولوگىيە ساھەسىدە ئىلمىي تەرەققىيات ئەڭ كۈچلۈك بولدى ، گوللاندىيە ۋە پاپامېنتۇ ئەدەبىياتى ، تىلشۇناسلىق ۋە بىناكارلىق تەتقىقاتى. گوللاندىيە ئانتىلىس ئۇنۋېرسىتىتى گوللاندىيە ئانتىلېس ئارخولوگىيەلىك ئىنسانشۇناسلىق ئىنستىتۇتىنى بىرلەشتۈردى. جاكوب دېككېر ئىنستىتۇتى 1990-يىللارنىڭ ئاخىرىدا قۇرۇلغان. ئۇ ئافرىقا تارىخى ۋە مەدەنىيىتى ۋە ئافرىقا مىراسلىرىنى ئاساس قىلىدۇAntilles. يەرلىك مەبلەغ كەمچىل بولغانلىقتىن ، ئىلمىي تەتقىقات گوللاندىيە مالىيەسى ۋە ئالىملىرىغا تايىنىدۇ. گوللاندىيە ۋە پاپيېنتۇ تىللىرىنىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ چەكلىك ئاممىۋى كارىب دېڭىزى رايونىدىكى ئالىملار بىلەن بولغان ئالاقىگە توسقۇنلۇق قىلىشى.

بىبلىئوگرافىيە

بروك ، A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu ، 1998> سابا ئابىدىسى: سابا ئارىلى ، كارىب دېڭىزى مىسالى ، 1995.

مەركىزى ئىستاتىستىكا ئىدارىسى. گوللاندىيە ئانتىلىس ، 1998-يىلدىكى ستاتىستىكىلىق يىلنامە.

دالخۇيسېن ، ل. قاتارلىقلار. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. ، 1998.

گوسلىڭگا ، C. C. كارىب دېڭىزى ۋە سۇرىنامدىكى گوللاندىيەلىكلەر ، 1990.

ھاۋىسېر ، ج. Ph.D. دىسسېرتاتسىيە. ئامىستېردام ئۇنۋېرسىتىتى ، 1996.

ئوستىندى ، گ ۋە پ. ۋېرتون. "KiSorto di Reino / قانداق پادىشاھلىق؟ ئانتىللېئان ۋە ئارۇباننىڭ گوللاندىيە پادىشاھلىقىغا بولغان كۆز قارىشى ۋە مۆلچەرى." غەربىي ھىندىستان يېتەكچىسى 72 (1 ۋە 2): 1998-يىل 43-75.

پاۋلا ، ئا. ف.Slavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten ، 1816–1863 ، 1993-يىل.

—L UC A LOFS

گوللاندىيە ئانتىلىس ۋىكىپېدىيەدىنئېستاتيۇس ۋە سابانىڭ نوپۇس سانى ئايرىم-ئايرىم ھالدا 38 مىڭ 876 ، 227 ۋە 1531 بولغان. سانائەتلىشىش ، ساياھەتچىلىك ۋە كۆچۈش نەتىجىسىدە ، كۇراچاۋ ، بونايىر ۋە سىنت مارتىن كۆپ مەدەنىيەتلىك جەمئىيەت. سىنت مارتىندا كۆچمەنلەر يەرلىك ئارال نوپۇسىدىن كۆپ. ئىقتىسادنىڭ چېكىنىشى گوللاندىيەگە كۆچمەنلەرنىڭ كۆپىيىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى ئۇ يەردە ياشايدىغان ئانتىلېئانلارنىڭ سانى 100 مىڭغا يېقىن.

تىل تەۋەلىكى. Papiamentu بولسا كۇراچاۋ ۋە بونايىرنىڭ يەرلىك تىلى. كارىب دېڭىزى ئىنگلىز تىلى SSS ئارىلىنىڭ تىلى. ھۆكۈمەت تىلى گوللاندىيە تىلى بولۇپ ، كۈندىلىك تۇرمۇشتا ئاز سۆزلىنىدۇ.

Papiamentu نىڭ كېلىپ چىقىشى توغرىسىدا نۇرغۇن مۇنازىرىلەر بار ، ئىككى خىل قاراش ئومۇملاشقان. مونوگېنتىك نەزەرىيەگە ئاساسلانغاندا ، پاپيېنتامۇ باشقا كارىب دېڭىزى تىلىغا ئوخشاش ، قۇل سودىسى دەۋرىدە ئافرىقىنىڭ غەربىدە تىل تىلى سۈپىتىدە تەرەققىي قىلغان يەككە ئافرو-پورتۇگالىيە پروتو-كرولدىن بارلىققا كەلگەن. كۆپ قۇتۇپلۇق نەزەرىيە پاپيېنتامنىڭ كۇراچاۋدا ئىسپانىيە بازىسىدا تەرەققىي قىلغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

سىمۋوللۇق. 1954-يىلى 12-ئاينىڭ 15-كۈنى ، بۇ ئاراللار گوللاندىيە خانلىقى ئىچىدە ئاپتونومىيە ھوقۇقىغا ئېرىشتى ، بۇ ئانتىللېسنىڭ گوللاندىيە پادىشاھلىقىنىڭ ئىتتىپاقلىقىنى خاتىرىلەيدىغان كۈنى. گوللاندىيە خان جەمەتى ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىنىڭ ئالدى-كەينىدە ئانتىتېلا مىللىتىگە نىسبەتەن مۇھىم پايدىلىنىش نۇقتىسى ئىدى.

ئانتېللا بايرىقى ۋە ناخشىسى بىرلىكىنى ئىپادىلەيدۇئارال گۇرۇپپىسى بۇ ئاراللارنىڭ ئۆزىنىڭ بايرىقى ، ناخشىسى ۋە گېربى بار. ئىنسۇلىن بايرام كۈنلىرى مىللىي بايراملارغا قارىغاندا تېخىمۇ ئالقىشقا ئېرىشتى.

تارىخ ۋە مىللەتلەر مۇناسىۋىتى

مىللەتنىڭ بارلىققا كېلىشى. 1492-يىلدىن ئىلگىرى ، كۇراچاۋ ، بونايىر ۋە ئارۇبا دېڭىز قىرغىقىدىكى ۋېنېسۇئېلانىڭ كاكېتيو باشلىقلىقىنىڭ بىر قىسمى ئىدى. Caquetios چوڭ قۇرۇقلۇق بىلەن بېلىق تۇتۇش ، دېھقانچىلىق ، ئوۋچىلىق ، يىغىلىش ۋە سودا بىلەن شۇغۇللىنىدىغان ساپال گۇرۇپپا ئىدى. ئۇلارنىڭ تىلى ئاروۋاك ئائىلىسىگە تەۋە ئىدى.

كرىستوفىر كولۇمبۇس 1493-يىلى ئىككىنچى قېتىملىق سەپىرىدە سىنت مارتىننى بايقىغان بولۇشى مۇمكىن ، كۇراچاۋ ۋە بونايىر 1499-يىلى بايقالغان. قىممەتلىك مېتاللار بولمىغاچقا ، ئىسپانىيەلىكلەر بۇ ئاراللارنى Islas Inutiles دەپ جاكارلىغان. «پايدىسىز ئاراللار»). 1515-يىلى ، ئاھالىلەر ھىسپانىئولاغا مىنا ئىشلەش ئۈچۈن سۈرگۈن قىلىنغان. مەغلۇپ بولغان

گوللاندىيە ئانتىلىس كۇراچاۋ ۋە ئارۇباغا مۇستەملىكە قىلماقچى بولغاندىن كېيىن ، بۇ ئاراللار ئۆچكە ، ئات ۋە كالا بېقىشقا ئىشلىتىلگەن.

1630-يىلى ، گوللاندىيە سىنت مارتىننى قولغا چۈشۈرۈپ ، ئۇنىڭ چوڭ تۇز زاپىسىدىن پايدىلاندى. ئىسپانىيە بۇ ئارالنى قايتۇرۇۋالغاندىن كېيىن ، گوللاندىيە غەربىي ھىندىستان شىركىتى (WIC) 1634-يىلى كۇراچاۋنى ئىشغال قىلدى. بونايىر ۋە ئارۇبا 1636-يىلى گوللاندىيەلىكلەر تەرىپىدىن ئىگىلىۋېلىندى. 1801 ۋە 1803 ۋە 1807 ۋە 1816. 1648-يىلدىن كېيىن ، كۇراچاۋ ۋە سىنت ئېستاتيۇسئەتكەسچىلىك ، خۇسۇسىيلاشتۇرۇش ۋە قۇل سودىسى مەركىزىگە ئايلاندى. كۇراچاۋ ۋە بونايىر قۇرغاق ھاۋارايى سەۋەبىدىن ئەزەلدىن كۆچەت تىكىپ باقمىغان. كۇراچاۋدىكى گوللاندىيەلىك سودىگەرلەر ۋە سېفاردىك يەھۇدىي سودىگەرلىرى ئافرىقىدىن تېرىقچىلىق مۇستەملىكىسى ۋە ئىسپانىيە چوڭ قۇرۇقلۇقىغا سودا ماللىرى ۋە قۇللىرىنى ساتتى. بونايىردا تۇز ئېكىسپىلاتاتسىيە قىلىندى ۋە كۇراچاۋدا سودا ۋە يېمەكلىك يېتىشتۈرۈلدى. بونايىردا مۇستەملىكە قىلىش 1870-يىلغىچە يۈز بەرمىگەن.

گوللاندىيە باشقۇرغۇچىلىرى ۋە سودىگەرلىرى ئاق سەرخىللارنى شەكىللەندۈردى. سېفاردىم سودا سەرخىللىرى ئىدى. بىچارە ئاق تەنلىكلەر ۋە ئەركىن قارا تەنلىكلەر كىچىك كرېئول ئوتتۇرا سىنىپىنىڭ يادروسىنى شەكىللەندۈردى. قۇللار ئەڭ تۆۋەن سىنىپ ئىدى. سودا ، ئەمگەك كۆجۈملەشكەن تېرىقچىلىق دېھقانچىلىق بولمىغاچقا ، سۇرىنام ياكى يامايكاغا ئوخشاش ئۆسۈملۈكلەر توپىغا سېلىشتۇرغاندا ، قۇللۇق رەھىمسىز ئىدى. رىم كاتولىك چېركاۋى ئافرىقا مەدەنىيىتىنى باستۇرۇش ، قۇللۇقنى قانۇنلاشتۇرۇش ۋە ئازادلىققا تەييارلىق قىلىشتا مۇھىم رول ئوينىدى. قۇل ئىسيانلىرى 1750-ۋە 1795-يىللىرى كۇراچاۋدا يۈز بەرگەن. 1863-يىلى قۇللۇق تۈزۈم بىكار قىلىندى. مۇستەقىل دېھقانلار بارلىققا كەلمىدى ، چۈنكى قارا تەنلىكلەر ئىلگىرىكى خوجايىنلىرىغا ئىقتىسادىي جەھەتتىن تايىنىدۇ.

گوللاندىيەلىكلەر 1630-يىللاردا ۋىندۋارد ئارىلىنى ئىگىلىدى ، ئەمما ياۋروپادىكى باشقا دۆلەتلەردىن كەلگەن مۇستەملىكىچىلەرمۇ بۇ يەرگە ئورۇنلاشتى. سىنت ئېستاتيۇس 1781-يىلغىچە شىمالىي ئامېرىكا بىلەن سودا قىلغانلىقى ئۈچۈن جازالانغانغا قەدەر سودا مەركىزى بولغانمۇستەقىل. ئۇنىڭ ئىقتىسادى ئەسلىگە كەلمىدى. سابادا ، مۇستەملىكىچىلەر ۋە ئۇلارنىڭ قۇللىرى كىچىك يەرلەرنى ئىشلىدى. سىنت مارتىندا تۇز قازانلىرى ئېكىسپىلاتاتسىيە قىلىنىپ ، بىر قانچە كىچىك كۆچەت قۇرۇلدى. 1848-يىلى سىنت مارتىننىڭ فرانسىيە قىسمىدىكى قۇللۇق تۈزۈمنىڭ ئەمەلدىن قالدۇرۇلۇشى گوللاندىيە تەرەپتىكى قۇللۇق تۈزۈمنىڭ بىكار قىلىنىشىنى ۋە سىنت ئېستاتيۇسنىڭ قۇللىرىنىڭ ئىسيان قىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. سابا ۋە ستاتيادا 1863-يىلى قۇللار ئازاد قىلىندى.

كۇراچاۋ ۋە ئارۇبادا نېفىت ئايرىش زاۋۇتى قۇرۇش سانائەتلىشىشنىڭ باشلانغانلىقىنى كۆرسەتتى. يەرلىك ئەمگەك كۈچىنىڭ كەمچىل بولۇشى مىڭلىغان ئىشچىنىڭ يۆتكىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. كارىب دېڭىزى ، لاتىن ئامېرىكىسى ، مادىرا ۋە ئاسىيادىكى سانائەت ئىشچىلىرى گوللاندىيە ۋە سۇرىنامدىكى مەمۇرلار ۋە ئوقۇتقۇچىلار بىلەن بىللە بۇ ئاراللارغا كەلدى. يەرلىك سودىدا لىۋان ، ئاشكىنازىم ، پورتۇگالىيە ۋە جۇڭگولۇقلار مۇھىم ئورۇنغا ئۆتتى.

سانائەتلىشىش مۇستەملىكە مۇسابىقە مۇناسىۋىتىنى ئاخىرلاشتۇردى. كۇراچاۋدىكى پروتېستانت ۋە سېفاردىم سەرخىللىرى سودا ، مەمۇرلار ۋە سىياسەتتىكى ئورنىنى ساقلاپ كەلگەن ، ئەمما قارا تەنلىك ئامما ئەمدى ئۇلارنىڭ ئىشقا ئورۇنلىشىشى ۋە يېرىگە تايانمىغان. 1949-يىلى ئومۇمىي سايلامنىڭ يولغا قويۇلۇشى دىنسىز سىياسىي پارتىيەلەرنىڭ شەكىللىنىشىنى كەلتۈرۈپ چىقاردى ، كاتولىك چېركاۋى نۇرغۇن تەسىر كۈچىنى يوقاتتى. ئافرو-كۇراچاۋلىقلار بىلەن ئافرو-كارىب دېڭىزى كۆچمەنلىرى ئوتتۇرىسىدا جىددىيلىك بولسىمۇ ، بىر گەۋدىلىشىش مۇساپىسى داۋاملاشتى.

1969-يىلى ، ئىشچىلار ئويۇشمىسى توقۇنۇشىكۇراچاۋ نېفىت ئايرىش زاۋۇتىدا مىڭلىغان قارا ئىشچىلارنىڭ غەزىپىنى كەلتۈردى. 30-ماي ھۆكۈمەت ئورنىغا نامايىش نامايىشى ۋىللېمستادنىڭ قىسمەن جايلىرىنى كۆيدۈرۈش بىلەن ئاخىرلاشتى. ئانتېللا ھۆكۈمىتىنىڭ ئارىلىشىشىنى تەلەپ قىلغاندىن كېيىن ، گوللاندىيە دېڭىز ئارمىيىسى قانۇن ۋە تەرتىپنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە ياردەم بەردى. يېڭىدىن قۇرۇلغان ئافرو-كۇراچاۋ پارتىيىلىرى سىياسىي تەرتىپنى ئۆزگەرتتى ، بۇ تۈزۈمدە يەنىلا ئاق كرېئوللار ھۆكۈمرانلىق قىلاتتى. شىتات بيۇروكراتلىقى ۋە مائارىپ سىستېمىسى ئىچىدە ، ئانتىلىلىقلار گوللاندىيەلىك مۇھاجىرلارنىڭ ئورنىنى ئالدى. ئافرو-ئانتىللا مەدەنىيەت ئەنئەنىسى قايتىدىن باھالاندى ، ئىرق ئىدىئولوگىيىسى ئۆزگەرتىلدى ، پاپيامۇتۇ كۇراچاۋ ۋە بونايىردىكى دۆلەت تىلى دەپ ئېتىراپ قىلىندى.

1985-يىلدىن كېيىن ، نېفىت سانائىتى تۆۋەنلەپ ، 90-يىللاردا ئىقتىساد چېكىنىشكە باشلىدى. ھۆكۈمەت ھازىر ئەڭ چوڭ خوجايىن ، مەمۇرلار دۆلەت خامچوتىنىڭ 95% نى ئىگىلىدى. 2000-يىلى ، خەلقئارا پۇل فوندى تەشكىلاتى (IMF) بىلەن ھۆكۈمەت چىقىمىنى قايتا تەشكىللەش ۋە يېڭى ئىقتىسادىي سىياسەت توغرىسىدا بىر قاتار كېلىشىملەر گوللاندىيەنىڭ مالىيە ياردىمى ۋە ئىقتىسادنىڭ ئەسلىگە كېلىشىگە يول ئاچتى.

دۆلەت كىملىكى. 1845-يىلى ، ۋىندۋارد ۋە لېۋارد ئارىلى (ئارۇبانىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ) ئايرىم مۇستەملىكە بولۇپ قالدى. گوللاندىيە تەرىپىدىن تەيىنلەنگەن ۋالىي مەركىزى ئورگان ئىدى. 1948-يىلدىن 1955-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ، بۇ ئاراللار گوللاندىيە خانلىقى ئىچىدە ئاپتونومىيىلىك ئورۇنغا ئۆتتى. ئارۇبانىڭ ئايرىم شېرىك بولۇش تەلىپى رەت قىلىندى.ئومۇمىي سايلام ھوقۇقى 1949-يىلى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. كۇراچاۋدا ، ئاساسلىق سىياسىي پارتىيەلەرمۇ بۇ ئورۇننى تاللىدى. 1990-يىلى ، گوللاندىيە مۇستەملىكىسىنى ئاپتونوم رايونلۇق ۋىندۋارد ۋە لېۋارد (كۇراچاۋ ۋە بونايىر) دۆلەتلىرىگە بۆلۈشنى ئوتتۇرىغا قويدى. قانداقلا بولمىسۇن ، 1993-ۋە 1994-يىلدىكى رېفېراندۇمدا ، كۆپ ساندىكى كىشىلەر ھازىرقى مۇناسىۋەتنىڭ داۋاملىشىشىغا بېلەت تاشلىدى. سىنت مارتىن ۋە كۇراچاۋدا ئاپتونومىيىلىك ئورۇننى قوللاش ئەڭ چوڭ بولدى. ئىنسۇلىنسىزلىق ۋە ئىقتىسادىي رىقابەت مىللىي ئىتتىپاققا توختىماي تەھدىد سالىدۇ. ئىقتىسادىي ئوڭۇشسىزلىقلارغا قارىماي ، 2000-يىلى سىنت مارتىن ئارىلى كېڭىشى تۆت يىل ئىچىدە ئانتىللېس بىلەن ئايرىلىش ئارزۇسىنى ئىپادىلىدى.

مىللەتلەر مۇناسىۋىتى. ئافرو-ئانتىتېلا ئۆتمۈشى كۆپىنچە قارا تەنلىك ئانتىتېلالىقلارنىڭ سالاھىيەت مەنبەسى ، ئەمما

ئاياللارنىڭ ئەمگەك بازىرىغا قاتنىشىش نىسبىتى 1950-يىللىرىدىن باشلاپ كۆپەيدى. ئوخشىمىغان تىل ، تارىخ ، ئىجتىمائىي ، مەدەنىيەت ۋە ئىرق ئارقا كۆرۈنۈشى ئىنسۇلىنسىزلىقنى كۈچەيتتى. نۇرغۇن كىشىلەرگە «yui di Korsow» (كۇراچاۋلىق بالا) پەقەت ئافرو-كۇراچاۋلارنىلا كۆرسىتىدۇ. ئاق كرېئول ۋە يەھۇدىي كۇراچاۋلار سىمۋول خاراكتېرلىك كۇراچاۋنىڭ يادرولۇق نوپۇسىدىن چىقىرىۋېتىلدى.

شەھەرچىلىك ، بىناكارلىق ۋە بوشلۇقتىن پايدىلىنىش

كۇراچاۋ ۋە سىنت مارتىن ئەڭ زىچ ئولتۇراقلاشقان ۋە شەھەرلەشكەن ئاراللار. كۇراچاۋدىكى ۋىللېمستادنىڭ كونا مەركىزى پۇندا بولدى1998-يىلدىن باشلاپ بىرلەشكەن دۆلەتلەر تەشكىلاتى دۇنيا مەدەنىيەت مىراسلىرى تىزىملىكىدە. 16-ئەسىردىن 19-ئەسىرگىچە بولغان كۆچەت تىكىش ئۆيلىرى ئارالغا تارقالغان ، ئەنئەنىۋى ئاق تەنلىكلەر ، ئەركىن قارا تەنلىكلەر ۋە قۇللار ياشايدىغان ئەنئەنىۋى كۇنۇكۇ ئۆيلىرىنىڭ يېنىدا. سىنت مارتىننىڭ نۇرغۇن تاغ باغرى ۋە ئوتتۇرىسىدا ئولتۇراق رايون بار. Bonairean cunucu ئۆيى يەر پىلانىدىكى ئارۇبا ۋە كۇراچاۋدىكى ئۆيلەرگە ئوخشىمايدۇ. كۇنۇچۇ ئۆيى ياغاچ رامكىغا سېلىنغان بولۇپ ، لاي ۋە ئوت-چۆپلەر بىلەن تولغان. ئۆگزىسى بىر نەچچە قەۋەت خورما يوپۇرمىقىدىن ياسالغان. ئۇ ئەڭ ئاز بولغاندا بىر مېھمانخانا ( سالا ) ، ئىككى ياتاق ئۆي ( كامبېر ) ۋە ھەمىشە تۆۋەنگە جايلاشقان ئاشخانىدىن تەركىب تاپىدۇ. كۆركەم سابان داچىسىنىڭ ئەنئەنىۋى ئىنگلىزچە داچا ئۇسلۇبىدىكى ئېلېمېنتلىرى بار.

يېمەكلىك ۋە ئىقتىساد

كۈندىلىك تۇرمۇشتىكى يېمەكلىك. ئەنئەنىۋى يېمەكلىك ئۆرپ-ئادەتلىرى ئاراللار ئارىسىدا پەرقلىنىدۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ ھەممىسى كارىب دېڭىزى كرېئول تائاملىرىنىڭ ئوخشىماسلىقى. تىپىك ئەنئەنىۋى يېمەكلىكلەر بولسا فۇنچى ، كۆممىقوناق كاۋىسى ۋە قازان باتى ، كۆممىقوناق ئۇنىدىن ياسالغان قورۇما. فۇنچى بىلەن قازان باتى كارنى ستوبا (ئۆچكە كاۋىپى) بىلەن بىرلەشتۈرۈلۈپ ئەنئەنىۋى تاماقنىڭ ئاساسى. Bolo pretu (قارا تورت) پەقەت ئالاھىدە سورۇنلار ئۈچۈن تەييارلىنىدۇ. تېز تاماقخانا ۋە خەلقئارالىق تائاملار ساياھەتچىلىك قۇرۇلغاندىن بۇيان تېخىمۇ ئالقىشقا ئېرىشتى.

ئاساسىي ئىقتىساد. ئىقتىساد نېفىتنى مەركەز قىلىدۇپىششىقلاپ ئىشلەش ، پاراخوت رېمونت قىلىش ، ساياھەت ، پۇل-مۇئامىلە مۇلازىمىتى ۋە ئاممىۋى قاتناش سودىسى. كۇراچاۋ دېڭىز سىرتىدىكى ئاساسلىق سودا مەركىزى ئىدى ، ئەمما 1980-يىللاردا ئامېرىكا ۋە گوللاندىيە باج شەرتنامىسى ئىمزالىغاندىن كېيىن نۇرغۇن خېرىدارلىرىدىن ئايرىلدى. كۇراچاۋدىكى ساياھەتچىلىكنى جانلاندۇرۇش تىرىشچانلىقى پەقەت قىسمەن مۇۋەپپەقىيەتلىك بولدى. بازارنى قوغداش نەتىجىسىدە سوپۇن ۋە پىۋا ئىشلەپچىقىرىش ئۈچۈن يەرلىك كەسىپلەر بارلىققا كەلدى ، ئەمما ئۈنۈمى پەقەت كۇراچاۋ بىلەنلا چەكلىنىپ قالدى. سىنت مارتىن توغرىسىدا ساياھەتچىلىك 1960-يىللاردا تەرەققىي قىلغان. سابا ۋە سىنت ئېستاتىئۇس سىنت مارتىندىكى ساياھەتچىلەرگە باغلىق. بونايىر ساياھەتچىلىكى 1986-يىلدىن 1995-يىلغىچە بىر قاتلىنىپ ، بۇ ئارالدا يەنە نېفىت توشۇش ئەسلىھەلىرى بار. 90-يىللاردا ئىشسىزلىق كۇراچاۋدا% 15 ، سىنت مارتىندا% 17 كە ئۆرلىگەن. تۆۋەن قاتلامدىكى ئىشسىزلارنىڭ كۆچمەن بولۇشى گوللاندىيەدە ئىجتىمائىي مەسىلىلەرنى كەلتۈرۈپ چىقاردى.

يەر ئىشلىتىش ھوقۇقى ۋە مۈلۈك. يەر ھۆددىگەرلىكى ئۈچ خىل بولىدۇ: دائىملىق يەر مۈلۈك ھوقۇقى ، ۋارىسلىق قىلىش ياكى ئۇزۇن ئىجارىگە بېرىش ۋە ھۆكۈمەت يېرىنى ئىجارىگە بېرىش. ئىقتىسادىي مەقسەتتە ، بولۇپمۇ نېفىت ۋە ساياھەت كەسپىدە ، ھۆكۈمەت يەرلىرى ئۇزۇن مۇددەتلىك قايتا ئىجارىگە بېرىلىدۇ.

ئىجتىمائىي قاتلام

سىنىپ ۋە تەبىقە. بارلىق ئاراللاردا ئىرق ، مىللەت ۋە ئىقتىسادىي قاتلاملار بىر-بىرىگە باغلانغان. سابادا قارا تەنلىكلەر بىلەن ئاق تەنلىكلەرنىڭ مۇناسىۋىتى راھەت. On