Nome della cultura

Antille olandesi; Antiyas Hulandes (papiamentu)

Orientamento

Identificazione. Le Antille Olandesi sono costituite dalle isole Curaçao ("Korsow") e Bonaire; dalle isole "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba e la parte olandese di Saint Martin (Sint Maarten); e dalle disabitate Piccola Curaçao e Piccola Bonaire. Le Antille Olandesi sono una parte autonoma del Regno dei Paesi Bassi. Da un punto di vista geografico, storico, linguistico e culturale, Aruba,che si è separata nel 1986, fa parte di questo gruppo.

Posizione e geografia. Curaçao e Bonaire, insieme ad Aruba, formano le isole Sottovento olandesi (ABC). Curaçao si trova appena al largo della costa venezuelana, all'estremità sud-occidentale dell'arcipelago caraibico. Curaçao e Bonaire sono aride. Sint Maarten, Saba e Sint Eustatius formano le isole Sottovento olandesi, 500 miglia (800 chilometri) a nord di Curaçao. Curaçao si estende per 171 miglia quadrate (444 chilometri quadrati); Bonaire,111 miglia quadrate (288 chilometri quadrati); Sint Maarten, 17 miglia quadrate (43 chilometri quadrati); Sint Eustatius, 8 miglia quadrate (21 chilometri quadrati) e Saban, 5 miglia quadrate (13 chilometri quadrati).

Demografia. Curaçao, la più grande e popolata delle isole, aveva una popolazione di 153.664 abitanti nel 1997. Bonaire aveva 14.539 abitanti. Per Sint Maarten, Sint Eustatius e Saba le cifre della popolazione erano rispettivamente 38.876, 2.237 e 1.531. Come risultato dell'industrializzazione, del turismo e della migrazione, Curaçao, Bonaire e Sint Maarten sono società multiculturali. Su Sint Maarten, gli immigrati superano gli abitanti di Sint Maarten.La recessione economica ha provocato una crescente migrazione verso i Paesi Bassi, dove il numero di abitanti delle Antille si avvicina alle 100.000 unità.

Affiliazione linguistica. Il papiamentu è la lingua locale di Curaçao e Bonaire, mentre l'inglese caraibico è la lingua delle isole SSS. La lingua ufficiale è l'olandese, poco parlato nella vita quotidiana.

Le origini del papiamentu sono molto dibattute, con due opinioni prevalenti. Secondo la teoria monogenetica, il papiamentu, come altre lingue creole caraibiche, ha avuto origine da un unico proto-creolo afro-portoghese, che si è sviluppato come lingua franca nell'Africa occidentale ai tempi della tratta degli schiavi. La teoria poligenetica sostiene che il papiamentu si è sviluppato a Curaçao su una base spagnola.

Simbolismo. Il 15 dicembre 1954 le isole ottennero l'autonomia all'interno del Regno olandese, e questo è il giorno in cui le Antille commemorano l'unità del Regno olandese. La famiglia reale olandese è stata un importante punto di riferimento per la nazione delle Antille prima e subito dopo la Seconda Guerra Mondiale.

La bandiera e l'inno delle Antille esprimono l'unità del gruppo insulare; le isole hanno le loro bandiere, i loro inni e i loro stemmi. Le feste insulari sono più popolari delle feste nazionali.

Storia e relazioni etniche

L'emergere della nazione. Prima del 1492, Curaçao, Bonaire e Aruba facevano parte del chiefdom Caquetio del Venezuela costiero. I Caquetios erano un gruppo ceramico dedito alla pesca, all'agricoltura, alla caccia, alla raccolta e al commercio con la terraferma. La loro lingua apparteneva alla famiglia degli Arowak.

Cristoforo Colombo scoprì probabilmente Sint Maarten nel 1493 durante il suo secondo viaggio, mentre Curaçao e Bonaire furono scoperte nel 1499. A causa dell'assenza di metalli preziosi, gli spagnoli dichiararono le isole Islas Inutiles (Nel 1515 gli abitanti vennero deportati a Hispaniola per lavorare nelle miniere. Dopo un'infruttuosa

Antille Olandesi Nel tentativo di colonizzare Curaçao e Aruba, queste isole furono utilizzate per allevare capre, cavalli e bovini.

Nel 1630 gli olandesi si impadronirono di Sint Maarten per sfruttarne i grandi giacimenti di sale. Dopo la riconquista dell'isola da parte degli spagnoli, nel 1634 la Compagnia Olandese delle Indie Occidentali (WIC) prese possesso di Curaçao. Bonaire e Aruba furono conquistate dagli olandesi nel 1636. La WIC colonizzò e governò le Isole Sottovento fino al 1791. Gli inglesi occuparono Curaçao tra il 1801 e il 1803 e tra il 1807 e il 1816. Dopo il 1648,Curaçao e Sint Eustatius divennero centri per il contrabbando, il corsaro e la tratta degli schiavi. A Curaçao e Bonaire non si svilupparono piantagioni a causa del clima arido. I mercanti olandesi e gli ebrei sefarditi di Curaçao vendettero merci e schiavi dall'Africa alle colonie di piantagione e alla Spagna continentale. A Bonaire si sfruttò il sale e si allevò il bestiame per il commercio e il cibo.La colonizzazione di Bonaire avvenne solo nel 1870.

Gli amministratori e i mercanti olandesi costituivano l'élite bianca, mentre i sefardim costituivano l'élite commerciale. I bianchi poveri e i neri liberi costituivano il nucleo della piccola classe media creola. Gli schiavi costituivano la classe più bassa. A causa dell'assenza di un'agricoltura di piantagione commerciale e ad alta intensità di lavoro, la schiavitù era meno crudele rispetto alle colonie di piantagione come il Suriname o la Giamaica. La Chiesa Cattolica Romanaha svolto un ruolo importante nella repressione della cultura africana, nella legittimazione della schiavitù e nei preparativi per l'emancipazione. A Curaçao si sono verificate ribellioni di schiavi nel 1750 e nel 1795. La schiavitù è stata abolita nel 1863. Non è nata una civiltà contadina indipendente perché i neri sono rimasti economicamente dipendenti dai loro vecchi proprietari.

Gli olandesi presero possesso delle Isole Sopravento nel 1630, ma vi si insediarono anche coloni provenienti da altri paesi europei. Sint Eustatius fu un centro commerciale fino al 1781, quando fu punita per aver commerciato con gli indipendenti nordamericani. La sua economia non si riprese mai. A Saba, i coloni e i loro schiavi lavoravano piccoli appezzamenti di terreno, mentre a Sint Maarten si sfruttavano le saline e alcune piccole aziende di pesca.L'abolizione della schiavitù nella parte francese di Sint Maarten nel 1848 provocò l'abolizione della schiavitù nella parte olandese e una ribellione di schiavi a Sint Eustatius. A Saba e Statia gli schiavi furono emancipati nel 1863.

L'insediamento di raffinerie di petrolio a Curaçao e Aruba segnò l'inizio dell'industrializzazione. La mancanza di manodopera locale provocò l'emigrazione di migliaia di lavoratori. Lavoratori industriali provenienti dai Caraibi, dall'America Latina, da Madeira e dall'Asia giunsero sulle isole, insieme a funzionari pubblici e insegnanti provenienti dai Paesi Bassi e dal Suriname. Libanesi, ashkenaziti, portoghesi e cinesi diventaronoimportante nel commercio locale.

L'industrializzazione pose fine alle relazioni razziali coloniali. Le élite protestanti e sefardite di Curaçao mantennero le loro posizioni nel commercio, nella pubblica amministrazione e nella politica, ma le masse nere non dipendevano più da loro per l'occupazione o la terra. L'introduzione del suffragio generale nel 1949 portò alla formazione di partiti politici non religiosi e la Chiesa cattolica perse gran parte della sua influenza sulla società.Nonostante le tensioni tra afro-curacaoani e migranti afro-caraibici, il processo di integrazione è proseguito.

Nel 1969, un conflitto sindacale presso la raffineria di Curaçao scatenò l'ira di migliaia di lavoratori neri. Il 30 maggio una marcia di protesta verso la sede del governo si concluse con l'incendio di parti di Willemstad. Dopo una richiesta di intervento da parte del governo delle Antille, i marines olandesi contribuirono a ristabilire l'ordine pubblico. I partiti afro-curacaoani appena fondati cambiarono l'ordine politico, ancora dominato dai bianchi.All'interno della burocrazia statale e del sistema educativo, gli antilleani hanno sostituito gli espatriati olandesi. Le tradizioni culturali afro-antillane sono state rivalutate, l'ideologia razziale è stata modificata e il papiamentu è stato riconosciuto come lingua nazionale a Curaçao e Bonaire.

Dopo il 1985, l'industria petrolifera ha subito un declino e negli anni '90 l'economia era in recessione. Il governo è ora il principale datore di lavoro e i dipendenti pubblici assorbono il 95% del bilancio nazionale. Nel 2000, una serie di accordi con il Fondo Monetario Internazionale (FMI) riguardanti la ristrutturazione delle spese statali e una nuova politica economica hanno aperto la strada a una rinnovata finanza olandese.aiuti e ripresa economica.

Identità nazionale. Nel 1845, le Isole Sopravento e Sottovento (inclusa Aruba) divennero una colonia separata. Il governatore, nominato dagli olandesi, era l'autorità centrale. Tra il 1948 e il 1955, le isole divennero autonome all'interno del regno olandese. Le richieste di Aruba di diventare un partner separato furono rifiutate. Il suffragio generale fu introdotto nel 1949.

A Sint Maarten i leader politici hanno preferito la separazione dalle Antille, mentre a Curaçao i principali partiti politici hanno optato per questo status. Nel 1990 i Paesi Bassi hanno proposto la suddivisione della colonia in paesi autonomi di Sopravento e Sottovento (Curaçao e Bonaire), ma in occasione dei referendum del 1993 e del 1994 la maggioranza si è espressa a favore del mantenimento dei legami esistenti. Il sostegno a unaL'insularità e la concorrenza economica minacciano costantemente l'unità nazionale. Nonostante le difficoltà economiche, nel 2000 il Consiglio dell'isola di Sint Maarten ha espresso il desiderio di separarsi dalle Antille entro quattro anni.

Relazioni etniche. Il passato afro-antillano è una fonte di identità per la maggior parte dei neri delle Antille, ma

La partecipazione delle donne al mercato del lavoro è aumentata a partire dagli anni Cinquanta. La diversità dei contesti linguistici, storici, sociali, culturali e razziali ha rafforzato l'insularità. Per molti "yui di Korsow" (figlio di Curaçao) si riferisce solo agli afro-curaçaoani, mentre i creoli bianchi e gli ebrei curaçaoani sono simbolicamente esclusi dal nucleo della popolazione di Curaçao.

Urbanistica, architettura e uso dello spazio

Curaçao e Sint Maarten sono le isole più densamente popolate e urbanizzate. Punda, l'antico centro di Willemstad a Curaçao, è stato inserito nella lista dei Patrimoni dell'Umanità delle Nazioni Unite dal 1998. Le case di piantagione dal XVI al XIX secolo sono sparse su tutta l'isola, accanto alle tradizionali case di campagna. cunucu Sint Maarten ha zone residenziali su e tra le numerose colline. La casa cunucu di Bonaire si differenzia da quelle di Aruba e Curaçao per la sua pianta. La casa cunucu è costruita su un'intelaiatura di legno e riempita di argilla ed erba. Il tetto è fatto di diversi strati di foglie di palma. È composta in minima parte da un soggiorno ( sala ), due camere da letto ( kamber Il pittoresco cottage Saban presenta elementi di stile dei tradizionali cottage inglesi.

Alimentazione ed economia

Il cibo nella vita quotidiana. Le usanze alimentari tradizionali variano da un'isola all'altra, ma sono tutte variazioni della cucina creola caraibica. I cibi tradizionali tipici sono funchi, un porridge di mais e pan bati, Funchi e pan bati combinati con la farina di mais. carne stoba (uno stufato di capra) costituiscono la base del pasto tradizionale. Bolo pretu (Il fast food e la cucina internazionale sono diventati più popolari dopo la nascita del turismo.

Economia di base. L'economia di Curaçao si basa sulla raffinazione del petrolio, sulle riparazioni navali, sul turismo, sui servizi finanziari e sul commercio di transito. Curaçao era un importante centro di affari offshore, ma ha perso molti clienti dopo che gli Stati Uniti e i Paesi Bassi hanno firmato i trattati fiscali negli anni '80. Gli sforzi per stimolare il turismo a Curaçao sono stati solo in parte coronati da successo. La protezione del mercato ha portato all'insediamento di industrie locali per la produzione di prodotti e servizi.la produzione di sapone e birra, ma gli effetti sono stati limitati a Curaçao. Su Sint Maarten, il turismo si è sviluppato negli anni '60. Saba e Sint Eustatius dipendono dai turisti di Sint Maarten. Il turismo di Bonaire è raddoppiato tra il 1986 e il 1995, e anche su quest'isola sono presenti strutture per il trasbordo del petrolio. Negli anni '90 la sottoccupazione è salita al 15% a Curaçao e al 17% a Sint Maarten.L'emigrazione dei disoccupati delle classi inferiori ha causato problemi sociali nei Paesi Bassi.

Proprietà fondiaria e proprietà. Esistono tre tipi di proprietà fondiaria: la proprietà fondiaria regolare, la proprietà ereditaria o l'enfiteusi e l'affitto di terreni governativi. Per scopi economici, soprattutto nell'industria petrolifera e del turismo, i terreni governativi vengono affittati con contratti di locazione lunghi e rinnovabili.

Stratificazione sociale

Classi e caste. In tutte le isole, la stratificazione razziale, etnica ed economica è intrecciata. A Saba, il rapporto tra abitanti bianchi e neri è confortevole. A Curaçao, la stratificazione razziale ed economica è più evidente. La disoccupazione è elevata tra la popolazione afro-curaçaoana. Le minoranze commerciali di origine ebraica, araba e indiana e gli investitori stranieri hanno le loro posizioni nella società.Curaçao, Sint Maarten e Bonaire hanno molti immigrati provenienti dall'America Latina e dai Caraibi, che occupano le posizioni più basse nei settori del turismo e dell'edilizia.

Simboli della stratificazione sociale. I beni di lusso, come automobili e case, esprimono lo status sociale. Nelle celebrazioni tradizionali di eventi importanti della vita, come i compleanni e la prima comunione, si assiste a un consumo vistoso. La classe media aspira a modelli di consumo da classe superiore, che spesso mettono sotto pressione il bilancio familiare.

Vita politica

Governo. Ci sono tre livelli di governo: il regno, che comprende i Paesi Bassi, le Antille Olandesi e Aruba; le Antille Olandesi e i territori di ciascuna delle cinque isole. Il consiglio dei ministri è composto dal gabinetto olandese al completo e da due ministri plenipotenziari in rappresentanza delle Antille Olandesi e di Aruba. È responsabile della politica estera, della difesa e dellaDal 1985 Curaçao ha quattordici seggi nel parlamento nazionale, noto come Staten, mentre Bonaire e Sint Maarten ne hanno tre ciascuno e Sint Eustatius e Saba uno ciascuno. Il governo centrale dipende da coalizioni di partiti di Curaçao e delle altre isole.

L'autonomia politica per quanto riguarda gli affari interni è quasi totale. Il governatore è il rappresentante del monarca olandese e il capo del governo. Il parlamento dell'isola è chiamato Consiglio dell'isola. I rappresentanti di ciascuno di essi sono eletti per un mandato di quattro anni. I partiti politici sono orientati verso l'isola. La mancanza di sincronizzazione tra le politiche nazionali e quelle dell'isola, la politica di tipo macchinistico ei conflitti di interesse tra le isole non favoriscono un governo efficiente.

Attività militare. Campi militari a Curaçao e Aruba proteggono le isole e le loro acque territoriali. La Guardia Costiera delle Antille Olandesi e di Aruba è diventata operativa nel 1995 per proteggere le Antille Olandesi e Aruba e le loro acque territoriali dal traffico di droga.

Programmi di assistenza sociale e di cambiamento

A Curaçao esiste un piano di assistenza sociale chiamato Social Safety Net, al quale i Paesi Bassi contribuiscono finanziariamente. I risultati sono stati scarsi e l'esodo dei giovani disoccupati delle Antille verso i Paesi Bassi è aumentato.

Un uomo che taglia un wahoo. Curaçao, Antille Olandesi.

Organizzazioni non governative e altre associazioni

L'OKSNA (Organismo per la Cooperazione Culturale delle Antille Olandesi) è un comitato consultivo non governativo che consiglia il ministro della Cultura sull'assegnazione di sovvenzioni dal programma olandese di aiuto allo sviluppo per progetti culturali e scientifici. Il Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) assegna fondi a progetti sociali ed educativi. L'OKSNA e il CEDE Antiyas ricevono fondi dal programma olandese di aiuto allo sviluppo.Le organizzazioni assistenziali si occupano di settori che vanno dai centri diurni all'assistenza agli anziani. Il governo sostiene molte di queste attività.

Ruoli e status di genere

Divisione del lavoro per genere. La partecipazione delle donne al mercato del lavoro è aumentata dagli anni '50, ma gli uomini continuano a ricoprire le posizioni più importanti nell'economia. Le donne lavorano soprattutto nel settore delle vendite e come infermiere, insegnanti e funzionari pubblici. La disoccupazione è più alta per le donne che per gli uomini. Dagli anni '80, le Antille hanno avuto due primi ministri donna e diversi ministri donna. Le donne dei Caraibi e dell'America latina sono state le protagoniste di questo fenomeno.L'America lavora nel settore del turismo e come cameriera convivente.

Lo status relativo di donne e uomini. Fino agli anni '20, negli strati più alti della società, soprattutto a Curaçao, vigeva un sistema familiare fortemente patriarcale, in cui gli uomini godevano di libertà sociale e sessuale e le donne erano subordinate al coniuge e al padre. Nella popolazione afro-antillana le relazioni sessuali tra uomini e donne non erano durature e il matrimonio era un'eccezione. In molte famiglie c'era un capofamiglia donna, che spesso era il principale fornitore di beni e servizi.Gli uomini, in quanto padri, mariti, figli, fratelli e amanti, spesso contribuivano materialmente a più di una famiglia.

Le madri e le nonne godono di grande prestigio: il ruolo centrale della madre è quello di tenere unita la famiglia e il forte legame tra madre e figlio viene espresso in canzoni, proverbi, detti ed espressioni.

Matrimonio, famiglia e parentela

Matrimonio. Le coppie si sposano spesso in età più avanzata a causa del tipo di famiglia matrifocale, e il numero di figli illegittimi è elevato. Le relazioni di visita e le relazioni extraconiugali sono prevalenti, e il numero di divorzi è in aumento.

Unità domestica. Il matrimonio e la famiglia nucleare sono diventati i rapporti più comuni negli strati economici medi. Il lavoro dipendente nell'industria petrolifera ha permesso agli uomini di svolgere il loro ruolo di mariti e padri. I ruoli delle donne sono cambiati dopo che l'agricoltura e l'industria domestica hanno perso importanza economica. L'educazione dei figli e la cura della casa sono diventati i loro compiti primari. La monogamia e la famiglia nucleare sono diventati i compiti principali.Tuttavia, le famiglie non sono ancora così predominanti come negli Stati Uniti e in Europa.

Eredità. Le regole di successione variano in ogni isola e tra gruppi etnici e socioeconomici.

Gruppi di parenti. Nelle classi alte e medie le regole di parentela sono bilaterali, mentre nel tipo di famiglia matrifocale le regole di parentela sottolineano la discendenza matrilineare.

Socializzazione

Cura dei neonati. La madre si prende cura dei bambini, mentre le nonne e i bambini più grandi assistono i più piccoli.

Educazione e istruzione dei bambini. Il sistema educativo si basa sulle riforme olandesi degli anni '60. All'età di quattro anni i bambini frequentano la scuola materna e, dopo i sei anni, la scuola primaria. Dopo i dodici anni si iscrivono alle scuole secondarie o professionali. Molti studenti si recano in Olanda per proseguire gli studi.

Il pittoresco cottage Saban presenta elementi di stile dei tradizionali cottage inglesi. Sebbene l'olandese sia la lingua di una piccola percentuale della popolazione, è la lingua ufficiale di insegnamento nella maggior parte delle scuole.

Istruzione superiore. Il Curaçao Teacher Training College e l'Università delle Antille Olandesi, con dipartimenti di legge e tecnologia, offrono un'istruzione superiore. L'università si trova a Curaçao e Sint Maarten.

Galateo

Il galateo formale è adattato da quello europeo. Le dimensioni ridotte delle società insulari influenzano i modelli di interazione quotidiana. Per gli osservatori esterni, gli stili di comunicazione mancano di apertura e orientamento agli obiettivi. Il rispetto delle strutture di autorità e dei ruoli di genere e di età sono importanti. Rifiutare una richiesta è considerato scortese.

La religione

Credenze religiose. Il cattolicesimo romano è la religione prevalente a Curaçao (81%) e a Bonaire (82%). Il protestantesimo riformato olandese è la religione dell'élite bianca tradizionale e dei recenti immigrati olandesi, che rappresentano meno del 3% della popolazione. I coloni ebrei giunti a Curaçao nel XVI secolo rappresentano meno dell'1%. Nelle Isole Sopravento il protestantesimo e il cattolicesimo olandesihanno avuto meno influenza, ma il cattolicesimo è diventato la religione del 56% dei sabani e del 41% degli abitanti di Sint Maarten. Il metodismo, l'anglicanesimo e l'avventismo sono diffusi a Statia. Il 14% dei sabani è anglicano. Le sette conservatrici e il movimento New Age stanno diventando sempre più popolari in tutte le isole.

I praticanti religiosi. Brua Il brua, che deriva dalla parola "strega", è un miscuglio di pratiche spirituali non cristiane: i praticanti usano amuleti, acque magiche e cartomanzia. Il montamentu è una religione afro-caraibica estatica introdotta dagli immigrati di Santo Domingo negli anni '50. Vengono venerate divinità cattoliche e africane.

La morte e l'aldilà. Le opinioni sulla morte e sull'aldilà sono conformi alla dottrina cristiana. Le religioni afro-caraibiche mescolano credenze cristiane e africane.

Medicina e assistenza sanitaria

Tutte le isole dispongono di ospedali generali e/o centri medici, di almeno una casa di riposo e di una farmacia. Molte persone ricorrono a servizi medici negli Stati Uniti, in Venezuela, in Colombia e nei Paesi Bassi. Specialisti e chirurghi olandesi visitano regolarmente l'Elisabeth Hospital di Curaçao.

Celebrazioni laiche

La festa tradizionale del raccolto si chiama seú (Curaçao) o simadan (Bonaire): una folla di persone che porta i prodotti del raccolto sfila per le strade accompagnata da musica con strumenti tradizionali. Il quinto, il quindicesimo e il cinquantesimo compleanno vengono festeggiati con cerimonie e regali. Il 30 aprile si festeggia il compleanno della regina olandese e il 1° luglio il giorno dell'emancipazione. La nazionale delle AntilleIl giorno della festa ricorre il 21 ottobre. Le parti francese e olandese di Sint Maarten celebrano la festa di San Martino il 12 novembre.

Arti e scienze umane

Sostegno alle arti. Dal 1969, le espressioni culturali papiamentu e afro-antillane hanno influenzato le forme d'arte. L'élite creola bianca di Curaçao si orienta verso le tradizioni culturali europee. La schiavitù e la vita rurale preindustriale sono punti di riferimento. Pochi artisti, ad eccezione dei musicisti, vivono della loro arte.

Letteratura. Ogni isola ha una tradizione letteraria: a Curaçao gli autori pubblicano in papiamentu o in olandese, mentre nelle Isole Sopravento Sint Maarten è il centro letterario.

Arti grafiche. Il paesaggio naturale è fonte di ispirazione per molti artisti grafici. La scultura spesso esprime il passato africano e le tipologie fisiche africane. Gli artisti professionisti espongono a livello locale e all'estero. Il turismo offre un mercato agli artisti non professionisti.

Arti performative. L'oratoria e la musica sono le basi storiche delle arti performative. Dal 1969, questa tradizione ha ispirato molti musicisti e compagnie di danza e teatro. Il tambú e la tumba, che hanno radici africane, sono per Curaçao ciò che il calypso è per Trinidad. La schiavitù e la ribellione degli schiavi del 1795 sono fonti di ispirazione.

Lo stato delle scienze fisiche e sociali

L'Istituto Biologico Marittimo dei Caraibi svolge attività di ricerca in biologia marina dal 1955. Dal 1980, i progressi scientifici sono stati più forti nei campi della storia e dell'archeologia, dello studio della letteratura olandese e papiamentu, della linguistica e dell'architettura. L'Università delle Antille Olandesi ha incorporato l'Istituto Archeologico Antropologico delle Antille Olandesi. L'Istituto Archeologico Antropologico delle Antille Olandesi.Il Jacob Dekker Instituut, fondato alla fine degli anni '90, si occupa di storia e cultura africana e dell'eredità africana nelle Antille. A causa della mancanza di fondi locali, la ricerca scientifica si basa su finanziamenti e studiosi olandesi. Il fatto che sia la lingua olandese che quella papiamentu abbiano un pubblico limitato ostacola i contatti con gli scienziati della regione caraibica.

Bibliografia

Broek, A. G. PaSaka Kara: Storia della Letteratura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. I monumenti di Saba: l'isola di Saba, un esempio caraibico , 1995.

Ufficio centrale di statistica. Annuario statistico del Antille Olandesi , 1998.

Dalhuisen, L. e altri, eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Istituti dell'Antilliade: De Economische Informazioni sulle antichità dei Paesi Bassi e Aruba, 1969-1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Gli olandesi nei Caraibi e nel Suriname, 1791-1942 . 1990.

Havisser, J. I primi bonairesi , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection", tesi di dottorato dell'Università di Amsterdam, 1996.

Oostindie, G. e P. Verton: "KiSorto di Reino/Che tipo di Regno? Le opinioni e le aspettative di Antille e Aruba sul Regno dei Paesi Bassi". Guida delle Indie Occidentali 72 (1 e 2): 43-75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: uno studio storico-sociale sul dualismo slavo-emancipativo nel Nederlands Sint Maarten, 1816-1863 , 1993.

-L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS E N EVIS