Джейн Э. Спир

Обзор

Гуам, или Гуахан, (переводится как "у нас"), как он был известен на древнем языке чаморро, является самым южным и самым большим островом Марианских островов в западной части центральной части Тихого океана. Расположенный примерно в 1400 милях к востоку от Филиппин, он имеет длину около 30 миль, а ширина варьируется от 4 до 12 миль. Общая площадь острова составляет 212 квадратных миль, без учета рифовых образований иГуам был образован в результате соединения двух вулканов. Фактически, Гуам - это вершина подводной горы, которая возвышается на 37 820 футов над дном Марианской впадины, самой большой глубины океана в мире. Гуам является территорией Соединенных Штатов с 1898 года и является самой отдаленной на запад из всех территорий США в Тихом океане. Лежа к западу от Международной линии отсчета, он находится на один день раньше по времени, чем остальные территории.(Международная линия отсчета - это воображаемая линия, проведенная на север и юг через Тихий океан, в основном вдоль 180-го меридиана, которая по международному соглашению обозначает календарный день для всего мира). Официальный слоган Гуама "Там, где начинается день Америки" подчеркивает его географическое положение.

По данным переписи 1990 года, население Гуама составляло 133 152 человека по сравнению с 105 979 в 1980 году. Население представлено гуамцами, которые составляют лишь половину жителей Гуама, гавайцами, филиппинцами и североамериканцами. Большинство североамериканцев являются либо военнослужащими США, либо обслуживающим персоналом. Как жители территории США, гуамцы на острове являются гражданами США и имеют американский паспорт.Они избирают своего представителя в Конгресс США, но граждане не голосуют на президентских выборах. Представитель, заседающий в Палате представителей, голосует только в комитетах, но не голосует по общим вопросам.

Население острова сосредоточено в Агане, столице острова с древних времен. Население города составляет 1 139 человек, а население окружающих Агану высот - 3 646 человек. Город был заново отстроен после Второй мировой войны, после двух лет оккупации японскими войсками. Помимо правительственных зданий, центральным элементом города являются Dulce Nombre de Maria Соборная базилика (Сладкое имя Марии). Собор расположен на месте первой католической церкви острова, построенной в 1669 году испанскими поселенцами под руководством падре Сан Виторес. Первоначальная церковь была разрушена бомбардировкой во время захвата Гуама союзными американскими войсками в 1944 году. Сегодня собор является церковью для большинства жителей острова, большинство из которых являются римлянами.Католик.

Адвентисты седьмого дня - другая основная религиозная конфессия на острове, действующая на Гуаме с момента повторной оккупации острова американцами в 1944 г. Они составляют примерно одну пятую часть жителей Гуама. Испанские исследователи принесли на остров римский католицизм. Первые испанские и португальские миссионеры в Америке стремились обратить местных жителей в католицизм. Эти миссионеры преподавали на острове католицизм.коренным жителям Гуамании испанский язык и обычаи.

Другие поселения расположены в Синаяне, Тамнунинге и Барригада, в центре острова. База ВВС Андерсон (США), крупное присутствие на острове, временно разместила беженцев из Вьетнама в 1975 году, после падения Сайгона в пользу коммунистов Северного Вьетнама.

Официальный флаг Гуама представляет историю острова. Синее поле флага служит фоном для Большой печати Гуама, символизирующей единство Гуама с морем и небом. Красная полоса вокруг печати Гуама напоминает о крови, пролитой гуамским народом. Сама печать имеет очень характерные значения в каждом из изображенных визуальных символов: остроконечная, яйцеобразная формапечать представляет камень для пращи, добытый на острове чаморро; изображенное кокосовое дерево символизирует самодостаточность и способность расти и выживать в неблагоприятных условиях; летящий проа, морское каноэ, построенное народом чаморро, которое требовало мастерства для постройки и плавания; река символизирует готовность делиться щедростью земли с другими; массив суши напоминает о приверженности чаморро к окружающей среде - морю и земле; и название Гуам - родина народа чаморро.

ИСТОРИЯ

Гуам был самым ранним поселением на тихоокеанском острове. Археологические и исторические данные свидетельствуют о том, что древние чаморро, самые первые известные жители Марианских островов, жили здесь еще в 1755 году до н.э. Эти люди были майо-индонезийского происхождения и происходили из юго-восточной Азии. Испанский исследователь Фердинанд Магеллан, согласно сообщениям, высадился в бухте Уматак на юго-западном побережье.Один из участников экспедиции, по фамилии Пифигетта, описал чаморро того времени как высоких, крупнокостных и крепких людей с коричневой кожей и длинными черными волосами. Население чаморро на момент первой высадки испанцев оценивалось от 65 000 до 85 000 человек. Испания установила официальный контроль над Гуамом и другими островами.Марианские острова в 1565 г., но использовали остров только как перевалочный пункт на пути из Мексики на Филиппины до прибытия первых миссионеров в 1688 г. К 1741 г., после периодов голода, испанских завоевательных войн и новых болезней, завезенных исследователями и поселенцами, население чаморро сократилось до 5 000 человек.

Задолго до прибытия испанцев чаморро сохраняли простую и примитивную цивилизацию. Они обеспечивали себя в основном за счет сельского хозяйства, охоты и рыболовства. В доисторические времена чаморро выкапывали воинов и вождей (известных как Мага Лахис ) кости через год после захоронения и использовали их для изготовления копий для охоты. Они верили, что духи предков, или таотаомонас, помогали им в охоте, рыболовстве и военных действиях против испанцев. Средний возраст смерти взрослых в то время составлял 43,5 года.

По мнению Гэри Хиткота из Университета Гуама, Дугласа Хансона из Института передовых исследований Форсайта в Бостоне и Брюса Андерсона из Центральной армейской идентификационной лаборатории базы ВВС Хикам на Гавайях, от 14 до 21 процента этих древних воинов "были уникальны по отношению ко всем человеческим популяциям прошлого и настоящего наличием черепных наростов на спинах чамору".черепа [чаморро], где прикрепляются сухожилия трапециевидных мышц плеча". Информация, предоставленная официальной страницей культуры Гуама, добавляет, что, согласно исследованию, эти характеристики были обнаружены только у коренных (местных) жителей Марианских островов, а затем и Тонга. Причины такого строения тела указывают на следующие факты о туземцах: 1) ношение тяжестей на боку; 2) силаподнятие тяжелых грузов с наклоненной вперед шеей; 3) добыча полезных ископаемых/каменоломня; 4) перенос тяжелых грузов с помощью тумплина (широкая лента, пропущенная через лоб и через плечи для поддержки рюкзака на спине); 5) плавание на каноэ на большие расстояния и навигация; и 6) подводное плавание/рыбалка.

Латтский камень Гуама дал еще одно представление о древнем прошлом Гуама. Это каменные столбы древних домов, построенные из двух частей. Одна была опорной колонной, или халаги, увенчанный капитальным камнем, или таса. Парк Латте находится в столице Агана, камни были перенесены с их первоначального места в Ме'пу, на юге острова Гуам. Древние аборигены захоронили под ними кости своих предков, а также драгоценности или каноэ, которыми они могли владеть. Социальная структура чаморро делилась на три группы, к которым относилисьМатуа - дворяне, жившие на побережье; манаанг - низшая каста, жившая во внутренних районах; и третья - каста знахарей, или духов - манмаканы. Вражда между матуа и манаанг существовала еще до высадки испанцев. Эти две касты, согласно рассказам миссионеров, заселили остров двумя разными волнами иммиграции, что объясняет их конфликтующие коЭто были предки современных гуаманцев, которые со временем смешали кровь с различными поселенцами, включая азиатов, европейцев и выходцев из Америки.

Испанцы управляли Гуамом как частью Филиппин. Торговля развивалась с Филиппинами и Мексикой, но для коренных жителей Гуама, численность которых была жестоко избита страной-завоевателем, выживание происходило на уровне натурального хозяйства в течение всего испанского правления. Они считались колонией Испании, но не наслаждались экономическим прогрессом, который Испания культивировала в других колониях. ИезуитскиеОднако миссионеры научили чаморро выращивать маис (кукурузу), разводить скот и дубить шкуры.

СОВРЕМЕННАЯ ЭРА

Парижский договор, который ознаменовал окончание испано-американской войны в 1898 году, уступил Гуам Соединенным Штатам. После управления Гуамом в течение более 375 лет Испания отказалась от своего контроля. Президент США Уильям Маккинли передал Гуам под управление Министерства военно-морского флота. Военно-морское правительство улучшило положение жителей острова благодаря сельскому хозяйству, здравоохранению и здравоохранению.санитарии, образования, управления землей, налогов и общественных работ.

Сразу после нападения Японии на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года Япония оккупировала Гуам. Остров был переименован в "Омия Джима", или "Великий остров святынь". На протяжении всей оккупации жители Гуама оставались верны Соединенным Штатам. В своем обращении с просьбой включить Гуам в мемориал Второй мировой войны, который планируется сделать дополнением к другим мемориалам в столице страны, делегат Роберт А.Андервуд (D-Guam) отметил, что "1941-1944 годы были временем больших трудностей и лишений для чаморро Гуама. Несмотря на жестокость японских оккупационных сил, чаморро, которые были американскими гражданами, оставались непоколебимо верными Соединенным Штатам. Следовательно, их сопротивление и гражданское неповиновение завоеванию еще больше усугубило жестокость оккупации".Андервуд отметил, что сотни молодых гуамцев служили в вооруженных силах США. "Шесть молодых людей из Гуама похоронены в мемориале USS Arizona в Перл-Харборе", - сказал Андервуд. "Во время обороны острова Уэйк десятки молодых людей из Гуама, работавших на Pan American и ВМС США, вместе с морскими пехотинцами храбро участвовали в боях против японцев".День освобождения наступил 21 июля 1944 года, но война продолжалась еще три недели и унесла тысячи жизней, прежде чем Гуам снова затих и вернулся под американское правление. До конца войны 2 сентября 1945 года Гуам использовался как командный пункт для операций США в западной части Тихого океана.

30 мая 1946 года было восстановлено военно-морское правительство, и Соединенные Штаты начали восстанавливать Гуам. Столица острова Агана подверглась сильной бомбардировке во время отвоевания острова у японцев, и ее пришлось полностью отстраивать заново. Также началось наращивание военного присутствия США. Американцы с материка, многие из которых были связаны с военными, устремились на Гуам. В 1949 году президент Гарри С. Трумэн подписал закон о защите Гуама.В 1950 году гуамцы получили гражданство США. В 1962 году президент Джон Ф. Кеннеди отменил закон о военно-морской очистке. Вследствие этого западные и азиатские культурные группы переехали на Гуам и сделали его своим постоянным домом. Филиппинцы, американцы, европейцы, японцы, корейцы, китайцы, индийцы и другие жители тихоокеанских островов.Когда в 1967 году авиакомпания Pan American Airways начала воздушное сообщение с Японией, началось развитие туристической индустрии на острове.

ПЕРВЫЕ ГУАМАНЦЫ НА АМЕРИКАНСКОМ МАТЕРИКЕ

С 1898 года гуаманцы в небольшом количестве прибыли на материковую часть США, в основном поселившись

Этот гваманский мальчик с удовольствием провел день, играя на улице. К 1952 году гуаманцы, проживавшие в районе Вашингтона, округ Колумбия, основали Гуамское территориальное общество, позднее известное как Гуамское общество Америки. Чаморро переехали в Вашингтон, чтобы работать в правительстве или вооруженных силах США.В 1999 году в Американском обществе Гуама состояло 148 членов семей. Гуаманцы в США поселились на Гавайях, в Калифорнии и штате Вашингтон, а также в Вашингтоне, округ Колумбия. Благодаря своему гражданству, как только гуаманец переезжает в одну из 50 стран мира, он становится гражданином США.штатов и считается резидентом, то можно пользоваться всеми преимуществами гражданства, включая право голоса.

ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ ВОЛНЫ ИММИГРАЦИИ

Гуамцы не представляют собой большого количества людей. Даже с учетом оценки 1997 года в 153 000 жителей Гуама, 43% из которых - коренные гуамцы, иммиграция по любым стандартам будет отличаться от огромного количества иммигрантов из других культурных групп в прошлом и настоящем. Только после переписи 2000 года тихоокеанские островитяне в целом будут отделены от азиатов в подсчетах. До тех пор,Статистические данные о количестве гуаманцев, особенно проживающих в самих Соединенных Штатах, трудно определить.

Аккультурация и ассимиляция

Под испанским владычеством коренные жители Чаморро должны были перенять испанские обычаи и религию. Для некоторых из них это оказалось смертельно опасным, так как они поддались европейским болезням, которые принесли с собой испанцы. Им удалось сохранить свою самобытность, даже когда население уменьшилось за годы борьбы с испанскими завоевателями. Древние обычаи, легенды и язык сохранились.Поскольку культура чаморро была матрилинейной, с происхождением по материнской линии, и этот факт не был признан испанцами, когда они забирали молодых мужчин-воинов в бою или выселяли их с острова, традиции не умерли. Матриархи, или I Maga Hagas, представляли собой силу чаморро на протяжении всех лет испанского завоевания и в современные времена, когда ассимиляция угрожала культуре. Кроме того, деревенские церкви оставались центром деревенской жизни с семнадцатого века.

ТРАДИЦИИ, ОБЫЧАИ И ВЕРОВАНИЯ

Древние легенды чаморро раскрывают сердце и душу самобытности коренных гуаманцев. Гуаманцы верят, что они родились от самих островов. Название города Агана, известного как Хагатна на языке чаморро - это история образования островов. Агана была столицей и резиденцией правительства острова с тех пор, как там началась история. Древние легенды чаморро повествуют о зарождении острова. Фу'уна использовала части тела своего умирающего брата Пунтана, чтобы создать мир. Его глаза были солнцем и луной, его брови - радугой, егоТогда Фу'уна превратила себя в камень, от которого произошли все люди. Агана, или Хагатна, означает кровь. Это жизненная сила более крупного организма, называемого Гуахан, или Гуам. Хагатна является жизненной силой правительства. На самом деле, большинство частей острова относятся к человеческому телу; например, Урунао, голову; Туян, живот; и Барригада, фланг.

Согласно веб-странице "Культура Гуама", "основная культура, или Костумбрен Чамору, состоял из сложного социального протокола, в центре которого было уважение". Эти древние обычаи включали целование рук старейшин; передачу легенд, песнопений, ритуалов ухаживания; изготовление каноэ; создание Белембаутуян, струнный музыкальный инструмент; изготовление пращей и камней для пращи; погребальные ритуалы, приготовление лекарств из трав по суруханы, и человек, просящий прощения у духовных предков при входе в джунгли.

Жевание бетелевого ореха, также известного на языке чаморро как Пугуа, или Мама'он, Это традиция, передаваемая от бабушки и дедушки к внуку. Дерево, которое производит твердые орехи, - это арека катеху, и напоминает тонкую кокосовую пальму. гуаманцы и другие жители тихоокеанских островов жуют бетелевые орехи, как американцы жуют жвачку. иногда вместе с орехами жуют и листья бетеля. листья дерева имеют вкус зеленого перца. на каждом острове есть свои виды, и каждый вид отличается друг от друга по вкусу. жители гуаманских островов жуют твердый орех красного цвета, который называется угам, благодаря своей мелкой, зернистой текстуре. Когда это не по сезону, используется крупнозернистый белый changnga Это старая традиция, которую чаморро не оспаривают, а включают в любое общественное мероприятие, приглашая на него как друзей, так и незнакомцев. Археологические исследования доисторических скелетов показывают, что древние чаморро также имели зубы, окрашенные бетелем. И как в случае с современными аналогами, изменения, происходящие в эмали зубов, также являются тем, чтоЧаморро обычно жуют бетельнут после еды, часто смешивая его с порошкообразным лаймом и заворачивая в перечные листья.

Другой важной традицией для жителей Гуамани и других островов Тихого океана было строительство каноэ, или резьба. Для древних чаморро навигация по бурным водам была духовным занятием в той же мере, в какой она изначально служила другим целям - охоте, рыбалке и путешествиям. Современные жители островов Тихого океана вновь принимают эту традицию как еще одну часть восстановления своей культурной истории.

Инафа'маолек, Гуаманцы, работавшие на защите Америки от японцев во время Второй мировой войны, продемонстрировали этот дух в своей заботе не только о собственном благополучии, но и о благополучии Соединенных Штатов. Следующая пословица подводит итог этим различным обычаям: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"... "Наше наследие дает жизнь нашему духу".

КУЗНЕЦ

Изначально простой рацион чаморро составляли деликатесы с островов. Остров давал свежую рыбу, эскабече, пирожки с креветками, красный рис, кокос, аху, бананы, бонелос, и другие тропические фрукты. Острый соус родом с острова Гуам, Финаден, Соус готовится из соевого соуса, лимонного сока или уксуса, острого перца и лука. С заселением острова китайцами и японцами китайская и японская кухня в сочетании с другими этническими кухнями обеспечили разнообразие блюд. Гуаманские праздники на острове и в США обычно включают рыбу или блюдо из нее. келагуен, из рубленой отварной курицы, лимонного сока, тертого кокоса и острого перца. филиппинское блюдо из лапши, панчит, наряду с ребрышками барбекю и курицей, стали популярны среди гуаманцев во время праздников.

ТРАДИЦИОННЫЕ КОСТЮМЫ

Костюмы местных жителей были типичны для многих других островов Тихого океана. Из натуральных волокон острова ткали короткие ткани для мужчин, а для женщин - юбки и блузки из травы. На праздниках женщины чаморро также украшали свои волосы цветами. Испанское влияние проявляется в метис, стиль одежды, который до сих пор носят деревенские женщины.

ТАНЦЫ И ПЕСНИ

Музыка гуаманской культуры проста, ритмична и рассказывает истории и легенды об истории острова. Белембаутуян, сделанный из полой тыквы и натянутой проволоки, является струнным музыкальным инструментом родом с Гуама. Носовая флейта, инструмент древних времен, вернулась в конце двадцатого века. Стиль пения чаморро родился из их трудовых будней. Кантан Начиналось с того, что один человек произносил четыре строчки, часто дразнящий стих, другому человеку в группе рабочих. Тот подхватывал песню и продолжал в том же духе. Песни могли продолжаться таким образом часами.

Другие современные песни и танцы также представляют множество культур, обосновавшихся на Гуаме. Народные танцы чаморро изображали легенды о древних духах, обреченных влюбленных, прыгающих на смерть с высоты Two Lovers' Point ("Точка двух влюбленных"). Пунтан Дос Амантес Официальная песня Гуама, написанная доктором Рамоном Сабланом на английском языке и переведенная на чамору, рассказывает о вере и упорстве гуамцев:

 Встаньте, гуаманцы, за свою страну 
 И петь ей хвалу от берега до берега 
 Ради ее чести, ради ее славы 
 Возвеличь наш остров во веки веков 
 Пусть вечный мир царит над нами. 
 Пусть благословение небес к нам придет 
 Вопреки всем опасностям, не оставляй нас. 
 Боже, защити наш остров Гуам 
 Вопреки всем опасностям, не оставляй нас. 
 Боже, защити наш остров Гуам. 

HOLIDAYS

Жители Гуама являются гражданами США и поэтому отмечают все основные американские праздники, особенно 4 июля. 21 июля, в День освобождения, отмечается день, когда американские войска высадились на Гуаме во время Второй мировой войны и положили конец японской оккупации. Первый понедельник марта отмечается как День открытия Гуама. На самом острове, из-за преобладания римского католицизма, празднуются праздники святых.Каждая из 19 деревень имеет своего святого покровителя, и в день праздника в честь этого святого проводится фиеста, или фестиваль. Вся деревня празднует с мессой, процессией, танцами и угощением.

ПРОБЛЕМЫ СО ЗДОРОВЬЕМ

Большую озабоченность у большинства коренных гуаманцев и американцев гуаманского происхождения вызывает боковой амиотрофический склероз, или ALS, болезнь, также известная как болезнь Лу Герига, по имени знаменитого игрока в баскетбол "Нью-Йорк Янки", погибшего от этой болезни. Заболеваемость ALS среди гуаманцев непропорционально высока по сравнению с другими культурными группами - настолько, что один из штаммов этой болезни называется"Гуаманец". Записи с Гуама с 1947 по 1952 год показывают, что все пациенты, госпитализированные по поводу ALS, были чаморро. По словам Оливера Сакса в Остров дальтоников, даже среди чаморро, мигрировавших в Калифорнию, отмечается заболеваемость Литико-бодиг, Сакс отметил, что исследователь Джон Стил, невролог, посвятивший свою карьеру практике по всей Микронезии в 1950-х годах, также отметил, что эти чаморро часто заболевали болезнью только через 10 или 20 лет после переселения. У иммигрантов, не являющихся чаморро, болезнь развивалась через 10 илиК концу ХХ века не было найдено ни причины возникновения болезни, ни лекарства от нее. Хотя было выдвинуто множество гипотез о причинах высокой заболеваемости среди чаморро, вывод еще не сделан.

Исследование Американской ассоциации пенсионеров показало, что среди жителей тихоокеанских островов США в возрасте старше 65 лет наблюдается более высокая заболеваемость раком, гипертонией и туберкулезом; при этом исследование не разделяло различные представленные культуры, чтобы указать достоверность этих показателей, характерных для жителей Гуамани. Объяснение более высокой заболеваемости этими болезнями заключается в том, что пожилые жители тихоокеанских островов - из-за финансового положения - не могут быть уверены в том, что они являются более уязвимыми.причины, древние обычаи и суеверия - менее склонны обращаться к врачу в то время, когда эти болезни можно было бы взять под контроль.

Язык

Чамору, древний язык чаморро на Гуаме, и английский язык являются официальными языками на Гуаме. Чамору остается неизменным, поскольку молодые поколения продолжают изучать его и говорить на нем. Американское общество Гуама отвечает за повышение осведомленности о языке в Соединенных Штатах. Происхождение чамору можно проследить на протяжении 5 000 лет, он относится к западной группе австронезийских народовВ эту группу входят языки Индонезии, Малайзии, Филиппин и Палау. После того, как на острове слились испанское и американское влияния, язык чамору стал включать в себя множество испанских и английских слов. Помимо испанского и английского, другие иммигранты принесли на Гуам свои собственные языки, включая филиппинский, японский и многие другие азиатские и тихоокеанские языки.Важное выражение чамору - это Хафа Адай, Для гостеприимных гуаманцев нет ничего важнее, чем приветствовать друзей и незнакомцев в своей стране и в своем доме.

Динамика семьи и общества

Гуаманцы в США и на острове считают семью центром культурной жизни и распространяют это на окружающую их общину. Понятие взаимозависимости между всеми членами общины является жизненно важным для сотрудничества, которое управляет обществом. Культура чаморро - это матриархат, что означает, что женщины играют центральную роль в выживании культуры. В древние времена мужчины былиВ современной культуре, особенно в Америке, где образование дало гуаманцам больше возможностей улучшить свое экономическое положение, женщины и мужчины работают вместе, чтобы поддерживать семью.

Из-за католицизма, который исповедует большинство гуаманцев, свадьбы, крестины и похороны отмечаются с торжественным размахом. Обычаи чаморро смешались с обычаями других культур, поселившихся здесь, и обычаями материковой части Соединенных Штатов. Уважение к старшим остается проверенной временем практикой, соблюдаемой среди гуаманцев. Некоторые древние обычаи сохранились и в современной культуре, в том числеСовременные гуаманцы представляют собой смесь нескольких различных этнических групп и культур.

ОБРАЗОВАНИЕ

Гуаманцы, живущие в 50 штатах, привили молодому поколению большое уважение к образованию как средству улучшения своего экономического положения. Все большее число гуаманцев поступают на юридические и медицинские факультеты. Университет Гуама предлагает четырехлетнюю программу обучения. Многие американцы гуаманского происхождениятакже поступают в колледжи и университеты из приходских католических школ с намерением получить профессию или заняться бизнесом.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ДРУГИМИ ЭТНИЧЕСКИМИ ГРУППАМИ

Гуаманцы стали важной частью азиатско-американского сообщества. Молодое поколение участвует в таких организациях, как Союз азиатско-американских студентов Атлантического побережья (ACAASU). В январе 1999 года эта группа собралась в Университете Флориды на свою девятую ежегодную конференцию. Они включают в себя всех азиатов и жителей тихоокеанских островов. Способность такой разнообразной группы культур находитьПо словам студентов, участвовавших в конференции, установление общих связей оказалось сложной, но полезной задачей. ACAASU предоставляет форум, на котором все американцы азиатского и тихоокеанского происхождения студенческого возраста могут поделиться своими историями и проблемами.

Pork Filled Players of Seattle - азиатская комедийная труппа, созданная для отражения азиатских проблем и тем. Этносы, представленные в этой группе, включают японцев, китайцев, филиппинцев, вьетнамцев, тайваньцев, гуаманцев, гавайцев и американцев кавказского происхождения. Цель группы - представить образы, отличные от часто негативных стереотипов об американцах азиатского происхождения, в дополнение к тому, чтобы рассмешить людей.на те аспекты культуры, которые не являются стереотипными.

Религия

Большинство гуаманцев - римские католики, религия, которая представляет примерно четыре пятых населения острова, а также гуаманцев, живущих в 50 штатах. С тех пор как первые испанские миссионеры заселили остров в семнадцатом веке, когда чаморро приняли испанскую веру по поощрению, а иногда и по мандату испанцев, католицизм продолжал доминировать. Какс другими примитивными культурами, обращенными в католицизм, ритуалы римских католиков часто оказывались подходящими в окружении их собственных древних местных суеверий и ритуалов. Некоторые древние обычаи не были отменены, а только усилены новой верой. Папа Иоанн Павел II посетил Гуам в феврале 1981 г. Это был первый папский визит в истории острова. Папа заключил, чтозаметил по его прибытии: " "Ху гуйя тодос хамью". От мессы на открытом воздухе до визита к больным в региональном медицинском центре ВМС Папа Иоанн Павел II подтвердил неизменную преданность тысяч гуаманцев Католической церкви.

Конгрегационалисты прибыли на Гуам в 1902 году и основали свою миссию, но были вынуждены отказаться от нее в 1910 году из-за отсутствия финансовой поддержки. В следующем году американцы из Всеобщего баптистского иностранного миссионерского общества переехали в заброшенную миссию конгрегационалистов. В 1921 году баптисты построили на Гуаме первую современную протестантскую церковь более грандиозного масштаба, чем та, которая была построена в 1921 году.Баптистская церковь, построенная в 1925 году в Инараджане, все еще использовалась в середине 1960-х годов. После Второй мировой войны адвентисты седьмого дня основали миссии на Гуаме, сначала начальником ВМФ Гарри Метцкером. Первая община состояла исключительно из семей военных, за исключением семьи местной жительницы Дедедо. Адвентисты седьмого дня, которые были хорошо известны на протяжении большей части двадцатых годов, в течение многих лет, в основном, работали на Гуаме.века за их внимание к здоровью и благополучию, также открыли клинику в Агана Хайтс. Адвентисты управляют больницами по всей территории Соединенных Штатов. Они считаются передовыми в лечении различных расстройств пищевого поведения, включая нервную анорексию и булимию.

Занятость и экономические традиции

Половина экономики острова Гуам возникла благодаря американскому военному ведомству и соответствующим государственным службам. Большинство жителей Гуама работают в правительстве и армии США, занимая должности поваров, офисного персонала и другие административные должности, которые после нескольких лет службы переходят на верхние уровни правительственных зарплат. Туристическая индустрия является второй по значимости.Другие отрасли включают сельское хозяйство (в основном для местного потребления), коммерческое птицеводство, а также небольшие сборочные заводы по производству часов и машин, пивоварню и текстиль.

Согласно Артуру Ху в Порядок этнического разнообразия, Доход гуаманцев ниже среднего по США. По его данным, средний доход семьи гуаманцев составлял $30 786 в 1990 г. Американская ассоциация пенсионеров предложила, что доход мужчин азиатского и тихоокеанского происхождения старше 65 лет составлял $7 906 - в отличие от $14 775 у белых американцев. 13% женщин азиатского и тихоокеанского происхождения старше 65 лет живут в бедности, вв отличие от 10 процентов белых американских женщин старше 65 лет.

Политика и правительство

В конце двадцатого века вопросы политики и управления были сложными как для гуамцев, живущих на острове, так и для жителей материка, которые чувствовали верность своей родине. Закон о Гуамском содружестве был впервые представлен в Конгресс в 1988 году после двух плебисцитов, проведенных жителями Гуама (плебисцит - это волеизъявление народа путемВ статье для Associated Press Майкл Тиге процитировал представителя Андервуда: "Основное американское демократическое кредо заключается в том, что единственной законной формой правления является согласие управляемых. Как быть с тем фактом, что жители Гуама не являются участникамизаконодательный процесс?" Как граждане США, они могут служить в армии, но не могут голосовать за президента. Представитель, которого они избирают в Конгресс, может голосовать только в комитетах.

Андервуд опубликовал документ вместе с пояснениями на своем официальном сайте. В соответствии с официальным перечнем терминов, Акт о Содружестве Гуама состоял из пяти основных частей: 1) Создание Содружества и право на самоопределение, в соответствии с которым устанавливалась трехзвенная республиканская форма правления, позволяющая коренному населению Гуама (чаморо) выбрать свой2) Иммиграционный контроль, который позволит народу Гуама ограничить иммиграцию для предотвращения дальнейшего сокращения коренного населения, а также позволит народу Гуама проводить иммиграционную политику, более подходящую для развивающейся экономики Азии; 3) Коммерческие, экономические и торговые вопросы, в соответствии с которыми различные конкретные полномочия, согласованные в ходе переговоров, которые могут быть приняты на Гуаме.позволяет рассматривать Гуам как идентифицируемую уникальную экономику в Азии и требует определенных подходов к управлению такими вопросами с полной выгодой как для Гуама, так и для США, а также сохранения статуса вне таможенной зоны, представительства в региональных экономических организациях, признания местного контроля над ресурсами; 4) применение федеральных законов, которое обеспечитМеханизм, позволяющий жителям Гуама через избранное руководство вносить свой вклад в рассмотрение вопроса о целесообразности применения американского закона или постановления к Гуаму - Гуам предпочел бы "совместную комиссию", назначаемую президентом с окончательной инстанцией в Конгрессе; и, 5) Взаимное согласие, означающее, что ни одна из сторон не может принять произвольное решение, которое изменит положения Гуама.К началу 1999 г. статус содружества еще не был определен. Противодействие со стороны президента Клинтона и других нечаморских жителей Гуама в отношении конкретного пункта о самоопределении острова чаморо оставалось препятствием.

МИЛИТАРИЯ

Гуаманцы широко представлены в армии в качестве рядовых, офицеров и вспомогательного персонала. Они служили Соединенным Штатам во Второй мировой войне без какого-либо законного военного статуса. Военные являются основным работодателем для жителей Гуама. Среди американцев гуаманского происхождения, проживающих в районе Вашингтона, округ Колумбия, есть сотрудники Министерства обороны.

Индивидуальные и групповые взносы

Сесилия, коренная поэтесса с острова Гуам, запечатлела историю, культуру и дух чамору в своем сборнике. Знаки бытия - духовное путешествие чамору. Среди других ее работ - "Небесный собор", "Кафе Мулину", "Стойкая женщина", "Странное окружение" и "Женщина с обнаженной грудью".

СМИ

Жители Гуама могут узнать о своей истории и культуре, а также быть в курсе актуальных тем на сайтах, посвященных Гуаму и чаморо. Среди многочисленных сайтов есть такие:

Официальный сайт Гуама.

Онлайн: //www.guam.net .

Университет Гуама.

Онлайн: //www.uog2.uog.edu . Веб-сайт, посвященный культуре, истории и туризму Гуама.

Онлайн: //www.visitguam.org .

Веб-сайт с рассказами и новостями о гуамцах за пределами острова и на острове, источник новостей для Гуамского общества Америки, а также фотографии, новости вооруженных сил, стихи и короткие рассказы.

Онлайн: //www.Offisland.com .

Официальный сайт правительства Гуама.

Онлайн: //www.gadao.gov.gu/ .

Сайт представителя Роберта А. Андервуда, на котором представлены новости из Конгресса США, текущие новости и другие ссылки на различные сайты Гуама.

Онлайн: //www.house.gov/Underwood .

Организации и ассоциации

Гуамское общество Америки.

Утверждена в 1976 году как некоммерческая корпорация 501-C3, освобожденная от налогов, в округе Колумбия. Основана в 1952 году как Территориальное общество Гуама. Сменило название на Общество Гуама в 1985 г. Заявленные цели: 1) содействие и поощрение образовательных, культурных, гражданских и социальных программ и мероприятий среди членов Общества в округе Колумбия и его окрестностях, а также на всей территории США и его территорий. 2) содействие и увековечивание языка, культуры и традиций чаморро. Любой чаморро (уроженец острова Гуам) может стать членом Общества.Общество спонсирует мероприятия и события в течение года, включая уроки языка чаморро в округе Колумбия, классический гольф, бал принцессы цветущей сакуры и вечер чаморро.

Контакт: Хуан Салас или Хуанит Науде.

Электронная почта: [email protected] или [email protected].

Источники для дополнительного изучения

Гейли, Гарри. Освобождение Гуама. Новато, Калифорния: Президио Пресс, 1998.

Керли, Барбара. Песни Папиного острова. Хаутон Миффлин, 1995.

Роджерс, Роберт Ф. Привал судьбы: история Гуама. Гонолулу: Издательство Гавайского университета, 1995.

Торрес, Лаура Мари. Дочери острова: современные женщины-организаторы чаморро на Гуаме. Издательство Американского университета, 1992.