بذریعہ جین ای سپیئر

جائزہ

گوام، یا گوہان، (جس کا ترجمہ "ہمارے پاس" ہے) جیسا کہ یہ جانا جاتا تھا۔ قدیم چمورو زبان میں، مغربی وسطی بحر الکاہل میں، ماریانا جزائر کا سب سے جنوبی اور سب سے بڑا جزیرہ ہے۔ فلپائن سے تقریباً 1,400 میل مشرق میں واقع ہے، یہ تقریباً 30 میل لمبا ہے، اور چوڑائی میں چار میل سے 12 میل تک مختلف ہوتی ہے۔ اس جزیرے کا کل زمینی رقبہ 212 مربع میل ہے، چٹان کی تشکیل کا حساب لگائے بغیر، اور یہ اس وقت تشکیل پایا جب دو آتش فشاں آپس میں مل گئے۔ درحقیقت، گوام ایک زیر آب پہاڑ کی چوٹی ہے جو ماریاناس خندق کے نیچے سے 37,820 فٹ اوپر اٹھتی ہے، جو دنیا میں سمندر کی سب سے بڑی گہرائی ہے۔ گوام 1898 سے ریاستہائے متحدہ کا ایک علاقہ رہا ہے، اور بحرالکاہل میں تمام امریکی علاقوں کا سب سے دور مغرب میں ہے۔ بین الاقوامی ڈیٹ لائن کے مغرب میں واقع، یہ باقی ریاستہائے متحدہ کے مقابلے وقت میں ایک دن آگے ہے۔ (بین الاقوامی ڈیٹ لائن ایک نامزد خیالی لکیر ہے جو بحر الکاہل کے ذریعے شمال اور جنوب کی طرف کھینچی گئی ہے، بنیادی طور پر 180 ویں میریڈیئن کے ساتھ، جو بین الاقوامی معاہدے کے مطابق دنیا کے لیے کیلنڈر ڈے کی نشاندہی کرتی ہے۔) گوام کا سرکاری نعرہ، "جہاں سے امریکہ کا دن شروع ہوتا ہے،" اس کو نمایاں کرتا ہے۔ جغرافیائی پوزیشن.

1990 کی مردم شماری کے مطابق، گوام کی آبادی 133,152 تھی، جو کہ 1980 میں 105,979 تھی۔ آبادی گوامانیوں کی نمائندگی کرتی ہے، جو گوام کے رہائشیوں، ہوائی باشندوں کا صرف نصف حصہ ہیں۔ریاستہائے متحدہ میں گومانی باشندے واشنگٹن ڈی سی کے علاوہ ہوائی، کیلیفورنیا اور واشنگٹن ریاست میں آباد ہیں، ان کی شہریت کی حیثیت کی وجہ سے، ایک بار جب گومانیائی 50 ریاستوں میں سے کسی ایک میں چلا جاتا ہے، اور اسے رہائشی سمجھا جاتا ہے، شہریت کے مکمل فوائد حاصل کر سکتے ہیں۔ ووٹ دینے کے حق سمیت لطف اندوز ہوں۔

امیگریشن کی اہم لہریں

گوامان کے باشندے لوگوں کی ایک بڑی تعداد کی نمائندگی نہیں کرتے ہیں۔ گوام کے 153,000 رہائشیوں کے 1997 کے تخمینے کے ساتھ، جن میں سے 43 فیصد مقامی گومانی باشندے ہیں، کسی بھی معیار کے مطابق امیگریشن دوسرے ثقافتی گروہوں، ماضی اور حال کے تارکین وطن کی بڑی تعداد سے مختلف ہوگی۔ 2000 کی مردم شماری تک بحر الکاہل کے جزیروں کو مجموعی طور پر شمار میں ایشیائی باشندوں سے الگ نہیں کیا جائے گا۔ اس وقت تک، گوامانیوں کی تعداد کے اعداد و شمار، خاص طور پر خود امریکہ میں رہنے والوں کا تعین کرنا مشکل ہے۔

اکلچریشن اور سمیلیشن

ہسپانوی حکمرانی کے تحت، مقامی چاموروس سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ ہسپانوی رسم و رواج اور مذہب کو اپنائیں گے۔ ان میں سے کچھ کے لیے یہ جان لیوا ثابت ہوا، کیونکہ وہ یورپی بیماریوں کا شکار ہو گئے جو ہسپانوی اپنے ساتھ لائے تھے۔ وہ اپنی شناخت برقرار رکھنے میں کامیاب رہے، یہاں تک کہ ہسپانوی فاتحین کے ساتھ جدوجہد کے سالوں میں آبادی کم ہوتی گئی۔ گوام اور ریاستہائے متحدہ میں قدیم رسم و رواج، داستانیں اور زبان ان کی اولاد میں زندہ رہی۔ کیونکہچمورو کلچر مادرانہ تھا، جس کی نزول ماں کی لکیر سے ملتی ہے، یہ حقیقت ہسپانوی لوگوں کے ذریعے پہچانی نہیں جاتی تھی جب وہ نوجوان لڑکوں کو جنگ کے ذریعے ہٹاتے تھے، یا اپنے جزیرے کے گھروں سے بے گھر ہو جاتے تھے، روایات ختم نہیں ہوتی تھیں۔ Matriarchs، یا I Maga Hagas، ہسپانوی فتح کے تمام سالوں میں اور جدید دور کے دوران، جب انضمام ثقافت کو خطرہ لاحق تھا، کیمروز کی طاقت کی نمائندگی کرتے تھے۔ مزید برآں، گاؤں کے گرجا گھر سترھویں صدی سے گاؤں کی زندگی کا مرکز بنے ہوئے ہیں۔

روایات، رواج، اور عقائد

قدیم چمورو کے افسانے گوامان کی مقامی شناخت کے دل اور روح کو ظاہر کرتے ہیں۔ گومانیوں کا خیال ہے کہ وہ خود ان جزیروں سے پیدا ہوئے تھے۔ اگانا شہر کا نام، جسے چمارو زبان میں Hagatna کہا جاتا ہے، جزائر کی تشکیل کی کہانی سے ہے۔ اگانا اس جزیرے کا دارالحکومت اور حکومت کی نشست تھی جب سے وہاں ریکارڈ شدہ تاریخ شروع ہوئی۔ قدیم چمورو کی داستانیں جزیرے کے آغاز کی کہانی بیان کرتی ہیں۔ فوؤنا نے اپنے مرتے ہوئے بھائی پنٹن کے جسم کے حصوں کو دنیا بنانے کے لیے استعمال کیا۔ اس کی آنکھیں سورج اور چاند تھیں، اس کی بھنویں قوس و قزح تھیں، اس کا سینہ آسمان اور اس کی پشت زمین تھی۔ پھر فوونا نے اپنے آپ کو ایک چٹان میں تبدیل کر دیا، جس سے تمام انسانوں کی پیدائش ہوئی۔ اگانا، یا Hagatna، کا مطلب خون ہے۔ یہ بڑے جسم کا لائف بلڈ ہے جسے گوہان کہتے ہیں، یاگوام۔ Hagatna حکومت کا جاندار خون ہے۔ درحقیقت، جزیرے کے زیادہ تر حصے انسانی جسم کا حوالہ دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، یورونا، سر؛ 6 تویان، 7 پیٹ؛ اور Barrigada، پہلو۔

گوام کلچر کے ویب پیج کے مطابق، "بنیادی ثقافت، یا کوسٹمبرین چمورو، احترام پر مبنی پیچیدہ سماجی پروٹوکول پر مشتمل تھا۔" ان قدیم رسم و رواج میں بزرگوں کے ہاتھ چومنا شامل تھا۔ کنودنتیوں کا گزرنا، منتر، صحبت کی رسومات؛ کینو بنانے؛ Belembautuyan، ایک تار والا ساز ساز؛ slings اور sling پتھر بنانا؛ تدفین کی رسومات، سورہانس، کے ذریعہ جڑی بوٹیوں کی دوائیوں کی تیاری اور ایک شخص جو جنگل میں داخل ہونے پر روحانی باپ دادا سے معافی کی درخواست کرتا ہے۔

سپاری کا چبانا، جسے چمورو میں پگوا، یا ماماون، کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک روایت ہے جو دادا دادی سے پوتی تک منتقل ہوتی ہے۔ وہ درخت جو سخت گری دار میوے پیدا کرتا ہے وہ ہے areca catechu, اور ایک پتلی ناریل کھجور کے درخت سے مشابہت رکھتا ہے۔ گومانیائی اور دیگر بحر الکاہل کے جزیرے والے سوپیاں چباتے ہیں جیسے امریکی گم چباتے ہیں۔ بعض اوقات گری دار میوے کے ساتھ پان کے پتے بھی چبا جاتے ہیں۔ درخت کے پتوں میں ہری مرچ کا ذائقہ ہوتا ہے۔ ہر جزیرے کی اپنی ذات ہوتی ہے، اور ہر ایک کا ذائقہ ایک دوسرے سے مختلف ہوتا ہے۔ گومانیا کے جزیرے سخت سرخ رنگ کے نٹ کی قسم کو چباتے ہیں جسے اوگم، اس کی باریک، دانے دار ساخت کی وجہ سے چباتے ہیں۔جب یہ موسم ختم ہو جائے تو اس کی بجائے موٹے سفید چانگنگا کو چبا جاتا ہے۔ یہ ایک پرانی روایت ہے جس پر Chamorros سوال نہیں کرتے، لیکن قدرتی طور پر کسی بھی سماجی تقریب کے حصے کے طور پر شامل ہوتے ہیں۔ دوستوں اور اجنبیوں کو یکساں طور پر حصہ لینے کے لئے مدعو کیا جاتا ہے۔ پراگیتہاسک کنکالوں کی آثار قدیمہ کی تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ قدیم چاموروس کے بھی دانتوں کے داغ تھے۔ اور جیسا کہ ان کے جدید ہم منصبوں کے ساتھ، دانتوں کے تامچینی میں جو تبدیلیاں آتی ہیں، وہ بھی جوف کو روکتی ہیں۔ چموروس عام طور پر کھانے کے بعد Betelnut چباتے ہیں، اکثر اس میں چونے کا پاؤڈر ملا کر کالی مرچ کے پتوں میں لپیٹا جاتا ہے۔

گومانیوں اور دیگر بحرالکاہل جزیروں کے لیے ایک اور اہم روایت کینو کی تعمیر، یا نقش و نگار تھی۔ قدیم چاموروس کے لیے، کھردرے پانیوں کی تشریف آوری ایک روحانی کام تھا جیسا کہ ابتدائی طور پر شکار، ماہی گیری اور سفر میں دوسرے مقاصد کے لیے کام کرتا تھا۔ جدید دور کے بحر الکاہل کے جزیروں نے اپنی ثقافتی تاریخ کو بحال کرنے کے ایک اور حصے کے طور پر روایت کو دوبارہ قبول کیا۔

Inafa'maolek, یا ایک دوسرے پر انحصار، Chamorro ثقافت کی جڑ میں تھا، اور یہ جزیرہ چھوڑنے والی جدید نسلوں کو بھی منتقل کیا گیا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران جاپانیوں سے امریکہ کے دفاع میں مدد کرنے کے لیے کام کرنے والے گومانیوں نے نہ صرف اپنی بلکہ امریکہ کی فلاح و بہبود کے لیے اپنی فکر میں اس جذبے کا مظاہرہ کیا۔ مندرجہ ذیل کہاوت ان مختلف رسومات کا خلاصہ کرتی ہے: "I erensia, lina'la', espiritu-ta,"—7 "ہمارا ورثہ ہماری روح کو زندگی بخشتا ہے۔"

پکوان

جزیرے کے مقامی پکوان چموروس کی اصل سادہ غذا ہیں۔ اس جزیرے میں تازہ مچھلی، ایسکابیچے، جھینگا پیٹیز، سرخ چاول، ناریل، آہو، کیلے، بونیلوس، اور دیگر اشنکٹبندیی پھل فراہم کیے گئے تھے۔ ایک گرم چٹنی جو گوام کا ہے، فائناڈین، مچھلی کے ساتھ ایک پسندیدہ مسالا رہا۔ چٹنی سویا ساس، لیموں کا رس یا سرکہ، گرم مرچ اور پیاز کے ساتھ بنائی جاتی ہے۔ جیسا کہ ایشیائی باشندے جزیرے پر آباد ہوئے، چینی اور جاپانی کھانے دیگر نسلی کھانوں کے ساتھ مل کر مختلف قسم کے کھانے مہیا کرتے تھے۔ پورے جزیرے اور ریاستہائے متحدہ میں گومانیا کی تقریبات میں عام طور پر مچھلی، یا ڈش کیلاگوین، کٹے ہوئے برائلڈ چکن، لیموں کا رس، کُسے ہوئے ناریل اور گرم مرچوں سے بنی ہوتی ہے۔ فلپائنی نوڈل ڈش، پینکیٹ، باربی کیوڈ پسلیوں اور چکن کے ساتھ، جشن کے دوران گومانیوں میں مقبول ہو گئی ہیں۔

روایتی ملبوسات

مقامی ملبوسات بہت سے دوسرے بحرالکاہل جزیروں کے مخصوص تھے۔ جزیرے سے قدرتی ریشوں کو مردوں کے لیے چھوٹے کپڑوں اور خواتین کے لیے گھاس کے اسکرٹ اور بلاؤز میں بُنے ہوئے تھے۔ تقریبات میں چمورو خواتین نے بھی اپنے بالوں کو پھولوں سے سجایا۔ ہسپانوی اثر و رسوخ میسٹیزا، لباس کے ایک انداز میں ظاہر ہوتا ہے جو گاؤں کی خواتین اب بھی پہنتی ہیں۔

ڈانس اور گانے

گومانیائی ثقافت کی موسیقی سادہ، تال پر مبنی ہے،اور جزیرے کی تاریخ کی کہانیاں اور داستانیں سناتا ہے۔ Belembautuyan, کھوکھلے لوکی سے بنایا گیا اور سخت تار سے جڑا ہوا، ایک تار والا موسیقی کا آلہ ہے جو گوام کا ہے۔ ناک کی بانسری، قدیم دور کا ایک آلہ، بیسویں صدی کے آخر میں واپس آیا۔ گلوکاری کا چموروس انداز ان کے کام کے دن سے پیدا ہوا تھا۔ کانتن کا آغاز ایک شخص کے چار سطری نعرے کے ساتھ ہوا، اکثر کارکنوں کے گروپ میں دوسرے شخص کو چھیڑنے والی آیت۔ وہ شخص گانا اٹھائے گا، اور اسی انداز میں جاری رکھے گا۔ گانے گھنٹوں اسی طرح جاری رہ سکتے تھے۔

دیگر عصری گانے اور رقص بھی گوام میں آباد ہونے والی بہت سی ثقافتوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ چموروس کے لوک رقصوں میں قدیم روحوں کے بارے میں افسانوں کی تصویر کشی کی گئی تھی، تباہ شدہ محبت کرنے والے دو پریمی پوائنٹ ( پنٹن ڈوس امانتس ) سے اپنی موت کی طرف چھلانگ لگا رہے تھے یا سیرینا کے بارے میں، جو ایک خوبصورت نوجوان لڑکی تھی جو متسیانگنا بن گئی تھی۔ گوام کا آفیشل گانا، جسے ڈاکٹر رامون سبلان نے انگریزی میں لکھا ہے اور چمورو میں ترجمہ کیا ہے، گوامانیوں کے ایمان اور استقامت کی بات کرتا ہے:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

چھٹیاں

گوامان کے باشندے امریکی شہری ہیں، اور اس لیے سبھی جشن مناتے ہیں۔ بڑی امریکی تعطیلات، خاص طور پر 4 جولائی۔ یوم آزادی، 21 جولائی، اس دن کو منایا جاتا ہے جب دوسری جنگ عظیم کے دوران امریکی افواج گوام پر اتریں اور جاپانی قبضے کے خاتمے کا نشان لگایا۔ مارچ کے پہلے پیر کو گوام کے طور پر منایا جاتا ہے۔دریافت کا دن۔ جزیرے پر ہی، رومن کیتھولک ازم کے غلبے کی وجہ سے، سنتوں کی عید اور چرچ کے دیگر مقدس ایام منائے جاتے ہیں۔ 19 گاؤں میں سے ہر ایک کا اپنا سرپرست سنت ہے، اور ہر ایک عید کے دن اس سنت کے اعزاز میں ایک تہوار، یا تہوار کا انعقاد کرتا ہے۔ پورا گاؤں ماس، جلوس، رقص اور کھانے کے ساتھ جشن مناتا ہے۔

صحت کے مسائل

زیادہ تر مقامی گوامانیوں اور گوامانین امریکیوں کے لیے ایک بڑا مسئلہ Amyotrophic Lateral Sclerosis، یا ALS ہے، ایک بیماری جسے Lou Gehrig's disease بھی کہا جاتا ہے، جسے نیویارک کے مشہور یانکی کے نام سے منسوب کیا گیا ہے۔ بال کھلاڑی جو اس میں اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ گوامانیوں میں ALS کے واقعات دیگر ثقافتی گروہوں کے مقابلے میں غیر متناسب طور پر زیادہ ہیں- اس لیے کافی ہے کہ اس بیماری کا ایک تناؤ "Guamanian" کہلاتا ہے۔ گوام سے 1947 سے 1952 تک کے ریکارڈ بتاتے ہیں کہ ALS کے لیے داخل ہونے والے تمام مریض چمورو تھے۔ Oliver Sacks کے مطابق The Island of the Colorblind، یہاں تک کہ کیلیفورنیا میں ہجرت کرنے والے کیموروس میں بھی lytico-bodig، اس بیماری کی مقامی اصطلاح ہے جو پٹھوں کے کنٹرول کو متاثر کرتی ہے۔ بالآخر مہلک ہے. ساکس نے نوٹ کیا کہ محقق جان اسٹیل، ایک نیورولوجسٹ، جنہوں نے 1950 کی دہائی کے دوران مائکرونیشیا بھر میں مشق کرنے کے لیے اپنا کیریئر وقف کر دیا تھا، نے بھی نوٹ کیا کہ یہ کیموروس اکثر ہجرت کے 10 یا 20 سال بعد تک بیماری میں مبتلا نہیں ہوئے۔ غیر کیموروسگوام منتقل ہونے کے 10 یا 20 سال بعد تارکین وطن کو یہ بیماری لاحق ہوئی تھی۔ بیسویں صدی کے آخر تک نہ تو اس بیماری کی ابتداء کی دریافت ہوئی تھی اور نہ ہی اس کا علاج۔ اگرچہ بہت سے اسباب کے بارے میں قیاس کیا گیا ہے کہ چاموروں میں یہ واقعات زیادہ کیوں ہیں، لیکن ابھی تک کوئی نتیجہ اخذ کرنا باقی ہے۔

ایک امریکن ایسوسی ایشن آف ریٹائرڈ پرسنز کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ 65 سال سے زیادہ عمر کے یو ایس پیسفک آئی لینڈرز کینسر، ہائی بلڈ پریشر، اور تپ دق کے زیادہ واقعات دکھاتے ہیں۔ مطالعہ نے مختلف ثقافتوں کو الگ کیا جس کی نمائندگی کی گئی ہے تاکہ گوامانیوں کے لیے مخصوص ان اعداد و شمار کی صداقت کی نشاندہی کی جا سکے۔ ان بیماریوں کے زیادہ واقعات کی ایک وضاحت یہ ہے کہ پرانے بحرالکاہل جزیرے کے باشندے - مالی وجوہات اور قدیم رسم و رواج اور توہمات کی وجہ سے - ایسے وقت میں جب ان بیماریوں پر قابو پایا جا سکتا ہے، ڈاکٹر سے مشورہ کرنے کا امکان کم ہوتا ہے۔

زبان

چامورو، گوام پر چاموروس کی قدیم زبان، اور انگریزی دونوں گوام میں سرکاری زبانیں ہیں۔ چمورو برقرار ہے کیونکہ نوجوان نسلیں اسے سیکھتی اور بولتی رہتی ہیں۔ گوام سوسائٹی آف امریکہ ریاستہائے متحدہ میں زبان کے بارے میں شعور کو بڑھانے کی ذمہ دار ہے۔ کیمورس کی ابتدا 5,000 سال پہلے کی جا سکتی ہے اور اس کا تعلق آسٹرونیشیائی زبان کے خاندان کے مغربی گروپ سے ہے۔ انڈونیشیا، ملائیشیا، فلپائن اور پالاؤ کی زبانیں اس گروپ میں شامل ہیں۔چونکہ ہسپانوی اور امریکی اثرات جزیرے پر ضم ہو گئے ہیں، چمورو زبان نے بہت سے ہسپانوی اور انگریزی الفاظ کو شامل کرنے کے لیے تیار کیا ہے۔ ہسپانوی اور انگریزی کے علاوہ، گوام میں دوسرے تارکین وطن اپنی زبانیں لائے، جن میں فلپائنی، جاپانی، اور بہت سی دوسری ایشیائی اور بحر الکاہل کے جزیرے کی زبانیں شامل ہیں۔ ایک اہم چمورو اظہار ہے Hafa Adai, جس کا ترجمہ "خوش آمدید" کیا جاتا ہے۔ مہمان نواز گوامانیوں کے لیے، دوستوں اور اجنبیوں کو ان کے ملک، اور ان کے گھروں میں خوش آمدید کہنے جتنا اہم نہیں ہے۔

خاندان اور برادری کی حرکیات

ریاستہائے متحدہ اور جزیرے پر گومانی خاندان کو ثقافتی زندگی کے مرکز کے طور پر دیکھتے ہیں، اور اسے اپنے آس پاس کی کمیونٹی تک پھیلاتے ہیں۔ جیسا کہ اظہار کیا گیا ہے، معاشرے میں ہر ایک کے درمیان باہمی انحصار کا تصور معاشرے کو چلانے والے تعاون کے لیے بہت ضروری ہے۔ چمورو ثقافت ایک مادرانہ نظام ہے، یعنی خواتین ثقافت کی بقا میں مرکزی حیثیت رکھتی ہیں۔ قدیم زمانے میں، مرد روایتی طور پر جنگجو تھے، خواتین کو روزمرہ کی زندگی کا آپریشن چلانے کے لیے چھوڑ دیا۔ جدید ثقافت میں، خاص طور پر امریکہ میں، جہاں تعلیم نے گومانیوں کو اپنی معاشی حالت کو بہتر بنانے کا زیادہ موقع فراہم کیا ہے، خواتین اور مرد خاندان کی کفالت کے لیے مل کر کام کرتے ہیں۔

0 چمورو رسم و رواج کے ساتھ گھل مل گئے ہیں۔وہاں آباد دیگر ثقافتوں میں سے، اور سرزمین ریاستہائے متحدہ کے۔ بزرگوں کا احترام گومانی باشندوں کے درمیان ایک وقت کی عزت کی روایت ہے۔ کچھ قدیم رسم و رواج جدید دور کی ثقافت میں شامل ہیں، جن میں صحبت، تدفین اور مردہ آباؤ اجداد کا احترام شامل ہے۔ جدید دور کے گوامانین کئی مختلف نسلی گروہوں اور ثقافتوں کا امتزاج ہیں۔

تعلیم

چھ سے 16 سال کی عمر کے جزیروں کے درمیان تعلیم کی ضرورت ہے۔ 50 ریاستوں میں رہنے والے گومانی باشندوں نے اپنی تعلیم کو بہتر بنانے کے ذریعہ نوجوان نسلوں میں تعلیم کے لیے ایک مضبوط تعریف کو فروغ دیا ہے۔ اقتصادی حیثیت. گوامانیوں کی بڑھتی ہوئی تعداد قانون اور طب کے پیشوں میں داخل ہوئی ہے۔ گوام یونیورسٹی چار سالہ ڈگری پروگرام پیش کرتی ہے۔ بہت سے گومانیا امریکی بھی کسی پیشے یا کاروباری شعبے میں داخل ہونے کے ارادے سے پیروکیئل کیتھولک اسکولوں سے کالجوں اور یونیورسٹیوں میں داخل ہوتے ہیں۔

دیگر نسلی گروہوں کے ساتھ تعامل

گوامان کے باشندے ایشیائی-امریکی کمیونٹی کا ایک اہم حصہ بن چکے ہیں۔ نوجوان نسل اٹلانٹک کوسٹ ایشین امریکن اسٹوڈنٹ یونین (ACAASU) جیسی تنظیموں میں شامل ہو گئی ہے۔ جنوری 1999 میں، گروپ نے اپنی نویں سالانہ کانفرنس کے لیے فلوریڈا یونیورسٹی میں ملاقات کی۔ ان میں تمام ایشیائی اور بحر الکاہل کے جزیرے شامل ہیں۔ ثقافتوں کے اس طرح کے متنوع گروپ کی مشترکہ بانڈز تلاش کرنے کی صلاحیت ثابت ہوئی۔فلپائنی اور شمالی امریکی۔ شمالی امریکیوں کی اکثریت یا تو امریکی فوجی اہلکار ہیں یا معاون عملہ۔ امریکی علاقے کے باشندوں کے طور پر، جزیرے پر گومانی باشندے امریکی پاسپورٹ کے ساتھ امریکی شہری ہیں۔ وہ ریاستہائے متحدہ کی کانگریس کے لیے نمائندے کا انتخاب کرتے ہیں، لیکن شہری صدارتی انتخاب میں ووٹ نہیں دیتے۔ ایوان میں بیٹھنے والا نمائندہ صرف کمیٹیوں میں ووٹ دیتا ہے، لیکن عام مسائل پر ووٹ نہیں دیتا۔

بھی دیکھو: مذہب اور اظہار ثقافت - Chuj

جزیرے کی آبادی قدیم زمانے سے جزیرے کا دارالحکومت اگانا میں مرکوز ہے۔ شہر کی مجموعی آبادی 1,139 ہے اور آس پاس کی اگانا ہائٹس کی آبادی 3,646 ہے۔ جاپانی افواج کے دو سال کے قبضے کے بعد، دوسری جنگ عظیم کے بعد شہر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ سرکاری عمارتوں کے علاوہ، شہر کا مرکز Dulce Nombre de Maria (مریم کا پیارا نام) کیتھیڈرل باسیلیکا ہے۔ کیتھیڈرل جزیرے کے پہلے کیتھولک چرچ کی جگہ پر واقع ہے، جسے ہسپانوی آباد کاروں نے 1669 میں تعمیر کیا تھا، جس کی ہدایت کاری پیڈرے سان ویٹورس نے کی تھی۔ اصل چرچ 1944 میں اتحادی امریکی افواج کے گوام پر دوبارہ قبضے کے دوران بمباری سے تباہ ہو گیا تھا۔ آج کیتھیڈرل جزیروں کے زیادہ تر باشندوں کا چرچ ہے، جن میں اکثریت رومن کیتھولک ہے۔

سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ جزیرے پر دوسرے بڑے مذہبی فرقے ہیں، جو 1944 میں امریکی دوبارہ قبضے کے بعد سے گوام میں سرگرم ہیں۔کانفرنس میں حصہ لینے والے طلباء کے مطابق چیلنجنگ، لیکن فائدہ مند۔ ACAASU ایک ایسا فورم فراہم کرتا ہے جہاں کالج کی عمر کے تمام ایشیائی امریکی اور بحر الکاہل کے جزیرے والے اپنی کہانیاں اور اپنے خدشات کا اظہار کر سکتے ہیں۔

0 اس گروپ میں نمائندگی کرنے والی نسلوں میں جاپانی، چینی، فلپائنی، ویتنامی، تائیوانی، گومانیائی، ہوائی، اور کاکیشین امریکی شامل ہیں۔ گروپ کا مقصد ایشیائی امریکیوں کے اکثر منفی دقیانوسی تصورات سے مختلف تصاویر پیش کرنا ہے، اس کے علاوہ لوگوں کو ثقافت کے ان پہلوؤں پر ہنسانا ہے جو دقیانوسی نہیں ہیں۔

مذہب

چونکہ پہلے ہسپانوی مشنریوں نے سترہویں صدی میں جزیرے کو آباد کیا، جب چموروس نے ہسپانوی لوگوں کی حوصلہ افزائی اور بعض اوقات مینڈیٹ پر مذہب تبدیل کیا، کیتھولک ازم کا غلبہ جاری رہا۔ کیتھولک مذہب میں تبدیل ہونے والی دیگر قدیم ثقافتوں کی طرح، رومن کیتھولک کی رسومات اکثر ان کے اپنے قدیم مقامی توہمات اور رسومات کے ماحول میں موزوں پائی جاتی تھیں۔ کچھ قدیم رسم و رواج کو ترک نہیں کیا گیا تھا، صرف نئے عقیدے سے ان میں اضافہ کیا گیا تھا۔ پوپ جان پال دوم نے دورہ کیا۔فروری 1981 میں گوام۔ یہ جزیرے کی تاریخ میں پوپل کا پہلا دورہ تھا۔ پوپ نے اپنی آمد پر تبصرے کا اختتام چامورو میں، " "Hu guiya todos hamyu,"کے ساتھ کیا (انگریزی میں "I love you all,") اور مقامی لوگوں اور دیگر رہائشیوں نے گرمجوشی سے استقبال کیا۔ بحریہ کے علاقائی طبی مرکز میں کمزوروں کے دورے کے موقع پر، پوپ جان پال دوم نے کیتھولک چرچ کے لیے گوامان کے ہزاروں باشندوں کی مسلسل عقیدت کی تصدیق کی۔ لیکن مالی امداد کی کمی کی وجہ سے 1910 میں اسے ترک کرنے پر مجبور کیا گیا۔اگلے سال، امریکی جو جنرل بپٹسٹ فارن مشنری سوسائٹی کے ساتھ تھے، ترک شدہ کانگریگیشنل مشن میں چلے گئے۔1921 میں، بپتسمہ دینے والوں نے گوام کا پہلا جدید پروٹسٹنٹ چرچ تعمیر کیا۔ پچھلے مشنوں سے بڑا پیمانہ۔ انراجن میں 1925 میں بنایا گیا ایک بپٹسٹ چرچ 1960 کی دہائی کے وسط میں بھی استعمال میں تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، سیونتھ ڈے ایڈونٹس نے گوام میں مشن قائم کیے، پہلے بحریہ کے سربراہ ہیری میٹزکر نے۔ پہلی جماعت مکمل طور پر فوجی خاندانوں پر مشتمل تھی، سوائے ڈیڈیڈو کی ایک مقامی خاتون کے خاندان کے۔ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ، جو بیسویں صدی کے بیشتر حصے میں صحت اور تندرستی پر توجہ دینے کے لیے مشہور تھے، انہوں نے اگانا ہائٹس میں ایک کلینک بھی قائم کیا۔ ایڈونٹسٹ ہسپتال چلاتے ہیں۔ریاست ہائے متحدہ امریکہ بھر میں. ان کو کھانے کے مختلف عوارض کے علاج میں سب سے آگے سمجھا جاتا ہے، بشمول کشودا نرووسا اور بلیمیا۔

روزگار اور اقتصادی روایات

گوام کے جزیرے کی نصف معیشت امریکی فوجی اسٹیبلشمنٹ اور متعلقہ سرکاری خدمات سے ابھری ہے۔ گوامانیوں کی اکثریت کو امریکی حکومت اور فوج نے ملازم رکھا ہے، جو کک، دفتری عملے اور دیگر انتظامی عہدوں پر کام کر رہے ہیں، جو برسوں کی خدمت کے بعد سرکاری تنخواہ کے ٹریک کے اوپری درجے تک پہنچتے ہیں۔ سیاحت کی صنعت اس جزیرے پر دوسرا سب سے بڑا آجر ہے۔ دیگر صنعتوں میں زراعت (زیادہ تر مقامی کھپت کے لیے)، تجارتی پولٹری فارمنگ، اور گھڑیوں اور مشینری کے لیے چھوٹے اسمبلی پلانٹس، بریوری، اور ٹیکسٹائل شامل ہیں۔

آرتھر ہو کے مطابق آرڈر آف ایتھنک ڈائیورسٹی، گومانیا کی آمدنی امریکی اوسط سے کم ہے۔ اس کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 1990 میں گوامانیوں کی اوسط گھریلو آمدنی $30,786 تھی۔ امریکن ایسوسی ایشن فار ریٹائرڈ پرسنز نے پیشکش کی کہ 65 سال سے زیادہ عمر کے ایشیائی اور بحرالکاہل کے جزیرے کے مردوں کی آمدنی $7,906 ہے- اس کے برعکس سفید فام امریکی مردوں میں $14,775 ہے۔ ایشیائی اور بحر الکاہل کے جزیرے کی تیرہ فیصد خواتین 65 سال سے زیادہ غربت میں رہتی ہیں، اس کے برعکس 65 سال سے زیادہ عمر کی سفید فام امریکی خواتین کی 10 فیصد۔

سیاست اور حکومت

بیسویں صدی کے آخر میں کے مسائلجزیرے پر رہنے والے گومانیوں کے لیے اور سرزمین پر رہنے والوں کے لیے، جو اپنی آبائی سرزمین سے وفاداری محسوس کرتے تھے، دونوں کے لیے سیاست اور حکومت پیچیدہ تھی۔ گوام کامن ویلتھ ایکٹ پہلی بار 1988 میں کانگریس میں گوام کے لوگوں کی طرف سے دو رائے شماری کے بعد پیش کیا گیا تھا۔ (ایک رائے شماری سے مراد براہ راست رائے شماری کے ذریعے لوگوں کی مرضی کا اظہار ہوتا ہے، عام طور پر، جیسا کہ اس معاملے میں، ایک ووٹ جو آزاد ریاست، یا کسی دوسری قوم کے ساتھ الحاق کا مطالبہ کرتا ہے)۔ ایسوسی ایٹڈ پریس کے لیے ایک مضمون میں، مائیکل ٹائیگے نے نمائندے انڈر ووڈ کا حوالہ دیا: "بنیادی، امریکی جمہوری عقیدہ یہ ہے کہ حکومت کی واحد جائز شکل حکمرانوں کی رضامندی سے ہوتی ہے۔ آپ اس حقیقت سے کیسے نمٹتے ہیں کہ گوام کے لوگ نہیں ہیں؟ قانون سازی کے عمل میں حصہ لینے والے؟" بطور امریکی شہری، وہ فوج میں داخل ہو سکتے ہیں، لیکن صدر کو ووٹ دینے کے قابل نہیں ہیں۔ وہ جس نمائندے کو کانگریس کے لیے منتخب کرتے ہیں وہ صرف کمیٹیوں میں ووٹ دے سکتے ہیں۔

انڈر ووڈ نے اپنی سرکاری ویب سائٹ پر وضاحت کے ساتھ دستاویز شائع کی۔ جیسا کہ شرائط سرکاری طور پر درج ہیں، گوام کامن ویلتھ ایکٹ میں پانچ بڑے حصے ہیں: 1) دولت مشترکہ کی تخلیق اور حق خود ارادیت، جس کے تحت حکومت کی تین شاخوں پر مشتمل جمہوریہ شکل قائم کی جائے گی، اور مقامی لوگوں کو اس کی اجازت دی جائے گی۔ گوام (چاموروس) اپنی حتمی سیاسی حیثیت کے لیے اپنی ترجیح کا انتخاب کریں؛ 2) امیگریشن کنٹرول،جو گوام کے لوگوں کو مقامی آبادی میں مزید کمی کو روکنے کے لیے امیگریشن کو محدود کرنے کی اجازت دے گا، اور گوام کے لوگوں کو ایشیا میں ترقی پذیر معیشت کے لیے زیادہ مناسب امیگریشن پالیسی نافذ کرنے کی اجازت دے گا۔ 3) تجارتی، اقتصادی، اور تجارتی معاملات، جس کے تحت مختلف مخصوص مذاکراتی حکام جو گوام کو ایشیا میں ایک شناختی طور پر منفرد معیشت کے طور پر غور کرنے کی اجازت دیتے ہیں، اور گوام اور ریاست ہائے متحدہ امریکہ دونوں کے لیے مکمل فائدے کے ساتھ ایسے معاملات کو سنبھالنے کے لیے مخصوص نقطہ نظر کی ضرورت ہوتی ہے۔ علاقائی اقتصادی تنظیموں میں نمائندگی کے ساتھ، کسٹم زون سے باہر حیثیت کو برقرار رکھنا، وسائل کے مقامی کنٹرول کو تسلیم کرنا؛ 4) وفاقی قوانین کا اطلاق، جو امریکی قانون یا ضابطے کی مناسبیت کے حوالے سے گوام کے لوگوں سے اس کی منتخب قیادت کے ذریعے ان پٹ کی اجازت دینے کے لیے ایک طریقہ کار فراہم کرے گا اور جیسا کہ گوام پر لاگو ہوتا ہے — گوام ایک "مشترکہ کمیشن" کو ترجیح دے گا۔ کانگریس میں حتمی اختیار کے ساتھ صدر کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے؛ اور، 5) باہمی رضامندی، جس کا مطلب ہے کہ کوئی بھی فریق صوابدیدی فیصلہ نہیں کر سکتا جو گوام کامن ویلتھ ایکٹ کی دفعات کو تبدیل کرے۔ 1999 کے اوائل تک دولت مشترکہ کی حیثیت کا ابھی تک تعین نہیں کیا گیا تھا۔ صدر کلنٹن، اور دیگر غیر چامورو گوام کے باشندوں کی طرف سے چمورو جزیرے کے خود ارادیت کے خاص نقطہ پر ایک رکاوٹ بنی رہی۔

ملٹری

گومانی باشندے ہیں۔فوج میں اندراج شدہ مردوں، افسروں اور معاون اہلکاروں کے طور پر اچھی طرح سے نمائندگی کرتا ہے۔ انہوں نے دوسری جنگ عظیم میں بغیر کسی قانونی فوجی حیثیت کے امریکہ کی خدمت کی۔ فوج گوام کے رہائشیوں کا بنیادی آجر ہے۔ واشنگٹن ڈی سی کے علاقے میں رہنے والے گومانیائی امریکیوں میں محکمہ دفاع کے ملازمین بھی شامل ہیں۔

انفرادی اور گروہی شراکتیں

گوام سے تعلق رکھنے والی ایک مقامی شاعر سیسیلیا نے اپنی تالیف ہونے کی نشانیاں—ایک چمورو روحانی سفر میں چمورو کی تاریخ، ثقافت اور روح کو قید کیا ہے۔ اس کے دوسرے کاموں میں شامل ہیں، "اسکائی کیتھیڈرل،" "کیفے ملینو،" ثابت قدم عورت، "عجیب ماحول" اور "ننگی چھاتی والی عورت۔"

میڈیا

گوامنی سیکھ سکتے ہیں۔ اپنی تاریخ اور ثقافت کے بارے میں، اور ویب سائٹس کے ذریعے موجودہ موضوعات کے ساتھ رابطے میں رہیں جو گوام اور چامورس پر فوکس کرتی ہیں۔ بہت سی سائٹوں میں سے کچھ میں یہ شامل ہیں:

گوام کی آفیشل ویب سائٹ۔

آن لائن: //www.guam.net

گوام یونیورسٹی۔

آن لائن: //www.uog2 یوگ گوامان کے باشندے جزیرے پر اور گوام سوسائٹی کے لیے تصاویر، مسلح افواج کی خبروں، نظموں اور مختصر کہانیوں کے ساتھ خبروں کا ذریعہ فراہم کرتے ہیں۔

آن لائن: //www .Offisland.com

سرکاری گوامسرکاری سائٹ.

آن لائن: //www.gadao.gov.gu/

نمائندہ رابرٹ اے انڈر ووڈ کی ویب سائٹ جس میں امریکی کانگریس کی خبریں، موجودہ خبروں کی کہانیاں، اور گوام کی مختلف سائٹوں کے دیگر لنکس شامل ہیں۔

آن لائن: //www.house.gov/Underwood۔

تنظیمیں اور ایسوسی ایشنز

گوام سوسائٹی آف امریکہ۔

1976 میں ایک غیر منافع بخش، 501-C3 ٹیکس سے مستثنی، کولمبیا ڈسٹرکٹ میں کارپوریشن کے طور پر چارٹرڈ۔ 1952 میں گوام علاقائی سوسائٹی کے طور پر قائم کیا گیا۔ 1985 میں گوام سوسائٹی کا نام تبدیل کر دیا گیا۔ بیان کردہ مقاصد یہ ہیں: 1) ڈسٹرکٹ آف کولمبیا اور اس کے آس پاس کی کمیونٹیز میں سوسائٹی کے اراکین کے درمیان تعلیمی، ثقافتی، شہری اور سماجی پروگراموں اور سرگرمیوں کو فروغ دینا اور ان کی حوصلہ افزائی کرنا۔ ریاستہائے متحدہ اور اس کے علاقے۔ 2) چمورو زبان، ثقافت اور روایات کو پروان چڑھانا اور اسے برقرار رکھنا۔ کوئی بھی چمورو (گوام، سائپان، یا کسی بھی میرین جزیرے کا باشندہ) یا کوئی بھی شخص جس کی سوسائٹی کے مقاصد میں حقیقی دلچسپی ہو وہ رکنیت کے لیے اہل ہے۔ سوسائٹی سال بھر کے پروگراموں اور سرگرمیوں کو سپانسر کرتی ہے جس میں ڈی سی میٹروپولیٹن ایریا میں چمورو لینگویج کلاسز، گالف کلاسک، چیری بلسم پرنسس بال اور چمورو نائٹ شامل ہیں۔

رابطہ: Juan Salas یا Juanit Naude.

ای میل: [email protected] یا [email protected]۔

اضافی مطالعہ کے ذرائع

گیلی، ہیری۔ گوام کی آزادی۔ نوواٹو، CA: پریسڈیو پریس، 1998۔

کیرلی، باربرا۔ پاپا کے جزیرے کے گانے۔ ہیوٹن مِفلن، 1995۔

راجرز، رابرٹ ایف۔ ڈیسٹینیز لینڈ فال: گوام کی تاریخ۔ ہونولولو: یونیورسٹی آف ہوائی پریس، 1995۔

ٹوریس، لورا میری۔ جزیرے کی بیٹیاں: گوام پر ہم عصر چمورو خواتین منتظمین۔ یونیورسٹی پریس آف امریکہ، 1992۔

جزیرے پر گوامانیوں کا تقریباً پانچواں حصہ۔ ہسپانوی متلاشی رومن کیتھولک کو جزیرے پر لے آئے۔ امریکہ میں ابتدائی ہسپانوی اور پرتگالی مشنریوں نے مقامی لوگوں کو کیتھولک مذہب میں تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ ان مشنریوں نے مقامی گوامانیوں کو ہسپانوی زبان اور رسم و رواج بھی سکھائے۔

دیگر بستیاں جزیرے کے مرکز میں، سیناجانا، تمنوننگ، اور باریگاڈا میں واقع ہیں۔ اینڈرسن (امریکی) ایئر فورس بیس، جزیرے پر ایک بڑی موجودگی، نے 1975 میں شمالی ویت نامی کمیونسٹوں کے سائگون کے زوال کے بعد، عارضی طور پر ویت نام سے آنے والے مہاجرین کو رکھا۔

گوام کا سرکاری پرچم جزیرے کی تاریخ کی نمائندگی کرتا ہے۔ پرچم کا نیلا میدان گوام کی عظیم مہر کے پس منظر کے طور پر کام کرتا ہے، جو سمندر اور آسمان کے ساتھ گوام کے اتحاد کی نمائندگی کرتا ہے۔ گوام مہر کے ارد گرد ایک سرخ پٹی گومانیا کے لوگوں کے بہائے گئے خون کی یاد دہانی ہے۔ تصویر میں دی گئی ہر ایک بصری علامت میں خود مہر کے بہت ہی مخصوص معنی ہیں: مہر کی نوکیلی، انڈے جیسی شکل جزیرے سے نکالے گئے چمورو سلنگ پتھر کی نمائندگی کرتی ہے۔ دکھایا گیا ناریل کا درخت خود کفالت اور منفی حالات میں بڑھنے اور زندہ رہنے کی صلاحیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ فلائنگ پرو، ایک سمندری کینو جو چمورو کے لوگوں نے بنایا تھا، جسے بنانے اور جہاز رانی کے لیے مہارت کی ضرورت ہوتی تھی۔ دریا زمین کے فضل کو دوسروں کے ساتھ بانٹنے کی آمادگی کی علامت ہے۔ زمین کا حجم a ہے۔چمورو کے اپنے ماحول سے وابستگی کی یاد دہانی - سمندر اور زمین؛ اور گوام کا نام، چمورو لوگوں کا گھر۔

بھی دیکھو: انوٹا

تاریخ

گوام بحرالکاہل کے جزیرے کی قدیم ترین بستی تھی۔ آثار قدیمہ اور تاریخی شواہد نے اشارہ کیا ہے کہ قدیم چاموروس، ماریانا جزائر کے قدیم ترین باشندے، وہاں 1755 قبل مسیح میں رہتے تھے۔ یہ لوگ میو انڈونیشیائی نسل کے تھے اور ان کی ابتدا جنوب مشرقی ایشیا میں ہوئی تھی۔ ہسپانوی ایکسپلورر فرڈینینڈ میگیلن مبینہ طور پر جنوبی امریکہ سے 98 دن کے سفر کے بعد 6 مارچ 1521 کو گوام کے جنوب مغربی ساحل پر Umatac بے پر اترا۔ اس مہم کے ایک رکن نے، پیفیگیٹا کے آخری نام سے اس وقت کیمروز کو لمبا، بڑی ہڈیوں والا، اور بھوری بھوری جلد اور لمبے سیاہ بالوں کے ساتھ مضبوط بتایا۔ پہلی ہسپانوی لینڈنگ کے وقت چمورو کی آبادی کا تخمینہ 65,000 سے 85,000 تھا۔ اسپین نے 1565 میں گوام اور دیگر ماریانا جزائر پر باقاعدہ کنٹرول حاصل کر لیا، لیکن اس جزیرے کو صرف میکسیکو سے فلپائن کے راستے میں ایک سٹاپ اوور پوائنٹ کے طور پر استعمال کیا جب تک کہ 1688 میں پہلے مشنری نہیں پہنچے۔ 1741 تک، قحط کے ادوار کے بعد، ہسپانوی فتح جنگیں ، اور متلاشیوں اور آباد کاروں کی طرف سے متعارف کرائی گئی نئی بیماریاں، چمورو کی آبادی کم ہو کر 5,000 رہ گئی۔

ہسپانویوں کی آمد سے بہت پہلے، چاموروس نے ایک سادہ اور قدیم تہذیب کو برقرار رکھا۔ انہوں نے خود کو برقرار رکھابنیادی طور پر زراعت، شکار اور ماہی گیری کے ذریعے۔ پراگیتہاسک زمانے میں، چاموروس جنگجوؤں اور لیڈروں کی (جسے ماگا لاہیس کے نام سے جانا جاتا ہے) کی ہڈیاں ان کی تدفین کے ایک سال بعد کھود کر شکار کے لیے نیزہ بنانے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ ان کا ماننا تھا کہ آبائی ارواح، یا taotaomonas، ان کی ہسپانویوں کے خلاف شکار، ماہی گیری اور جنگ میں مدد کرتے ہیں۔ اس وقت بالغوں کی موت کی اوسط عمر 43.5 سال تھی۔

0 ان قدیم جنگجوؤں میں سے فیصد "تمام انسانی آبادیوں کے حوالے سے منفرد تھے، ماضی اور حال میں چامورو [چامورو] کی کھوپڑیوں کی پشت پر جہاں ٹریپیزیئس کندھے کے پٹھوں کے کنڈرا جڑے ہوئے ہیں، کی پشت پر کرینیل بڑھوتری کی موجودگی سے منفرد تھے۔" گوام کے آفیشل کلچرل پیج کی طرف سے فراہم کردہ معلومات میں مزید کہا گیا ہے کہ اس مطالعے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ خصوصیات صرف مقامی (آبائی) ماریانا آئی لینڈرز اور بعد میں ٹونگا میں پائی گئیں۔ ایسی جسمانی ساخت کی وجوہات مقامی باشندوں کے بارے میں درج ذیل حقائق کی طرف اشارہ کرتی ہیں: 1) اطراف میں بھاری بوجھ اٹھانا۔ 2) گردن کو آگے بڑھا کر بھاری بوجھ اٹھانا۔ 3) کان کنی/چونا پتھر کی کھدائی؛ 4) ٹمپ لائن کے استعمال سے بھاری بوجھ کی نقل و حملپیٹھ پر ایک پیکٹ کو سہارا دینے کے لیے کندھے) 5) لمبی دوری کی کینوئنگ اور نیویگیشن؛ اور، 6) پانی کے اندر تیراکی/نیزے کی ماہی گیری۔

گوام کے لیٹ سٹون نے گوام کے قدیم ماضی کے بارے میں مزید بصیرت فراہم کی۔ وہ قدیم مکانات کے پتھر کے ستون ہیں جو دو ٹکڑوں میں بنائے گئے ہیں۔ ایک سپورٹنگ کالم تھا، یا ہالگی، ایک کیپ اسٹون کے ساتھ سب سے اوپر، یا ٹاسا۔ یہ صرف ماریانا جزائر پر رہے ہیں۔ لیٹ پارک دارالحکومت آگانا میں واقع ہے، گوام کے جنوبی اندرونی حصے میں، میپو میں پتھروں کو ان کے اصل مقام سے ہٹا دیا گیا ہے۔ قدیم مقامی باشندوں نے اپنے آباؤ اجداد کی ہڈیاں ان کے نیچے دفن کیں، ساتھ ہی زیورات یا کینو جو ان کی ملکیت ہو سکتی ہیں۔ Chamorros کے سماجی ڈھانچے کو تین گروہوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ یہ متوا تھے، شرافت، جو ساحل پر رہتے تھے۔ منا چانگ، نچلی ذات، جو اندرون ملک رہتے تھے۔ اور، تیسرا، طب کی ایک ذات، یا روح منماکہنا۔ ہسپانوی اترنے سے پہلے متوا اور ماناچانگ کے درمیان متحارب لڑائیاں موجود تھیں۔ مشنری اکاؤنٹس کے مطابق، دونوں ذاتوں نے اپنے متضاد بقائے باہمی کی وضاحت کرتے ہوئے، دو الگ الگ امیگریشن لہروں میں جزیرے کو آباد کیا۔ یہ موجودہ دور کے Guamanians کے آباؤ اجداد تھے، جنہوں نے بالآخر ایشیائی، یورپی اور امریکہ کے لوگوں سمیت مختلف آباد کاروں کے ساتھ خون ملایا۔

ہسپانوی نے گوام کا ایک حصہ کے طور پر انتظام کیا۔فلپائن۔ فلپائن اور میکسیکو کے ساتھ تجارت کی ترقی ہوئی، لیکن مقامی گوامانیوں کے لیے، جن کی تعداد کو فاتح ملک نے وحشیانہ بنایا، بقا ہسپانوی حکمرانی کے دوران بقا کی سطح پر واقع ہوئی۔ انہیں اسپین کی کالونی سمجھا جاتا تھا، پھر بھی وہ معاشی ترقی سے لطف اندوز نہیں ہوئے جو اسپین نے دوسری کالونیوں میں کاشت کی تھی۔ جیسوٹ مشنریوں نے، تاہم، چاموروں کو مکئی (مکئی) کی کاشت، مویشی پالنے اور ٹین کی کھالیں سکھائی تھیں۔

جدید دور

معاہدہ پیرس، جس نے 1898 میں ہسپانوی امریکی جنگ کے خاتمے کو نامزد کیا، گوام کو ریاستہائے متحدہ کے حوالے کر دیا۔ گوام پر 375 سال سے زیادہ حکومت کرنے کے بعد، اسپین نے اپنا کنٹرول چھوڑ دیا۔ امریکی صدر ولیم میک کینلے نے گوام کو بحریہ کے محکمے کے زیر انتظام رکھا۔ بحریہ کی حکومت نے زراعت، صحت عامہ اور صفائی ستھرائی، تعلیم، زمین کے انتظام، ٹیکسوں اور عوامی کاموں کے ذریعے جزائر کے باشندوں میں بہتری لائی۔

7 دسمبر 1941 کو پرل ہاربر پر جاپانی حملے کے فوراً بعد، جاپان نے گوام پر قبضہ کر لیا۔ جزیرے کا نام بدل کر "اومیا جیما" یا "عظیم شرائن آئی لینڈ" رکھ دیا گیا۔ پورے قبضے کے دوران، گوامان کے باشندے امریکہ کے وفادار رہے۔ دوسری عالمی جنگ کی یادگار میں گوام کی شمولیت کو ملک کے دارالحکومت میں دیگر یادگاروں کے ساتھ شامل کرنے کی درخواست میں، مندوب رابرٹ اے انڈر ووڈ (D-Guam) نے نوٹ کیا کہ، "سال 1941 سے 1944 کے درمیانگوام کے چموروس کے لیے بڑی مشکل اور پرائیویشن کا وقت۔ جاپانی قابض افواج کے ظلم و بربریت کے باوجود چاموروس جو کہ امریکی شہری تھے، ثابت قدمی سے امریکہ کے وفادار رہے۔ نتیجتاً، فتح کے لیے ان کی مزاحمت اور سول نافرمانی نے قبضے کی بربریت کو مزید بڑھاوا دیا۔" انڈر ووڈ نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ گوامان کے سینکڑوں نوجوان امریکی مسلح افواج میں خدمات انجام دے چکے ہیں۔ پرل ہاربر میں ایریزونا میموریل، انڈر ووڈ نے کہا۔ "ویک آئی لینڈ کے دفاع کے دوران، گوام کے درجنوں نوجوان، جو پین امریکن اور یو ایس نیوی کے لیے کام کر رہے تھے، نے جاپانی حملہ آوروں کے خلاف جنگ میں میرینز کے ساتھ بہادری سے حصہ لیا۔" یوم آزادی 21 جولائی 1944 کو آیا؛ لیکن جنگ مزید تین ہفتے جاری رہی اور گوام کے دوبارہ پرسکون ہونے اور امریکی حکمرانی کے بحال ہونے سے پہلے ہزاروں جانیں لے گئیں۔ امریکی مغربی بحرالکاہل کی کارروائیوں کے لیے۔

30 مئی 1946 کو بحری حکومت دوبارہ قائم ہوئی اور ریاستہائے متحدہ نے گوام کی تعمیر نو شروع کی۔ جاپانیوں سے جزیرے پر دوبارہ قبضے کے دوران دارالحکومت آگانا پر شدید بمباری کی گئی۔ ، اور اسے مکمل طور پر دوبارہ تعمیر کرنا پڑا۔ امریکی فوج کی تیاری بھی شروع ہو گئی۔ سرزمین کے امریکی، جن میں سے بہت سے فوج سے منسلک تھے، گوام میں داخل ہوئے۔ 1949 میںصدر ہیری ایس ٹرومین نے نامیاتی ایکٹ پر دستخط کیے، جس نے محدود خود حکمرانی کے ساتھ گوام کو ایک غیر مربوط علاقہ کے طور پر قائم کیا۔ 1950 میں گومانیوں کو امریکی شہریت دی گئی۔ 1962 میں صدر جان ایف کینیڈی نے نیول کلیئرنگ ایکٹ کو اٹھایا۔ نتیجتاً، مغربی اور ایشیائی ثقافتی گروہ گوام چلے گئے، اور اسے اپنا مستقل ٹھکانہ بنا لیا۔ اس گروپ میں فلپائنی، امریکی، یورپی، جاپانی، کوریائی، چینی، ہندوستانی اور دیگر بحرالکاہل جزائر کے باشندے شامل تھے۔ جب پین امریکن ایئرویز نے 1967 میں جاپان سے فضائی سروس شروع کی تو اس جزیرے کے لیے سیاحت کی صنعت بھی شروع ہوئی۔

امریکی سرزمین پر پہلے گومانی باشندے

1898 کے بعد سے گومانی باشندے ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی سرزمین پر بہت کم تعداد میں پہنچے ہیں، بنیادی طور پر آباد ہو رہے ہیں

یہ گومانیائی لڑکا باہر کھیلنے کا ایک دن لطف اندوز ہوا ہے۔ کیلیفورنیا میں۔ گومانی باشندے جنہوں نے دوسری جنگ عظیم کے بعد سرزمین ریاستہائے متحدہ کی طرف ہجرت شروع کی، جن میں سے کچھ نے امریکی حکومت یا فوج کے لیے کام کیا، زیادہ نمایاں تعداد کی نمائندگی کرتے تھے۔ 1952 تک واشنگٹن، ڈی سی کے علاقے میں رہنے والے گوامانی باشندوں نے گوام ٹیریٹوریل سوسائٹی قائم کی، جسے بعد میں گوام سوسائٹی آف امریکہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چیموروس محکمہ دفاع اور فوجی آپریشنز کے لیے کام کرنے کے لیے واشنگٹن چلے گئے تھے، اور شہریت کے ذریعے انھیں تعلیمی مواقع فراہم کیے گئے تھے۔ 1999 میں، گوام سوسائٹی آف امریکہ میں خاندان کی رکنیت کی تعداد 148 تھی۔