જેન ઇ. સ્પીયર દ્વારા

વિહંગાવલોકન

ગુઆમ, અથવા ગુહાન, ("અમારી પાસે" તરીકે અનુવાદિત) તે જાણીતું હતું. પ્રાચીન ચમોરો ભાષામાં, પશ્ચિમ મધ્ય પેસિફિકમાં, મારિયાના ટાપુઓનું સૌથી દક્ષિણ અને સૌથી મોટું ટાપુ છે. ફિલિપાઈન્સના લગભગ 1,400 માઈલ પૂર્વમાં સ્થિત છે, તે લગભગ 30 માઈલ લાંબુ છે અને તેની પહોળાઈ ચાર માઈલથી લઈને 12 માઈલ સુધી બદલાય છે. રીફ રચનાઓની ગણતરી કર્યા વિના, ટાપુનો કુલ ભૂમિભાગ 212 ચોરસ માઇલ છે, અને જ્યારે બે જ્વાળામુખી જોડાયા ત્યારે તેની રચના થઈ હતી. વાસ્તવમાં, ગુઆમ એ ડૂબી ગયેલા પર્વતનું શિખર છે જે મરિયાનાસ ટ્રેન્ચના તળિયેથી 37,820 ફૂટ ઉપર ઉગે છે, જે વિશ્વની સૌથી મોટી સમુદ્રની ઊંડાઈ છે. ગુઆમ 1898 થી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનો પ્રદેશ છે અને તે પેસિફિકના તમામ યુએસ પ્રદેશોમાં સૌથી દૂર પશ્ચિમમાં છે. ઇન્ટરનેશનલ ડેટલાઇનની પશ્ચિમે પડેલી, તે બાકીના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ કરતાં સમયસર એક દિવસ આગળ છે. (આંતરરાષ્ટ્રીય તારીખરેખા એ નિયુક્ત કાલ્પનિક રેખા છે જે પેસિફિક મહાસાગર દ્વારા ઉત્તર અને દક્ષિણ તરફ દોરવામાં આવે છે, મુખ્યત્વે 180 મી મેરીડીયન સાથે, જે આંતરરાષ્ટ્રીય કરાર દ્વારા વિશ્વ માટે કેલેન્ડર દિવસને ચિહ્નિત કરે છે.) ગુઆમનું સત્તાવાર સૂત્ર, "જ્યાંથી અમેરિકાનો દિવસ શરૂ થાય છે," તેના પર પ્રકાશ પાડે છે. ભૌગોલિક સ્થિતિ.

1990 ની વસ્તી ગણતરી મુજબ, ગુઆમની વસ્તી 133,152 હતી, જે 1980 માં 105,979 થી વધીને હતી. વસ્તી ગુઆમના રહેવાસીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેઓ ગુઆમના રહેવાસીઓમાંથી માત્ર અડધા, હવાઇયન,યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુઆમેનિયનો વોશિંગ્ટન, ડી.સી. ઉપરાંત હવાઈ, કેલિફોર્નિયા અને વોશિંગ્ટન રાજ્યમાં સ્થાયી થયા છે. તેમની નાગરિકતાના દરજ્જાને કારણે, એકવાર ગુઆમાનિયન 50 રાજ્યોમાંથી એકમાં જાય અને તેને નિવાસી ગણવામાં આવે, તો નાગરિકત્વના સંપૂર્ણ લાભો મળી શકે છે. મતદાનના અધિકાર સહિતનો આનંદ માણો.

નોંધપાત્ર ઇમિગ્રેશન તરંગો

ગુઆમેનિયનો મોટી સંખ્યામાં લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા નથી. 1997ના 153,000 ગુઆમ રહેવાસીઓના અંદાજ સાથે, તેમાંના 43 ટકા મૂળ ગુઆમેનિયનો સાથે, કોઈપણ ધોરણો દ્વારા સ્થળાંતર અન્ય સાંસ્કૃતિક જૂથો, ભૂતકાળ અને વર્તમાનના વિશાળ સંખ્યામાં ઇમિગ્રન્ટ્સ કરતાં અલગ હશે. 2000 ની વસ્તી ગણતરી સુધી સમગ્ર પેસિફિક ટાપુવાસીઓ ગણતરીમાં એશિયનોથી અલગ નહીં થાય. ત્યાં સુધી, ગુઆમાનિયનોની સંખ્યાના આંકડા, ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રહેતા લોકો, તે નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે.

સંવર્ધન અને એસિમિલેશન

સ્પેનિશ શાસન હેઠળ, મૂળ કેમોરોને સ્પેનિશ રિવાજો અને ધર્મ અપનાવવાની અપેક્ષા હતી. તેમાંના કેટલાક માટે, તે જીવલેણ સાબિત થયું, કારણ કે તેઓ સ્પેનિશ તેમની સાથે લાવેલા યુરોપિયન રોગોનો ભોગ બન્યા હતા. તેમના સ્પેનિશ વિજેતાઓ સાથેના સંઘર્ષના વર્ષો દરમિયાન વસ્તીમાં ઘટાડો થયો હોવા છતાં તેઓ તેમની ઓળખ જાળવવામાં સફળ રહ્યા. પ્રાચીન રિવાજો, દંતકથાઓ અને ભાષા તેમના વંશજોમાં સમગ્ર ગુઆમ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જીવંત રહી. કારણ કેચામોરો સંસ્કૃતિ માતૃવંશીય હતી, જેમાં માતાની રેખા દ્વારા વંશ જોવા મળે છે, એક હકીકત સ્પેનિશ દ્વારા અજાણી હતી જ્યારે તેઓ યુદ્ધ દ્વારા યુવાન પુરૂષ યોદ્ધાઓને દૂર કરે છે, અથવા તેમના ટાપુના ઘરોમાંથી વિસ્થાપિત કરે છે, પરંપરાઓ મૃત્યુ પામી ન હતી. મેટ્રિઆર્ક્સ, અથવા આઇ મેગા હાગાસ, સ્પેનિશ વિજયના વર્ષો દરમિયાન અને આધુનિક સમય દરમિયાન, જ્યારે એસિમિલેશન સંસ્કૃતિને જોખમમાં મૂકે છે ત્યારે કેમોરોસની શક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. વધુમાં, સત્તરમી સદીથી ગામડાના ચર્ચો ગ્રામ્ય જીવનનું કેન્દ્ર રહ્યા છે.

પરંપરાઓ, રિવાજો, અને માન્યતાઓ

પ્રાચીન ચમોરો દંતકથાઓ મૂળ ગુઆમાનિયન ઓળખના હૃદય અને આત્માને છતી કરે છે. ગુઆમાનિયનો માને છે કે તેઓ પોતે ટાપુઓમાંથી જન્મ્યા હતા. અગાના શહેરનું નામ, જે ચમારો ભાષામાં હગતના તરીકે ઓળખાય છે, તે ટાપુઓની રચનાની વાર્તા પરથી છે. અગાના એ ટાપુની રાજધાની અને સરકારની બેઠક હતી ત્યારથી ત્યાં નોંધાયેલ ઇતિહાસ શરૂ થયો હતો. પ્રાચીન ચમોરો દંતકથાઓ ટાપુની શરૂઆતની વાર્તા કહે છે. ફુયુનાએ તેના મૃત્યુ પામેલા ભાઈ, પુંટનના શરીરના ભાગોનો ઉપયોગ વિશ્વ બનાવવા માટે કર્યો. તેની આંખો સૂર્ય અને ચંદ્ર હતી, તેની ભમર મેઘધનુષ્ય હતી, તેની છાતી આકાશ અને તેની પીઠ પૃથ્વી હતી. પછી ફુઉનાએ પોતાને એક ખડકમાં ફેરવ્યો, જેમાંથી બધા માણસો ઉત્પન્ન થયા. આગના, અથવા હગતના, એટલે લોહી. તે ગુહાન નામના મોટા શરીરનું જીવન રક્ત છે, અથવાગુઆમ. હગતના એ સરકારનું જીવન રક્ત છે. હકીકતમાં, ટાપુના મોટાભાગના ભાગો માનવ શરીરનો સંદર્ભ આપે છે; ઉદાહરણ તરીકે, ઉરુનાઓ, વડા; તુયાન, પેટ; અને બારીગાડા, બાજુ.

ગુઆમ કલ્ચર વેબપેજ મુજબ, "કોર કલ્ચર, અથવા કોસ્તુમ્બ્રેન ચમોરુ, આદર પર કેન્દ્રિત જટિલ સામાજિક પ્રોટોકોલનો સમાવેશ થતો હતો." આ પ્રાચીન રિવાજોમાં વડીલોના હાથને ચુંબન કરવાનો સમાવેશ થાય છે; દંતકથાઓ, મંત્રો, સંવનન વિધિઓનું પસાર થવું; નાવડી બનાવવી; Belembautuyan, એક તારવાળું વાદ્ય બનાવવું; સ્લિંગ અને સ્લિંગ પત્થરો બનાવવા; દફનવિધિ, સુરુહાનસ દ્વારા હર્બલ દવાઓની તૈયારી, અને જંગલમાં પ્રવેશવા પર આધ્યાત્મિક પૂર્વજો પાસેથી ક્ષમાની વિનંતી કરતી વ્યક્તિ.

સોપારી ચાવવાની, જેને ચમોરોમાં પુગુઆ અથવા મામાઓન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, દાદા-દાદીથી પૌત્ર સુધી પસાર થતી પરંપરા છે. જે વૃક્ષ સખત બદામનું ઉત્પાદન કરે છે તે એરેકા કેચુ, છે અને તે પાતળા નાળિયેર પામ વૃક્ષ જેવું લાગે છે. ગ્વામેનિયન્સ અને અન્ય પેસિફિક ટાપુવાસીઓ સોપારી ચાવે છે જેમ અમેરિકનો ગમ ચાવે છે. કેટલીકવાર, સોપારીના પાંદડા પણ બદામ સાથે ચાવવામાં આવે છે. ઝાડના પાંદડાઓમાં લીલા મરીનો સ્વાદ હોય છે. દરેક ટાપુની પોતાની પ્રજાતિઓ હોય છે, અને દરેક પ્રજાતિનો સ્વાદ એકબીજાથી અલગ હોય છે. ગુઆમાનિયન ટાપુવાસીઓ સખત લાલ રંગની અખરોટની વિવિધતાને ચાવે છે જેને ઉગમ, તેની ઝીણી, દાણાદાર રચનાને કારણે કહેવાય છે.જ્યારે તે મોસમની બહાર હોય, ત્યારે તેના બદલે બરછટ સફેદ ચાંગંગા ચાવવામાં આવે છે. આ એક જૂની પરંપરા છે કે જેના પર કેમોરો પ્રશ્ન નથી કરતા, પરંતુ કોઈપણ સામાજિક ઘટનાના ભાગ રૂપે કુદરતી રીતે તેનો સમાવેશ કરે છે. મિત્રો અને અજાણ્યાઓને સમાન રીતે ભાગ લેવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે. પ્રાગૈતિહાસિક હાડપિંજરની પુરાતત્વીય તપાસ દર્શાવે છે કે પ્રાચીન ચમોરોસમાં પણ સોપારીના ડાઘવાળા દાંત હતા. અને તેમના આધુનિક સમકક્ષોની જેમ, દાંતના દંતવલ્કમાં જે ફેરફારો થાય છે, તે પોલાણને પણ અટકાવે છે. કેમોરોસ સામાન્ય રીતે જમ્યા પછી સોપારી ચાવે છે, ઘણીવાર ચૂનો પાવડર સાથે મિશ્રિત અને મરીના પાંદડામાં લપેટી.

ગુઆમાનિયનો અને અન્ય પેસિફિક ટાપુવાસીઓ માટે બીજી મહત્વની પરંપરા નાવડી બાંધવી અથવા કોતરણી હતી. પ્રાચીન ચમોરોસ માટે, ખરબચડી પાણીમાં નેવિગેશન એ આધ્યાત્મિક ઉપક્રમ હતું કારણ કે તે શરૂઆતમાં શિકાર, માછીમારી અને મુસાફરીમાં અન્ય હેતુઓ માટે સેવા આપતું હતું. આધુનિક સમયના પેસિફિક ટાપુવાસીઓ તેમના સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસને પુનઃસ્થાપિત કરવાના બીજા ભાગ તરીકે પરંપરાને ફરીથી સ્વીકારે છે.

Inafa'maolek, અથવા પરસ્પર નિર્ભરતા, કેમોરો સંસ્કૃતિના મૂળમાં હતી, અને ટાપુ છોડી ગયેલી આધુનિક પેઢીઓને પણ આપવામાં આવી હતી. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન જાપાનીઓથી અમેરિકાને બચાવવામાં મદદ કરવા માટે કામ કરતા ગુઆમાનિયનોએ માત્ર તેમના પોતાના કલ્યાણ માટે જ નહીં, પરંતુ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની ચિંતામાં આ ભાવના દર્શાવી હતી. નીચેની કહેવત આ વિવિધ રિવાજોનો સારાંશ આપે છે: "આઇ ઇરેન્સિયા, લિના'લા', એસ્પિરિટુ-ટા,"— "આપણો વારસો આપણી ભાવનાને જીવન આપે છે."

રાંધણકળા

મૂળ ટાપુની સ્વાદિષ્ટ વાનગીઓ કેમોરોસનો મૂળ સરળ આહાર છે. આ ટાપુ તાજી માછલી, એસ્કેબેચે, ઝીંગા પેટીસ, લાલ ચોખા, નાળિયેર, આહુ, કેળા, બોનેલોસ, અને અન્ય ઉષ્ણકટિબંધીય ફળો પ્રદાન કરે છે. એક ગરમ ચટણી મૂળ ગુઆમ, ફિનાડેન, માછલીની સાથે મનપસંદ મસાલો રહી. સોસ સોયા સોસ, લીંબુનો રસ અથવા સરકો, ગરમ મરી અને ડુંગળી સાથે બનાવવામાં આવે છે. જેમ જેમ એશિયનો ટાપુ પર સ્થાયી થયા, તેમ અન્ય વંશીય ભોજન સાથે ચાઈનીઝ અને જાપાનીઝ ખોરાક વિવિધ પ્રકારના ખોરાક પૂરા પાડે છે. સમગ્ર ટાપુ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ગુઆમેનિયન ઉજવણીમાં સામાન્ય રીતે માછલી, અથવા વાનગી કેલાગુએન, સમારેલી બાફેલી ચિકન, લીંબુનો રસ, છીણેલું નાળિયેર અને ગરમ મરીનો સમાવેશ થાય છે. બાર્બેક્યુડ પાંસળી અને ચિકન સાથે ફિલિપિનો નૂડલ ડિશ, પૅનસીટ, ઉજવણી દરમિયાન ગુઆમાનિયનોમાં લોકપ્રિય બની છે.

પરંપરાગત પોશાક

મૂળ પોશાક અન્ય ઘણા પેસિફિક ટાપુઓની લાક્ષણિકતા હતા. ટાપુમાંથી કુદરતી તંતુઓ પુરુષો માટે ટૂંકા કપડામાં અને સ્ત્રીઓ માટે ગ્રાસ સ્કર્ટ અને બ્લાઉઝમાં વણાયેલા હતા. ઉજવણીમાં, ચમોરો સ્ત્રીઓ પણ તેમના વાળને ફૂલોથી શણગારે છે. સ્પેનિશ પ્રભાવ મેસ્ટીઝામાં દેખાય છે, ગામડાની મહિલાઓ હજુ પણ પહેરે છે.

ડાન્સ અને ગીતો

ગુઆમાનિયન સંસ્કૃતિનું સંગીત સરળ, લયબદ્ધ છે,અને ટાપુના ઇતિહાસની વાર્તાઓ અને દંતકથાઓ કહે છે. Belembautuyan, એક હોલો ગૉર્ડમાંથી બનાવેલ અને ટૉટ વાયરથી દોરવામાં આવે છે, તે ગુઆમનું વતની તારવાળું વાદ્ય છે. નાકની વાંસળી, પ્રાચીન સમયથી એક સાધન છે, જે વીસમી સદીના અંતમાં પરત ફર્યું હતું. કેમોરોસ ગાવાની શૈલીનો જન્મ તેમના કામના દિવસથી થયો હતો. કંતાન ની શરૂઆત એક વ્યક્તિએ ચાર લીટીના મંત્રોચ્ચાર સાથે કરી હતી, જે ઘણી વખત કામદારોના જૂથમાં અન્ય વ્યક્તિને ચીડવનારી શ્લોક આપે છે. તે વ્યક્તિ ગીત પસંદ કરશે, અને તે જ રીતે ચાલુ રાખશે. ગીતો આ રીતે કલાકો સુધી ચાલુ રહી શકે છે.

અન્ય સમકાલીન ગીતો અને નૃત્યો પણ ગુઆમમાં સ્થાયી થયેલી ઘણી સંસ્કૃતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કેમોરોસના લોક નૃત્યો પ્રાચીન આત્માઓ વિશેની દંતકથાઓનું ચિત્રણ કરે છે, વિનાશકારી પ્રેમીઓ ટુ લવર્સ પોઈન્ટ ( પુંટન ડોસ અમાન્ટેસ ) અથવા સિરેના વિશે, જે એક સુંદર યુવતી બની હતી જે મરમેઇડ બની હતી. ગુઆમનું સત્તાવાર ગીત, અંગ્રેજીમાં ડો. રેમન સબલાન દ્વારા લખાયેલું અને ચામોરુમાં અનુવાદિત, ગુઆમેનિયનોની શ્રદ્ધા અને ખંત વિશે વાત કરે છે:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

રજાઓ

ગુઆમના લોકો યુ.એસ.ના નાગરિકો છે, અને તેથી બધા ઉજવણી કરે છે. યુ.એસ.ની મુખ્ય રજાઓમાં, ખાસ કરીને જુલાઈ 4. લિબરેશન ડે, જુલાઈ 21, એ દિવસની ઉજવણી કરે છે કે બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અમેરિકન દળો ગુઆમ પર ઉતર્યા હતા અને જાપાનના કબજાનો અંત આવ્યો હતો. માર્ચના પ્રથમ સોમવારને ગુઆમ તરીકે ઉજવવામાં આવે છેડિસ્કવરી ડે. ટાપુ પર જ, રોમન કેથોલિક ધર્મના વર્ચસ્વને કારણે, સંતોનો તહેવાર અને અન્ય ચર્ચ પવિત્ર દિવસો મનાવવામાં આવે છે. 19 ગામોમાંના દરેક પાસે તેના પોતાના આશ્રયદાતા સંત છે, અને દરેક તહેવારના દિવસે તે સંતના સન્માનમાં તહેવાર અથવા તહેવાર રાખે છે. આખું ગામ સમૂહ, શોભાયાત્રા, નૃત્ય અને ભોજન સાથે ઉજવણી કરે છે.

સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ

મોટા ભાગના મૂળ ગુઆમેનિયન અને ગુઆમાનિયન અમેરિકનો માટે મુખ્ય ચિંતાનો મુદ્દો એ છે એમિઓટ્રોફિક લેટરલ સ્ક્લેરોસિસ, અથવા ALS, એક રોગ, જેને લૂ ગેહરિગ રોગ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જેનું નામ પ્રખ્યાત ન્યુ યોર્ક યાન્કીના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે. બોલ પ્લેયર જેણે તેના માટે પોતાનો જીવ ગુમાવ્યો. અન્ય સાંસ્કૃતિક જૂથોની તુલનામાં ગુઆમાનિયનોમાં ALS ની ઘટનાઓ અપ્રમાણસર રીતે ઊંચી છે - જેથી "ગુઆમેનિયન" નામના રોગના એક પ્રકાર માટે પૂરતી છે. 1947 થી 1952 સુધીના ગુઆમના રેકોર્ડ્સ દર્શાવે છે કે ALS માટે દાખલ થયેલા તમામ દર્દીઓ કેમોરો હતા. ધ આઇલેન્ડ ઓફ ધ કલરબ્લાઈન્ડ, માં ઓલિવર સૅક્સના જણાવ્યા અનુસાર કેલિફોર્નિયામાં સ્થળાંતર કરનારા કેમોરોસમાં પણ લિટીકો-બોડિગની ઘટનાઓ જોવા મળી હતી, આ રોગ માટે મૂળ શબ્દ છે જે સ્નાયુ નિયંત્રણને અસર કરે છે અને આખરે જીવલેણ છે. સૅક્સે નોંધ્યું હતું કે સંશોધક જ્હોન સ્ટીલ, એક ન્યુરોલોજીસ્ટ કે જેમણે 1950 ના દાયકા દરમિયાન સમગ્ર માઇક્રોનેશિયામાં પ્રેક્ટિસ કરવા માટે તેમની કારકિર્દી સમર્પિત કરી હતી, એ પણ નોંધ્યું હતું કે આ કેમોરો તેમના સ્થળાંતર પછીના 10 કે 20 વર્ષ સુધી ઘણીવાર આ રોગને સંક્રમિત કરતા નથી. નોન-કેમોરોસઇમિગ્રન્ટ્સ ગુઆમમાં ગયાના 10 કે 20 વર્ષ પછી આ રોગ વિકસાવતા હોવાનું જણાય છે. વીસમી સદીના અંત સુધીમાં ન તો રોગની ઉત્પત્તિ કે તેના માટે કોઈ ઉપાયની શોધ થઈ ન હતી. કેમ કે કેમરોસમાં આ ઘટનાઓ વધારે છે તે અંગે ઘણા કારણોની ધારણા કરવામાં આવી હોવા છતાં, હજુ સુધી કોઈ નિષ્કર્ષ કાઢવાનો બાકી છે.

અમેરિકન એસોસિએશન ઑફ રિટાયર્ડ પર્સન્સનો અભ્યાસ દર્શાવે છે કે 65 વર્ષથી વધુ ઉંમરના યુ.એસ. પેસિફિક ટાપુવાસીઓમાં કેન્સર, હાયપરટેન્શન અને ટ્યુબરક્યુલોસિસની વધુ ઘટનાઓ જોવા મળે છે; અધ્યયનમાં ગુઆમેનિયનો માટે વિશિષ્ટ તે આંકડાઓની માન્યતા દર્શાવવા માટે રજૂ કરવામાં આવતી વિવિધ સંસ્કૃતિઓને અલગ કરવામાં આવી હતી. આ રોગોની વધુ ઘટનાઓ માટે એક સમજૂતી એ છે કે વૃદ્ધ પેસિફિક ટાપુવાસીઓ - નાણાકીય કારણો અને પ્રાચીન રિવાજો અને અંધશ્રદ્ધાને કારણે - આ રોગોને નિયંત્રિત કરી શકાય તેવા સમયે ચિકિત્સકની સલાહ લેવાની શક્યતા ઓછી છે.

ભાષા

ગુઆમ પર ચામોરોની પ્રાચીન ભાષા ચામોરુ અને અંગ્રેજી બંને ગુઆમની સત્તાવાર ભાષાઓ છે. ચમોરુ અકબંધ રહે છે કારણ કે યુવા પેઢી તેને શીખતી અને બોલતી રહે છે. અમેરિકાની ગુઆમ સોસાયટી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ભાષા પ્રત્યે જાગૃતિ વધારવા માટે જવાબદાર છે. કેમોરસની ઉત્પત્તિ 5,000 વર્ષ પાછળ શોધી શકાય છે અને તે ઓસ્ટ્રોનેશિયન ભાષા પરિવારના પશ્ચિમી જૂથ સાથે સંબંધિત છે. ઇન્ડોનેશિયા, મલેશિયા, ફિલિપાઇન્સ અને પલાઉની ભાષાઓ આ જૂથમાં સામેલ છે.ટાપુ પર સ્પેનિશ અને અમેરિકન પ્રભાવો મર્જ થયા ત્યારથી, ચામોરુ ભાષામાં ઘણા સ્પેનિશ અને અંગ્રેજી શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે. સ્પેનિશ અને અંગ્રેજી ઉપરાંત, ગુઆમમાં અન્ય ઇમિગ્રન્ટ્સ તેમની પોતાની ભાષાઓ લાવ્યા, જેમાં ફિલિપિનો, જાપાનીઝ અને અન્ય ઘણી એશિયન અને પેસિફિક ટાપુની ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે. એક મહત્વપૂર્ણ ચમોરુ અભિવ્યક્તિ છે હાફા અદાઈ, જેનો અનુવાદ "સ્વાગત" તરીકે થાય છે. આતિથ્યશીલ ગુઆમાનિયનો માટે, મિત્રો અને અજાણ્યાઓને તેમના દેશમાં અને તેમના ઘરોમાં આવકારવા જેટલું મહત્વનું કંઈ નથી.

કુટુંબ અને સમુદાયની ગતિશીલતા

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં અને ટાપુ પરના ગુઆમાનિયનો કુટુંબને સાંસ્કૃતિક જીવનના કેન્દ્ર તરીકે જુએ છે અને તેની આસપાસના સમુદાય સુધી તેનો વિસ્તાર કરે છે. વ્યક્ત કર્યા મુજબ, સમાજમાં દરેક વ્યક્તિ વચ્ચે પરસ્પર નિર્ભરતાની કલ્પના સમાજને ચલાવતા સહકાર માટે મહત્વપૂર્ણ છે. ચમોરો સંસ્કૃતિ એક માતૃસત્તા છે, એટલે કે સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વ માટે મહિલાઓ કેન્દ્રિય છે. પ્રાચીન સમયમાં, પુરુષો પરંપરાગત રીતે યોદ્ધા હતા, સ્ત્રીઓને રોજિંદા જીવનની કામગીરી ચલાવવા માટે છોડી દીધી હતી. આધુનિક સંસ્કૃતિમાં, ખાસ કરીને અમેરિકામાં, જ્યાં શિક્ષણએ ગ્વામેનિયનોને તેમની આર્થિક સ્થિતિ સુધારવાની વધુ તક આપી છે, સ્ત્રીઓ અને પુરુષો કુટુંબને ટેકો આપવા માટે સાથે મળીને કામ કરે છે.

મોટાભાગના ગુઆમેનિયનો દ્વારા પ્રચલિત કૅથલિક ધર્મને કારણે, લગ્ન, બાપ્તિસ્મા અને અંતિમ સંસ્કાર ગૌરવપૂર્ણ મહત્વ સાથે ઉજવવામાં આવે છે. ચમોરો રિવાજો સાથે ભળી ગયા છેત્યાં સ્થાયી થયેલી અન્ય સંસ્કૃતિઓ અને મુખ્ય ભૂમિ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની. વડીલોનો આદર એ ગુઆમાનિયનોમાં જોવા મળતી સમય-સન્માનિત પ્રથા છે. કેટલાક પ્રાચીન રિવાજો આધુનિક સંસ્કૃતિમાં વિલંબિત છે, જેમાં સંવનન, દફન અને મૃત પૂર્વજોના સન્માન સાથે સંબંધિત છે. આધુનિક સમયના ગુઆમાનિયનો વિવિધ વંશીય જૂથો અને સંસ્કૃતિઓનું મિશ્રણ છે.

શિક્ષણ

છ થી 16 વર્ષની વય વચ્ચેના ટાપુવાસીઓમાં શિક્ષણ જરૂરી છે. 50 રાજ્યોમાં રહેતા ગુઆમાનિયનોએ યુવા પેઢીઓમાં શિક્ષણની મજબૂત પ્રશંસાને પ્રોત્સાહન આપ્યું છે. આર્થિક સ્થિતિ. ગુઆમાનિયનોની વધતી જતી સંખ્યા કાયદા અને દવાના વ્યવસાયોમાં પ્રવેશી છે. ગુઆમ યુનિવર્સિટી ચાર વર્ષનો ડિગ્રી પ્રોગ્રામ ઓફર કરે છે. ઘણા ગ્વામાનિયન અમેરિકનો પણ પેરોકિયલ કેથોલિક શાળાઓમાંથી કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓમાં કોઈ વ્યવસાય અથવા વ્યવસાય ક્ષેત્રમાં પ્રવેશવાના ઈરાદા સાથે પ્રવેશ કરે છે.

અન્ય વંશીય જૂથો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ

ગુઆમાનિયનો એશિયન-અમેરિકન સમુદાયનો મહત્વપૂર્ણ ભાગ બની ગયા છે. યુવા પેઢી એટલાન્ટિક કોસ્ટ એશિયન અમેરિકન સ્ટુડન્ટ યુનિયન (ACAASU) જેવી સંસ્થાઓમાં સામેલ થઈ છે. 1999 ના જાન્યુઆરીમાં, જૂથ તેમની નવમી વાર્ષિક પરિષદ માટે ફ્લોરિડા યુનિવર્સિટીમાં મળ્યા. તેમાં તમામ એશિયન અને પેસિફિક ટાપુવાસીઓનો સમાવેશ થાય છે. સંસ્કૃતિના આવા વિવિધ જૂથની સામાન્ય બંધનો શોધવાની ક્ષમતા સાબિત થઈ છેફિલિપિનો અને ઉત્તર અમેરિકનો. મોટાભાગના ઉત્તર અમેરિકનો કાં તો યુએસ લશ્કરી કર્મચારીઓ અથવા સહાયક સ્ટાફ છે. યુ.એસ. પ્રદેશના રહેવાસીઓ તરીકે, ટાપુ પરના ગુઆમાનિયનો યુએસ પાસપોર્ટ ધરાવતા યુએસ નાગરિકો છે. તેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની કોંગ્રેસ માટે પ્રતિનિધિ ચૂંટે છે, પરંતુ નાગરિકો રાષ્ટ્રપતિની ચૂંટણીમાં મતદાન કરતા નથી. જે પ્રતિનિધિ ગૃહમાં બેસે છે તે માત્ર સમિતિઓમાં જ મત આપે છે, પરંતુ સામાન્ય મુદ્દાઓ પર મત આપતો નથી.

ટાપુની વસ્તી પ્રાચીન સમયથી ટાપુની રાજધાની અગાનામાં કેન્દ્રિત છે. શહેરની વસ્તી 1,139 છે અને આસપાસના અગાના હાઇટ્સની વસ્તી 3,646 છે. જાપાની દળો દ્વારા બે વર્ષના કબજા પછી, બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી શહેરનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. સરકારી ઇમારતો ઉપરાંત, શહેરનું કેન્દ્રસ્થાન એ ડુલ્સે નોમ્બ્રે ડી મારિયા (મેરીનું સ્વીટ નામ) કેથેડ્રલ બેસિલિકા છે. કેથેડ્રલ ટાપુના પ્રથમ કેથોલિક ચર્ચની જગ્યા પર સ્થિત છે, જેનું નિર્માણ 1669માં સ્પેનિશ વસાહતીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેનું નિર્દેશન પેડ્રે સાન વિટોરેસ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. 1944માં સાથી અમેરિકન દળોના ગુઆમ પર ફરીથી કબજો કરતી વખતે બોમ્બ ધડાકા દ્વારા મૂળ ચર્ચનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. આજે કેથેડ્રલ મોટાભાગના ટાપુવાસીઓનું ચર્ચ છે, જેમાંથી મોટાભાગના રોમન કેથોલિક છે.

સેવન્થ ડે એડવેન્ટિસ્ટ એ ટાપુ પરનો અન્ય મુખ્ય ધાર્મિક સંપ્રદાય છે, જે 1944માં અમેરિકન પુનઃકબજા પછી ગુઆમમાં સક્રિય છે. તેઓ પ્રતિનિધિત્વ કરે છેકોન્ફરન્સમાં ભાગ લેનારા વિદ્યાર્થીઓના મતે પડકારરૂપ, પરંતુ લાભદાયી. ACAASU એક ફોરમ પ્રદાન કરે છે જ્યાં કોલેજ વયના તમામ એશિયન અમેરિકનો અને પેસિફિક ટાપુવાસીઓ તેમની વાર્તાઓ અને તેમની ચિંતાઓ શેર કરી શકે છે.

ધ પોર્ક ફિલ્ડ પ્લેયર્સ ઓફ સિએટલ, એશિયન કોમેડી ટ્રુપ, એશિયન મુદ્દાઓ અને વિષયોને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે રચવામાં આવી હતી. તે જૂથમાં રજૂ કરાયેલી જાતિઓમાં જાપાનીઝ, ચાઈનીઝ, ફિલિપિનો, વિયેતનામીઝ, તાઈવાનીઝ, ગુઆમાનિયન, હવાઈ અને કોકેશિયન અમેરિકનોનો સમાવેશ થાય છે. જૂથનો હેતુ એશિયન અમેરિકનોની ઘણીવાર નકારાત્મક સ્ટીરિયોટાઇપ્સથી અલગ છબીઓ રજૂ કરવાનો છે, ઉપરાંત લોકોને સંસ્કૃતિના તે પાસાઓ પર હસાવવા ઉપરાંત જે સ્ટીરિયોટાઇપિકલ નથી.

ધર્મ

મોટાભાગના ગુઆમાનિયન રોમન કેથોલિક છે, એક ધર્મ જે ટાપુ પરની વસ્તીના લગભગ ચાર-પાંચમા ભાગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેમજ 50 રાજ્યોમાં રહેતા ગુઆમાનિયનોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પ્રથમ સ્પેનિશ મિશનરીઓએ સત્તરમી સદીમાં ટાપુ પર વસવાટ કર્યો ત્યારથી, જ્યારે કેમોરોઓએ સ્પેનિશના પ્રોત્સાહન અને કેટલીકવાર આદેશથી ધર્માંતરણ કર્યું, ત્યારે કેથોલિક ધર્મનું વર્ચસ્વ ચાલુ રહ્યું. કૅથલિક ધર્મમાં રૂપાંતરિત અન્ય આદિમ સંસ્કૃતિઓની જેમ, રોમન કૅથલિકોની ધાર્મિક વિધિઓ ઘણીવાર તેમના પોતાના પ્રાચીન મૂળ અંધશ્રદ્ધા અને ધાર્મિક વિધિઓના વાતાવરણમાં યોગ્ય જણાય છે. કેટલાક પ્રાચીન રિવાજો ત્યજી દેવામાં આવ્યા ન હતા, ફક્ત નવા વિશ્વાસ દ્વારા ઉન્નત કરવામાં આવ્યા હતા. પોપ જ્હોન પોલ II એ મુલાકાત લીધી1981 ના ફેબ્રુઆરીમાં ગુઆમ. તે ટાપુના ઇતિહાસમાં પ્રથમ પોપલ મુલાકાત તરીકે ચિહ્નિત થયેલ છે. પોપે તેમના આગમન પર ટીપ્પણી પૂરી કરી, " "હુ ગુઇયા તોડોસ હમ્યુ," ચમોરુમાં ("હું તમને બધાને પ્રેમ કરું છું," અંગ્રેજીમાં) અને સ્થાનિક લોકો અને અન્ય રહેવાસીઓ દ્વારા તેમનું ઉષ્માભર્યું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું. નૌકા પ્રાદેશિક તબીબી કેન્દ્ર ખાતે અશક્ત લોકોની મુલાકાત માટે સમૂહ, પોપ જ્હોન પોલ II એ કેથોલિક ચર્ચ માટે હજારો ગ્વામાનિયનોની સતત નિષ્ઠા જાળવી રાખવાની પુષ્ટિ કરી.

1902માં સમૂહવાદીઓ ગુઆમ પહોંચ્યા, અને તેમના પોતાના મિશનની સ્થાપના કરી, પરંતુ નાણાકીય સહાયના અભાવને કારણે 1910માં તેને છોડી દેવાની ફરજ પડી હતી. પછીના વર્ષે, અમેરિકનો કે જેઓ જનરલ બેપ્ટિસ્ટ ફોરેન મિશનરી સોસાયટી સાથે હતા તેઓ ત્યજી દેવાયેલા મંડળવાદી મિશનમાં ગયા. 1921માં, બાપ્ટિસ્ટોએ ગુઆમનું પ્રથમ આધુનિક પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચ બાંધ્યું. અગાઉના મિશન કરતાં વધુ ભવ્ય સ્કેલ. ઇનારાજનમાં 1925માં બાંધવામાં આવેલ એક બાપ્ટિસ્ટ ચર્ચ 1960ના મધ્યમાં હજુ પણ ઉપયોગમાં લેવાતું હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી, સેવન્થ ડે એડવેન્ટિસ્ટોએ ગુઆમમાં મિશનની સ્થાપના કરી, પ્રથમ નૌકાદળના વડા હેરી મેટ્ઝકર દ્વારા. પ્રથમ મંડળમાં ડેડેડોની સ્થાનિક મહિલાના પરિવાર સિવાય સંપૂર્ણપણે લશ્કરી પરિવારોનો સમાવેશ થતો હતો. સેવન્થ ડે એડવેન્ટિસ્ટો, જેઓ વીસમી સદીના મોટાભાગના સમય માટે આરોગ્ય અને સુખાકારી માટે તેમના ધ્યાન માટે જાણીતા હતા, તેમણે પણ અગાના હાઇટ્સમાં એક ક્લિનિકની સ્થાપના કરી. એડવેન્ટિસ્ટ હોસ્પિટલો ચલાવે છેસમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ. એનોરેક્સિયા નર્વોસા અને બુલિમિયા સહિત વિવિધ આહાર વિકૃતિઓની સારવારમાં તેઓને આગળ ગણવામાં આવે છે.

રોજગાર અને આર્થિક પરંપરાઓ

ગુઆમ ટાપુ પરની અડધી અર્થવ્યવસ્થા અમેરિકન લશ્કરી સ્થાપના અને સંબંધિત સરકારી સેવાઓમાંથી ઉભરી આવી છે. યુ.એસ. સરકાર અને સૈન્ય દ્વારા મોટાભાગના ગુઆમાનિયનો નોકરી કરે છે, તેઓ રસોઈયા, ઓફિસ કર્મચારીઓ અને અન્ય વહીવટી હોદ્દાઓ તરીકે સેવા આપે છે, વર્ષોની સેવા પછીના સરકારી પગાર ટ્રેકના ઉચ્ચ સ્તરે આગળ વધે છે. પ્રવાસન ઉદ્યોગ ટાપુ પર બીજા નંબરનો સૌથી મોટો રોજગારદાતા છે. અન્ય ઉદ્યોગોમાં કૃષિ (મોટેભાગે સ્થાનિક વપરાશ માટે), વાણિજ્યિક મરઘાં ઉછેર અને ઘડિયાળો અને મશીનરી, બ્રુઅરી અને કાપડ માટેના નાના એસેમ્બલી પ્લાન્ટનો સમાવેશ થાય છે.

આ પણ જુઓ: વેલ્શ - પરિચય, સ્થાન, ભાષા, લોકકથા, ધર્મ, મુખ્ય રજાઓ, માર્ગના સંસ્કાર

વંશીય વિવિધતાના ક્રમમાં આર્થર હુ અનુસાર, ગુઆમેનિયન આવક યુ.એસ.ની સરેરાશથી ઓછી છે. તેમના આંકડા દર્શાવે છે કે 1990માં ગુઆમાનિયનોની સરેરાશ ઘરની આવક $30,786 હતી. અમેરિકન એસોસિએશન ફોર રિટાયર્ડ પર્સન્સ ઓફર કરે છે કે 65 વર્ષથી વધુ ઉંમરના એશિયન અને પેસિફિક ટાપુના પુરૂષોની આવક $7,906 હતી - શ્વેત અમેરિકન પુરુષોમાં $14,775થી વિપરીત. 65 વર્ષથી વધુ ઉંમરની એશિયન અને પેસિફિક આઇલેન્ડની 13 ટકા મહિલાઓ ગરીબીમાં જીવે છે, તેનાથી વિપરીત 65 વર્ષથી વધુ ઉંમરની 10 ટકા શ્વેત અમેરિકન મહિલાઓ.

રાજકારણ અને સરકાર

વીસમી સદીના અંતે, ના મુદ્દાઓટાપુ પર રહેતા ગુઆમાનિયનો અને મુખ્ય ભૂમિમાં રહેતા લોકો માટે, જેઓ તેમની વતન પ્રત્યે વફાદારી અનુભવતા હતા તેમના માટે રાજકારણ અને સરકાર જટિલ હતા. ગુઆમ કોમનવેલ્થ એક્ટ પ્રથમ વખત 1988માં કોંગ્રેસમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, ગુઆમના લોકો દ્વારા બે લોકમત બાદ. (જનમત મત પ્રત્યક્ષ મતદાન દ્વારા લોકોની ઇચ્છાની અભિવ્યક્તિનો સંદર્ભ આપે છે, સામાન્ય રીતે, આ કિસ્સામાં, એક મત જે સ્વતંત્ર રાજ્યનો દરજ્જો અથવા અન્ય રાષ્ટ્ર સાથે જોડાણ માટે કહે છે). એસોસિએટેડ પ્રેસ માટેના એક લેખમાં, માઈકલ ટિગેએ રેપ. અંડરવુડને ટાંક્યું: "અમેરિકન લોકશાહી પંથ એ છે કે સરકારનું એકમાત્ર કાયદેસર સ્વરૂપ શાસિતની સંમતિ દ્વારા છે. તમે એ હકીકત સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરશો કે ગુઆમ પરના લોકો નથી. કાયદાકીય પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓ?" યુએસ નાગરિકો તરીકે, તેઓ સૈન્યમાં પ્રવેશ કરી શકે છે, પરંતુ રાષ્ટ્રપતિ માટે મત આપી શકતા નથી. તેઓ કોંગ્રેસ માટે જે પ્રતિનિધિ પસંદ કરે છે તે માત્ર સમિતિઓમાં જ મત આપી શકે છે.

અંડરવુડે તેની સત્તાવાર વેબસાઇટ પર સમજૂતી સાથે દસ્તાવેજ પ્રકાશિત કર્યો. જેમ કે શરતો સત્તાવાર રીતે સૂચિબદ્ધ છે, ગુઆમ કોમનવેલ્થ એક્ટમાં પાંચ મુખ્ય ભાગો છે: 1) કોમનવેલ્થનું નિર્માણ અને સ્વ-નિર્ધારણનો અધિકાર, જેના હેઠળ સરકારની ત્રણ શાખા પ્રજાસત્તાક સ્વરૂપની સ્થાપના કરવામાં આવશે, અને તે સ્થાનિક લોકોને મંજૂરી આપશે. ગુઆમ (કેમોરો) તેમની અંતિમ રાજકીય સ્થિતિ માટે તેમની પસંદગી પસંદ કરવા માટે; 2) ઇમિગ્રેશન નિયંત્રણ,જે ગુઆમના લોકોને સ્વદેશી વસ્તીમાં વધુ ઘટાડો અટકાવવા માટે ઇમિગ્રેશનને મર્યાદિત કરવાની મંજૂરી આપશે, અને ગુઆમના લોકોને એશિયામાં વિકાસશીલ અર્થતંત્ર માટે વધુ યોગ્ય ઇમિગ્રેશન નીતિ લાગુ કરવાની મંજૂરી આપશે; 3) વાણિજ્યિક, આર્થિક અને વ્યાપારી બાબતો, જેના હેઠળ વિવિધ ચોક્કસ વાટાઘાટો સત્તાધિકારીઓ કે જે એશિયામાં એક ઓળખી શકાય તેવી અનન્ય અર્થવ્યવસ્થા તરીકે ગુઆમને ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે, અને ગુઆમ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ બંનેને સંપૂર્ણ લાભ સાથે આવી બાબતોનું સંચાલન કરવા માટે ચોક્કસ અભિગમની જરૂર છે. પ્રાદેશિક આર્થિક સંગઠનોમાં પ્રતિનિધિત્વ સાથે કસ્ટમ ઝોનની બહાર સ્થિતિ જાળવી રાખવી, સંસાધનોના સ્થાનિક નિયંત્રણની માન્યતા; 4) ફેડરલ કાયદાઓની અરજી, જે યુ.એસ. કાયદા અથવા નિયમનની યોગ્યતાના સંદર્ભમાં તેના ચૂંટાયેલા નેતૃત્વ દ્વારા ગુઆમના લોકો પાસેથી ઇનપુટ માટે પરવાનગી આપવા માટે એક પદ્ધતિ પ્રદાન કરશે અને ગુઆમ પર લાગુ થશે - ગુઆમ "સંયુક્ત કમિશન" પસંદ કરશે. કોંગ્રેસમાં અંતિમ સત્તા સાથે પ્રમુખ દ્વારા નિયુક્ત; અને, 5) પરસ્પર સંમતિ, જેનો અર્થ છે કે કોઈપણ પક્ષ મનસ્વી નિર્ણય લઈ શકે નહીં જે ગુઆમ કોમનવેલ્થ એક્ટની જોગવાઈઓને બદલી શકે. 1999ની શરૂઆત સુધીમાં, કોમનવેલ્થનો દરજ્જો હજુ સુધી નક્કી કરવામાં આવ્યો ન હતો. પ્રમુખ ક્લિન્ટન અને અન્ય બિન-ચામોરો ગુઆમના રહેવાસીઓનો વિરોધ ટાપુના ચમોરો સ્વ-નિર્ધારણના ચોક્કસ મુદ્દા પર અવરોધ બની રહ્યો.

લશ્કરી

ગુઆમાનિયનો છેસૈન્યમાં ભરતી થયેલા માણસો, અધિકારીઓ અને સહાયક કર્મચારીઓ તરીકે સારી રીતે રજૂ થાય છે. તેઓએ બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં કોઈપણ કાયદાકીય લશ્કરી દરજ્જા વિના યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની સેવા આપી હતી. સૈન્ય એ ગુઆમ પર રહેવાસીઓની પ્રાથમિક નોકરીદાતા છે. વોશિંગ્ટન, ડીસી વિસ્તારમાં રહેતા તે ગુઆમેનિયન અમેરિકનોમાં સંરક્ષણ વિભાગના કર્મચારીઓ છે.

વ્યક્તિગત અને જૂથ યોગદાન

ગુઆમના સ્વદેશી કવિ સેસિલિયાએ તેના સંકલનમાં ચમોરુ ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિ અને ભાવનાને કેપ્ચર કરી છે ચિહ્નો ઓફ બીઇંગ-એ ચમોરુ આધ્યાત્મિક પ્રવાસ. તેણીના અન્ય કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે, "સ્કાય કેથેડ્રલ," "કેફે મુલીનુ, "સ્ટેડફાસ્ટ વુમન," "સ્ટ્રેન્જ સરાઉન્ડિંગ્સ" અને "બેર-બ્રેસ્ટેડ વુમન."

મીડિયા

ગુઆમાનિયન શીખી શકે છે. તેમના ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ વિશે, અને ગુઆમ અને કેમોરોસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી વેબસાઇટ્સ દ્વારા વર્તમાન વિષયો સાથે સંપર્કમાં રહો. ઘણી બધી સાઇટ્સમાંની કેટલીકમાં આનો સમાવેશ થાય છે:

ગુઆમની સત્તાવાર વેબસાઇટ.

ઑનલાઇન: //www.guam.net.

ગુઆમ યુનિવર્સિટી.

ઑનલાઇન: //www.uog2 .uog.edu. ગુઆમ સંસ્કૃતિ, ઇતિહાસ અને પર્યટનને સમર્પિત વેબસાઇટ.

ઑનલાઇન: //www.visitguam.org.

વાર્તાઓ અને સમાચાર દર્શાવતી વેબસાઇટ ટાપુ પરના ગુઆમેનિયનો, અમેરિકાની ગુઆમ સોસાયટી માટે ફોટા, સશસ્ત્ર દળોના સમાચાર, કવિતાઓ અને ટૂંકી વાર્તાઓ સાથે સમાચારનો સ્ત્રોત પૂરો પાડે છે.

ઑનલાઇન: //www .Offisland.com .

સત્તાવાર ગુઆમસરકારી સાઇટ.

ઑનલાઇન: //www.gadao.gov.gu/ .

પ્રતિનિધિ રોબર્ટ એ. અંડરવુડની વેબસાઈટ જેમાં યુ.એસ. કોંગ્રેસના સમાચારો, વર્તમાન સમાચાર વાર્તાઓ અને વિવિધ ગુઆમ સાઇટ્સની અન્ય લિંક્સ છે.

ઑનલાઇન: //www.house.gov/Underwood .

સંગઠનો અને સંગઠનો

ગુઆમ સોસાયટી ઓફ અમેરિકા.

કોલંબિયા ડિસ્ટ્રિક્ટમાં કોર્પોરેશન, 501-C3 કર મુક્તિ, બિન-લાભકારી તરીકે 1976 માં ચાર્ટર્ડ. 1952 માં ગુઆમ ટેરિટોરિયલ સોસાયટી તરીકે સ્થાપના કરી. 1985માં નામ બદલીને ગુઆમ સોસાયટી કરવામાં આવ્યું. ઉલ્લેખિત હેતુઓ છે: 1) કોલંબિયા ડિસ્ટ્રિક્ટ અને તેની આસપાસના સમુદાયો અને સમગ્ર વિસ્તારમાં સોસાયટીના સભ્યો વચ્ચે શૈક્ષણિક, સાંસ્કૃતિક, નાગરિક અને સામાજિક કાર્યક્રમો અને પ્રવૃત્તિઓને પ્રોત્સાહન આપવા અને પ્રોત્સાહિત કરવા. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને તેના પ્રદેશો. 2) ચામોરો ભાષા, સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓને પ્રોત્સાહન અને કાયમી બનાવવું. કોઈપણ કેમોરો (ગુઆમ, સાઈપાન અથવા કોઈપણ મેરીયન ટાપુઓનો વતની) અથવા કોઈપણ વ્યક્તિ કે જેને સોસાયટીના હેતુઓમાં સાચા અર્થમાં રસ હોય તે સભ્યપદ માટે પાત્ર છે. સોસાયટી સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન કાર્યક્રમો અને પ્રવૃત્તિઓને પ્રાયોજિત કરે છે જેમાં ડીસી મેટ્રોપોલિટન વિસ્તારમાં કેમોરો ભાષાના વર્ગો, ગોલ્ફ ક્લાસિક, ચેરી બ્લોસમ પ્રિન્સેસ બોલ અને કેમોરો નાઇટનો સમાવેશ થાય છે.

સંપર્ક: જુઆન સાલાસ અથવા જુઆનીટ નૌડે.

ઈ-મેલ: [email protected] અથવા [email protected].

વધારાના અભ્યાસ માટેના સ્ત્રોતો

ગેઈલી, હેરી. ગુઆમની મુક્તિ. નોવાટો, CA: પ્રેસિડિયો પ્રેસ, 1998.

કેર્લી, બાર્બરા. પપ્પાના ટાપુના ગીતો. હ્યુટન મિફલિન, 1995.

રોજર્સ, રોબર્ટ એફ. ડેસ્ટિની લેન્ડફોલ: અ હિસ્ટ્રી ઓફ ગુઆમ. હોનોલુલુ: ધ યુનિવર્સિટી ઓફ હવાઈ પ્રેસ, 1995.

ટોરેસ, લૌરા મેરી. આઇલેન્ડની પુત્રીઓ: ગુઆમ પર સમકાલીન ચમોરો મહિલા આયોજકો. યુનિવર્સિટી પ્રેસ ઓફ અમેરિકા, 1992.

ટાપુ પરના ગુઆમાનિયનોનો લગભગ પાંચમો ભાગ. સ્પેનિશ સંશોધકો રોમન કૅથલિક ધર્મને ટાપુ પર લાવ્યા. અમેરિકામાં પ્રારંભિક સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ મિશનરીઓએ મૂળ વતનીઓને કેથોલિક ધર્મમાં રૂપાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ મિશનરીઓએ મૂળ ગુઆમાનિયનોને સ્પેનિશ ભાષા અને રીતરિવાજો પણ શીખવ્યા.

અન્ય વસાહતો ટાપુની મધ્યમાં સિનાજાના, તમનુનિંગ અને બૈરીગાડામાં આવેલી છે. એન્ડરસન (યુ.એસ.) એરફોર્સ બેઝ, જે ટાપુ પર એક મુખ્ય હાજરી છે, તેણે 1975માં વિયેતનામના શરણાર્થીઓને ઉત્તરીય વિયેતનામના સામ્યવાદીઓના હાથે સાયગોનના પતન પછી અસ્થાયી રૂપે રાખવામાં આવ્યા હતા.

સત્તાવાર ગુઆમ ધ્વજ ટાપુના ઇતિહાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ધ્વજનું વાદળી ક્ષેત્ર ગુઆમની મહાન સીલ માટે પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે કામ કરે છે, જે સમુદ્ર અને આકાશ સાથે ગુઆમની એકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ગુઆમ સીલની આસપાસની લાલ પટ્ટી એ ગુઆમેનિયન લોકો દ્વારા વહેવડાવવામાં આવેલા લોહીની યાદ અપાવે છે. સીલ પોતે ચિત્રમાં દરેક દ્રશ્ય પ્રતીકોમાં ખૂબ જ વિશિષ્ટ અર્થ ધરાવે છે: સીલનો પોઇંટેડ, ઇંડા જેવો આકાર ટાપુમાંથી ખોદવામાં આવેલા કેમોરો સ્લિંગ પથ્થરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; દર્શાવવામાં આવેલ નાળિયેરનું વૃક્ષ સ્વ-નિર્ભર અને પ્રતિકૂળ સંજોગોમાં વૃદ્ધિ અને ટકી રહેવાની ક્ષમતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; ફ્લાઈંગ પ્રોઆ, ચામોરો લોકો દ્વારા બાંધવામાં આવેલી દરિયાઈ નાવડી, જેને બનાવવા અને સફર કરવા માટે કૌશલ્યની જરૂર હતી; નદી અન્ય લોકો સાથે જમીનની બક્ષિસ શેર કરવાની ઇચ્છાનું પ્રતીક છે; જમીનનો સમૂહ એ છેતેમના પર્યાવરણ-સમુદ્ર અને જમીન પ્રત્યે કેમોરોની પ્રતિબદ્ધતાની યાદ અપાવે છે; અને ગુઆમ નામ, કેમોરો લોકોનું ઘર.

ઇતિહાસ

ગુઆમ પેસિફિક ટાપુનું સૌથી પહેલું વસાહત હતું. પુરાતત્વીય અને ઐતિહાસિક પુરાવા દર્શાવે છે કે પ્રાચીન કેમોરોસ, મારિયાના ટાપુઓના સૌથી પહેલા જાણીતા રહેવાસીઓ, 1755 બીસીની શરૂઆતમાં ત્યાં રહેતા હતા. આ લોકો મેયો-ઇન્ડોનેશિયન મૂળના હતા અને દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં ઉદ્દભવ્યા હતા. સ્પેનિશ સંશોધક ફર્ડિનાન્ડ મેગેલન દક્ષિણ અમેરિકાથી 98-દિવસની સફર બાદ 6 માર્ચ, 1521ના રોજ ગુઆમના દક્ષિણપશ્ચિમ કિનારે ઉમાટેક ખાડી ખાતે ઉતર્યા હતા. તે અભિયાનના એક સભ્ય, પિફિગેટાના છેલ્લા નામથી, તે સમયે કેમોરોઝને ઉંચા, મોટા હાડકાવાળા અને ભૂરા રંગની ચામડી અને લાંબા કાળા વાળવાળા મજબૂત તરીકે વર્ણવ્યા હતા. પ્રથમ સ્પેનિશ ઉતરાણ સમયે કેમોરોની વસ્તી 65,000 થી 85,000 હોવાનો અંદાજ હતો. સ્પેને 1565માં ગુઆમ અને અન્ય મારિયાના ટાપુઓ પર ઔપચારિક નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું, પરંતુ 1688માં પ્રથમ મિશનરીઓ આવ્યા ત્યાં સુધી મેક્સિકોથી ફિલિપાઈન્સના માર્ગમાં સ્ટોપઓવર પોઈન્ટ તરીકે જ ટાપુનો ઉપયોગ કર્યો હતો. 1741 સુધીમાં, દુકાળના સમયગાળા પછી, સ્પેનિશ વિજય યુદ્ધો. , અને સંશોધકો અને વસાહતીઓ દ્વારા રજૂ કરાયેલા નવા રોગો, કેમોરોની વસ્તી ઘટીને 5,000 થઈ ગઈ.

સ્પેનિશના આગમનના ઘણા સમય પહેલા, કેમોરોએ એક સરળ અને આદિમ સંસ્કૃતિ જાળવી રાખી હતી. તેઓએ પોતાને ટકાવી રાખ્યામુખ્યત્વે કૃષિ, શિકાર અને માછીમારી દ્વારા. પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં, ચમોરોઓએ તેમના દફન થયાના એક વર્ષ પછી યોદ્ધાઓ અને નેતાઓના ( મગા લાહિસ તરીકે ઓળખાય છે) હાડકાં ખોદી કાઢ્યા અને તેનો ઉપયોગ શિકાર માટે ભાલાના બિંદુઓ બનાવવા માટે કર્યો. તેઓ માનતા હતા કે પૂર્વજોની આત્માઓ, અથવા taotaomonas, તેમને શિકાર, માછીમારી અને સ્પેનિયાર્ડ્સ સામે યુદ્ધમાં મદદ કરે છે. તે સમયે પુખ્ત વયના મૃત્યુની સરેરાશ ઉંમર 43.5 વર્ષ હતી.

યુનિવર્સિટી ઓફ ગુઆમના ગેરી હીથકોટ, બોસ્ટનમાં ફોર્સીથ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર એડવાન્સ રિસર્ચના ડગ્લાસ હેન્સન અને હવાઈમાં હિકમ એર ફોર્સ બેઝની આર્મી સેન્ટ્રલ આઇડેન્ટિફિકેશન લેબના બ્રુસ એન્ડરસન અનુસાર, 14 થી 21 આ પ્રાચીન યોદ્ધાઓના ટકા "તમામ માનવ વસ્તીના સંદર્ભમાં અનોખા હતા, ભૂતકાળમાં અને વર્તમાનમાં ચમોરુ [કેમોરો] ખોપરીની પીઠ પર જ્યાં ટ્રેપેઝિયસ ખભાના સ્નાયુઓના કંડરા જોડાયેલા હતા ત્યાં ક્રેનિયલ આઉટગ્રોથની હાજરી દ્વારા." ગુઆમના અધિકૃત સાંસ્કૃતિક પૃષ્ઠ દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવેલી માહિતી ઉમેરે છે કે અભ્યાસ દર્શાવે છે કે આ લાક્ષણિકતાઓ ફક્ત સ્વદેશી (મૂળ) મારિયાના ટાપુવાસીઓમાં અને પછી ટોંગામાં જોવા મળી હતી. શરીરની આવી રચનાના કારણો મૂળ નિવાસીઓ વિશે નીચેના તથ્યો તરફ નિર્દેશ કરે છે: 1) બાજુઓ પર ભારે ભાર વહન; 2) ગરદન ફોરવર્ડ ફ્લેક્સ્ડ સાથે પાવર લિફ્ટિંગ ભારે ભાર; 3) ખાણકામ/ચૂનાના પત્થરોની ખોદકામ; 4) ટમ્પલાઇનનો ઉપયોગ કરીને ભારે ભાર વહન કરવું (કપાળની આજુબાજુ અને ઉપરથી પસાર થતો પહોળો પટ્ટીપીઠ પર પેકને ટેકો આપવા માટે ખભા); 5) લાંબા અંતરની કેનોઇંગ અને નેવિગેશન; અને, 6) પાણીની અંદર સ્વિમિંગ/ભાલા માછીમારી.

ગુઆમના લાટ્ટે સ્ટોન ગુઆમના પ્રાચીન ભૂતકાળમાં વધુ સમજ આપે છે. તેઓ પ્રાચીન મકાનોના પથ્થરના સ્તંભો છે, જે બે ટુકડાઓમાં બાંધવામાં આવ્યા છે. એક સહાયક કૉલમ હતી, અથવા હલાગી, કેપસ્ટોન સાથે ટોચ પર હતી, અથવા તાસા. આ ફક્ત મારિયાના ટાપુઓ પર જ છે. લટ્ટે પાર્ક રાજધાની અગાના શહેરમાં સ્થિત છે, ગુઆમના દક્ષિણી આંતરિક ભાગમાં, મે'પુ ખાતેના તેમના મૂળ સ્થાન પરથી પથ્થરો ખસેડવામાં આવ્યા છે. પ્રાચીન વતનીઓ તેમના પૂર્વજોના હાડકાંને આની નીચે દફનાવતા હતા, તેમજ તેમની માલિકીના દાગીના અથવા નાવડીઓ. કેમોરોસની સામાજિક રચનાને ત્રણ જૂથોમાં વહેંચવામાં આવી હતી. આ માતુઆ હતા, ખાનદાની, જેઓ દરિયાકિનારે રહેતા હતા; મનચાંગ, નીચલી જાતિ, જેઓ અંદરના ભાગમાં રહેતા હતા; અને, ત્રીજું, દવાની જાતિ, અથવા ભાવના મનમકહનાસ. સ્પેનિશ ઉતર્યા તે પહેલાં માટુઆ અને મનાચાંગ વચ્ચે લડાયક સંઘર્ષો અસ્તિત્વમાં હતા. બે જાતિઓ, મિશનરી એકાઉન્ટ્સ અનુસાર, તેમના વિરોધાભાસી સહ-અસ્તિત્વને સમજાવતા, બે અલગ-અલગ ઇમિગ્રેશન મોજામાં ટાપુને સ્થાયી કર્યા. આ હાલના ગુઆમાનિયનોના પૂર્વજો હતા, જેમણે આખરે એશિયનો, યુરોપિયનો અને અમેરિકાના લોકો સહિત વિવિધ વસાહતીઓ સાથે લોહીનું મિશ્રણ કર્યું હતું.

એક ભાગ તરીકે સ્પેનિશ ગુઆમનું સંચાલન કરે છેફિલિપાઇન્સ. ફિલિપાઇન્સ અને મેક્સિકો સાથે વેપારનો વિકાસ થયો, પરંતુ મૂળ ગુઆમેનિયનો માટે, જેમની સંખ્યા જીતનાર દેશ દ્વારા નિર્દયતાથી વર્તવામાં આવી હતી, સમગ્ર સ્પેનિશ શાસન દરમિયાન જીવન નિર્વાહના સ્તરે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેઓને સ્પેનની વસાહત ગણવામાં આવતી હતી, છતાં સ્પેને અન્ય વસાહતોમાં ઉગાડેલી આર્થિક પ્રગતિનો આનંદ માણ્યો ન હતો. જો કે, જેસુઈટ મિશનરીઓએ ચમોરોને મકાઈ (મકાઈ) ઉગાડવાનું, ઢોર ઉછેરવાનું અને ટેન ચામડાં ઉગાડવાનું શીખવ્યું.

આધુનિક યુગ

પેરિસની સંધિ, જેણે 1898માં સ્પેનિશ-અમેરિકન યુદ્ધનો અંત નિયુક્ત કર્યો, ગુઆમને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને સોંપ્યું. 375 વર્ષથી વધુ સમય સુધી ગુઆમ પર શાસન કર્યા પછી, સ્પેને તેમનું નિયંત્રણ છોડી દીધું. યુએસ પ્રમુખ વિલિયમ મેકકિન્લીએ ગુઆમને નૌકાદળ વિભાગના વહીવટ હેઠળ મૂક્યું. નૌકાદળની સરકારે કૃષિ, જાહેર આરોગ્ય અને સ્વચ્છતા, શિક્ષણ, જમીનનું સંચાલન, કર અને જાહેર કાર્યો દ્વારા ટાપુવાસીઓ માટે સુધારાઓ લાવ્યા.

7 ડિસેમ્બર, 1941ના રોજ પર્લ હાર્બર પર જાપાની હુમલા બાદ તરત જ જાપાને ગુઆમ પર કબજો કર્યો. ટાપુનું નામ બદલીને "ઓમિયા જીમા" અથવા "ગ્રેટ શ્રાઈન આઇલેન્ડ" રાખવામાં આવ્યું. સમગ્ર વ્યવસાય દરમિયાન, ગુઆમાનિયનો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સને વફાદાર રહ્યા. રાષ્ટ્રની રાજધાનીમાં અન્ય સ્મારકોના વધારા તરીકે આયોજિત વિશ્વ યુદ્ધ II મેમોરિયલમાં ગુઆમના સમાવેશને સમાવવાની અરજીમાં, પ્રતિનિધિ રોબર્ટ એ. અંડરવુડ (ડી-ગુઆમ) એ નોંધ્યું હતું કે, "વર્ષ 1941 થી 1944ગુઆમના કેમોરોસ માટે ખૂબ જ મુશ્કેલી અને એકાંતનો સમય. જાપાની કબજે કરનારા દળોની નિર્દયતા છતાં, કેમોરોસ, જેઓ અમેરિકન નાગરિકો હતા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પ્રત્યે નિશ્ચિતપણે વફાદાર રહ્યા. પરિણામે, તેમના પ્રતિકાર અને સવિનય આજ્ઞાભંગે વિજય મેળવવામાં વધુ ફાળો આપ્યો હતો." અંડરવુડે આગળ જણાવ્યું કે સેંકડો યુવાન ગ્વામેનિયન પુરુષોએ યુએસ સશસ્ત્ર દળોમાં સેવા આપી છે." ગુઆમના છ યુવાનોને યુએસએસમાં દફનાવવામાં આવ્યા છે. પર્લ હાર્બર ખાતે એરિઝોના મેમોરિયલ," અંડરવુડે કહ્યું. "વેક આઇલેન્ડના સંરક્ષણ દરમિયાન, ગુઆમના ડઝનેક યુવાનો, જેઓ પાન અમેરિકન અને યુએસ નેવી માટે કામ કરતા હતા, જાપાની આક્રમણકારો સામેની લડાઇમાં મરીન સાથે બહાદુરીપૂર્વક ભાગ લીધો હતો." લિબરેશન ડે 21 જુલાઈ, 1944 ના રોજ આવ્યું; પરંતુ યુદ્ધ વધુ ત્રણ અઠવાડિયા સુધી ચાલુ રહ્યું અને ગુઆમ ફરીથી શાંત અને અમેરિકન શાસનમાં પુનઃસ્થાપિત થાય તે પહેલાં હજારો લોકોના જીવ ગયા. 2 સપ્ટેમ્બર, 1945 ના રોજ યુદ્ધના અંત સુધી, ગુઆમનો ઉપયોગ કમાન્ડ પોસ્ટ તરીકે થતો હતો. યુએસ વેસ્ટર્ન પેસિફિક કામગીરી માટે.

30 મે, 1946ના રોજ, નૌકાદળ સરકારની પુનઃસ્થાપના કરવામાં આવી અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે ગુઆમનું પુનઃનિર્માણ કરવાનું શરૂ કર્યું. જાપાનીઓ પાસેથી ટાપુને ફરીથી કબજે કરવા દરમિયાન રાજધાની અગાના પર ભારે બોમ્બમારો કરવામાં આવ્યો. , અને સંપૂર્ણપણે પુનઃબીલ્ડ કરવાની હતી. યુએસ સૈન્ય નિર્માણ પણ શરૂ થયું. મેઇનલેન્ડ અમેરિકનો, જેમાંથી ઘણા સૈન્ય સાથે જોડાયેલા હતા, ગુઆમમાં પ્રવેશ્યા. 1949 માંપ્રમુખ હેરી એસ. ટ્રુમેને ઓર્ગેનિક એક્ટ પર હસ્તાક્ષર કર્યા, જેણે ગુઆમને મર્યાદિત સ્વ-શાસન સાથે અસંગઠિત પ્રદેશ તરીકે સ્થાપિત કર્યું. 1950 માં, ગુઆમાનિયનોને યુએસ નાગરિકતા આપવામાં આવી હતી. 1962માં પ્રમુખ જ્હોન એફ. કેનેડીએ નેવલ ક્લિયરિંગ એક્ટ હટાવી લીધો. પરિણામે, પશ્ચિમી અને એશિયન સાંસ્કૃતિક જૂથો ગુઆમમાં સ્થળાંતર થયા, અને તેને તેમનું કાયમી ઘર બનાવ્યું. ફિલિપિનો, અમેરિકનો, યુરોપિયનો, જાપાનીઝ, કોરિયન, ચાઇનીઝ, ભારતીય અને અન્ય પેસિફિક ટાપુવાસીઓ તે જૂથમાં સામેલ હતા. જ્યારે પાન અમેરિકન એરવેઝે 1967માં જાપાનથી હવાઈ સેવા શરૂ કરી, ત્યારે ટાપુ માટેનો પ્રવાસન ઉદ્યોગ પણ શરૂ થયો.

અમેરિકન મેઇનલેન્ડ પરના પ્રથમ ગુઆમેનિયન્સ

1898 થી ગુઆમેનિયનો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની મુખ્ય ભૂમિ પર ઓછી સંખ્યામાં આવ્યા છે, મુખ્યત્વે સ્થાયી થયા છે

આ ગુઆમેનિયન છોકરો બહાર રમવાનો દિવસ માણ્યો. કેલિફોર્નિયામાં. બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી મુખ્ય ભૂમિ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કરનાર ગુઆમાનિયનો, જેમાંથી કેટલાક યુ.એસ. સરકાર અથવા સૈન્ય માટે કામ કરતા હતા, તેઓ વધુ નોંધપાત્ર સંખ્યામાં પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 1952 સુધીમાં વોશિંગ્ટન, ડી.સી. વિસ્તારમાં રહેતા ગુઆમેનિયનોએ ધ ગુઆમ ટેરિટોરિયલ સોસાયટીની સ્થાપના કરી, જે પાછળથી અમેરિકાની ગુઆમ સોસાયટી તરીકે ઓળખાય છે. ચેમોરોસ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ ડિફેન્સ અને મિલિટરી ઓપરેશન્સ માટે કામ કરવા માટે વોશિંગ્ટન ગયા હતા અને નાગરિકતા દ્વારા તેમને શૈક્ષણિક તકો પૂરી પાડવામાં આવી હતી. 1999માં, ધ ગુઆમ સોસાયટી ઓફ અમેરિકામાં કુટુંબની સદસ્યતાની સંખ્યા 148 હતી.

આ પણ જુઓ: ક્યુબન અમેરિકનો - ઇતિહાસ, ગુલામી, ક્રાંતિ, આધુનિક યુગ, નોંધપાત્ર ઇમિગ્રેશન તરંગો