por Jane E. Spear

Visión general

Guam, o Guahan, (traducido como "tenemos"), como era conocida en la antigua lengua chamorro, es la isla más meridional y más grande de las Islas Marianas, en el Pacífico centro-occidental. Situada a unas 1.400 millas al este de Filipinas, tiene aproximadamente 30 millas de largo y una anchura que varía entre las 4 y las 12 millas. La isla tiene una superficie total de 212 millas cuadradas, sin calcular formaciones de arrecifes, yDe hecho, Guam es la cima de una montaña sumergida que se eleva 37.820 pies sobre el fondo de la Fosa de las Marianas, la mayor profundidad oceánica del mundo. Guam es territorio de Estados Unidos desde 1898 y es el más occidental de todos los territorios estadounidenses del Pacífico. Situado al oeste de la línea internacional de cambio de fecha, está un día más adelantado en el tiempo que el resto del mundo.(La línea internacional de fecha es la línea imaginaria trazada de norte a sur a través del océano Pacífico, principalmente a lo largo del meridiano 180, que por acuerdo internacional marca el día del calendario para el mundo). El eslogan oficial de Guam, "Where America's Day Begins" (Donde empieza el día de América), destaca su posición geográfica.

Según el censo de 1990, la población de Guam era de 133.152 habitantes, frente a los 105.979 de 1980. La población representa a los guameños, que representan sólo la mitad de los residentes de Guam, los hawaianos, los filipinos y los norteamericanos. La mayoría de los norteamericanos son militares estadounidenses o personal de apoyo. Como residentes de un territorio estadounidense, los guameños de la isla son ciudadanos estadounidenses con pasaporte estadounidense.Eligen a un representante en el Congreso de Estados Unidos, pero los ciudadanos no votan en las elecciones presidenciales. El representante que ocupa un escaño en la Cámara vota sólo en las comisiones, pero no vota sobre cuestiones generales.

La población de la isla se centra en Agana, capital de la isla desde la antigüedad. La ciudad tiene una población de 1.139 habitantes y los alrededores de Agana Heights 3.646. La ciudad fue reconstruida después de la Segunda Guerra Mundial, tras dos años de ocupación por las fuerzas japonesas. Además de los edificios gubernamentales, la pieza central de la ciudad es el Dulce Nombre de Maria (Dulce Nombre de María) Catedral Basílica. La catedral está situada en el emplazamiento de la primera iglesia católica de la isla, que fue construida en 1669 por los colonos españoles, dirigidos por el Padre San Vitores. La iglesia original fue destruida por un bombardeo durante la retoma de Guam por las fuerzas aliadas americanas en 1944. Hoy en día, la catedral es la iglesia de la mayoría de los isleños, la mayoría de los cuales son romanos.Católica.

Los Adventistas del Séptimo Día son la otra confesión religiosa mayoritaria en la isla, activos en Guam desde la reocupación estadounidense en 1944. Representan aproximadamente una quinta parte de los guameños en la isla. Los exploradores españoles trajeron el catolicismo romano a la isla. Los primeros misioneros españoles y portugueses en las Américas trataron de convertir a los nativos al catolicismo. Estos misioneros enseñabannativos guameños la lengua y las costumbres españolas.

Otros asentamientos se encuentran en Sinajana, Tamnuning y Barrigada, en el centro de la isla. La base aérea Anderson (EE.UU.), de gran presencia en la isla, albergó temporalmente a refugiados de Vietnam en 1975, tras la caída de Saigón en manos de los comunistas norvietnamitas.

La bandera oficial de Guam representa la historia de la isla. El campo azul de la bandera sirve de fondo para el Gran Sello de Guam, que representa la unidad de Guam con el mar y el cielo. Una franja roja que rodea el sello de Guam es un recordatorio de la sangre derramada por el pueblo guameño. El sello en sí tiene significados muy distintivos en cada uno de los símbolos visuales representados: la forma puntiaguda, parecida a un huevo deel sello representa una piedra de honda chamorro extraída de la isla; el cocotero representado representa la autosustentación y la capacidad de crecer y sobrevivir en circunstancias adversas; el volador proa, una canoa marítima construida por el pueblo chamorro, que requería habilidad para construirla y navegarla; el río simboliza la voluntad de compartir la generosidad de la tierra con los demás; la masa de tierra es un recordatorio del compromiso de los chamorros con su entorno -mar y tierra-; y el nombre Guam, el hogar del pueblo chamorro.

HISTORIA

Guam fue el primer asentamiento de una isla del Pacífico. Las pruebas arqueológicas e históricas indican que los antiguos chamorros, los primeros habitantes conocidos de las Islas Marianas, ya vivían allí en 1755 a.C. Este pueblo era de ascendencia mayo-indonesia y originario del sudeste asiático. El explorador español Fernando de Magallanes desembarcó en la bahía de Umatac, en la costa suroeste de Guam.de Guam el 6 de marzo de 1521, tras un viaje de 98 días desde Sudamérica. Uno de los miembros de la expedición, de apellido Pifigetta, describió a los chamorros de la época como personas altas, de huesos grandes y robustos, de piel morena leonada y pelo largo y negro. Se calcula que la población chamorra en el momento del primer desembarco español era de 65.000 a 85.000. España tomó el control formal de Guam y de las demás islas del archipiélago.Mariana en 1565, pero utilizaron la isla sólo como punto de escala en el camino de México a Filipinas hasta que llegaron los primeros misioneros en 1688. En 1741, tras periodos de hambruna, guerras de conquista españolas y nuevas enfermedades introducidas por los exploradores y colonos, la población chamorra se había reducido a 5.000 habitantes.

Mucho antes de la llegada de los españoles, los chamorros mantenían una civilización sencilla y primitiva. Se sustentaban principalmente gracias a la agricultura, la caza y la pesca. En la prehistoria, los chamorros desenterraban guerreros y líderes (conocidos como maga lahis ) un año después de su entierro y los utilizaban para hacer puntas de lanza para cazar. Creían que los espíritus ancestrales, o taotaomonas, Les ayudaban en la caza, la pesca y la guerra contra los españoles. La edad media de muerte de los adultos en aquella época era de 43,5 años.

Según Gary Heathcote, de la Universidad de Guam, Douglas Hanson, del Instituto Forsyth para la Investigación Avanzada de Boston, y Bruce Anderson, del Laboratorio Central de Identificación del Ejército de la Base Aérea de Hickam, en Hawai, entre el 14 y el 21 por ciento de estos antiguos guerreros "eran únicos con respecto a todas las poblaciones humanas, pasadas y presentes, por la presencia de excrecencias craneales en la espalda de los Chamorro".Cráneos [Chamorro] donde se unen los tendones de los músculos trapecios de los hombros" La información proporcionada por la página cultural oficial de Guam añade que el estudio indicó que estas características sólo se encontraban en los indígenas (nativos) de las Islas Marianas, y más tarde en Tonga. Las causas de tal estructura corporal apuntan a los siguientes hechos sobre los nativos: 1) llevar cargas pesadas a los lados; 2) potencialevantar cargas pesadas con el cuello flexionado hacia delante; 3) minería/extracción de piedra caliza; 4) transporte de cargas pesadas mediante el uso de un tumpline (una banda ancha que se pasa por la frente y por encima de los hombros para sostener una mochila en la espalda); 5) piragüismo y navegación de larga distancia; y, 6) natación subacuática/pesca con caña.

La Piedra Latte de Guam permitió conocer mejor el antiguo pasado de Guam. Se trata de pilares de piedra de casas antiguas, construidos en dos piezas. Una era la columna de soporte, o halagi, rematado con una piedra de coronación, o tasa. El Parque Latte se encuentra en la capital, Agana, y las piedras fueron trasladadas desde su ubicación original en Me'pu, en el interior meridional de Guam. Los antiguos nativos enterraban bajo ellas los huesos de sus antepasados, así como joyas o canoas que pudieran haber poseído. La estructura social de los chamorros se dividía en tres grupos, que eran losMatua, la nobleza, que vivía a lo largo de la costa; los Mana'chang, la casta inferior, que vivía en el interior; y, la tercera, una casta de médicos, o espíritus Manmakahnas. Las luchas bélicas existían entre los Matua y los Mana'chang antes de que desembarcaran los españoles. Las dos castas, según los relatos de los misioneros, se asentaron en la isla en dos oleadas de inmigración separadas, lo que explica su conflictiva co-Eran los antepasados de los actuales guameños, que con el tiempo se mezclaron con diversos colonos, como asiáticos, europeos y pueblos de América.

Los españoles administraron Guam como parte de Filipinas. El comercio se desarrolló con Filipinas y con México, pero para los nativos de Guam, cuyo número fue brutalizado por el país conquistador, la supervivencia se produjo a niveles de subsistencia durante todo el dominio español. Eran considerados una colonia de España, pero no disfrutaron del progreso económico que España cultivó en otras colonias. Los jesuitasSin embargo, los misioneros enseñaron a los chamorros a cultivar maíz, criar ganado y curtir pieles.

ERA MODERNA

El Tratado de París, que designó el final de la guerra hispano-estadounidense en 1898, cedió Guam a Estados Unidos. Después de gobernar Guam durante más de 375 años, España renunció a su control. El presidente estadounidense William McKinley puso Guam bajo la administración del Departamento de Marina. El gobierno naval aportó mejoras a los isleños a través de la agricultura, la sanidad pública y elsaneamiento, educación, gestión del suelo, impuestos y obras públicas.

Inmediatamente después del ataque japonés a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941, Japón ocupó Guam. La isla fue rebautizada como "Omiya Jima", o "Isla del Gran Santuario". Durante la ocupación, los guameños permanecieron leales a Estados Unidos. En un alegato a favor de la inclusión de Guam en el Monumento Conmemorativo de la II Guerra Mundial que se proyecta añadir a los demás monumentos de la capital del país, el delegado Robert A.Underwood (demócrata de Guam) señaló que "los años 1941 a 1944 fueron una época de grandes penurias y privaciones para los chamorros de Guam. A pesar de la brutalidad de las fuerzas de ocupación japonesas, los chamorros, de nacionalidad estadounidense, permanecieron firmemente leales a Estados Unidos. En consecuencia, su resistencia y desobediencia civil a la conquista contribuyeron aún más a la brutalidad de la ocupación."Durante la defensa de la isla de Wake, docenas de jóvenes de Guam, que trabajaban para Pan American y la Marina de los EE.UU., participaron valientemente junto a los marines en el combate contra los japoneses", dijo Underwood.El Día de la Liberación llegó el 21 de julio de 1944, pero la guerra continuó durante tres semanas más y se cobró miles de vidas antes de que Guam volviera a estar tranquila y recuperara el dominio estadounidense. Hasta el final de la guerra, el 2 de septiembre de 1945, Guam se utilizó como puesto de mando para las operaciones estadounidenses en el Pacífico Occidental.

El 30 de mayo de 1946, se restableció el gobierno naval y Estados Unidos empezó a reconstruir Guam. La capital, Agana, fue bombardeada duramente durante la reconquista de la isla a los japoneses y tuvo que ser reconstruida por completo. También empezó la concentración militar de EE.UU. Los estadounidenses del continente, muchos de ellos relacionados con el ejército, acudieron en masa a Guam. En 1949, el presidente Harry S. Truman firmó laEn 1950, los guameños obtuvieron la ciudadanía estadounidense. En 1962, el Presidente John F. Kennedy levantó la Ley de Desminado Naval. En consecuencia, grupos culturales occidentales y asiáticos se trasladaron a Guam, y la convirtieron en su hogar permanente. Filipinos, estadounidenses, europeos, japoneses, coreanos, chinos, indios y otros isleños del Pacífico.Cuando Pan American Airways inició el servicio aéreo desde Japón en 1967, también comenzó la industria turística en la isla.

LOS PRIMEROS GUAMEÑOS EN EL CONTINENTE AMERICANO

Desde 1898, los guameños han llegado al territorio continental de Estados Unidos en pequeñas cantidades, principalmente para establecerse en la isla.

Este niño guameño ha disfrutado de un día de juego al aire libre. Los guameños que empezaron a emigrar a la parte continental de Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial, algunos de los cuales trabajaban para el gobierno o el ejército de EE.UU., representaban un número más significativo. En 1952, los guameños que vivían en la zona de Washington, D.C., crearon la Sociedad Territorial de Guam, más tarde conocida como Sociedad de Guam de América. Los chamorros se habían trasladado a Washington para trabajar para el Ministerio de Asuntos Exteriores.En 1999, el número de miembros familiares de la Guam Society of America ascendía a 148. Los guameños en Estados Unidos se han establecido en Hawai, California y el estado de Washington, además de en Washington, D.C. Debido a su estatus de ciudadanía, una vez que un guameño se traslada a uno de los 50 estados de EE.UU., se convierte en miembro de la Guam Society of America.y se le considera residente, puede disfrutar de todas las ventajas de la ciudadanía, incluido el derecho de voto.

IMPORTANTES OLEADAS DE INMIGRACIÓN

Los guameños no representan un gran número de personas. Incluso con la estimación de 1997 de 153.000 residentes en Guam, de los que el 43% eran guameños nativos, la inmigración, se mire por donde se mire, sería diferente de la gran cantidad de inmigrantes de otros grupos culturales, pasados y presentes. Hasta el censo de 2000, los isleños del Pacífico en su conjunto no se separarían de los asiáticos en el recuento. Hasta entonces,Las estadísticas sobre el número de guameños, especialmente los que viven en los propios Estados Unidos, son difíciles de determinar.

Aculturación y asimilación

Bajo el dominio español, los chamorros debían adoptar las costumbres y la religión españolas, lo que resultó mortal para algunos de ellos, que sucumbieron a las enfermedades europeas que los españoles trajeron consigo. Consiguieron mantener su identidad, aunque la población disminuyera a lo largo de los años de lucha con sus conquistadores españoles. Las antiguas costumbres, leyendas e idioma se mantuvieron.Debido a que la cultura Chamorro era matrilineal, con descendencia trazada a través de la línea materna, un hecho no reconocido por los españoles cuando eliminaron a los jóvenes guerreros varones a través de la batalla, o desplazados de sus hogares en la isla, las tradiciones no murieron. Las matriarcas, o I Maga Hagas, representaron la fortaleza de los chamorros durante los años de la conquista española y a lo largo de los tiempos modernos, cuando la asimilación amenazó la cultura. Además, las iglesias del pueblo han seguido siendo el centro de la vida del pueblo desde el siglo XVII.

TRADICIONES, COSTUMBRES Y CREENCIAS

Las antiguas leyendas Chamorro revelan el corazón y el alma de la identidad nativa de Guamán. Los guameños creen que nacieron de las propias islas. El nombre de la ciudad de Agana, conocida como Hagatna en lengua chamarro, es del relato de la formación de las islas. Agana fue la capital y la sede del gobierno de la isla desde que allí comenzó la historia registrada. Las antiguas leyendas chamorro cuentan la historia de los comienzos de la isla. Fu'una utilizó las partes del cuerpo de su hermano moribundo, Puntan, para crear el mundo. Sus ojos eran el sol y la luna, sus cejas eran arco iris, supecho el cielo y su espalda la tierra. Entonces Fu'una se convirtió en una roca, de la que proceden todos los humanos. Agana, o Hagatna, significa sangre. Es la sangre vital del cuerpo mayor llamado Guahan, o Guam. Hagatna De hecho, la mayoría de las partes de la isla hacen referencia al cuerpo humano; por ejemplo, Urunao, la cabeza; Tuyan, el vientre; y Barrigada, el flanco.

Según la página web sobre la cultura de Guam, "La cultura central, o Kostumbren Chamoru, Estas antiguas costumbres incluían el besamanos a los ancianos, la transmisión de leyendas, cantos, rituales de cortejo, la fabricación de canoas, la fabricación de la Belembautuyan, instrumento musical de cuerda; fabricación de hondas y piedras para hondas; rituales funerarios, preparación de hierbas medicinales mediante suruhanas, y una persona que pide perdón a sus antepasados espirituales al entrar en la selva.

La masticación de la nuez de betel, también conocida en chamorro como Pugua, o Mama'on, es una tradición que pasa de abuelos a nietos. El árbol que produce las nueces duras es el areca catechu, y se asemeja a un cocotero delgado. Los guameños y otros isleños del Pacífico mastican las nueces de betel como los estadounidenses mastican chicle. A veces, también se mastican hojas de betel junto con las nueces. Las hojas del árbol tienen un sabor a pimienta verde. Cada isla tiene su propia especie, y cada especie tiene un sabor diferente entre sí. Los isleños guameños mastican la variedad de nuez dura de color rojo llamada ugam, Cuando está fuera de temporada, se utiliza el blanco grueso. changnga Esta es una antigua tradición que los Chamorros no cuestionan, sino que incluyen de forma natural como parte de cualquier evento social. Amigos y extraños por igual están invitados a participar. Las investigaciones arqueológicas de los esqueletos prehistóricos muestran que los antiguos Chamorros también tenían los dientes manchados de betel. Y al igual que con sus homólogos modernos, los cambios que se producen en el esmalte de los dientes, son lo que tambiénLos chamorros suelen masticar Betelnut después de comer, a menudo mezclado con cal en polvo y envuelto en las hojas picantes.

Otra tradición importante para los guameños y otros habitantes de las islas del Pacífico era la construcción o tallado de canoas. Para los antiguos chamorros, la navegación por aguas bravas era una empresa espiritual, además de servir inicialmente para otros fines como la caza, la pesca y los viajes. Los actuales habitantes de las islas del Pacífico vuelven a adoptar esta tradición como una parte más de la restauración de su historia cultural.

Inafa'maolek, o interdependencia, estaba en la raíz de la cultura chamorra, y se transmitió incluso a las generaciones modernas que abandonaron la isla. Los guameños que trabajaron para ayudar a defender América de los japoneses durante la II Guerra Mundial demostraron este espíritu en su preocupación no sólo por su propio bienestar, sino por el de Estados Unidos. El siguiente proverbio resume estas diversas costumbres: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"- "Nuestro patrimonio da vida a nuestro espíritu".

COCINA

Los manjares autóctonos de la isla constituían la sencilla dieta original de los chamorros, que se abastecían de pescado fresco, escabeche, hamburguesas de gambas, arroz rojo, coco, ahu, plátanos, bonelos, Una salsa picante originaria de Guam, finadene, siguió siendo una de las especias favoritas junto con el pescado. La salsa se elabora con salsa de soja, zumo de limón o vinagre, pimientos picantes y cebollas. A medida que los asiáticos se asentaron en la isla, la comida china y japonesa combinada con otras cocinas étnicas proporcionaron una gran variedad de alimentos. Las celebraciones guameñas en toda la isla y en Estados Unidos suelen incluir pescado, o el plato kelaguen, a base de pollo asado picado, zumo de limón, coco rallado y pimientos picantes. El plato de fideos filipino, pancit, junto con costillas y pollo a la barbacoa, se han hecho populares entre los guameños durante las celebraciones.

TRAJES TRADICIONALES

Los trajes nativos eran típicos de muchas otras islas del Pacífico. Las fibras naturales de la isla se tejían en paños cortos para los hombres, y faldas y blusas de hierba para las mujeres. En las celebraciones, las mujeres chamorro también se adornaban el pelo con flores. La influencia española aparece en el mestiza, un estilo de ropa que las mujeres del pueblo todavía usan.

BAILES Y CANCIONES

La música de la cultura guameña es sencilla, rítmica y narra las historias y leyendas de la historia de la isla. El Belembautuyan, hecha de una calabaza hueca y ensartada con alambre tenso, es un instrumento musical de cuerda originario de Guam. La flauta nasal, un instrumento de la antigüedad, regresó a finales del siglo XX. El estilo de canto de los chamorros nació de su jornada laboral. El Kantan comenzaba con una persona que entonaba un cántico de cuatro versos, a menudo un verso burlón, a otra persona del grupo de trabajadores. Esa persona retomaba el cántico y continuaba de la misma manera. Los cánticos podían continuar así durante horas.

Otras canciones y danzas contemporáneas también representaban a las muchas culturas que se asentaron en Guam. Las danzas folclóricas de los chamorros representaban las leyendas sobre los antiguos espíritus, amantes condenados que saltaban a la muerte desde Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes La Canción oficial de Guam, escrita por el Dr. Ramon Sablan en inglés y traducida al chamorro, habla de la fe y la perseverancia de los guameños:

 Levántense, guameños, por su país. 
 Y canta sus alabanzas de orilla a orilla 
 Por su honor, por su gloria 
 Exalta nuestra Isla para siempre 
 Que la paz eterna reine sobre nosotros 
 Que el cielo nos bendiga 
 Contra todo peligro, no nos abandones 
 Dios proteja nuestra Isla de Guam 
 Contra todo peligro, no nos abandones 
 Dios proteja nuestra Isla de Guam. 

VACACIONES

Los guameños son ciudadanos estadounidenses y, por tanto, celebran todas las fiestas importantes de EE.UU., especialmente el 4 de julio. El Día de la Liberación, el 21 de julio, conmemora el día en que las fuerzas estadounidenses desembarcaron en Guam durante la Segunda Guerra Mundial y marcaron el fin de la ocupación japonesa. El primer lunes de marzo se celebra el Día del Descubrimiento de Guam. En la propia isla, debido al predominio del catolicismo romano, la fiesta de los santosCada uno de los 19 pueblos tiene su propio patrón y celebra una fiesta en su honor el día de su festividad. Todo el pueblo lo celebra con misa, procesión, bailes y comida.

CUESTIONES SANITARIAS

La esclerosis lateral amiotrófica (ELA), una enfermedad también conocida como enfermedad de Lou Gehrig, que debe su nombre al famoso jugador de béisbol de los Yankees de Nueva York que perdió la vida a causa de ella, es un tema de gran preocupación para la mayoría de los guameños y guameño-americanos. La incidencia de la ELA entre los guameños es desproporcionadamente alta en comparación con otros grupos culturales, lo suficiente como para que una cepa de la enfermedad se denomine esclerosis lateral amiotrófica."Los registros del Guam de 1947 a 1952 indican que todos los pacientes ingresados por ELA eran chamorros. Según Oliver Sacks en La isla de los daltónicos, incluso los chamorros que habían emigrado a California mostraron la incidencia de lytico-bodig, el término nativo para la enfermedad que afecta al control muscular y es finalmente mortal. Sacks señaló que el investigador John Steele, un neurólogo que había dedicado su carrera a ejercer en toda Micronesia durante la década de 1950 también observó que estos chamorros a menudo no contraían la enfermedad hasta 10 o 20 años después de su migración. Los inmigrantes no chamorros parecían desarrollar la enfermedad 10 o20 años después de trasladarse a Guam. A finales del siglo XX no se había descubierto ni el origen de la enfermedad ni su cura. Aunque se han formulado muchas hipótesis sobre las causas de la elevada incidencia entre los chamorros, aún no se ha llegado a una conclusión.

Un estudio de la Asociación Americana de Personas Jubiladas indicó que los isleños del Pacífico estadounidenses mayores de 65 años muestran una mayor incidencia de cáncer, hipertensión y tuberculosis; el estudio no separó las distintas culturas representadas para indicar la validez de esas cifras específicas de los guameños. Una explicación de la mayor incidencia de estas enfermedades es que los isleños del Pacífico de más edad -debido a la situación económicarazones y costumbres y supersticiones ancestrales- son menos propensos a consultar a un médico en un momento en que estas enfermedades podrían controlarse.

Idioma

El chamorro, antigua lengua de los chamorros de Guam, y el inglés son lenguas oficiales en Guam. El chamorro se mantiene intacto, ya que las nuevas generaciones siguen aprendiéndolo y hablándolo. La Guam Society of America se encarga de dar a conocer esta lengua en Estados Unidos. Los orígenes del chamorro se remontan a hace 5.000 años y pertenece al grupo occidental de los austronesios.Las lenguas de Indonesia, Malasia, Filipinas y Palaos se incluyen en este grupo. Desde que las influencias españolas y americanas se fusionaron en la isla, la lengua chamorro ha evolucionado para incluir muchas palabras españolas e inglesas. Además del español y el inglés, otros inmigrantes en Guam trajeron sus propias lenguas, como el filipino, el japonés y muchas otras lenguas asiáticas y del Pacífico.Una expresión importante del chamorro es Hafa Adai, Para los hospitalarios guameños, nada es tan importante como dar la bienvenida a su país y a sus hogares a amigos y forasteros.

Dinámica familiar y comunitaria

Los guamaneses de Estados Unidos y de la isla consideran que la familia es el centro de la vida cultural, y lo extienden a la comunidad que los rodea. Como se ha expresado, la noción de interdependencia entre todos los miembros de una comunidad es vital para la cooperación que dirige una sociedad. La cultura chamorra es un matriarcado, lo que significa que las mujeres son fundamentales para la supervivencia de la cultura. En la antigüedad, los hombres eranEn la cultura moderna, especialmente en Estados Unidos, donde la educación ha ofrecido a los guameños mayores oportunidades de mejorar su situación económica, mujeres y hombres trabajan juntos para mantener a la familia.

Debido al catolicismo practicado por la mayoría de los guameños, las bodas, los bautizos y los funerales se celebran con solemnidad. Las costumbres chamorras se han mezclado con las de otras culturas asentadas allí y con las de la parte continental de Estados Unidos. El respeto a los mayores sigue siendo una práctica consagrada que se observa entre los guameños. Algunas costumbres ancestrales perduran en la cultura actual, entre ellasLos guameños actuales son una mezcla de varias etnias y culturas.

EDUCACIÓN

La educación es obligatoria entre los isleños de edades comprendidas entre los 6 y los 16 años. Los guameños que viven en los 50 Estados han fomentado un gran aprecio por la educación entre las generaciones más jóvenes como medio para mejorar su situación económica. Cada vez son más los guameños que se dedican a las profesiones de derecho y medicina. La Universidad de Guam ofrece un programa de licenciatura de cuatro años. Muchos guameños estadounidensestambién ingresan en institutos y universidades procedentes de escuelas católicas parroquiales con la intención de acceder a una profesión o al sector empresarial.

INTERACCIONES CON OTROS GRUPOS ÉTNICOS

Los guameños se han convertido en una parte vital de la comunidad asiático-americana. La generación más joven se ha involucrado en organizaciones como la Unión de Estudiantes Asiático-Americanos de la Costa Atlántica (ACAASU). En enero de 1999, el grupo se reunió en la Universidad de Florida para celebrar su novena conferencia anual. Incluyen a todos los asiáticos e isleños del Pacífico. La capacidad de un grupo tan diverso de culturas para encontrarLa ACAASU ofrece un foro en el que todos los estadounidenses de origen asiático e isleños del Pacífico en edad universitaria pueden compartir sus historias y preocupaciones.

Los Pork Filled Players de Seattle, una compañía de comedia asiática, se formó para reflejar cuestiones y temas asiáticos. Las etnias representadas en ese grupo incluyen a japoneses, chinos, filipinos, vietnamitas, taiwaneses, guameños, hawaianos y americanos caucásicos. El propósito del grupo es presentar imágenes diferentes de los estereotipos, a menudo negativos, de los asiático-americanos, además de hacer reír a la gente.en aquellos aspectos de la cultura que no son estereotipados.

Religión

La mayoría de los guameños son católicos romanos, religión que representa aproximadamente las cuatro quintas partes de la población de la isla, así como la de los guameños que viven en los 50 estados. Desde que los primeros misioneros españoles se establecieron en la isla en el siglo XVII, cuando los chamorros se convirtieron alentados y a veces mandados por los españoles, el catolicismo siguió dominando. Comocon otras culturas primitivas convertidas al catolicismo, los rituales de los católicos romanos se encontraron a menudo adecuados en el entorno de sus propias supersticiones y rituales nativos ancestrales. Algunas costumbres antiguas no fueron abandonadas, sólo mejoradas por la nueva fe. El Papa Juan Pablo II visitó Guam en febrero de 1981. Fue la primera visita papal en la historia de la isla. El Papa concluyócomenta a su llegada con: " "Hu guiya todos hamyu," Desde su misa al aire libre hasta su visita a los enfermos del Naval Regional Medical Center, el Papa Juan Pablo II reafirmó la devoción que miles de guameños sienten por la Iglesia católica.

Los congregacionalistas llegaron a Guam en 1902, y establecieron su propia misión, pero se vieron obligados a abandonarla en 1910, debido a la falta de apoyo financiero. Al año siguiente, los estadounidenses que estaban con la Sociedad Misionera Extranjera Bautista General se trasladaron a la misión congregacionalista abandonada. En 1921, los bautistas construyeron la primera iglesia protestante moderna de Guam a una escala mayor que laUna iglesia bautista construida en 1925 en Inarajan seguía en uso a mediados de la década de 1960. Después de la Segunda Guerra Mundial, los adventistas del Séptimo Día establecieron misiones en Guam, primero por un jefe de la Marina, Harry Metzker. La primera congregación estaba formada en su totalidad por familias de militares, a excepción de la familia de una mujer local de Dededo. Los adventistas del Séptimo Día, que fueron bien conocidos durante gran parte del siglo XX, se establecieron en Guam.siglo por su atención a la salud y el bienestar, también instalaron una clínica en Agana Heights. Los adventistas gestionan hospitales en todo Estados Unidos. Se les considera a la cabeza en el tratamiento de diversos trastornos alimentarios, como la anorexia nerviosa y la bulimia.

Empleo y tradiciones económicas

La mitad de la economía de la isla de Guam surgió del establecimiento militar estadounidense y de los servicios gubernamentales relacionados. La mayoría de los guameños han estado empleados por el gobierno y el ejército de EE.UU., sirviendo como cocineros, personal de oficina y otros puestos administrativos, ascendiendo a los niveles superiores de las vías salariales del gobierno después de años de servicio. La industria del turismo es la segunda en importancia.Otras industrias son la agricultura (sobre todo para consumo local), la avicultura comercial y pequeñas plantas de ensamblaje de relojes y maquinaria, cervecería y textil.

Según Arthur Hu en Orden de diversidad étnica, Los ingresos de los guameños están por debajo de la media de EE.UU. Sus cifras indican que los ingresos medios de los hogares guameños eran de 30.786 dólares en 1990. La Asociación Americana de Jubilados ofreció que los ingresos de los hombres asiáticos y de las islas del Pacífico mayores de 65 años eran de 7.906 dólares, en contraste con los 14.775 dólares de los hombres estadounidenses blancos. El trece por ciento de las mujeres asiáticas y de las islas del Pacífico mayores de 65 años viven en la pobreza, enen contraste con el 10% de las mujeres blancas estadounidenses mayores de 65 años.

Política y Gobierno

A finales del siglo XX, las cuestiones de política y gobierno eran complicadas, tanto para los guameños que vivían en la isla como para los que vivían en el continente, que sentían lealtad hacia su tierra natal. La Ley de Mancomunidad de Guam se presentó por primera vez en el Congreso en 1988, tras dos plebiscitos celebrados por el pueblo de Guam. (Un plebiscito se refiere a una expresión de la voluntad del pueblo medianteEn un artículo para Associated Press, Michael Tighe citó al representante Underwood: "El credo democrático estadounidense fundamental es que la única forma legítima de gobierno es el consentimiento de los gobernados. ¿Cómo se afronta el hecho de que los habitantes de Guam no participen en el proceso democrático?Como ciudadanos estadounidenses, pueden ingresar en el ejército, pero no pueden votar al Presidente. El representante que eligen para el Congreso sólo puede votar en las comisiones.

Underwood publicó el documento, junto con una explicación, en su sitio web oficial. Tal y como se enumeran oficialmente los términos, la Ley de Mancomunidad de Guam contenía cinco partes principales: 1) Creación de la Mancomunidad y el Derecho de Autodeterminación, en virtud de la cual se establecería una forma de gobierno republicano de tres ramas, y permitiría al pueblo indígena de Guam (los chamorros) elegir su2) Control de la inmigración, que permitiría al pueblo de Guam limitar la inmigración para evitar una mayor reducción de la población autóctona, y permitiría al pueblo de Guam aplicar una política de inmigración más apropiada para una economía en desarrollo en Asia; 3) Asuntos comerciales, económicos y de comercio, en virtud de la cual se negociarían varias autoridades específicas que se encargarían del control de la inmigración.permitir la consideración de Guam como una economía identificablemente única en Asia, y requerir ciertos enfoques para gestionar tales asuntos con pleno beneficio tanto para Guam como para Estados Unidos, así como mantener el estatus fuera de la zona aduanera, con representación en las organizaciones económicas regionales, el reconocimiento del control local de los recursos; 4) la Aplicación de Leyes Federales, que proporcionaría unaGuam preferiría una "comisión conjunta" nombrada por el Presidente con autoridad final en el Congreso; y, 5) Consentimiento mutuo, lo que significa que ninguna de las partes podría tomar una decisión arbitraria que alterara las disposiciones de la Ley de Guam.A principios de 1999, aún no se había determinado el estatus de mancomunidad. La oposición del presidente Clinton y de otros residentes de Guam no chamoro al punto concreto de la autodeterminación chamoro de la isla seguía siendo un obstáculo.

MILITAR

Los guameños están bien representados en el ejército como soldados rasos, oficiales y personal de apoyo. Sirvieron a Estados Unidos en la II Guerra Mundial sin tener estatus militar legal. El ejército es el principal empleador de los residentes en Guam. Entre los guameños estadounidenses que viven en la zona de Washington D.C. hay empleados del Departamento de Defensa.

Contribuciones individuales y colectivas

Cecilia, poeta indígena de Guam, plasma la historia, la cultura y el espíritu chamorro en su recopilación Signos del ser: un viaje espiritual chamorro. Otras de sus obras son "Sky Cathedral", "Kafe Mulinu", "Steadfast Woman", "Strange Surroundings" y "Bare-Breasted Woman".

Medios de comunicación

Los guameños pueden conocer su historia y su cultura, y mantenerse al tanto de los temas de actualidad a través de sitios web centrados en Guam y los chamorros. Algunos de los muchos sitios son:

Sitio web oficial de Guam.

En línea: //www.guam.net .

Universidad de Guam.

En línea: //www.uog2.uog.edu . Un sitio web dedicado a la cultura, la historia y el turismo de Guam.

En línea: //www.visitguam.org .

Sitio web con relatos y noticias de guameños dentro y fuera de la isla, que constituye la fuente de noticias de la Guam Society of America, junto con fotos, noticias sobre las fuerzas armadas, poemas y relatos breves.

En línea: //www.Offisland.com .

Sitio oficial del Gobierno de Guam.

En línea: //www.gadao.gov.gu/ .

Sitio web del representante Robert A. Underwood con noticias del Congreso de Estados Unidos, noticias de actualidad y otros enlaces a diversos sitios de Guam.

En línea: //www.house.gov/Underwood .

Organizaciones y asociaciones

Sociedad Americana de Guam.

Constituida en 1976 como corporación sin ánimo de lucro, exenta de impuestos 501-C3, en el Distrito de Columbia. Fundada en 1952 como la Sociedad Territorial de Guam. Cambió su nombre por el de Sociedad de Guam en 1985. Los fines declarados son: 1) fomentar y alentar programas y actividades educativos, culturales, cívicos y sociales entre los miembros de la Sociedad en el Distrito de Columbia y sus comunidades circundantes, y en todo Estados Unidos y sus territorios. 2) fomentar y perpetuar la lengua, la cultura y las tradiciones chamorras. Cualquier chamorro (nativo deGuam, Saipán o cualquiera de las Islas Marianas) o cualquier persona que tenga un interés de buena fe en los fines de la Sociedad. La sociedad patrocina eventos y actividades a lo largo del año que incluyen, clases de lengua chamorra en el área metropolitana de D.C., un Clásico de Golf, el Baile de la Princesa de los Cerezos en Flor y la Noche Chamorra.

Contacto: Juan Salas o Juanit Naude.

Correo electrónico: [email protected] o [email protected].

Fuentes para estudios adicionales

Gailey, Harry. La liberación de Guam. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Canciones de la Isla de Papá. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: A History of Guam. Honolulu: The University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Daughters of the Island: Contemporary Chamorro Women Organizers on Guam. University Press of America, 1992.