Pangalan ng Kultura

Netherlands Antillean; Antiyas Hulandes (Papiamentu)

Oryentasyon

Pagkakakilanlan. Ang Netherlands Antilles ay binubuo ng mga isla Curaçao ("Korsow") at Bonaire; ang mga isla ng "SSS", Sint Eustatius ("Statia"), Saba, at ang Dutch na bahagi ng Saint Martin (Sint Maarten); at ang walang nakatirang Little Curaçao at Little Bonaire. Ang Netherlands Antilles ay isang autonomous na bahagi ng Kaharian ng Netherlands. Mula sa heograpiko, historikal, linguistic, at kultural na pananaw, ang Aruba, na humiwalay noong 1986, ay bahagi ng pangkat na ito.

Lokasyon at Heograpiya. Ang Curaçao at Bonaire, kasama ang Aruba, ay bumubuo sa Dutch Leeward, o ABC, na mga isla. Ang Curaçao ay nasa labas lamang ng baybayin ng Venezuela sa timog-kanlurang dulo ng Caribbean archipelago. Ang Curaçao at Bonaire ay tuyo. Binubuo ng Sint Maarten, Saba, at Sint Eustatius ang Dutch Windward islands, 500 milya (800 kilometro) hilaga ng Curaçao. Ang Curaçao ay sumasaklaw sa 171 square miles (444 square kilometers); Bonaire, 111 square miles (288 square kilometers); Sint Maarten, 17 square miles (43 square kilometers); Sint Eustatius, 8 square miles (21 square kilometers), at Saban, 5 square miles (13 square kilometers).

Demograpiko. Ang Curaçao, ang pinakamalaki at pinakamataong populasyon sa mga isla, ay may populasyon na 153,664 noong 1997. Ang Bonaire ay mayroong 14,539 na naninirahan. Para sa Sint Maarten, SintCuraçao, racial at economic stratification ay mas kitang-kita. Mataas ang kawalan ng trabaho sa populasyon ng Afro-Curaçaoan. Ang mga minorya ng kalakalan na may lahing Hudyo, Arabian, at Indian at mga dayuhang mamumuhunan ay may sariling mga posisyon sa istrukturang sosyo-ekonomiko. Ang Curaçao, Sint Maarten, at Bonaire ay may maraming imigrante mula sa Latin America at Caribbean, na humahawak ng pinakamababang posisyon sa sektor ng turismo at konstruksiyon.

Mga Simbolo ng Social Stratification. Ang mga luxury goods tulad ng mga kotse at bahay ay nagpapahayag ng katayuan sa lipunan. Sa mga tradisyonal na pagdiriwang ng mahahalagang kaganapan sa buhay tulad ng kaarawan at Unang Komunyon, kapansin-pansing pagkonsumo ang nagaganap. Ang mga panggitnang uri ay naghahangad ng mga pattern ng pagkonsumo ng mataas na uri, na kadalasang naglalagay ng presyon sa badyet ng isang pamilya.

Tingnan din: Kamag-anak - Makassar

Buhay Pampulitika

Pamahalaan. May tatlong antas ng pamahalaan: ang kaharian, na binubuo ng Netherlands, Netherlands Antilles, at Aruba; ang Netherlands Antilles; at ang mga teritoryo ng bawat isa sa limang isla. Ang konseho ng mga ministro ay binubuo ng kumpletong gabinete ng Dutch at dalawang ministrong plenipotentiary na kumakatawan sa Netherlands Antilles at Aruba. Ito ang namamahala sa patakarang panlabas, pagtatanggol, at pangangalaga sa mga pangunahing karapatan at kalayaan. Mula noong 1985, ang Curaçao ay may labing-apat na puwesto sa pambansang parlyamento, na kilala bilang Staten. Ang Bonaire at Sint Maarten ay mayroontatlo, at ang Sint Eustatius at Saba ay may tig-isa. Ang sentral na pamahalaan ay umaasa sa mga koalisyon ng mga partido mula sa Curaçao at sa iba pang mga isla.

Ang awtonomiya sa pulitika hinggil sa mga panloob na gawain ay halos kumpleto na. Ang gobernador ay ang kinatawan ng Dutch monarch at ang pinuno ng pamahalaan. Ang isla parliament ay tinatawag na Island Council. Ang mga kinatawan sa bawat isa ay inihahalal para sa apat na taong termino. Ang mga partidong pampulitika ay nakatuon sa isla. Ang kakulangan ng pag-synchronize ng pambansa at isla na mga patakaran, machine-style na pulitika, at mga salungatan ng mga interes sa pagitan ng mga isla ay hindi nakakatulong sa mahusay na pamahalaan.

Aktibidad Militar. Pinoprotektahan ng mga kampo ng militar sa Curaçao at Aruba ang mga isla at ang kanilang teritoryal na tubig. Ang Coast Guard ng Netherlands Antilles at Aruba ay naging operatiba noong 1995 upang protektahan ang Netherlands Antilles at Aruba at ang kanilang teritoryal na tubig mula sa drug trafficking.

Social Welfare and Change Programs

Mayroong social welfare plan na tinatawag na Social Safety Net sa Curaçao, kung saan ang Netherlands ay nag-aambag sa pananalapi. Ang mga resulta ay kakaunti at ang pag-alis ng mga batang walang trabahong Antillean sa Netherlands ay tumaas.

Isang lalaking nagpuputol ng wahoo. Curaçao, Netherlands Antilles.

Mga Organisasyong Nongovernmental at Iba pang Asosasyon

OKSNA (Katawan para sa Kooperasyong PangkulturaNetherlands Antilles) ay isang nongovernmental advisory board na nagpapayo sa ministro ng kultura sa paglalaan ng mga subsidyo mula sa Dutch development aid program para sa mga proyektong pangkultura at siyentipiko. Ang Centro pa Desaroyo di Antiyas (CEDE Antiyas) ay naglalaan ng mga pondo sa mga proyektong panlipunan at pang-edukasyon. Ang OKSNA at CEDE Antiyas ay tumatanggap ng mga pondo mula sa Dutch development aid program. Ang mga organisasyong pangkapakanan ay nakatuon sa mga lugar mula sa mga day care center hanggang sa pangangalaga ng mga matatanda. Sinusuportahan ng gobyerno ang marami sa mga aktibidad na ito.

Mga Tungkulin at Katayuan ng Kasarian

Dibisyon ng Paggawa ayon sa Kasarian. Ang partisipasyon ng kababaihan sa labor market ay tumaas mula noong 1950s, ngunit ang mga lalaki ay humahawak pa rin sa pinakamahalagang posisyon sa buong ekonomiya. Karamihan sa mga kababaihan ay nagtatrabaho sa mga benta at bilang mga nars, guro, at mga tagapaglingkod sibil. Ang kawalan ng trabaho ay mas mataas para sa mga kababaihan kaysa sa mga lalaki. Mula noong 1980s, ang Antilles ay nagkaroon ng dalawang babaeng punong ministro at ilang babaeng ministro. Ang mga kababaihan mula sa Caribbean at Latin America ay nagtatrabaho sa sektor ng turismo at bilang mga live-in maid.

Ang Relatibong Katayuan ng Babae at Lalaki. Hanggang sa 1920s, ang mataas na strata ng lipunan, lalo na sa Curaçao, ay may mataas na patriyarkal na sistema ng pamilya kung saan ang mga lalaki ay may panlipunan at sekswal na kalayaan at ang mga babae ay nasa ilalim ng kanilang mga asawa at ama. Sa populasyon ng Afro-Antillean ang mga sekswal na relasyon sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan ayhindi nagtitiis at ang kasal ay eksepsiyon. Maraming mga sambahayan ang may babaeng ulo, na kadalasan ay ang punong tagapagbigay para sa kanyang sarili at sa kanyang mga anak. Ang mga lalaki, bilang mga ama, asawang lalaki, mga anak, mga kapatid, at mga mangingibig, ay kadalasang nagbibigay ng materyal na kontribusyon sa higit sa isang sambahayan.

Tinatangkilik ng mga ina at lola ang mataas na prestihiyo. Ang pangunahing tungkulin ng ina ay ang pagpapanatiling sama-sama ng pamilya, at ang matibay na ugnayan sa pagitan ng ina at anak ay ipinahahayag sa mga awit, salawikain, kasabihan, at pagpapahayag.

Kasal, Pamilya, at Pagkamag-anak

Kasal. Madalas nagpakasal ang mga mag-asawa sa mas matandang edad dahil sa uri ng pamilyang matrifocal, at mataas ang bilang ng mga anak sa labas. Ang mga pagbisita sa mga relasyon at mga relasyon sa labas ng kasal ay laganap, at ang bilang ng mga diborsyo ay lumalaki.

Domestic Unit. Ang pag-aasawa at ang pamilyang nuklear ay naging pinakakaraniwang ugnayan sa gitnang strata ng ekonomiya. Ang may suweldong trabaho sa industriya ng langis ay nagbigay-daan sa mga lalaki na gampanan ang kanilang mga tungkulin bilang asawa at ama. Nagbago ang mga tungkulin ng kababaihan matapos mawalan ng kahalagahan sa ekonomiya ang agrikultura at domestic industry. Ang pagpapalaki ng mga anak at pag-aalaga sa sambahayan ang naging pangunahing gawain nila. Ang monogamy at ang pamilyang nuklear ay hindi pa rin nangingibabaw tulad ng sa Estados Unidos at Europa, gayunpaman.

Pamana. Ang mga panuntunan sa pagmamana ay nag-iiba sa bawat isla at sa pagitan ng etniko at sosyo-ekonomikomga pangkat.

Mga Grupo ng Kin. Sa matataas at panggitnang uri, bilateral ang mga panuntunan sa pagkakamag-anak. Sa uri ng matrifocal na sambahayan, ang mga tuntunin ng pagkakamag-anak ay nagdidiin ng matrilinear descent.

Pakikipagkapwa

Pangangalaga sa Sanggol. Inaalagaan ang mga bata. Tumutulong ang mga lola at mas matatandang bata sa pag-aalaga ng mga mas bata.

Pagpapalaki at Pag-aaral ng Anak. Ang sistemang pang-edukasyon ay batay sa mga repormang pang-edukasyon ng Dutch noong 1960s. Sa edad na apat, ang mga bata ay pumapasok sa kindergarten at, pagkatapos ng edad na anim, elementarya. Pagkatapos ng edad na labindalawa, sila ay nagpatala sa mga paaralang sekondarya o bokasyonal. Maraming estudyante ang pumunta sa Holland para sa karagdagang pag-aaral.

Ang nakamamanghang Saban cottage ay may mga istilong elemento ng tradisyonal na English cottage. Bagama't ang Dutch ay ang wika ng maliit na porsyento lamang ng populasyon, ito ang opisyal na wika ng pagtuturo sa karamihan ng mga paaralan.

Mas Mataas na Edukasyon. Ang Curaçao Teacher Training College at ang University of the Netherlands Antilles, na mayroong mga departamento ng batas at teknolohiya, ay nagbibigay ng mas mataas na edukasyon. Ang unibersidad ay matatagpuan sa Curaçao at Sint Maarten.

Etiquette

Ang pormal na etiquette ay iniangkop sa European etiquette. Ang maliit na sukat ng mga lipunan ng isla ay nakakaimpluwensya sa mga pattern ng pang-araw-araw na pakikipag-ugnayan. Sa mga tagamasid sa labas, ang mga istilo ng komunikasyon ay kulang sa pagiging bukas at oryentasyon ng layunin. Paggalang saAng mga istruktura ng awtoridad at mga tungkulin ng kasarian at edad ay mahalaga. Ang pagtanggi sa isang kahilingan ay itinuturing na hindi magalang.

Relihiyon

Relihiyosong Paniniwala. Ang Romano Katolisismo ay ang laganap na relihiyon sa Curaçao (81 porsiyento) at Bonaire (82 porsiyento). Ang Dutch Reformed Protestantism ay ang relihiyon ng tradisyonal na puting piling tao at kamakailang mga migranteng Dutch na wala pang 3 porsiyento ng populasyon. Ang mga kolonistang Hudyo na dumating sa Curaçao noong ika-labing-anim na siglo ay nagkakahalaga ng mas mababa sa 1 porsyento. Sa Windward Islands ang Dutch Protestantism at Katolisismo ay may mas kaunting impluwensya, ngunit ang Katolisismo ay naging relihiyon ng 56 porsiyento ng mga Saban at 41 porsiyento ng mga naninirahan sa Sint Maarten. Ang Methodism, Anglicanism, at Adventism ay laganap sa Statia. Labing-apat na porsyento ng mga Saban ay Anglican. Ang mga konserbatibong sekta at ang kilusang Bagong Panahon ay nagiging mas popular sa lahat ng mga isla.

Mga Relihiyosong Praktisyon. Brua ay may posisyong katulad ng sa Obeah sa Trinidad. Nagmula sa salitang "mangkukulam," ang brua ay pinaghalong mga espirituwal na gawaing hindi Kristiyano. Gumagamit ang mga practitioner ng mga anting-anting, magic water, at panghuhula. Ang Montamentu ay isang kalugud-lugod na relihiyon ng Afro-Caribbean na ipinakilala ng mga migrante mula sa Santo Domingo noong 1950s. Ang mga diyos ng Romano Katoliko at Aprikano ay iginagalang.

Kamatayan at Kabilang-Buhay. Ang mga opinyon sa kamatayan at kabilang buhay ay nasaalinsunod sa doktrinang Kristiyano. Ang mga relihiyong Afro-Caribbean ay naghahalo ng mga paniniwalang Kristiyano at Aprikano.

Medisina at Pangangalagang Pangkalusugan

Ang lahat ng isla ay may mga pangkalahatang ospital at/o sentrong medikal, kahit isang geriatric na tahanan, at isang parmasya. Maraming tao ang gumagamit ng mga serbisyong medikal sa United States, Venezuela, Columbia, at Netherlands. Ang mga espesyalista at surgeon mula sa Netherlands ay regular na bumibisita sa Elisabeth Hospital sa Curaçao.

Mga Sekular na Pagdiriwang

Ang tradisyonal na pagdiriwang ng ani ay tinatawag na seú (Curaçao) o simadan (Bonaire). Ang isang pulutong ng mga tao na may dalang mga produkto ng ani ay nagpaparada sa mga lansangan na sinasabayan ng musika sa mga tradisyonal na instrumento. Ang ikalima, ikalabinlima, at ikalimampung kaarawan ay ipinagdiriwang na may seremonya at mga regalo. Ipinagdiriwang ang kaarawan ng Dutch queen sa Abril 30, at Araw ng Emancipation sa Hulyo 1. Ang Antillean national festival day ay ginaganap sa 21 October. Ipinagdiriwang ng French at Dutch na panig ng Sint Maarten ang araw ng kapistahan ni Saint Martin noong ika-12 ng Nobyembre.

Ang Sining at Humanidad

Suporta para sa Sining. Mula noong 1969, ang mga ekspresyong pangkultura ng Papiamentu at Afro-Antillean ay nakaimpluwensya sa mga anyo ng sining. Ang puting Creole elite sa Curaçao ay nakahilig sa mga kultural na tradisyon ng Europe. Ang pang-aalipin at ang buhay sa kanayunan bago ang industriya ay mga punto ng sanggunian. Ilang mga artista, maliban sa mga musikero, ang kumikita sa kanilang sining.

Panitikan. Bawat isla ay may tradisyong pampanitikan. Sa Curaçao, naglalathala ang mga may-akda sa Papiamentu o Dutch. Sa Windward Islands, ang Sint Maarten ang sentrong pampanitikan.

Graphic Arts. Ang natural na tanawin ay pinagmumulan ng inspirasyon sa maraming graphic artist. Ang iskultura ay madalas na nagpapahayag ng nakaraan ng Aprika at mga pisikal na uri ng Aprika. Ang mga propesyonal na artista ay nagpapakita sa loob at labas ng bansa. Nagbibigay ang turismo ng merkado para sa mga hindi propesyonal na artista.

Sining sa Pagganap. Oratoryo at musika ang makasaysayang pundasyon ng sining ng pagtatanghal. Mula noong 1969, ang tradisyong ito ay nagbigay inspirasyon sa maraming musikero at sayaw at mga kumpanya ng teatro. Ang Tambú at tumba, na may mga ugat na Aprikano, ay sa Curaçao kung ano ang calypso sa Trinidad. Ang pang-aalipin at ang paghihimagsik ng alipin noong 1795 ay pinagmumulan ng inspirasyon.

Ang Estado ng Physical and Social Sciences

Ang Caribbean Maritime Biological Institute ay nagsaliksik sa marine biology mula noong 1955. Mula noong 1980, ang pag-unlad ng siyensya ay pinakamalakas sa larangan ng kasaysayan at arkeolohiya, ang pag-aaral ng Dutch at Papiamentu literature, linguistics, at architecture. Ang Unibersidad ng Netherlands Antilles ay isinama ang Archaeological Anthropological Institute ng Netherlands Antilles. Ang Jacob Dekker Instituut ay itinatag noong huling bahagi ng 1990s. Nakatuon ito sa kasaysayan at kultura ng Africa at sa pamana ng Africasa Antilles. Dahil sa kakulangan ng lokal na pondo, umaasa ang siyentipikong pananaliksik sa pananalapi at iskolar ng Dutch. Ang katotohanan na ang mga wikang Dutch at Papiamentu ay may limitadong pampublikong humahadlang sa pakikipag-ugnayan sa mga siyentipiko mula sa rehiyon ng Caribbean.

Bibliograpiya

Broek, A. G. PaSaka Kara: Historia di Literatura na Papiamentu , 1998.

Brugman, F. H. The Monuments of Saba: The Island of Saba, a Caribbean Example , 1995.

Central Bureau of Statistics. Statistical Yearbook ng Netherlands Antilles , 1998.

Dalhuisen, L. et al., eds. Geschiedenis van de Antillen, 1997.

DeHaan, T. J. Mga Institusyon ng Antilliaanse: De Economische Ontwikkelingen van de Nederlandse Antillen sa Aruba, 1969–1995 , 1998.

Goslinga, C. C. Ang Dutch sa Caribbean at sa Surinam, 1791–1942 . 1990.

Havisser, J. The First Bonaireans , 1991.

Martinus, F. E. "The Kiss of a Slave: Papiamentu's West African Connection." Ph.D. disertasyon. Unibersidad ng Amsterdam, 1996.

Tingnan din: Warao

Oostindie, G. at P. Verton. "KiSorto di Reino/Anong Uri ng Kaharian? Antillean at Aruban Views and Expectations sa Kaharian ng Netherlands." Gabay sa Kanlurang Indian 72 (1 at 2): 43–75, 1998.

Paula, A. F. "Vrije" Slaven: En Sociaal-Historische Studie over de DualistischeSlavenemancipatie op Nederlands Sint Maarten, 1816–1863 , 1993.

—L UC A LOFS

N EVIS S EE S AINT K ITTS AND N EVIS

Basahin din ang artikulo tungkol sa Netherlands Antillesmula sa WikipediaEustatius, at Saba ang bilang ng populasyon ay 38,876, 2,237, at 1,531 ayon sa pagkakabanggit. Bilang resulta ng industriyalisasyon, turismo, at migration, ang Curaçao, Bonaire, at Sint Maarten ay mga lipunang multikultural. Sa Sint Maarten, mas marami ang mga migrante kaysa sa populasyon ng katutubong isla. Ang pag-urong ng ekonomiya ay nagdulot ng lumalagong paglipat sa Netherlands; ang bilang ng mga Antillean na naninirahan doon ay halos 100,000.

Linguistic Affiliation. Ang Papiamentu ay ang lokal na wika ng Curaçao at Bonaire. Ang Caribbean English ay ang wika ng mga isla ng SSS. Ang opisyal na wika ay Dutch, na kakaunti ang sinasalita sa pang-araw-araw na buhay.

Ang pinagmulan ng Papiamentu ay pinagtatalunan, na may dalawang pananaw na laganap. Ayon sa monogenetic theory, ang Papiamentu, tulad ng iba pang mga Caribbean Creole na wika, ay nagmula sa iisang Afro-Portuguese proto-creole, na binuo bilang isang lingua franca sa kanlurang Africa noong mga araw ng pangangalakal ng alipin. Ang polygenetic theory ay nagpapanatili na ang Papiamentu ay binuo sa Curaçao sa isang Spanish base.

Simbolismo. Noong 15 Disyembre 1954, nakakuha ang mga isla ng awtonomiya sa loob ng kaharian ng Dutch, at ito ang araw na ginugunita ng Antilles ang pagkakaisa ng Kaharian ng Dutch. Ang Dutch royal family ay isang mahalagang punto ng sanggunian sa bansang Antillean bago at direkta pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Ang watawat at awit ng Antillean ay nagpapahayag ng pagkakaisa ngpangkat ng isla; ang mga isla ay may sariling mga watawat, awit, at eskudo. Ang mga araw ng kapistahan ng Insular ay mas sikat kaysa sa mga pambansang kasiyahan.

Kasaysayan at Ugnayang Etniko

Pag-usbong ng Bansa. Bago ang 1492, ang Curaçao, Bonaire, at Aruba ay bahagi ng Caquetio chiefdom ng baybaying Venezuela. Ang Caquetios ay isang grupong seramik na nakikibahagi sa pangingisda, agrikultura, pangangaso, pangangalap, at pakikipagkalakalan sa mainland. Ang kanilang wika ay kabilang sa pamilya Arowak.

Malamang na natuklasan ni Christopher Columbus ang Sint Maarten noong 1493 sa kanyang ikalawang paglalayag, at natuklasan ang Curaçao at Bonaire noong 1499. Dahil sa kawalan ng mahahalagang metal, idineklara ng mga Espanyol ang mga isla Islas Inutiles ( "mga walang kwentang isla"). Noong 1515, ang mga naninirahan ay ipinatapon sa Hispaniola upang magtrabaho sa mga minahan. Pagkatapos ng isang hindi matagumpay na

Netherlands Antilles na pagtatangka na kolonihin ang Curaçao at Aruba, ang mga islang iyon ay ginamit upang magparami ng mga kambing, kabayo, at baka.

Noong 1630, kinuha ng Dutch ang Sint Maarten upang gamitin ang malalaking deposito ng asin nito. Matapos muling sakupin ng mga Espanyol ang isla, kinuha ng Dutch West India Company (WIC) ang Curaçao noong 1634. Ang Bonaire at Aruba ay kinuha ng Dutch noong 1636. Kolonya at pinamahalaan ng WIC ang Leeward Islands hanggang 1791. Sinakop ng Ingles ang Curaçao sa pagitan ng 1801 at 1803 at 1807 at 1816. Pagkatapos ng 1648, Curaçao at Sint Eustatiusnaging mga sentro ng smuggling, privateering, at kalakalan ng alipin. Ang Curaçao at Bonaire ay hindi kailanman nakabuo ng mga plantasyon dahil sa tigang na klima. Ang mga Dutch na mangangalakal at Sephardic Jewish na mangangalakal sa Curaçao ay nagbebenta ng mga kalakal at alipin mula sa Africa sa mga kolonya ng plantasyon at sa mainland ng Espanya. Sa Bonaire, ang asin ay pinagsamantalahan at ang mga baka ay pinalaki para sa kalakalan at pagkain sa Curaçao. Ang kolonisasyon sa Bonaire ay hindi naganap hanggang 1870.

Binuo ng mga administrador at mangangalakal ng Dutch ang puting piling tao. Si Sephardim ay ang mga komersyal na piling tao. Ang mga mahihirap na puti at libreng itim ay nabuo ang nucleus ng maliit na gitnang uri ng Creole. Ang mga alipin ang pinakamababang uri. Dahil sa kawalan ng komersyal, labor-intensive plantation agriculture, ang pang-aalipin ay hindi gaanong malupit kung ihahambing sa mga kolonya ng plantasyon tulad ng Surinam o Jamaica. Ang Simbahang Romano Katoliko ay may mahalagang papel sa pagsupil sa kulturang Aprikano, ang lehitimisasyon ng pang-aalipin, at mga paghahanda para sa pagpapalaya. Ang mga paghihimagsik ng alipin ay naganap noong 1750 at 1795 sa Curaçao. Ang pang-aalipin ay inalis noong 1863. Ang isang malayang magsasaka ay hindi lumitaw dahil ang mga itim ay nanatiling umaasa sa ekonomiya sa kanilang mga dating may-ari.

Kinuha ng Dutch ang Windward Islands noong 1630s, ngunit nanirahan din doon ang mga kolonista mula sa ibang mga bansa sa Europa. Ang Sint Eustatius ay isang sentro ng kalakalan hanggang 1781, nang ito ay parusahan dahil sa pakikipagkalakalan sa North Americanmga independyente. Hindi na nakabawi ang ekonomiya nito. Sa Saba, ang mga kolonista at ang kanilang mga alipin ay nagtrabaho ng maliliit na lupain. Sa Sint Maarten, ang mga kawali ng asin ay pinagsamantalahan at ilang maliliit na plantasyon ang naitatag. Ang pagpawi ng pang-aalipin sa French na bahagi ng Sint Maarten noong 1848 ay nagresulta sa pagpawi ng pang-aalipin sa panig ng Dutch at isang paghihimagsik ng alipin sa Sint Eustatius. Sa Saba at Statia, pinalaya ang mga alipin noong 1863.

Ang pagtatatag ng mga refinery ng langis sa Curaçao at Aruba ay minarkahan ang simula ng industriyalisasyon. Ang kakulangan ng lokal na paggawa ay nagresulta sa paglilipat ng libu-libong manggagawa. Dumating sa mga isla ang mga manggagawang industriyal mula sa Caribbean, Latin America, Madeira, at Asia, kasama ang mga lingkod-bayan at guro mula sa Netherlands at Surinam. Ang Lebanese, Ashkenazim, Portuges, at Chinese ay naging mahalaga sa lokal na kalakalan.

Tinapos ng industriyalisasyon ang kolonyal na relasyon sa lahi. Napanatili ng mga Protestante at Sephardim na elite sa Curaçao ang kanilang mga posisyon sa komersiyo, serbisyong sibil, at pulitika, ngunit ang mga itim na masa ay hindi na umaasa sa kanila para sa trabaho o lupa. Ang pagpapakilala ng pangkalahatang pagboto noong 1949 ay nagresulta sa pagkakabuo ng mga di-relihiyosong partidong pampulitika, at ang Simbahang Katoliko ay nawala ang malaking impluwensya nito. Sa kabila ng mga tensyon sa pagitan ng mga Afro-Curaçaoans at Afro-Caribbean migrants, nagpatuloy ang proseso ng integrasyon.

Noong 1969, isang salungatan sa unyonsa Curaçao refinery ay ikinagalit ng libu-libong itim na manggagawa. Noong ika-30 ng Mayo ang isang martsa ng protesta sa upuan ng gobyerno ay natapos sa pagsunog ng mga bahagi ng Willemstad. Pagkatapos ng kahilingan para sa interbensyon ng gobyerno ng Antillean, tumulong ang mga Dutch marines upang maibalik ang batas at kaayusan. Binago ng mga bagong tatag na partidong Afro-Curaçaoan ang kaayusang pampulitika, na pinangungunahan pa rin ng mga puting Creole. Sa loob ng burukrasya ng estado at sistema ng edukasyon, pinalitan ng mga Antillean ang mga Dutch expatriates. Ang mga tradisyong pangkultura ng Afro-Antillean ay muling binigyang halaga, ang ideolohiya ng lahi ay binago, at ang Papiamentu ay kinilala bilang pambansang wika sa Curaçao at Bonaire.

Pagkatapos ng 1985, bumaba ang industriya ng langis at noong 1990s, ang ekonomiya ay nasa recession. Ang gobyerno na ngayon ang pinakamalaking employer, at ang mga lingkod sibil ay kumukuha ng 95 porsiyento ng pambansang badyet. Noong 2000, isang serye ng mga kasunduan sa International Monetary Fund (IMF) tungkol sa muling pagsasaayos ng mga gastusin ng gobyerno at isang bagong patakarang pang-ekonomiya ang nagbigay daan para sa panibagong tulong pinansyal ng Dutch at pagbawi ng ekonomiya.

Pambansang Pagkakakilanlan. Noong 1845, ang Windward at Leeward Islands (kabilang ang Aruba) ay naging isang hiwalay na kolonya. Ang gobernador, na hinirang ng mga Dutch, ay ang sentral na awtoridad. Sa pagitan ng 1948 at 1955, naging autonomous ang mga isla sa loob ng kaharian ng Dutch. Ang mga kahilingan mula sa Aruba na maging isang hiwalay na kasosyo ay tinanggihan.Ang pangkalahatang pagboto ay ipinakilala noong 1949.

Sa Sint Maarten, ginusto ng mga pinunong pulitikal na humiwalay sa Antilles. Sa Curaçao, pinili din ng mga pangunahing partidong pampulitika ang katayuang iyon. Noong 1990, iminungkahi ng Netherlands ang paghihiwalay ng kolonya sa mga bansang nagsasarili sa Windward at Leeward (Curaçao at Bonaire). Gayunpaman, sa isang reperendum noong 1993 at 1994, isang mayorya ang bumoto para sa pagpapatuloy ng umiiral na ugnayan. Pinakamalaki ang suporta para sa isang autonomous status sa Sint Maarten at Curaçao. Ang insularismo at kompetisyon sa ekonomiya ay patuloy na nagbabanta sa pambansang pagkakaisa. Sa kabila ng mga pagkabigo sa ekonomiya, noong 2000 ang Island Council of Sint Maarten ay nagpahayag ng pagnanais na humiwalay sa Antilles sa loob ng apat na taon.

Relasyong Etniko. Ang nakaraan ng Afro-Antillean ay pinagmumulan ng pagkakakilanlan para sa karamihan ng mga itim na Antillean, ngunit

Ang partisipasyon ng kababaihan sa labor market ay tumaas mula noong 1950s. iba't ibang lingguwistika, historikal, panlipunan, kultural, at lahi ang nagpalakas ng insularismo. Para sa maraming tao ang "yui di Korsow" (Bata mula sa Curaçao) ay tumutukoy lamang sa mga Afro-Curaçaoan. Ang mga White Creole at Jewish Curaçaoan ay simbolikong hindi kasama sa pangunahing populasyon ng Curaçao.

Urbanismo, Arkitektura, at Paggamit ng Kalawakan

Ang Curaçao at Sint Maarten ay ang pinakamakapal na populasyon at urbanisadong isla. Ang Punda, ang lumang sentro ng Willemstad sa Curaçao, ay nagingsa United Nations World Heritage List mula noong 1998. Ang mga plantasyong bahay mula ika-labing-anim hanggang ika-labing siyam na siglo ay kumakalat sa isla, sa tabi ng tradisyonal na cunucu na mga bahay kung saan nakatira ang mga mahihirap na puti, malayang itim, at alipin. Ang Sint Maarten ay may mga residential na lugar sa at sa pagitan ng maraming gilid ng burol. Ang Bonairean cunucu house ay naiiba sa mga nasa Aruba at Curaçao sa ground plan nito. Ang cunucu na bahay ay itinayo sa isang kahoy na kuwadro at napuno ng luwad at damo. Ang bubong ay gawa sa ilang patong ng mga dahon ng palma. Binubuo lamang ito ng isang sala ( sala ), dalawang silid-tulugan ( kamber ), at kusina, na laging nasa ilalim ng hangin. Ang kaakit-akit na Saban cottage ay may mga istilong elemento ng tradisyonal na English cottage.

Pagkain at Ekonomiya

Pagkain sa Pang-araw-araw na Buhay. Ang mga kaugalian ng tradisyonal na pagkain ay naiiba sa pagitan ng mga isla, ngunit lahat ng mga ito ay mga variation ng Caribbean Creole cuisine. Ang mga karaniwang tradisyonal na pagkain ay funchi, isang sinigang na mais, at pan bati, isang pancake na gawa sa harina ng mais. Funchi at pan bati na sinamahan ng carni stoba (isang nilagang kambing) ang batayan ng tradisyonal na pagkain. Bolo pretu (black cake) ay inihanda lamang para sa mga espesyal na okasyon. Ang mabilis na pagkain at internasyonal na lutuin ay naging mas sikat mula nang itatag ang turismo.

Pangunahing Ekonomiya. Nakasentro ang ekonomiya sa langispagpino, pagkukumpuni ng barko, turismo, serbisyong pinansyal, at kalakalan sa pagbibiyahe. Ang Curaçao ay isang pangunahing sentro ng negosyo sa malayo sa pampang ngunit nawalan ng maraming kliyente pagkatapos pumirma ang Estados Unidos at Netherlands ng mga kasunduan sa buwis noong 1980s. Ang mga pagsisikap na pasiglahin ang turismo sa Curaçao ay bahagyang nagtagumpay. Ang proteksyon sa merkado ay nagresulta sa pagtatatag ng mga lokal na industriya para sa produksyon ng sabon at serbesa, ngunit ang mga epekto ay limitado sa Curaçao. Sa Sint Maarten, umunlad ang turismo noong 1960s. Ang Saba at Sint Eustatius ay umaasa sa mga turista mula sa Sint Maarten. Ang turismo ng Bonairean ay dumoble sa pagitan ng 1986 at 1995, at ang isla na iyon ay mayroon ding mga pasilidad ng oil transshipment. Umakyat ang underemployment sa 15 porsiyento sa Curaçao at 17 porsiyento sa Sint Maarten noong 1990s. Ang pandarayuhan ng mga taong walang trabaho mula sa mababang uri ay nagdulot ng mga problema sa lipunan sa Netherlands.

Land Tenure at Ari-arian. May tatlong uri ng pag-aari ng lupa: regular na lupang pag-aari, namamana na panunungkulan o mahabang pag-upa, at ang pag-upa sa lupa ng pamahalaan. Para sa mga layuning pang-ekonomiya, lalo na sa industriya ng langis at turismo, ang mga lupain ng gobyerno ay inuupahan sa mahabang renewable lease.

Social Stratification

Mga Klase at Caste. Sa lahat ng isla, magkakaugnay ang racial, ethnic, at economic stratification. Sa Saba, komportable ang relasyon sa pagitan ng mga itim at puting naninirahan. Naka-on