Nome da cultura

Antilla holandesa; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Orientación

Identificación. As Antillas Holandesas están formadas polas illas Curaçao ("Korsow") e Bonaire; as illas "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba e a parte holandesa de Saint Martin (Sint Maarten); e os deshabitados Little Curaçao e Little Bonaire. As Antillas Neerlandesas son unha parte autónoma do Reino dos Países Baixos. Desde o punto de vista xeográfico, histórico, lingüístico e cultural, Aruba, que se separou en 1986, forma parte deste grupo.

Localización e Xeografía. Curazao e Bonaire, xunto con Aruba, forman as illas holandesas de Sotavento ou ABC. Curazao atópase fronte á costa venezolana no extremo suroeste do arquipélago do Caribe. Curazao e Bonaire son áridos. Sint Maarten, Saba e Sint Eustatius forman as illas holandesas de Barlovento, a 500 millas (800 quilómetros) ao norte de Curazao. Curazao abarca 171 millas cadradas (444 quilómetros cadrados); Bonaire, 111 millas cadradas (288 quilómetros cadrados); Sint Maarten, 17 millas cadradas (43 quilómetros cadrados); Sint Eustatius, 8 millas cadradas (21 quilómetros cadrados), e Saban, 5 millas cadradas (13 quilómetros cadrados).

Demografía. Curazao, a máis grande e máis poboada das illas, tiña unha poboación de 153.664 habitantes en 1997. Bonaire tiña 14.539 habitantes. Para Sint Maarten, SintCurazao, a estratificación racial e económica son máis obvias. O desemprego é alto entre a poboación afrocuraçaoense. As minorías comerciais de orixe xudía, árabe e india e os investimentos estranxeiros teñen as súas propias posicións na estrutura socioeconómica. Curazao, Sint Maarten e Bonaire teñen moitos inmigrantes de América Latina e o Caribe, que ocupan os postos máis baixos nos sectores do turismo e da construción.

Símbolos de estratificación social. Os bens de luxo como coches e casas expresan o status social. Nas celebracións tradicionais de acontecementos importantes da vida, como aniversarios e primeira comuñón, prodúcese un consumo conspicuo. As clases medias aspiran a pautas de consumo da clase alta, o que adoita presionar o orzamento familiar.

Vida política

Goberno. Hai tres niveis de goberno: o reino, que está formado polos Países Baixos, as Antillas Neerlandesas e Aruba; as Antillas Holandesas; e os territorios de cada unha das cinco illas. O consello de ministros está formado polo gabinete holandés completo e dous ministros plenipotenciarios que representan as Antillas Neerlandesas e Aruba. Encárgase da política exterior, da defensa e da salvagarda dos dereitos e liberdades fundamentais. Desde 1985, Curazao tivo catorce escanos no parlamento nacional, coñecido como Staten. Bonaire e Sint Maarten teñen cada untres, e Sint Eustatius e Saba teñen un cada un. O goberno central depende de coalicións de partidos de Curazao e das outras illas.

A autonomía política en materia de asuntos internos está case completa. O gobernador é o representante do monarca holandés e o xefe do goberno. O parlamento da illa chámase Consello da Illa. Os representantes de cada un son elixidos para un mandato de catro anos. Os partidos políticos están orientados ás illas. A falta de sincronización das políticas nacionais e insulares, a política tipo máquina e os conflitos de intereses entre as illas non son propicios para un goberno eficiente.

Actividade militar. Os campamentos militares de Curazao e Aruba protexen as illas e as súas augas territoriais. A Garda Costeira das Antillas Neerlandesas e Aruba entrou en funcionamento en 1995 para protexer as Antillas Neerlandesas e Aruba e as súas augas territoriais do tráfico de drogas.

Programas de Benestar Social e Cambio

Existe un plan de benestar social chamado Rede de Seguridade Social en Curaçao, ao que contribúe económicamente os Países Baixos. Os resultados foron escasos e aumentou o éxodo dos mozos antillanos desempregados cara os Países Baixos.

Un home cortando un wahoo. Curazao, Antillas Neerlandesas.

Organizacións non gobernamentais e outras asociacións

OKSNA (Órgano de Cooperación Cultural)Antillas Neerlandesas) é un consello consultivo non gobernamental que asesora ao ministro de Cultura na asignación de subvencións do programa holandés de axuda ao desenvolvemento para proxectos culturais e científicos. Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) destina fondos a proxectos sociais e educativos. OKSNA e CEDE Antiyas reciben fondos do programa holandés de axuda ao desenvolvemento. As organizacións asistenciais céntranse en áreas que van desde as garderías ata o coidado das persoas maiores. O goberno apoia moitas destas actividades.

Funcións e estados de xénero

División do traballo por xénero. A participación das mulleres no mercado laboral aumentou desde os anos 50, pero os homes seguen ocupando os postos máis importantes en toda a economía. As mulleres traballan principalmente nas vendas e como enfermeiras, profesoras e funcionarios. O paro é maior para as mulleres que para os homes. Desde a década de 1980, as Antillas contaron con dúas mulleres primeiras ministras e varias mulleres ministras. Mulleres do Caribe e de América Latina traballan no sector turístico e como empregadas de servizo.

A situación relativa da muller e do home. Ata a década de 1920, os estratos superiores da sociedade, especialmente en Curazao, tiñan un sistema familiar altamente patriarcal no que os homes tiñan liberdade social e sexual e as mulleres estaban subordinadas aos seus cónxuxes e pais. Na poboación afro-antillana as relacións sexuais entre homes e mulleres erannon perdurar e o matrimonio foi a excepción. Moitos fogares tiñan unha muller xefa, que a miúdo era a principal subministradora para ela e os seus fillos. Os homes, como pais, maridos, fillos, irmáns e amantes, moitas veces fixeron contribucións materiais a máis dunha casa.

As nais e avoas gozan dun gran prestixio. O papel central da nai é manter a familia unida, e o forte vínculo entre nai e fillo exprésase en cancións, proverbios, ditos e expresións.

Matrimonio, familia e parentesco

Matrimonio. As parellas adoitan casar a maiores debido ao tipo de familia matrifocal, e o número de fillos ilexítimos é elevado. As relacións de visita e as relacións extramatrimoniais son frecuentes, e o número de divorcios está crecendo.

Ver tamén: Kikapu

Unidade Doméstica. O matrimonio e a familia nuclear convertéronse nas relacións máis habituais nos estratos económicos medios. O emprego asalariado na industria petroleira permitiu aos homes cumprir os seus papeis de maridos e pais. Os papeis das mulleres cambiaron despois de que a agricultura e a industria doméstica perderan importancia económica. Criar fillos e coidar da casa converteuse nas súas tarefas principais. Non obstante, a monogamia e a familia nuclear aínda non son tan predominantes como nos Estados Unidos e Europa.

Herdanza. As regras de herdanza varían en cada illa e entre étnicas e socioeconómicasgrupos.

Grupos de Familiares. Nas clases altas e medias, as regras de parentesco son bilaterais. No tipo de fogar matrifocal, as regras de parentesco enfatizan a descendencia matrilineal.

Socialización

Atención á infancia. A nai coida dos fillos. As avoas e os fillos maiores colaboran no coidado dos nenos máis pequenos.

Crianza e Educación Infantil. O sistema educativo baséase nas reformas educativas holandesas dos anos 60. Aos catro anos, os nenos van á escola infantil e, despois dos seis anos, á escola primaria. Despois dos doce anos, matriculanse en escolas secundarias ou profesionais. Moitos estudantes van a Holanda para seguir estudos.

A pintoresca casa de campo de Saban ten elementos de estilo das casas de campo inglesas tradicionais. Aínda que o holandés só é a lingua dunha pequena porcentaxe da poboación, é a lingua oficial de ensino na maioría das escolas.

Educación Superior. O Colexio de Formación do Profesorado de Curazao e a Universidade das Antillas Neerlandesas, que ten departamentos de dereito e tecnoloxía, ofrecen educación superior. A universidade está situada en Curazao e Sint Maarten.

Etiqueta

A etiqueta formal está adaptada da etiqueta europea. A pequena escala das sociedades insulares inflúe nos patróns de interacción cotián. Para os observadores externos, os estilos de comunicación carecen de apertura e orientación a obxectivos. Respecto porAs estruturas de autoridade e os roles de xénero e idade son importantes. Rexeitar unha solicitude considérase descortés.

Relixión

Crenzas relixiosas. O catolicismo romano é a relixión predominante en Curazao (81 por cento) e Bonaire (82 por cento). O protestantismo reformado holandés é a relixión da elite branca tradicional e dos emigrantes holandeses recentes, que son menos do 3 por cento da poboación. Os colonos xudeus que chegaron a Curazao no século XVI representan menos do 1 por cento. Nas illas de Barlovento o protestantismo e o catolicismo holandés tiveron menos influencia, pero o catolicismo converteuse na relixión do 56 por cento dos sabanos e do 41 por cento dos habitantes de Sint Maarten. O metodismo, o anglicanismo e o adventismo están moi espallados en Statia. O catorce por cento dos sabáns son anglicanos. As seitas conservadoras e o movemento New Age son cada vez máis populares en todas as illas.

Practicantes relixiosos. Brua ocupa unha posición similar á de Obeah en Trinidad. Procedente da palabra "bruxa", brua é unha mestura de prácticas espirituais non cristiás. Os practicantes usan amuletos, augas máxicas e adiviñación. Montamentu é unha relixión afrocaribeña extática que foi introducida por emigrantes de Santo Domingo nos anos 50. As divindades católicas romanas e africanas son veneradas.

Morte e Alén. As opinións sobre a morte e o máis aló están ende acordo coa doutrina cristiá. As relixións afrocaribeñas mesturan crenzas cristiás e africanas.

Medicina e Saúde

Todas as illas teñen hospitais xerais e/ou centros médicos, polo menos un xeriátrico e unha farmacia. Moitas persoas usan servizos médicos nos Estados Unidos, Venezuela, Columbia e os Países Baixos. Especialistas e cirurxiáns dos Países Baixos visitan regularmente o Hospital Elisabeth de Curazao.

Celebracións Seculares

A tradicional celebración da colleita chámase seú (Curaçao) ou simadan (Bonaire). Unha multitude de persoas portadoras de produtos da colleita desfilan polas rúas acompañadas de música con instrumentos tradicionais. O quinto, décimo quinto e cincuenta aniversario celébranse con cerimonia e agasallos. O aniversario da raíña holandesa celébrase o 30 de abril e o Día da Emancipación o 1 de xullo. O 21 de outubro celébrase o día da festa nacional antillana. Os lados francés e holandés de Sint Maarten celebran a festa de San Martiño o 12 de novembro.

As artes e as humanidades

Apoio ás artes. Desde 1969, as expresións culturais papiamentu e afro-antillana influíron nas formas de arte. A elite crioula branca de Curazao inclínase polas tradicións culturais europeas. A escravitude e a vida rural preindustrial son puntos de referencia. Poucos artistas, a excepción dos músicos, viven da súa arte.

Literatura. Cada illa ten unha tradición literaria. En Curazao, os autores publican en papiamento ou holandés. Nas illas de Barlovento, Sint Maarten é o centro literario.

Artes Gráficas. A paisaxe natural é unha fonte de inspiración para moitos artistas gráficos. A escultura adoita expresar o pasado africano e os tipos físicos africanos. Artistas profesionais expoñen a nivel local e estranxeiro. O turismo ofrece un mercado para artistas non profesionais.

Artes escénicas. A oratoria e a música son os fundamentos históricos das artes escénicas. Desde 1969, esta tradición inspirou a moitos músicos e compañías de danza e teatro. O tambú e a tumba, que teñen raíces africanas, son para Curazao o que o calipso é para Trinidad. A escravitude e a rebelión dos escravos de 1795 son fontes de inspiración.

O Estado das Ciencias Físicas e Sociais

O Instituto Biolóxico Marítimo do Caribe realiza investigacións en bioloxía mariña desde 1955. Desde 1980, o progreso científico foi máis forte nos campos da historia e da arqueoloxía, o estudo da literatura, lingüística e arquitectura holandesa e papiamentu. A Universidade das Antillas Neerlandesas incorporou o Instituto Antropolóxico Arqueolóxico das Antillas Neerlandesas. O Jacob Dekker Instituut foi fundado a finais da década de 1990. Céntrase na historia e cultura africanas e na herdanza africananas Antillas. Debido á falta de fondos locais, a investigación científica depende das finanzas e dos estudosos holandeses. O feito de que tanto o holandés como o papiamento teñan un público limitado dificulta os contactos con científicos da rexión do Caribe.

Bibliografía

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. The Monuments of Saba: The Island of Saba, a Caribbean Example , 1995.

Oficina Central de Estatística. Statistical Yearbook of the Netherlands Antilles , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Antilliaanse Institutions: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen en Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Os holandeses no Caribe e en Surinam, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "O bico dun escravo: a conexión de Papiamentu con África Occidental". Doutoramento disertación. Universidade de Amsterdam, 1996.

Oostindie, G. e P. Verton. "KiSorto di Reino/What Kind of Kingdom? Visións e expectativas antillanas e de Aruba sobre o Reino dos Países Baixos". West Indian Guide 72 (1 e 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

Lea tamén o artigo sobre Antillas Holandesasda WikipediaEustatius e Saba as cifras de poboación eran de 38.876, 2.237 e 1.531 respectivamente. Como resultado da industrialización, o turismo e a migración, Curazao, Bonaire e Sint Maarten son sociedades multiculturais. En Sint Maarten, os migrantes superan en número á poboación indíxena das illas. A recesión económica provocou unha crecente migración cara os Países Baixos; o número de antillanos que viven alí ronda os 100.000.

Afiliación lingüística. O papiamento é a lingua local de Curazao e Bonaire. O inglés caribeño é o idioma das illas SSS. O idioma oficial é o holandés, que se fala pouco na vida cotiá.

As orixes do papiamento son moi debatidas, con dúas opinións predominantes. Segundo a teoría monoxenética, o papiamentu, como outras linguas crioulas do Caribe, orixinouse dun único protocriolo afroportugués, que se desenvolveu como lingua franca no oeste de África nos tempos da trata de escravos. A teoría polixenética sostén que o papiamento desenvolveuse en Curazao sobre unha base española.

Simboloxía. O 15 de decembro de 1954, as illas obtiveron autonomía dentro do reino holandés, e este é o día en que as Antillas conmemoran a unidade do reino holandés. A familia real holandesa foi un importante punto de referencia para a nación antillana antes e directamente despois da Segunda Guerra Mundial.

A bandeira e o himno antillanos expresan a unidade dogrupo insular; as illas teñen as súas propias bandeiras, himnos e escudos. Os días festivos insulares son máis populares que as festas nacionais.

Historia e Relacións Étnicas

Aparición da Nación. Antes de 1492, Curazao, Bonaire e Aruba formaban parte do cacicazgo Caquetio da costa de Venezuela. Os caquetios eran un grupo cerámico dedicado á pesca, a agricultura, a caza, a recolección e o comercio co continente. A súa lingua pertencía á familia Arowak.

Cristóbal Colón probablemente descubriu Sint Maarten en 1493 na súa segunda viaxe, e Curazao e Bonaire foron descubertas en 1499. Debido á ausencia de metais preciosos, os españois declararon as illas Islas Inutiles ( "illas inútiles"). En 1515, os habitantes foron deportados a Hispaniola para traballar nas minas. Despois dun intento infructuoso

das Antillas Holandesas de colonizar Curazao e Aruba, esas illas foron utilizadas para criar cabras, cabalos e gando.

En 1630, os holandeses apoderáronse de Sint Maarten para facer uso dos seus grandes depósitos de sal. Despois de que os españois reconquistaron a illa, a Compañía Holandesa das Indias Occidentales (WIC) tomou posesión de Curazao en 1634. Bonaire e Aruba foron tomadas polos holandeses en 1636. O WIC colonizou e gobernou as Illas de Sotavento ata 1791. Os ingleses ocuparon Curazao entre 1801 e 1803 e 1807 e 1816. Despois de 1648, Curazao e Sint Eustatiusconvertéronse en centros de contrabando, corsarios e tráfico de escravos. Curazao e Bonaire nunca desenvolveron plantacións debido ao clima árido. Os comerciantes holandeses e os comerciantes xudeus sefardís de Curazao vendían mercadorías e escravos procedentes de África ás colonias de plantacións e ao continente español. En Bonaire explotábase o sal e criábase gando para o comercio e a alimentación en Curazao. A colonización de Bonaire non tivo lugar ata 1870.

Os administradores e comerciantes holandeses formaron a elite branca. Os sefardíes eran a elite comercial. Os brancos pobres e os negros libres formaron o núcleo da pequena clase media criolla. Os escravos eran a clase máis baixa. Debido á ausencia dunha agricultura de plantación comercial e intensiva en man de obra, a escravitude foi menos cruel en comparación coas colonias de plantacións como Surinam ou Xamaica. A Igrexa Católica Romana xogou un papel importante na represión da cultura africana, na lexitimación da escravitude e nos preparativos para a emancipación. Rebelións de escravos ocorreron en 1750 e 1795 en Curazao. A escravitude foi abolida en 1863. Non xurdiu un campesiñado independente porque os negros seguían dependentes economicamente dos seus antigos propietarios.

Os holandeses tomaron posesión das illas de Barlovento na década de 1630, pero alí tamén se instalaron colonos doutros países europeos. Sint Eustatius foi un centro de comercio ata 1781, cando foi castigado por comerciar con América do Norte.independentes. A súa economía nunca se recuperou. En Saba, os colonos e os seus escravos traballaban pequenas parcelas de terra. En Sint Maarten explotáronse as salinas e establecéronse algunhas pequenas plantacións. A abolición da escravitude na parte francesa de Sint Maarten en 1848 resultou na abolición da escravitude no lado holandés e nunha rebelión de escravos en Sint Eustatius. En Saba e Statia, os escravos foron emancipados en 1863.

O establecemento de refinerías de petróleo en Curazao e Aruba marcou o inicio da industrialización. A falta de man de obra local provocou a migración de miles de traballadores. Ata as illas chegaron traballadores industriais do Caribe, América Latina, Madeira e Asia, xunto con funcionarios e profesores dos Países Baixos e Surinam. Os libaneses, asquenazíes, portugueses e chineses fixéronse importantes no comercio local.

A industrialización acabou coas relacións raciales coloniais. As elites protestantes e sefardís de Curazao mantiveron as súas posicións no comercio, na función pública e na política, pero as masas negras xa non dependían delas para conseguir emprego ou terras. A introdución do sufraxio xeral en 1949 deu lugar á formación de partidos políticos non relixiosos, e a Igrexa Católica perdeu gran parte da súa influencia. A pesar das tensións entre os afrocurazanos e os migrantes afrocaribeños, o proceso de integración continuou.

En 1969, un conflito sindicalna refinería de Curazao enfureceu a miles de traballadores negros. O 30 de maio, unha marcha de protesta cara á sede do goberno rematou coa queima de partes de Willemstad. Despois dunha solicitude de intervención do goberno antillano, os marines holandeses axudaron a restaurar a orde. Os partidos afrocurasanos recén fundados cambiaron a orde política, que aínda estaba dominada por crioulos brancos. Dentro da burocracia estatal e do sistema educativo, os antillanos substituíron aos expatriados holandeses. Revalorizáronse as tradicións culturais afro-antillanas, cambiou a ideoloxía racial e o papiamento foi recoñecido como lingua nacional en Curazao e Bonaire.

Despois de 1985, a industria petroleira diminuíu e na década de 1990, a economía estaba en recesión. O goberno é agora o maior empregador e os funcionarios ocupan o 95 por cento do orzamento nacional. En 2000, unha serie de acordos co Fondo Monetario Internacional (FMI) relativos á reestruturación dos gastos do goberno e unha nova política económica prepararon o camiño para unha renovada axuda financeira holandesa e a recuperación económica.

Identidade Nacional. En 1845, as illas de Barlovento e Sotavento (incluíndo Aruba) convertéronse nunha colonia separada. O gobernador, nomeado polos holandeses, era a autoridade central. Entre 1948 e 1955, as illas convertéronse en autónomas dentro do reino holandés. As solicitudes de Aruba para converterse en socio separado foron rexeitadas.O sufraxio xeral foi introducido en 1949.

En Sint Maarten, os líderes políticos preferiron a separación das Antillas. En Curazao, os principais partidos políticos tamén optaron por ese status. En 1990, os Países Baixos suxeriu a ruptura da colonia en países autónomos de Barlovento e Sotavento (Curaçao e Bonaire). Porén, nun referendo en 1993 e 1994, a maioría votou a favor da continuación dos lazos existentes. O apoio a un estatuto de autonomía foi maior en Sint Maarten e Curazao. O insularismo e a competencia económica ameazan constantemente a unidade nacional. A pesar dos reveses económicos, en 2000 o Consello Insular de Sint Maarten expresou o desexo de separarse das Antillas nun prazo de catro anos.

Relacións étnicas. O pasado afro-antillano é unha fonte de identidade para a maioría dos negros antillanos, pero

A participación das mulleres no mercado laboral aumentou desde os anos 50. diferentes orixes lingüísticos, históricos, sociais, culturais e raciais reforzaron o insularismo. Para moitas persoas, "yui di Korsow" (Neno de Curazao) refírese só aos afrocurasanos. Os crioulos brancos e os xudeus de Curazao están simbólicamente excluídos da poboación central de Curazao.

Urbanismo, arquitectura e uso do espazo

Curazao e Sint Maarten son as illas máis densamente poboadas e urbanizadas. Punda, o antigo centro de Willemstad en Curazao, foina Lista do Patrimonio Mundial das Nacións Unidas desde 1998. As casas de plantación dos séculos XVI ao XIX están espalladas pola illa, xunto ás tradicionais casas cunucu nas que adoitaban vivir os brancos pobres, os negros libres e os escravos. Sint Maarten ten zonas residenciais en e entre as moitas ladeiras. A casa cunucu de Bonaire difire das de Aruba e Curazao na súa planta. A casa cunucu está construída sobre un marco de madeira e rechea de barro e herba. O tellado está feito de varias capas de follas de palmeira. Consta mínimamente dunha sala de estar ( sala ), dous dormitorios ( kamber ) e unha cociña, que sempre está situada contra o vento. A pintoresca casa de campo de Saban ten elementos de estilo das casas de campo inglesas tradicionais.

Alimentación e economía

Alimentación na vida diaria. Os costumes gastronómicos tradicionais difiren entre as illas, pero todos son variacións da cociña crioula caribeña. Os alimentos tradicionais típicos son funchi, unha papilla de millo e pan bati, unha filloa feita con fariña de millo. Funchi e pan bati combinados con carni stoba (un guiso de cabra) forman a base da comida tradicional. Bolo pretu (bolo negro) prepárase só para ocasións especiais. A comida rápida e a cociña internacional fixéronse máis populares desde o establecemento do turismo.

Ver tamén: Shoshone oriental

Economía Básica. A economía céntrase no petróleorefinación, reparación de buques, turismo, servizos financeiros e comercio de tránsito. Curazao foi un importante centro de negocios offshore, pero perdeu moitos clientes despois de que os Estados Unidos e os Países Baixos asinasen tratados fiscais na década de 1980. Os esforzos para estimular o turismo en Curazao só tiveron éxito en parte. A protección do mercado deu lugar ao establecemento de industrias locais para a produción de xabón e cervexa, pero os efectos limitáronse a Curazao. En Sint Maarten, o turismo desenvolveuse na década de 1960. Saba e Sint Eustatius dependen dos turistas de Sint Maarten. O turismo de Bonaire duplicouse entre 1986 e 1995, e esa illa tamén conta con instalacións de transbordo de petróleo. O subemprego subiu ao 15 por cento en Curazao e ao 17 por cento en Sint Maarten durante a década de 1990. A emigración de desempregados das clases baixas causou problemas sociais nos Países Baixos.

Tenencia da terra e propiedade. Hai tres tipos de tenencia da terra: propiedade regular da terra, tenencia hereditaria ou arrendamento longo e aluguer de terras do goberno. Para fins económicos, especialmente nas industrias petrolíferas e turísticas, as terras do goberno alúganse en contratos de arrendamento renovables longos.

Estratificación social

Clases e castas. En todas as illas, a estratificación racial, étnica e económica están entrelazadas. En Saba, a relación entre os habitantes brancos e negros é cómoda. Activado