ni Jane E. Spear

Pangkalahatang-ideya

Guam, o Guahan, (isinalin bilang "mayroon kami") gaya ng pagkakakilala nito sa sinaunang wikang Chamorro, ay ang pinakatimog at pinakamalaking isla ng Mariana Islands, sa kanlurang gitnang Pasipiko. Matatagpuan mga 1,400 milya silangan ng Pilipinas, ito ay humigit-kumulang 30 milya ang haba, at nag-iiba ang lapad mula apat na milya hanggang 12 milya. Ang isla ay may kabuuang landmass na 212 square miles, nang hindi kinakalkula ang mga reef formations, at nabuo nang magsanib ang dalawang bulkan. Sa katunayan, ang Guam ay ang tuktok ng isang lumubog na bundok na tumataas ng 37,820 talampakan sa ibabaw ng ilalim ng Marianas Trench, ang pinakamalaking lalim ng karagatan sa mundo. Ang Guam ay naging teritoryo ng Estados Unidos mula noong 1898, at ito ang pinakamalayo sa kanluran ng lahat ng teritoryo ng U.S. sa Pasipiko. Nasa kanluran ng International Dateline, mas maaga ito ng isang araw kaysa sa ibang bahagi ng United States. (Ang International Dateline ay ang itinalagang imaginary line na iginuhit sa hilaga at timog sa pamamagitan ng Karagatang Pasipiko, pangunahin sa kahabaan ng ika-180 meridian, na sa pamamagitan ng internasyonal na kasunduan ay minarkahan ang araw ng kalendaryo para sa mundo.) Ang opisyal na slogan ng Guam, "Where America's Day Begins," ay nagha-highlight nito posisyong heograpikal.

Ayon sa census noong 1990, ang populasyon ng Guam ay 133,152, mula sa 105,979 noong 1980. Ang populasyon ay kumakatawan sa mga Guamanians, na bumubuo lamang ng kalahati ng mga residente ng Guam, mga Hawaiian,Ang mga Guamanians sa United States ay nanirahan sa buong Hawaii, California, at Washington State, bilang karagdagan sa Washington, D.C. Dahil sa kanilang citizenship status, kapag ang isang Guamanian ay lumipat sa isa sa 50 states, at itinuturing na isang residente, ang buong benepisyo ng citizenship ay maaaring matamasa, kabilang ang karapatang bumoto.

MGA MAHAHALAGANG MGA WAVE SA IMMIGRATION

Ang mga Guamanians ay hindi kumakatawan sa isang malaking bilang ng mga tao. Kahit na sa pagtatantya noong 1997 na 153,000 residente ng Guam, na may 43 porsiyento sa kanila ay mga katutubong Guamanians, ang imigrasyon ayon sa anumang pamantayan ay magiging iba sa napakaraming bilang ng mga imigrante mula sa ibang mga kultural na grupo, nakaraan at kasalukuyan. Hanggang sa 2000 census ay ang mga Pacific Islander sa kabuuan ay mahihiwalay sa mga Asian sa bilang. Hanggang sa panahong iyon, ang mga istatistika ng bilang ng mga Guamanians, lalo na ang mga nakatira sa Estados Unidos mismo, ay mahirap matukoy.

Akulturasyon at Asimilasyon

Sa ilalim ng pamumuno ng mga Espanyol, ang mga katutubong Chamorros ay inaasahang magpatibay ng mga kaugalian, at relihiyon ng mga Espanyol. Para sa ilan sa kanila, napatunayang nakamamatay iyon, dahil sumuko sila sa mga sakit sa Europa na dala ng mga Espanyol. Napanatili nila ang kanilang pagkakakilanlan, kahit na lumiliit ang populasyon sa mga taon ng pakikibaka sa kanilang mga mananakop na Espanyol. Ang mga sinaunang kaugalian, alamat, at wika ay nanatiling buhay sa kanilang mga inapo sa buong Guam at Estados Unidos. Dahil angAng kultura ng Chamorro ay matrilineal, na may pinaggalingan na sinusubaybayan sa linya ng ina, isang katotohanang hindi nakilala ng mga Espanyol noong inalis nila ang mga batang lalaking mandirigma sa pamamagitan ng labanan, o lumikas sa kanilang mga tahanan sa isla, ang mga tradisyon ay hindi namatay. Ang mga matriarch, o I Maga Hagas, ay kumakatawan sa lakas ng mga Chamorros sa buong taon ng pananakop ng mga Espanyol at sa pamamagitan ng modernong panahon, nang ang asimilasyon ay nagbabanta sa kultura. Higit pa rito, ang mga simbahan sa nayon ay nanatiling sentro ng buhay nayon mula noong ikalabing pitong siglo.

MGA TRADISYON, KUSTO, AT PANINIWALA

Ang mga sinaunang alamat ng Chamorro ay nagpapakita ng puso at kaluluwa ng katutubong Guamanian na pagkakakilanlan. Naniniwala ang mga Guamanians na sila ay ipinanganak sa mga isla mismo. Ang pangalan ng lungsod ng Agana, na kilala bilang Hagatna sa wikang Chamarro, ay mula sa kuwento ng pagbuo ng mga isla. Ang Agana ay ang kabisera at ang upuan ng pamahalaan ng isla mula noong nagsimula ang naitala na kasaysayan doon. Sinasabi ng mga sinaunang alamat ng Chamorro ang kuwento ng mga simula ng isla. Ginamit ni Fu'una ang mga bahagi ng katawan ng kanyang naghihingalong kapatid na si Puntan upang likhain ang mundo. Ang kanyang mga mata ay araw at buwan, ang kanyang mga kilay ay bahaghari, ang kanyang dibdib ay langit at ang kanyang likod ay lupa. Pagkatapos ay ginawang bato ni Fu'una, kung saan nagmula ang lahat ng tao. Ang ibig sabihin ng Agana, o Hagatna, ay dugo. Ito ang buhay ng mas malaking katawan na tinatawag na Guahan, oGuam. Hagatna ang buhay ng gobyerno. Sa katunayan, karamihan sa mga bahagi ng isla ay tumutukoy sa katawan ng tao; halimbawa, Urunao, ang ulo; Tuyan, ang tiyan; at Barrigada, ang gilid.

Ayon sa webpage ng Guam Culture, "Ang pangunahing kultura, o Kostumbren Chamoru, ay binubuo ng kumplikadong social protocol na nakasentro sa paggalang." Kasama sa mga sinaunang kaugaliang ito ang paghalik sa mga kamay ng matatanda; ang pagpasa ng mga alamat, mga awit, mga ritwal ng panliligaw; paggawa ng canoe; ang paggawa ng Belembautuyan, isang instrumentong pangmusika na may kwerdas; paggawa ng mga lambanog at mga batong lambanog; mga ritwal sa paglilibing, paghahanda ng mga halamang gamot ng suruhana, at isang taong humihingi ng kapatawaran mula sa mga espirituwal na ninuno sa pagpasok sa isang gubat.

Ang pagnguya ng betelnut, na kilala rin sa Chamorro bilang Pugua, o Mama'on, ay isang tradisyon na ipinasa mula sa lolo't lola hanggang sa apo. Ang puno na gumagawa ng matitigas na mani ay ang areca catechu, at kahawig ng manipis na puno ng niyog. Ang mga Guamanians at iba pang Pacific Islanders ay ngumunguya ng betelnut habang ang mga Amerikano ay ngumunguya ng gum. Minsan, ang mga dahon ng hitso ay ngumunguya din kasama ng mga mani. Ang mga dahon ng puno ay may lasa ng berdeng paminta. Ang bawat isla ay may kanya-kanyang species, at ang bawat species ay iba-iba ang lasa sa bawat isa. Ang mga taga-isla ng Guamanian ay ngumunguya ng matigas na pulang kulay na uri ng nut na tinatawag na ugam, dahil sa pino at butil-butil na texture nito.Kapag wala na iyon sa panahon, ang magaspang na puti changnga ay ngumunguya sa halip. Ito ay isang lumang tradisyon na hindi kinukuwestiyon ni Chamorros, ngunit natural na isinama bilang bahagi ng anumang kaganapang panlipunan. Ang mga kaibigan at estranghero ay inaanyayahang makibahagi. Ang mga arkeolohikal na pagsisiyasat ng mga prehistoric skeleton ay nagpapakita na ang sinaunang Chamorros ay mayroon ding mga ngipin na nabahiran ng betel. At tulad ng kanilang mga modernong katapat, ang mga pagbabagong nagaganap sa enamel ng ngipin, ay siyang pumipigil din sa mga cavity. Ang Chamorros ay karaniwang ngumunguya ng Betelnut pagkatapos kumain, kadalasang hinahalo sa pulbos na kalamansi at nakabalot sa mga dahon ng paminta.

Ang isa pang mahalagang tradisyon sa Guamanians at iba pang Pacific Islanders ay canoe building, o pag-ukit. Para sa sinaunang Chamorros, ang paglalayag sa maalon na tubig ay isang espirituwal na gawain gaya ng sa una ay nagsilbi itong iba pang layunin sa pangangaso, pangingisda at paglalakbay. Muling tinatanggap ng mga modernong taga-isla ng Pasipiko ang tradisyon bilang isa pang bahagi ng pagpapanumbalik ng kanilang kasaysayan ng kultura.

Ang Inafa'maolek, o interdependence, ay ang ugat ng kultura ng Chamorro, at ipinasa maging sa mga modernong henerasyon na umalis sa isla. Ang mga Guamanians na nagtatrabaho upang tumulong sa pagtatanggol sa Amerika mula sa mga Hapones noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagpakita ng diwa na ito sa kanilang pagmamalasakit hindi lamang sa kanilang sariling kapakanan, kundi sa Estados Unidos. Ang sumusunod na salawikain ay nagbubuod sa iba't ibang kaugaliang ito: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— "Ang ating pamana ay nagbibigay buhay sa ating espiritu."

CUISINE

Ang mga katutubong isla ay bumubuo ng orihinal na simpleng pagkain ng mga Chamorros. Nagbigay ang isla ng sariwang isda, escabeche, shrimp patties, pulang bigas, niyog, ahu, saging, bonelos, at iba pang tropikal na prutas. Ang isang mainit na sarsa na katutubong sa Guam, finadene, ay nanatiling paboritong pampalasa kasama ng isda. Ang sarsa ay ginawa gamit ang toyo, lemon juice o suka, mainit na paminta, at mga sibuyas. Habang nanirahan ang mga Asyano sa isla, ang pagkaing Intsik at Hapones na sinamahan ng iba pang lutuing etniko ay nagbigay ng iba't ibang pagkain. Karaniwang kinabibilangan ng mga pagdiriwang ng Guamanian sa buong isla at Estados Unidos ang isda, o ang ulam kelaguen, na gawa sa tinadtad na inihaw na manok, lemon juice, gadgad na niyog, at mainit na paminta. Ang Filipino noodle dish, pancit, kasama ang inihaw na tadyang at manok, ay naging tanyag sa mga Guamanians sa panahon ng pagdiriwang.

TRADITIONAL COSTUME

Ang mga katutubong kasuotan ay karaniwan sa maraming iba pang isla sa Pasipiko. Ang mga likas na hibla mula sa isla ay hinabi sa maiikling tela para sa mga lalaki, at mga palda ng damo at blusa para sa mga babae. Sa mga pagdiriwang, pinalamutian din ng mga kababaihan ng Chamorro ang kanilang buhok ng mga bulaklak. Lumilitaw ang impluwensyang Espanyol sa mestiza, isang istilo ng pananamit na isinusuot pa rin ng mga kababaihan sa nayon.

MGA SAYAW AT AWIT

Ang musika ng kultura ng Guamanian ay simple, maindayog,at nagsasabi ng mga kuwento at alamat ng kasaysayan ng isla. Ang Belembautuyan, na ginawa mula sa isang guwang na lung at binigkis ng mahigpit na alambre, ay isang may kuwerdas na instrumentong pangmusika na katutubong sa Guam. Ang nose flute, isang instrumento mula sa sinaunang panahon, ay bumalik sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo. Ang estilo ng pag-awit ng Chamorros ay ipinanganak mula sa kanilang araw ng trabaho. Nagsimula ang Kantan sa isang tao na nagbibigay ng apat na linyang pag-awit, kadalasan ay isang mapanuksong taludtod sa ibang tao sa grupo ng mga manggagawa. Kukunin ng taong iyon ang kanta, at magpapatuloy sa parehong paraan. Ang mga kanta ay maaaring magpatuloy sa ganitong paraan nang maraming oras.

Ang iba pang mga kontemporaryong kanta at sayaw ay kumakatawan din sa maraming kultura na nanirahan sa Guam. Ang mga katutubong sayaw ng mga Chamorros ay naglalarawan ng mga alamat tungkol sa mga sinaunang espiritu, mga napapahamak na magkasintahan na lumukso hanggang sa kanilang kamatayan mula sa Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes ) o tungkol kay Sirena, ang magandang dalaga na naging isang sirena. Ang opisyal na Awit ng Guam, na isinulat ni Dr. Ramon Sablan sa Ingles at isinalin sa Chamoru, ay nagsasalita tungkol sa pananampalataya at pagpupursige ng mga Guamanians:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

MGA BISAYA

Ang mga Guamanians ay mga mamamayan ng U.S., at samakatuwid ay ipinagdiriwang ang lahat ng mga pangunahing pista opisyal sa U.S., lalo na sa ika-4 ng Hulyo. Ang Araw ng Pagpapalaya, Hulyo 21, ay ipinagdiriwang ang araw na dumaong ang mga pwersang Amerikano sa Guam noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig at minarkahan ang pagtatapos ng pananakop ng Hapon. Ang unang Lunes ng Marso ay ipinagdiriwang bilang GuamAraw ng Pagtuklas. Sa isla mismo, dahil sa dominasyon ng Romano Katolisismo, ginaganap ang kapistahan ng mga santo at iba pang mga banal na araw ng Simbahan. Ang bawat isa sa 19 na nayon ay may kanya-kanyang patron saint, at bawat isa ay nagdaraos ng pista, o pagdiriwang, sa karangalan ng santong iyon sa araw ng kapistahan. Ang buong nayon ay nagdiriwang ng misa, isang prusisyon, sayawan, at pagkain.

MGA ISYU SA KALUSUGAN

Isang isyu na pangunahing ikinababahala ng karamihan sa mga katutubong Guamanians at Guamanian American ay ang Amyotrophic Lateral Sclerosis, o ALS, isang sakit na kilala rin bilang Lou Gehrig's disease, na pinangalanan sa sikat na New York Yankee ballplayer na binawian ng buhay dito. Ang saklaw ng ALS sa mga Guamanians ay hindi katimbang kung ihahambing sa iba pang kultural na mga grupo— sapat na upang magkaroon ng isang strain ng sakit na tinatawag na "Guamanian." Ang mga rekord mula sa Guam mula 1947 hanggang 1952 ay nagpapahiwatig na ang lahat ng mga pasyenteng na-admit para sa ALS ay si Chamorro. Ayon kay Oliver Sacks sa The Island of the Colorblind, maging ang mga Chamorros na lumipat sa California ay nagpakita ng insidente ng lytico-bodig, ang katutubong termino para sa sakit na nakakaapekto sa pagkontrol ng kalamnan at sa huli ay nakamamatay. Nabanggit ni Sacks na ang mananaliksik na si John Steele, isang neurologist na nagtalaga ng kanyang karera sa pagsasanay sa buong Micronesia noong 1950s ay nabanggit din na ang mga Chamorros na ito ay madalas na hindi nagkakaroon ng sakit hanggang 10 o 20 taon pagkatapos ng kanilang paglipat. Ang mga hindi Chamorrosang mga imigrante ay tila nagkaroon ng sakit 10 o 20 taon pagkatapos nilang lumipat sa Guam. Ni ang pagtuklas sa pinagmulan ng sakit o isang lunas para dito ay hindi naganap sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo. Bagama't maraming dahilan ang nai-hypothesize kung bakit mataas ang insidente sa mga Chamorros, wala pang konklusyon na nagagawa.

Isang pag-aaral ng American Association of Retired Persons ang nagpahiwatig na ang mga U.S. Pacific Islanders sa edad na 65 ay nagpapakita ng mas mataas na saklaw ng cancer, hypertension, at tuberculosis; pinaghiwalay ng pag-aaral ang iba't ibang kulturang kinakatawan upang ipahiwatig ang bisa ng mga figure na iyon na tiyak sa mga Guamanians. Ang isang paliwanag para sa mas mataas na saklaw ng mga sakit na ito ay ang mga matatandang taga-Isla ng Pasipiko—dahil sa mga kadahilanang pinansyal at sinaunang kaugalian at mga pamahiin—ay mas malamang na kumunsulta sa isang manggagamot sa oras na maaaring makontrol ang mga sakit na ito.

Wika

Ang Chamoru, ang sinaunang wika ng Chamorros sa Guam, at English ay parehong opisyal na wika sa Guam. Si Chamoru ay nananatiling buo habang ang mga nakababatang henerasyon ay patuloy na natututo at nagsasalita nito. Ang Guam Society of America ay responsable para sa pagpapataas ng kamalayan ng wika sa Estados Unidos. Ang pinagmulan ni Chamorus ay maaaring masubaybayan noong 5,000 taon at kabilang sa kanlurang pangkat ng pamilya ng wikang Austronesian. Ang mga wika ng Indonesia, Malaysia, Pilipinas, at Palau, ay lahat ay kasama sa grupong ito.Dahil ang mga impluwensyang Espanyol at Amerikano ay nagsanib sa isla, ang wikang Chamoru ay umunlad upang isama ang maraming mga salitang Espanyol at Ingles. Bukod sa Espanyol at Ingles, ang ibang mga imigrante sa Guam ay nagdala ng kanilang sariling mga wika, kabilang ang Filipino, Japanese, at marami pang ibang wikang Asian at Pacific Islander. Ang isang mahalagang Chamoru expression ay Hafa Adai, na isinalin bilang "Welcome." Para sa mga mapagpatuloy na Guamanians, walang kasinghalaga sa pagtanggap ng mga kaibigan at estranghero sa kanilang bansa, at sa kanilang mga tahanan.

Tingnan din: Kasaysayan at ugnayang pangkultura - Mescalero Apache

Dinamika ng Pamilya at Komunidad

Tinitingnan ng mga Guamanians sa United States at sa isla ang pamilya bilang sentro ng kultural na buhay, at pinalawak iyon sa komunidad na nakapaligid sa kanila. Gaya ng ipinahayag, ang paniwala ng pagtutulungan ng bawat isa sa isang komunidad ay mahalaga sa pagtutulungan na nagpapatakbo ng isang lipunan. Ang kultura ng Chamorro ay isang matriarchy, ibig sabihin, ang mga kababaihan ay sentro sa kaligtasan ng kultura. Noong unang panahon, ang mga lalaki ay tradisyunal na mandirigma, na iniiwan ang mga kababaihan upang patakbuhin ang operasyon ng pang-araw-araw na buhay. Sa modernong kultura, lalo na sa Amerika, kung saan ang edukasyon ay nag-alok sa mga Guamanians ng mas malaking pagkakataon na mapabuti ang kanilang katayuan sa ekonomiya, ang mga babae at lalaki ay nagtutulungan upang suportahan ang pamilya.

Dahil sa Katolisismo na ginagawa ng karamihan sa mga Guamanians, ang mga kasalan, binyag, at libing ay ipinagdiriwang nang may solemne na kahalagahan. Ang mga kaugalian ng Chamorro ay pinaghalo sa mga kaugalianng iba pang mga kultura ay nanirahan doon, at ang mga nasa mainland United States. Ang paggalang sa mga matatanda ay nananatiling isang pinarangalan na kaugalian na sinusunod sa mga Guamanians. Ang ilang sinaunang kaugalian ay nananatili sa modernong kultura, kabilang ang mga nauugnay sa panliligaw, paglilibing, at paggalang sa mga namatay na ninuno. Ang mga makabagong Guamanians ay isang timpla ng ilang iba't ibang grupo at kultura ng etniko.

EDUKASYON

Kinakailangan ang edukasyon sa mga taga-isla sa pagitan ng edad na anim at 16. Ang mga Guamanians na naninirahan sa 50 estado, ay nagtaguyod ng isang malakas na pagpapahalaga sa edukasyon sa mga nakababatang henerasyon bilang isang paraan upang mapabuti ang kanilang pang-ekonomiyang katayuan. Dumadami ang bilang ng mga Guamanians na pumasok sa mga propesyon ng abogasya at medisina. Nag-aalok ang Unibersidad ng Guam ng apat na taong degree na programa. Maraming Guamanian American ang pumapasok din sa mga kolehiyo at unibersidad mula sa mga parochial Catholic school na may layuning pumasok sa isang propesyon, o sa sektor ng negosyo.

MGA INTERAKSYON SA IBA PANG MGA ETNIKONG GRUPO

Ang mga Guamanians ay naging mahalagang bahagi ng komunidad ng Asian-American. Ang nakababatang henerasyon ay naging kasangkot sa mga organisasyon tulad ng Atlantic Coast Asian American Student Union (ACAASU). Noong Enero ng 1999, nagpulong ang grupo sa Unibersidad ng Florida para sa kanilang ikasiyam na taunang kumperensya. Kabilang sa mga ito ang lahat ng Asian at Pacific Islanders. Napatunayan ang kakayahan ng gayong magkakaibang grupo ng mga kultura na makahanap ng mga karaniwang bonoPilipino, at Hilagang Amerika. Ang karamihan ng mga North American ay alinman sa mga tauhan ng militar ng U.S. o kawani ng suporta. Bilang mga residente ng isang teritoryo ng U.S., ang mga Guamanians sa isla ay mga mamamayan ng U.S. na may pasaporte ng U.S. Naghahalal sila ng isang kinatawan sa Kongreso ng Estados Unidos, ngunit ang mga mamamayan ay hindi bumoto sa halalan ng Pangulo. Ang kinatawan na nakaupo sa Kamara ay bumoboto lamang sa mga komite, ngunit hindi bumoto sa mga pangkalahatang isyu.

Tingnan din: Relihiyon at nagpapahayag na kultura - Occitans

Nakasentro ang populasyon ng isla sa Agana, ang kabisera ng isla mula noong sinaunang panahon. Ang lungsod ay may populasyon na 1,139 at ang nakapalibot na populasyon ng Agana Heights ay 3,646. Ang lungsod ay muling itinayo pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kasunod ng dalawang taong pananakop ng mga puwersa ng Hapon. Bilang karagdagan sa mga gusali ng pamahalaan, ang sentro ng lungsod ay ang Dulce Nombre de Maria (Sweet Name of Mary) Cathedral Basilica. Matatagpuan ang katedral sa lugar ng unang simbahang Katoliko ng isla, na itinayo noong 1669 ng mga Spanish settler, sa direksyon ni Padre San Vitores. Ang orihinal na simbahan ay nawasak sa pamamagitan ng pambobomba sa panahon ng muling pagbawi ng mga pwersang Allied American sa Guam noong 1944. Ngayon ang katedral ay ang simbahan ng karamihan sa mga taga-isla, na karamihan sa kanila ay Romano Katoliko.

Ang Seventh Day Adventist ay ang iba pang pangunahing relihiyon sa isla, aktibo sa Guam mula noong muling pananakop ng mga Amerikano noong 1944. Kinakatawan nilamapaghamong, ngunit kapaki-pakinabang, ayon sa mga mag-aaral na lumahok sa kumperensya. Ang ACAASU ay nagbibigay ng isang forum kung saan lahat ng Asian American at Pacific Islanders sa edad ng kolehiyo ay maaaring magbahagi ng kanilang mga kuwento at kanilang mga alalahanin.

Ang Pork Filled Players ng Seattle, isang Asian comedy troupe, ay nabuo upang ipakita ang mga isyu at paksa sa Asya. Ang mga etnisidad na kinakatawan sa pangkat na iyon ay kinabibilangan ng mga Japanese, Chinese, Filipino, Vietnamese, Taiwanese, Guamanian, Hawaiian, at Caucasian Americans. Ang layunin ng grupo ay magpakita ng mga larawang naiiba sa madalas na mga negatibong stereotype ng mga Asian American, bukod pa sa pagpapatawa ng mga tao sa mga aspeto ng kultura na hindi stereotypical.

Relihiyon

Ang karamihan sa mga Guamanians ay Romano Katoliko, isang relihiyon na kumakatawan sa humigit-kumulang apat na ikalimang bahagi ng populasyon sa isla, gayundin ng mga Guamanians na naninirahan sa 50 estado. Dahil ang mga unang misyonerong Espanyol ay nanirahan sa isla noong ikalabing pitong siglo, nang ang mga Chamorros ay nagbalik-loob sa paghihikayat at kung minsan ay utos ng mga Espanyol, patuloy na nangingibabaw ang Katolisismo. Tulad ng ibang mga primitive na kultura na na-convert sa Katolisismo, ang mga ritwal ng mga Romano Katoliko ay madalas na natagpuan na angkop sa kapaligiran ng kanilang sariling mga sinaunang katutubong pamahiin at mga ritwal. Ang ilang mga sinaunang kaugalian ay hindi pinabayaan, pinahusay lamang ng bagong pananampalataya. Bumisita si Pope John Paul IIGuam noong Pebrero ng 1981. Ito ay minarkahan ang unang pagbisita ng papa sa kasaysayan ng isla. Ang Papa ay nagtapos ng mga pahayag sa kanyang pagdating sa, " "Hu guiya todos hamyu," sa Chamoru ("Mahal ko kayong lahat," sa Ingles) at magiliw na tinanggap ng mga katutubo at iba pang residente. Mula sa kanyang labas Misa sa kanyang pagbisita sa mga may sakit sa Naval Regional Medical Center, pinagtibay ni Pope John Paul II ang patuloy na debosyon na pinananatili ng libu-libong Guamanians para sa Simbahang Katoliko.

Dumating ang mga congregationalist sa Guam noong 1902, at nagtatag ng kanilang sariling misyon, ngunit napilitang iwanan ito noong 1910, dahil sa kawalan ng pinansiyal na suporta. Nang sumunod na taon, ang mga Amerikano na kasama ng General Baptist Foreign Missionary Society ay lumipat sa inabandunang misyon ng Congregationalist. Noong 1921, itinayo ng mga Baptist ang unang modernong simbahang Protestante sa Guam sa mas malaking sukat kaysa sa mga nakaraang misyon. Isang Baptist church na itinayo noong 1925 sa Inarajan ay ginagamit pa rin noong kalagitnaan ng 1960s. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang Seventh Day Adventist ay nagtatag ng mga misyon sa Guam, una ng isang Navy chief, Harry Metzker. ang unang kongregasyon ay ganap na binubuo ng mga pamilyang militar, maliban sa pamilya ng isang lokal na babae ng Dededo. Ang mga Seventh Day Adventist, na kilala sa karamihan ng ikadalawampu siglo para sa kanilang atensyon sa kalusugan at kagalingan, ay nagtayo rin ng isang klinika sa Agana Heights. Ang mga Adventist ay nagpapatakbo ng mga ospitalsa buong Estados Unidos. Isinasaalang-alang ang mga ito sa harap ng paggamot sa iba't ibang mga karamdaman sa pagkain, kabilang ang anorexia nervosa at bulimia.

Tradisyon ng Trabaho at Pang-ekonomiya

Kalahati ng ekonomiya sa isla ng Guam ay lumabas mula sa pagtatatag ng militar ng Amerika at mga kaugnay na serbisyo ng pamahalaan. Karamihan sa mga Guamanians ay nagtatrabaho sa gobyerno at militar ng U.S., nagsisilbing kusinero, mga tauhan ng opisina, at iba pang mga posisyong administratibo, na umaasenso sa mas mataas na antas ng mga track ng suweldo ng gobyerno pagkatapos ng mga taon ng serbisyo. Ang industriya ng turismo ay ang pangalawang pinakamalaking employer sa isla. Kabilang sa iba pang mga industriya ang agrikultura (karamihan ay para sa lokal na pagkonsumo), komersyal na pagsasaka ng manok, at maliliit na planta ng pagpupulong para sa mga relo at makinarya, serbeserya, at mga tela.

Ayon kay Arthur Hu sa Order of Ethnic Diversity, Ang kita ng Guamanian ay mas mababa sa average ng U.S. Ang kanyang mga numero ay nagpahiwatig na ang karaniwang kita ng sambahayan ng mga Guamanians ay $30,786 noong 1990. Ang American Association for Retired Persons ay nag-alok na ang kita ng Asian at Pacific Islander na mga lalaki na higit sa edad na 65 ay $7,906—sa kaibahan ng $14,775 sa mga puting Amerikanong lalaki. Labintatlong porsyento ng mga babaeng taga-isla sa Asia at Pasipiko na higit sa 65 ay nabubuhay sa kahirapan, kabaligtaran sa 10 porsyento ng mga babaeng puting Amerikano na higit sa 65.

Pulitika at Pamahalaan

Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang mga isyu ngkumplikado ang pulitika at pamahalaan, kapwa para sa mga Guamanians na naninirahan sa isla, at para sa mga nakatira sa mainland, na nakadama ng katapatan sa kanilang tinubuang lupa. Ang Guam Commonwealth Act ay unang ipinakilala sa Kongreso noong 1988, kasunod ng dalawang plebisito ng mga tao ng Guam. (Ang isang plebisito ay tumutukoy sa isang pagpapahayag ng kalooban ng mga tao sa pamamagitan ng isang direktang balota, kadalasan, tulad ng sa kasong ito, isang boto na nananawagan para sa malayang estado, o pakikipag-ugnayan sa ibang bansa). Sa isang artikulo para sa Associated Press, sinipi ni Michael Tighe si Rep. Underwood: "Ang pangunahing, demokratikong paniniwala ng Amerika ay ang tanging lehitimong anyo ng pamahalaan ay sa pamamagitan ng pahintulot ng pinamamahalaan. Paano mo haharapin ang katotohanang ang mga tao sa Guam ay hindi mga kalahok sa proseso ng pambatasan?" Bilang mga mamamayan ng U.S., maaari silang pumasok sa militar, ngunit hindi makakaboto para sa Pangulo. Ang kinatawan na kanilang ihahalal sa Kongreso ay makakaboto lamang sa mga komite.

Inilathala ni Underwood ang dokumento, kasama ang isang paliwanag, sa kanyang opisyal na website. Dahil opisyal na nakalista ang mga termino, ang Guam Commonwealth Act ay mayroong limang pangunahing bahagi: 1) Paglikha ng Komonwelt at ang Karapatan sa Pagpapasya sa Sarili, kung saan ang tatlong sangay na republikang anyo ng pamahalaan ay itatatag, at magpapahintulot sa mga katutubo ng Guam (ang Chamoros) upang piliin ang kanilang kagustuhan para sa kanilang huling katayuan sa pulitika; 2) Kontrol sa Imigrasyon,na magpapahintulot sa mga tao ng Guam na limitahan ang imigrasyon upang maiwasan ang karagdagang pagbabawas ng populasyon ng mga katutubo, at payagan ang mga tao ng Guam na magpatupad ng patakaran sa imigrasyon na mas angkop para sa isang umuunlad na ekonomiya sa Asya; 3) Mga Usaping Pangkomersyal, Pang-ekonomiya, at Pangkalakalan, kung saan ang iba't ibang partikular na nakipag-usapang awtoridad na nagpapahintulot sa pagsasaalang-alang sa Guam bilang isang makikilalang natatanging ekonomiya sa Asya, at nangangailangan ng ilang partikular na pamamaraan sa pamamahala ng mga naturang usapin nang may ganap na benepisyo kapwa sa Guam at sa Estados Unidos, bilang pati na rin ang pagpapanatili ng katayuan sa labas ng customs zone, na may representasyon sa mga panrehiyong organisasyong pang-ekonomiya, pagkilala sa lokal na kontrol ng mga mapagkukunan; 4) ang Aplikasyon ng mga Pederal na Batas, na magbibigay ng mekanismo para bigyang-daan ang input mula sa mga tao ng Guam sa pamamagitan ng inihalal na pamumuno nito hinggil sa pagiging angkop ng isang batas o regulasyon ng U.S. at gaya ng inilapat sa Guam—Guam ay mas gusto ang isang "pinagsamang komisyon" hinirang ng Pangulo na may pinal na awtoridad sa Kongreso; at, 5) Mutual Consent, ibig sabihin ay walang partido ang makakagawa ng di-makatwirang desisyon na magpapabago sa mga probisyon ng Guam Commonwealth Act. Sa unang bahagi ng 1999, ang katayuan ng komonwelt ay hindi pa natutukoy. Ang pagsalungat mula kay Pangulong Clinton, at iba pang mga hindi residente ng Chamoro Guam sa partikular na punto ng pagpapasya sa sarili ng Chamoro sa isla ay nanatiling isang balakid.

MILITAR

Ang mga Guamanians aymahusay na kinakatawan sa militar bilang mga enlisted na lalaki, opisyal, at support personnel. Naglingkod sila sa Estados Unidos noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig nang walang anumang legal na katayuang militar. Ang militar ang pangunahing employer ng mga residente sa Guam. Kabilang sa mga Guamanian American na nakatira sa lugar ng Washington, D.C. ay mga empleyado ng Defense Department.

Mga Kontribusyon ng Indibidwal at Panggrupo

Si Cecilia, isang katutubong makata mula sa Guam, ay nakakuha ng kasaysayan, kultura, at diwa ng Chamoru sa kanyang compilation Signs of Being—A Chamoru Spiritual Journey. Kabilang sa kanyang iba pang mga gawa ang, "Sky Cathedral," "Kafe Mulinu, "Steadfast Woman," "Strange Surroundings" at "Bare-Breasted Woman."

Media

Maaaring matuto ang mga Guamanians tungkol sa kanilang kasaysayan at kultura, at makipag-ugnayan sa mga kasalukuyang paksa sa pamamagitan ng mga website na nakatuon sa Guam at Chamoros. Kabilang sa ilan sa maraming mga site ang:

Ang opisyal na website ng Guam.

Online: //www.guam.net .

Ang Unibersidad ng Guam.

Online: //www.uog2 .uog.edu . Isang website na nakatuon sa kultura, kasaysayan at turismo ng Guam.

Online: //www.visitguam.org .

Website na nagtatampok ng mga kuwento at balita ng Mga Guamanians sa labas at sa isla, na nagbibigay ng mapagkukunan ng balita para sa Guam Society of America, kasama ang mga larawan, balita sa sandatahang lakas, tula, at maikling kwento.

Online: //www .Offisland.com .

Ang opisyal na Guamsite ng gobyerno.

Online: //www.gadao.gov.gu/ .

Ang website ni Representative Robert A. Underwood na nagtatampok ng mga balita mula sa U.S. Congress, kasalukuyang mga balita, at iba pang mga link sa iba't ibang mga site ng Guam.

Online: //www.house.gov/Underwood .

Mga Organisasyon at Asosasyon

Guam Society of America.

Na-charter noong 1976 bilang isang non-profit, 501-C3 tax exempt, korporasyon sa District of Columbia. Itinatag noong 1952 bilang Guam Territorial Society. Pinalitan ang pangalan ng Guam Society noong 1985. Ang mga nakasaad na layunin ay: 1) upang pasiglahin at hikayatin ang mga programa at aktibidad na pang-edukasyon, kultura, sibiko at panlipunan sa mga miyembro ng Lipunan sa Distrito ng Columbia at sa mga nakapaligid na komunidad nito, at sa buong Estados Unidos at mga teritoryo nito. 2) upang pagyamanin at ipagpatuloy ang wika, kultura at tradisyon ng Chamorro. Ang sinumang Chamorro (katutubo ng Guam, Saipan, o anumang Marian Islands) o sinumang tao na may bonafide na interes sa mga layunin ng Lipunan ay karapat-dapat para sa pagiging miyembro. Ang lipunan ay nag-isponsor ng mga kaganapan at aktibidad sa buong taon na kinabibilangan ng, mga klase sa wikang Chamorro sa D.C. metropolitan area, isang Golf Classic, ang Cherry Blossom Princess Ball at Chamorro Night.

Kontakin: Juan Salas o Juanit Naude.

E-mail: [email protected] o [email protected].

Mga Pinagmumulan para sa Karagdagang Pag-aaral

Gailey, Harry. Ang Paglaya ng Guam. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Mga Kanta ng Papa's Island. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: A History of Guam. Honolulu: The University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Daughters of the Island: Contemporary Chamorro Women Organizers sa Guam. University Press of America, 1992.

humigit-kumulang isang-ikalima ng mga Guamanians sa isla. Dinala ng mga Espanyol na explorer ang Romano Katolisismo sa isla. Sinikap ng mga sinaunang misyonero ng Espanyol at Portuges sa Amerika na gawing Katolisismo ang mga katutubo. Itinuro ng mga misyonerong ito ang mga katutubong Guamanians ng wika at kaugalian ng Espanyol, pati na rin.

Ang ibang mga pamayanan ay matatagpuan sa Sinajana, Tamnuning, at Barrigada, sa gitna ng isla. Ang Anderson (U.S.) Air Force Base, isang pangunahing presensya sa isla, ay pansamantalang pinatira ng mga refugee mula sa Vietnam noong 1975, pagkatapos ng pagbagsak ng Saigon sa hilagang Vietnamese Communists.

Ang opisyal na watawat ng Guam ay kumakatawan sa kasaysayan ng isla. Ang asul na field ng watawat ay nagsisilbing background para sa Great Seal of Guam, na kumakatawan sa pagkakaisa ng Guam sa dagat at langit. Ang pulang guhit na nakapalibot sa Guam seal ay isang paalala ng dugong ibinuhos ng mga taga-Guamanian. Ang selyo mismo ay may mga natatanging kahulugan sa bawat isa sa mga visual na simbolo na nakalarawan: ang matulis, parang itlog na hugis ng selyo ay kumakatawan sa isang Chamorro sling stone na hinukay mula sa isla; ang puno ng niyog na inilalarawan ay kumakatawan sa sariling kabuhayan at ang kakayahang lumaki at mabuhay sa ilalim ng masamang mga pangyayari; ang lumilipad na proa, isang bangka sa dagat na itinayo ng mga taong Chamorro, na nangangailangan ng kasanayan sa paggawa at paglayag; ang ilog ay sumisimbolo sa pagpayag na ibahagi ang biyaya ng lupain sa iba; ang masa ng lupa ay apaalala ng pangako ng Chamorro sa kanilang kapaligiran—dagat at lupa; at ang pangalang Guam, ang tahanan ng mga Chamorro.

KASAYSAYAN

Ang Guam ay ang pinakaunang pamayanan ng isang isla sa Pasipiko. Ang arkeolohiko at makasaysayang ebidensya ay nagpahiwatig na ang sinaunang Chamorros, ang pinakaunang kilalang mga naninirahan sa Mariana Islands, ay nanirahan doon noon pang 1755 B.C. Ang mga taong ito ay may lahing Mayo-Indonesian at nagmula sa timog-silangang Asya. Ang Espanyol na explorer na si Ferdinand Magellan ay iniulat na dumaong sa Umatac Bay sa timog-kanlurang baybayin ng Guam noong Marso 6, 1521, kasunod ng 98-araw na paglalakbay mula sa Timog Amerika. Inilarawan ng isang miyembro ng ekspedisyong iyon, sa apelyido ng Pifigetta, ang mga Chamorros noong panahong iyon bilang matangkad, malaki ang buto, at matipuno na may kayumangging kayumangging balat at mahabang itim na buhok. Ang populasyon ng Chamorro noong unang paglapag ng mga Espanyol ay tinatayang nasa 65,000 hanggang 85,000. Kinuha ng Espanya ang pormal na kontrol sa Guam at sa iba pang mga Isla ng Mariana noong 1565, ngunit ginamit lamang ang isla bilang isang stopover point sa paglalakbay mula Mexico hanggang Pilipinas hanggang sa dumating ang mga unang misyonero noong 1688. Pagsapit ng 1741, kasunod ng mga panahon ng taggutom, mga digmaang pananakop ng mga Espanyol , at mga bagong sakit na ipinakilala ng mga explorer at settler, ang populasyon ng Chamorro ay nabawasan sa 5,000.

Bago pa man dumating ang mga Espanyol, napanatili ng mga Chamorros ang isang simple at primitive na sibilisasyon. Sinustento nila ang kanilang sarilipangunahin sa pamamagitan ng agrikultura, pangangaso at pangingisda. Noong sinaunang panahon, hinukay ng mga Chamorros ang mga buto ng mga mandirigma at pinuno (kilala bilang maga lahis ) isang taon pagkatapos ng kanilang libing at ginamit ang mga ito upang gumawa ng mga sibat para sa pangangaso. Naniniwala sila na tinulungan sila ng mga espiritu ng ninuno, o taotaomonas, sa pangangaso, pangingisda at pakikipagdigma laban sa mga Kastila. Ang average na edad ng pagkamatay ng may sapat na gulang sa oras na iyon ay 43.5 taon.

Ayon kay Gary Heathcote, ng University of Guam, Douglas Hanson, ng Forsyth Institute for Advance Research sa Boston, at Bruce Anderson ng Army Central Identification Lab ng Hickam Air Force Base sa Hawaii, 14 hanggang 21 porsyento ng mga sinaunang mandirigmang ito ay "natatangi sa lahat ng populasyon ng tao, nakaraan at kasalukuyan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga cranial outgrowth sa likod ng mga bungo ng Chamoru [Chamorro] kung saan nakakabit ang mga litid ng mga kalamnan sa balikat ng trapezius." Idinagdag ng impormasyong ibinigay ng opisyal na pahina ng kultura ng Guam na ang pag-aaral ay nagpahiwatig na ang mga katangiang ito ay matatagpuan lamang sa mga katutubong (katutubong) Mariana Islanders, at kalaunan sa Tonga. Ang mga sanhi ng gayong istraktura ng katawan ay tumutukoy sa mga sumusunod na katotohanan tungkol sa mga katutubo: 1) nagdadala ng mabibigat na kargada sa mga gilid; 2) power lifting heavy load na may leeg pasulong na nakabaluktot; 3) pagmimina/pag-quarry ng apog; 4) nagdadala ng mabibigat na kargada sa pamamagitan ng paggamit ng tumpline (isang malawak na banda na dumaan sa noo at pataasang mga balikat upang suportahan ang isang pack sa likod); 5) long-distance canoeing at navigation; at, 6) paglangoy sa ilalim ng dagat/pangingisda sa sibat.

Ang Latte Stone ng Guam ay nagbigay ng karagdagang insight sa sinaunang nakaraan ng Guam. Ang mga ito ay mga haliging bato ng mga sinaunang bahay, na itinayo sa dalawang piraso. Ang isa ay ang sumusuportang column, o halagi, na nilagyan ng capstone, o tasa. Ang mga ito ay nasa Mariana Islands lamang. Ang Latte Park ay matatagpuan sa kabisera ng lungsod ng Agana, ang mga bato ay inilipat mula sa kanilang orihinal na lokasyon sa Me'pu, sa katimugang interior ng Guam. Inilibing ng mga sinaunang katutubo ang mga buto ng kanilang mga ninuno sa ilalim ng mga ito, pati na rin ang mga alahas o mga bangka na maaaring pag-aari nila. Ang istrukturang panlipunan ng mga Chamorros ay nahahati sa tatlong pangkat. Ito ang mga Matua, ang maharlika, na naninirahan sa baybayin; ang Mana'chang, ang mababang kasta, na naninirahan sa loob; at, ang pangatlo, isang caste ng medisina, o espiritung Manmakahnas. Ang naglalabanang pakikibaka ay umiral sa pagitan ng Matua at Mana'chang bago dumaong ang mga Espanyol. Ang dalawang caste, ayon sa mga missionary account, ay inayos ang isla sa dalawang magkahiwalay na alon ng imigrasyon, na nagpapaliwanag ng kanilang magkasalungat na co-existence. Ito ang mga ninuno ng kasalukuyang mga Guamanians, na kalaunan ay naghalo ng dugo sa iba't ibang mga naninirahan, kabilang ang mga Asyano, Europeo, at mga tao mula sa Amerika.

Pinangasiwaan ng mga Espanyol ang Guam bilang bahagi ngPilipinas. Ang kalakalan ay umunlad sa Pilipinas at sa Mexico, ngunit para sa mga katutubong Guamanians, na ang bilang ay pinahirapan ng mananakop na bansa, ang kaligtasan ng buhay ay naganap sa mga antas ng subsistence sa buong pamamahala ng Espanyol. Itinuring silang kolonya ng Espanya, ngunit hindi nasiyahan sa pag-unlad ng ekonomiya na nilinang ng Espanya sa ibang mga kolonya. Gayunman, tinuruan ng mga misyonerong Heswita ang mga Chamorros na magtanim ng mais (mais), mag-aalaga ng baka, at balat ng balat.

MODERN ERA

Ang Treaty of Paris, na nagtalaga ng pagtatapos ng Spanish-American War noong 1898, ay nagbigay ng Guam sa United States. Matapos mamuno sa Guam nang mahigit 375 taon, binitiwan ng Espanya ang kanilang kontrol. Inilagay ni U.S. President William McKinley ang Guam sa ilalim ng administrasyon ng Department of the Navy. Ang pamahalaang pandagat ay nagdala ng mga pagpapabuti sa mga taga-isla sa pamamagitan ng agrikultura, kalusugan ng publiko at kalinisan, edukasyon, pamamahala ng lupa, buwis, at mga gawaing pampubliko.

Kasunod ng pag-atake ng Hapon sa Pearl Harbor noong Disyembre 7, 1941, sinakop ng Japan ang Guam. Ang isla ay pinalitan ng pangalan na "Omiya Jima," o "Great Shrine Island." Sa buong pananakop, ang mga Guamanians ay nanatiling tapat sa Estados Unidos. Sa isang pakiusap na isama ang Guam sa World War II Memorial na binalak bilang karagdagan sa iba pang mga alaala sa kabisera ng bansa, sinabi ni Delegate Robert A. Underwood (D-Guam) na, "Ang mga taon 1941 hanggang 1944 ay isangpanahon ng matinding paghihirap at kawalan para sa mga Chamorros ng Guam. Sa kabila ng kalupitan ng mga pwersang mananakop ng Hapon, ang mga Chamorros, na mga mamamayang Amerikano, ay nanatiling matatag na tapat sa Estados Unidos. Dahil dito, ang kanilang paglaban at pagsuway sibil sa pananakop ay higit na nag-ambag sa kalupitan ng pananakop." Itinuro ni Underwood na daan-daang kabataang lalaki ng Guamanian ang nagsilbi sa sandatahang lakas ng U.S. "Anim sa mga kabataang lalaki ng Guam ay nakabaon sa USS. Arizona Memorial sa Pearl Harbor," sabi ni Underwood. "Sa panahon ng pagtatanggol sa Wake Island, dose-dosenang kabataang lalaki mula sa Guam, na nagtatrabaho para sa Pan American at U.S. Navy, ay buong galak na lumahok kasama ng mga Marines sa pakikipaglaban sa mga mananakop na Hapones." Araw ng Pagpapalaya dumating noong Hulyo 21, 1944; ngunit nagpatuloy ang digmaan sa loob ng tatlong linggo at kumitil ng libu-libong buhay bago muling tumahimik ang Guam at naibalik sa pamamahala ng Amerika. Hanggang sa matapos ang digmaan noong Setyembre 2, 1945, ginamit ang Guam bilang command post para sa mga operasyon sa Kanlurang Pasipiko ng U.S.

Noong Mayo 30, 1946, muling itinatag ang pamahalaang pandagat at sinimulang muling itayo ng Estados Unidos ang Guam. Ang kabiserang lungsod ng Agana ay binomba nang husto sa panahon ng muling pag-agaw ng isla mula sa mga Hapones , at kailangang ganap na itayo muli. Nagsimula rin ang pagtatayo ng militar ng U.S. Ang mga Mainland American, marami sa kanila ay konektado sa militar, ay lumundag sa Guam. Noong 1949Nilagdaan ni Pangulong Harry S. Truman ang Organic Act, na nagtatag sa Guam bilang isang unincorporated na teritoryo, na may limitadong pamamahala sa sarili. Noong 1950, ang mga Guamanians ay binigyan ng pagkamamamayan ng U.S. Noong 1962, inalis ni Pangulong John F. Kennedy ang Naval Clearing Act. Dahil dito, ang mga pangkat ng kulturang kanluranin at Asyano ay lumipat sa Guam, at ginawa itong kanilang permanenteng tahanan. Kasama sa grupong iyon ang mga Pilipino, Amerikano, Europeo, Hapon, Koreano, Tsino, Indian, at iba pang taga-isla sa Pasipiko. Nang magsimula ang Pan American Airways ng air service mula sa Japan noong 1967, nagsimula rin ang industriya ng turismo para sa isla.

ANG MGA UNANG GUAMANIAN SA AMERICAN MAINLAND

Mula noong 1898, ang mga Guamanians ay dumating sa mainland ng United States sa maliit na bilang, pangunahin na nanirahan

Ang batang Guamanian na ito ay nasiyahan sa isang araw ng paglalaro sa labas. sa California. Ang mga Guamanians na nagsimulang lumipat sa mainland United States pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang ilan sa kanila ay nagtrabaho para sa gobyerno o militar ng U.S., ay kumakatawan sa mas makabuluhang bilang. Noong 1952, itinatag ng mga Guamanians na naninirahan sa lugar ng Washington, D.C. ang The Guam Territorial Society, na kalaunan ay kilala bilang The Guam Society of America. Ang mga Chamorros ay lumipat sa Washington upang magtrabaho para sa Departamento ng Depensa at mga operasyong militar, at para sa mga pagkakataong pang-edukasyon na ibinibigay sa kanila sa pamamagitan ng pagkamamamayan. Noong 1999, ang mga miyembro ng pamilya sa The Guam Society of America ay may bilang na 148.