by Jane E. Spear

දළ විශ්ලේෂණය

Guam, හෝ Guahan, ("අපට ඇත" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) පුරාණ චමෝරෝ භාෂාවෙන්, බටහිර මධ්‍යම පැසිෆික් සාගරයේ මරියානා දූපත් වල දකුණු හා විශාලතම දූපත වේ. පිලිපීනයේ සිට සැතපුම් 1400 ක් පමණ නැගෙනහිරින් පිහිටා ඇති අතර එය සැතපුම් 30 ක් පමණ දිග වන අතර පළල සැතපුම් හතරේ සිට සැතපුම් 12 දක්වා වෙනස් වේ. දූපතේ ගල්පර සැකැස්ම ගණනය කිරීමකින් තොරව වර්ග සැතපුම් 212 ක සම්පූර්ණ භූමි ප්‍රමාණයක් ඇති අතර ගිනිකඳු දෙකක් එක් වූ විට එය සෑදී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගුවාම් යනු ලෝකයේ විශාලතම සාගර ගැඹුර වන මරියානාස් ආගාධයේ පතුලේ සිට අඩි 37,820 ක් ඉහළට නැඟී ඇති ජලයෙන් යට වූ කඳු මුදුනකි. ගුවාම් යනු 1898 සිට එක්සත් ජනපදයේ භූමි ප්‍රදේශයක් වන අතර පැසිෆික් සාගරයේ ඇති සියලුම එක්සත් ජනපද භූමි ප්‍රදේශවලින් බටහිරම ස්ථානය වේ. ජාත්‍යන්තර දින රේඛාවට බටහිර දෙසින් පිහිටා ඇති එය එක්සත් ජනපදයේ සෙසු ප්‍රදේශවලට වඩා එක් දිනක් ඉදිරියෙන් සිටී. (International Dateline යනු පැසිෆික් සාගරය හරහා උතුරට සහ දකුණට ඇද ගන්නා ලද නියම කරන ලද මනඃකල්පිත රේඛාවයි, මූලික වශයෙන් 180 වන මැරිඩියන් දිගේ, ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම මගින් ලෝකය සඳහා දින දර්ශන දිනය සනිටුහන් කරයි.) Guam හි නිල සටන් පාඨය වන "America's Day Begins" එහි ඉස්මතු කරයි. භූගෝලීය පිහිටීම.

1990 සංගණනයට අනුව, ගුවාම් හි ජනගහනය 133,152 ක් වූ අතර, එය 1980 දී 105,979 සිට ඉහළ ගොස් ඇත. ජනගහනයෙන් නියෝජනය වන්නේ ගුවාම් වැසියන්ගෙන් අඩක් පමණක් වන හවායි ජාතිකයන් ය.එක්සත් ජනපදයේ ගුවාමේනියානුවන් ඔවුන්ගේ පුරවැසිභාවය හේතුවෙන් වොෂින්ටන් ඩීසී වලට අමතරව හවායි, කැලිෆෝනියා සහ වොෂින්ටන් ප්‍රාන්තය පුරා පදිංචි වී ඇත, ගුවාමේනියානුවෙකු ප්‍රාන්ත 50 න් එකකට ගිය පසු, පදිංචිකරුවෙකු ලෙස සලකනු ලැබුවහොත්, පුරවැසිභාවයේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිලාභ ලබා ගත හැකිය. ඡන්ද අයිතිය ඇතුළුව භුක්ති විඳින්න.

සැලකිය යුතු සංක්‍රමණ තරංග

ගුවාමේනියානුවන් විශාල පිරිසක් නියෝජනය නොකරයි. 1997 ඇස්තමේන්තුගත ගුවාම් වැසියන් 153,000ක්, ඔවුන්ගෙන් සියයට 43ක් ස්වදේශික ගුවාමේනියානුවන් සමඟ වුවද, ඕනෑම ප්‍රමිතියකින් සංක්‍රමණය වීම අතීතයේ සහ වර්තමාන අනෙකුත් සංස්කෘතික කණ්ඩායම් වලින් සංක්‍රමණිකයන් විශාල සංඛ්‍යාවකට වඩා වෙනස් වනු ඇත. 2000 සංගණනය තෙක් සමස්තයක් ලෙස පැසිෆික් දූපත් වැසියන් ගණන් කිරීමේදී ආසියාතිකයන්ගෙන් වෙන් කරනු නොලැබේ. එතෙක්, ගුවාමනියන් සංඛ්‍යාව පිළිබඳ සංඛ්‍යාලේඛන, විශේෂයෙන් එක්සත් ජනපදයේම ජීවත් වන අය, තීරණය කිරීම දුෂ්කර ය.

සංස්කෘතීන් සහ උකහා ගැනීම

ස්පාඤ්ඤ පාලනය යටතේ, ස්වදේශික චමරෝස් ස්පාඤ්ඤ සිරිත් විරිත් සහ ආගම අනුගමනය කිරීමට අපේක්ෂා කරන ලදී. ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් ඔවුන් සමඟ ගෙන ආ යුරෝපීය රෝගවලට ගොදුරු වූ ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට එය මාරාන්තික විය. ඔවුන්ගේ ස්පාඤ්ඤ ජයග්‍රාහකයන් සමඟ වසර ගණනාවක් පුරා පැවති අරගලයේ ජනගහනය අඩු වුවද, ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය පවත්වා ගැනීමට ඔවුහු සමත් වූහ. පුරාණ සිරිත් විරිත්, ජනප්‍රවාද සහ භාෂාව ගුවාම් සහ එක්සත් ජනපදය පුරා ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් අතර ජීවමානව පැවතුනි. මන්දයත්Chamorro සංස්කෘතිය මාතෘ සම්ප්‍රදායක් වූ අතර, මවගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන බව, ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් විසින් හඳුනා නොගත් සත්‍යයක් වූයේ, ඔවුන් තරුණ පිරිමි රණශූරයන් සටනින් ඉවත් කළ විට හෝ ඔවුන්ගේ දූපත් නිවාසවලින් අවතැන් වූ විට, සම්ප්‍රදායන් මිය ගියේ නැත. Matriarchs, හෝ I Maga Hagas, ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණයේ වසර පුරාවටම සහ නූතන යුගයන් තුලදී, උකහා ගැනීම සංස්කෘතියට තර්ජනයක් වූ විට Chamorros හි ශක්තිය නියෝජනය කළේය. තවද, දහහත්වන සියවසේ සිට ගමේ පල්ලි ගමේ ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස පවතී.

සම්ප්‍රදායන්, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ විශ්වාස

පුරාණ චමෝරෝ ජනප්‍රවාද මගින් ස්වදේශික ගුවාමේනියානු අනන්‍යතාවයේ හදවත සහ ආත්මය හෙළි කරයි. ගුවාමේනියානුවන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් දූපත් වලින්ම උපත ලැබූ බවයි. Chamarro භාෂාවෙන් Hagatna ලෙස හැඳින්වෙන අගනා නගරයේ නම, දූපත් ගොඩනැගීමේ කතාවෙන්. එහි වාර්තාගත ඉතිහාසය ආරම්භ වූ දා සිට අගනා දිවයිනේ අගනුවර සහ රජයේ ආසනය විය. පුරාණ Chamorro පුරාවෘත්තයන් දිවයිනේ ආරම්භය ගැන කථා කරයි. Fu'una ලෝකය නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඇගේ මිය යන සහෝදරයා වන පුන්ටන්ගේ ශරීරයේ කොටස් භාවිතා කළාය. ඔහුගේ ඇස් හිරු සහ සඳ විය, ඔහුගේ ඇහි බැම දේදුනු විය, ඔහුගේ පපුව අහස සහ ඔහුගේ පිටුපස පෘථිවිය විය. එවිට Fu'una සියලු මිනිසුන් බිහි වූ පර්වතයක් බවට පත් විය. අගනා, හෝ හගත්න, යනු රුධිරයයි. එය Guahan නමින් හැඳින්වෙන විශාල සිරුරේ ජීව රුධිරයයිගුවාම් හගත්නා යනු රජයේ ජීවනාලියයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දිවයිනේ බොහෝ කොටස් මිනිස් සිරුරට යොමු කරයි; උදාහරණයක් ලෙස, Urunao, the head; තුයාන්, බඩ; සහ Barrigada, පැත්ත.

Guam Culture වෙබ් පිටුවට අනුව, "මූලික සංස්කෘතිය, හෝ Kostumbren Chamoru, සමන්විත වූයේ ගෞරවය මත කේන්ද්‍රගත වූ සංකීර්ණ සමාජ ප්‍රොටෝකෝලයකිනි." මෙම පැරණි සිරිත් විරිත්වලට වැඩිහිටියන්ගේ දෑත් සිපගැනීම ඇතුළත් විය. ජනප්‍රවාද, ගීතිකා, ආලය චාරිත්‍ර සම්මත කිරීම; ඔරු සෑදීම; Belembautuyan, තන්තු සහිත සංගීත භාණ්ඩයක් සෑදීම; ස්ලයිං සහ ස්ලයිං ගල් සෑදීම; භූමදානය කිරීමේ චාරිත්‍ර, සුරුහණ, විසින් ඔසු ඖෂධ සකස් කිරීම සහ කැලයකට ඇතුළු වූ විට ආධ්‍යාත්මික මුතුන් මිත්තන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටින පුද්ගලයෙක්.

Pugua, හෝ Mama'on, ලෙසද Chamorro හි හැඳින්වෙන බුලත් විට හපන කිරීම ආච්චිගේ සිට මුණුබුරා දක්වා සම්ප්‍රදායකි. තද ගෙඩි නිපදවන ගස පුවක් කැටෙචු, වන අතර එය තුනී පොල් තල් ගසකට සමාන වේ. ගුවාමේනියානුවන් සහ අනෙකුත් පැසිෆික් දූපත් වැසියන් ඇමරිකානුවන් දුම්මල හපන ලෙස බුලත් විට හපනවා. සමහර විට බුලත් විට ගෙඩි සමඟම හපනවා. ගසේ කොළ කොළ ගම්මිරිස් රසයක් ඇත. සෑම දූපතකටම තමන්ගේම විශේෂ ඇති අතර, සෑම විශේෂයක්ම එකිනෙකට වෙනස් රසයන් ඇත. ගුවාමේනියානු දූපත්වාසීන් උගම්, ලෙස හඳුන්වන තද රතු පැහැති ගෙඩි ප්‍රභේදය එහි සියුම්, කැට සහිත වයනය නිසා හපයි.එය වාරයෙන් බැහැර වූ විට, ඒ වෙනුවට රළු සුදු changngga හපනයි. මෙය Chamorros ප්‍රශ්න නොකරන පැරණි සම්ප්‍රදායකි, නමුත් ඕනෑම සමාජ සිදුවීමක කොටසක් ලෙස ස්වභාවිකව ඇතුළත් වේ. මිතුරන්ට සහ ආගන්තුකයන්ට සහභාගී වීමට ආරාධනා කෙරේ. ප්‍රාග් ඓතිහාසික ඇටසැකිලි පිළිබඳ පුරාවිද්‍යාත්මක පරීක්‍ෂණවලින් පෙනී යන්නේ පුරාණ චමරෝස්වරුන්ට ද බුලත් පැල්ලම් සහිත දත් තිබූ බවයි. ඔවුන්ගේ නවීන සගයන් මෙන්, දත් වල එනමලයේ සිදුවන වෙනස්කම් ද කුහර ඇතිවීම වළක්වයි. කැමරොස් සාමාන්‍යයෙන් ආහාර වේලකට පසු බුලත් විට හපයි, බොහෝ විට කුඩු දෙහි මිශ්‍ර කර ගම්මිරිස් කොළ වල ඔතා.

ගුවාමේනියානුවන්ට සහ අනෙකුත් පැසිෆික් දූපත් වැසියන්ට තවත් වැදගත් සම්ප්‍රදායක් වූයේ ඔරු තැනීම හෝ කැටයම් කිරීමයි. පුරාණ චාමරෝස් සඳහා, දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ සංචාර සඳහා වෙනත් අරමුණු ඉටු කළ තරමටම රළු ජලයේ යාත්‍රා කිරීම අධ්‍යාත්මික කටයුත්තක් විය. නූතන පැසිෆික් දූපත් වැසියන් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික ඉතිහාසය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ තවත් කොටසක් ලෙස සම්ප්‍රදාය නැවතත් වැලඳ ගනී.

Inafa'maolek, හෝ අන්තර් යැපීම, Chamorro සංස්කෘතියේ මූලය වූ අතර, දිවයින හැර ගිය නූතන පරම්පරාවන්ට පවා සම්ප්‍රේෂණය විය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ඇමරිකාව ජපන් ජාතිකයින්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමට උදව් කිරීමට කටයුතු කරන ගුවාමේනියානුවන් ඔවුන්ගේම පමණක් නොව එක්සත් ජනපදයේ සුභසාධනය කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ලෙන් මෙම ආත්මය පෙන්නුම් කළහ. පහත හිතෝපදේශය මෙම විවිධ සිරිත් විරිත් සාරාංශ කරයි: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"- "අපේ උරුමය අපගේ ආත්මයට ජීවය ලබා දෙයි."

CUISINE

ස්වදේශික දූපත් ප්‍රණීත ආහාර Chamorros ගේ මුල් සරල ආහාරය විය. දිවයින නැවුම් මාළු, escabeche, ඉස්සන් පැටිස්, රතු සහල්, පොල්, ahu, කෙසෙල්, Bonlos, සහ අනෙකුත් නිවර්තන පලතුරු සපයන ලදී. ගුවාම් වලට ආවේණික උණුසුම් සෝස්, ෆිනඩෙන්, මාළු සමඟ ප්‍රියතම කුළුබඩුවක් විය. සෝස් සෝයා සෝස්, ලෙමන් යුෂ හෝ විනාකිරි, උණුසුම් ගම්මිරිස් සහ ළූණු වලින් සාදා ඇත. ආසියාතිකයන් දිවයිනේ පදිංචි වූ විට, චීන සහ ජපන් ආහාර වෙනත් ජනවාර්ගික ආහාර සමඟ ඒකාබද්ධව විවිධ ආහාර සපයන ලදී. දිවයින පුරා සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය පුරා පැවැත්වෙන Guamanian සැමරුම්වලට සාමාන්‍යයෙන් මාළු, හෝ kelaguen, කැඩුණු තැම්බූ කුකුල් මස්, ලෙමන් යුෂ, ගාන ලද පොල් සහ උණුසුම් ගම්මිරිස් ඇතුළත් වේ. පිලිපීන නූඩ්ල්ස් ආහාරය, pancit, සමඟ බාබකියුඩ් ඉළ ඇට සහ කුකුල් මස්, සැමරුම් වලදී ගුවාමනියන් අතර ජනප්‍රිය වී ඇත.

සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම්

ස්වදේශික ඇඳුම් වෙනත් බොහෝ පැසිෆික් දූපත් වල සාමාන්‍ය විය. දිවයිනේ ස්වභාවික තන්තු පිරිමින් සඳහා කෙටි රෙදි වලින් වියන ලද අතර කාන්තාවන් සඳහා තණකොළ සායක් සහ බ්ලවුස් විය. සැමරුම් වලදී, චාමරෝ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ හිසකෙස් මල් වලින් සරසා ඇත. ගම්බද කාන්තාවන් තවමත් අඳින ඇඳුම් විලාසිතාවක් වන mestiza, තුළ ස්පාඤ්ඤ බලපෑම දිස්වේ.

නැටුම් සහ ගීත

ගුවාමේනියානු සංස්කෘතියේ සංගීතය සරලයි, රිද්මයානුකූලයි,සහ දිවයිනේ ඉතිහාසයේ කථා සහ ජනප්‍රවාද කියයි. Belembautuyan, කුහර කරවිල වලින් සාදන ලද සහ තද කම්බි වලින් සවි කර ඇත, එය Guam වලට ආවේණික වූ තන්තු සහිත සංගීත භාණ්ඩයකි. පුරාණ කාලයේ සිට උපකරණයක් වූ නාසය නළාව, විසිවන සියවස අවසානයේ දී නැවත පැමිණියා. Chamorros ගායන ශෛලිය ඔවුන්ගේ වැඩ කරන දින වලින් උපත ලැබීය. කන්තන් ආරම්භ වූයේ එක් අයෙක් පේළි හතරක ගායනයක් ලබා දීමෙනි, බොහෝ විට කම්කරු කණ්ඩායමේ තවත් පුද්ගලයෙකුට විහිළු පදයක් ලබා දෙයි. එම පුද්ගලයා ගීතය රැගෙන, එම ආකාරයෙන්ම දිගටම කරගෙන යනු ඇත. ගීත පැය ගණනාවක් මේ ආකාරයෙන් දිගටම කරගෙන යා හැකිය.

අනෙකුත් සමකාලීන ගීත සහ නැටුම් ද ගුවාම් හි පදිංචි වූ බොහෝ සංස්කෘතීන් නියෝජනය කරයි. චාමරෝස්ගේ ජන නැටුම් මගින් පුරාණ ආත්මයන් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද නිරූපණය කරන ලදී, දෛවෝපගත පෙම්වතුන් පෙම්වතුන් දෙදෙනෙකුගේ ස්ථානයෙන් ( පුන්ටන් ඩොස් අමන්තේස් ) හෝ සුරංගනාවියක් බවට පත් වූ රූමත් තරුණියක් වන සිරේනා ගැන. Dr. Ramon Sablan විසින් ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් ලියන ලද සහ Chamoru භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද Guam හි නිල ගීතය, Guamanians ගේ ඇදහිල්ල සහ නොපසුබට උත්සාහය ගැන කථා කරයි:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

HOLIDAYS

Guamanians එක්සත් ජනපද පුරවැසියන් වන අතර, එබැවින් සියල්ල සමරන්න ප්‍රධාන එක්සත් ජනපද නිවාඩු දින, විශේෂයෙන් ජූලි 4. විමුක්ති දිනය, ජූලි 21, දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී ඇමරිකානු හමුදා ගුවාම් වෙත ගොඩ බැස ජපන් ආක්‍රමණය අවසන් කළ දිනය සමරයි. මාර්තු මාසයේ පළමු සඳුදා ගුවාම් ලෙස සමරනු ලැබේසොයාගැනීමේ දිනය. දිවයිනේම, රෝමානු කතෝලික ආගමේ ආධිපත්යය හේතුවෙන්, සාන්තුවරයන්ගේ මංගල්යය සහ අනෙකුත් පල්ලියේ ශුද්ධ දින නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. සෑම ගම් 19කටම තමන්ගේම අනුශාසක සාන්තුවරයෙකු සිටින අතර, ඒ සෑම එකක්ම මංගල්‍ය දිනයේදී එම සාන්තුවරයාගේ ගෞරවය පිණිස මංගල්‍යයක් හෝ උත්සවයක් පවත්වයි. මුළු ගමම දිව්‍ය පූජාවක්, පෙරහැරක්, නැටුම් සහ ආහාර සමඟ සමරයි.

සෞඛ්‍ය ගැටලු

බොහෝ ස්වදේශික ගුවාමේනියානුවන් සහ ගුවාමේනියානු ඇමරිකානුවන්ගේ ප්‍රධාන අවධානයට ලක්වන ප්‍රශ්නයක් වන්නේ ඇමියෝට්‍රොෆික් පාර්ශ්වික ස්ක්ලෙරෝසිස් හෝ ALS යනු සුප්‍රසිද්ධ නිව් යෝර්ක් යැන්කිගේ නමින් ලූ ගෙරිග්ගේ රෝගය ලෙසද හැඳින්වේ. එයට ජීවිතය අහිමි වූ පන්දු යවන්නෙක්. අනෙකුත් සංස්කෘතික කණ්ඩායම් හා සසඳන විට ගුවාමේනියානුවන් අතර ALS රෝගය අසමානුපාතික ලෙස ඉහළ මට්ටමක පවතී - "ගුවාමනියන්" නම් රෝගයේ එක් ප්‍රභේදයක් තිබීම ප්‍රමාණවත් වේ. 1947 සිට 1952 දක්වා ගුවාම් හි වාර්තා පෙන්නුම් කරන්නේ ALS සඳහා ඇතුළත් කරන ලද සියලුම රෝගීන් Chamorro බවයි. The Island of the Colorblind හි Oliver Sacks ට අනුව, කැලිෆෝනියාවට සංක්‍රමණය වූ Chamorros පවා lytico-bodig, මාංශ පේශි පාලනයට බලපාන රෝගය සඳහා දේශීය යෙදුම වන සංසිද්ධිය පෙන්නුම් කළේය. අවසානයේ මාරාන්තික වේ. 1950 ගණන් වලදී මයික්‍රොනීසියාව පුරා පුහුණුවීම් සඳහා සිය වෘත්තීය ජීවිතය කැප කළ ස්නායු විශේෂඥයෙකු වූ ජෝන් ස්ටීල් නමැති පර්යේෂක පර්යේෂකයා ද සඳහන් කළේ මෙම චාමරෝවරුන් සංක්‍රමණය වී වසර 10ක් හෝ 20ක් යනතුරු බොහෝ විට රෝගය වැළඳී නැති බවයි. කැමරොස් නොවන අයසංක්‍රමණිකයන් ගුවාම් වෙත ගොස් වසර 10ක් හෝ 20කට පසුව මෙම රෝගය වර්ධනය වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. රෝගයේ මූලාරම්භය සොයා ගැනීම හෝ එයට ප්‍රතිකාරයක් විසිවන සියවස අග වන විට සිදු වී නොමැත. Chamorros අතර මෙම සිදුවීම වැඩි වන්නේ ඇයිද යන්න පිළිබඳව බොහෝ හේතු උපකල්පනය කර ඇතත්, තවමත් නිගමනයකට එළඹ නැත.

විශ්‍රාමික පුද්ගලයින්ගේ ඇමරිකානු සංගමයේ අධ්‍යයනයකින් පෙන්නුම් කළේ වයස අවුරුදු 65 ට වැඩි එක්සත් ජනපද පැසිෆික් දූපත් වැසියන් පිළිකා, අධි රුධිර පීඩනය සහ ක්ෂය රෝගයේ වැඩි ප්‍රවණතාවක් පෙන්නුම් කරන බවයි; මෙම අධ්‍යයනයෙන් ගුවාමනියන්ට විශේෂිත වූ එම සංඛ්‍යාවල වලංගු භාවය දැක්වීමට නියෝජනය වන විවිධ සංස්කෘතීන් වෙන් කරන ලදී. මෙම රෝගවල වැඩි සම්භාවිතාව සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් නම්, පැරණි පැසිෆික් දූපත් වැසියන්-මුල්‍ය හේතු සහ පුරාණ චාරිත්‍ර හා මිථ්‍යා විශ්වාස හේතුවෙන්-මෙම රෝග පාලනය කළ හැකි අවස්ථාවක වෛද්‍යවරයෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීමට ඇති ඉඩකඩ අඩු බවයි.

භාෂාව

Guam හි Chamorros හි පැරණි භාෂාව වන Chamoru සහ English යන දෙකම Guam හි නිල භාෂා වේ. තරුණ පරම්පරාවන් එය ඉගෙන ගෙන කතා කරන බැවින් චමෝරු නොවෙනස්ව පවතී. එක්සත් ජනපදයේ භාෂාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ඉහළ නැංවීම සඳහා ඇමරිකාවේ ගුවාම් සංගමය වගකිව යුතුය. Chamorus ගේ මූලාරම්භය වසර 5,000කට පෙර සොයා ගත හැකි අතර ඔස්ට්‍රොනීසියානු භාෂා පවුලේ බටහිර කණ්ඩායමට අයත් වේ. ඉන්දුනීසියාව, මැලේසියාව, පිලිපීනය සහ පලාවු යන රටවල භාෂා සියල්ලම මෙම කණ්ඩායමට ඇතුළත් වේ.ස්පාඤ්ඤ සහ ඇමරිකානු බලපෑම් දිවයිනේ ඒකාබද්ධ වූ බැවින්, චමෝරු භාෂාව බොහෝ ස්පාඤ්ඤ සහ ඉංග්‍රීසි වචන ඇතුළත් කිරීමට පරිණාමය වී ඇත. ස්පාඤ්ඤ සහ ඉංග්‍රීසි හැරුණු විට, ගුවාම් වෙත පැමිණි අනෙකුත් සංක්‍රමණිකයන් පිලිපීන, ජපන් සහ තවත් බොහෝ ආසියාතික සහ පැසිෆික් දූපත් වැසියන් ඇතුළු ඔවුන්ගේම භාෂා ගෙනාවා. වැදගත් චමෝරු ප්‍රකාශනයක් වන්නේ හෆා අඩයි, එය "සාදරයෙන් පිළිගනිමු" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි ගුවාමනියන් සඳහා, මිතුරන් සහ ආගන්තුකයන් තම රටට සහ ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට පිළිගැනීම තරම් වැදගත් කිසිවක් නැත.

පවුල සහ ප්‍රජා ගතිකත්වය

එක්සත් ජනපදයේ සහ දිවයිනේ ගුවාමේනියානුවන් පවුල සංස්කෘතික ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස සලකන අතර එය ඔවුන් වටා සිටින ප්‍රජාව වෙත ව්‍යාප්ත කරයි. ප්‍රකාශිත පරිදි, සමාජයක් පවත්වාගෙන යන සහයෝගීතාව සඳහා ප්‍රජාවක සිටින සෑම දෙනා අතරම අන්තර් රඳා පැවැත්ම පිළිබඳ සංකල්පය ඉතා වැදගත් වේ. Chamorro සංස්කෘතිය යනු මාතෘ මූලිකත්වයකි, එනම් සංස්කෘතියේ පැවැත්ම සඳහා කාන්තාවන් කේන්ද්‍රීය වේ. පුරාණ කාලයේ පිරිමින් සාම්ප්‍රදායිකව රණශූරයන් වූ අතර කාන්තාවන්ට එදිනෙදා ජීවිතයේ ක්‍රියාකාරිත්වය කරගෙන යාමට ඉතිරි විය. නූතන සංස්කෘතිය තුළ, විශේෂයෙන් ඇමරිකාවේ, අධ්‍යාපනයෙන් ගුවාමියානුවන්ට ඔවුන්ගේ ආර්ථික තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට වැඩි අවස්ථාවක් ලබා දී ඇති අතර, පවුලට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා කාන්තාවන් සහ පිරිමින් එකට වැඩ කරති.

බොහෝ ගුවාමේනියානුවන් විසින් අනුගමනය කරනු ලබන කතෝලික ධර්මය හේතුවෙන්, මංගල උත්සව, බව්තීස්ම සහ අවමංගල්‍ය උත්සව ඉතා වැදගත් ලෙස සමරනු ලැබේ. චාමරෝ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟ මිශ්‍ර වී ඇතවෙනත් සංස්කෘතීන් එහි පදිංචි වූ අතර එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රධාන භූමියේ ඒවා. වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීම ගුවාමියානුවන් අතර නිරීක්ෂණය කරන ලද කාලානුරූපී පුරුද්දක් ලෙස පවතී. ආලය කිරීම, භූමදානය කිරීම සහ මියගිය මුතුන් මිත්තන්ට ගෞරව කිරීම ඇතුළු සමහර පැරණි සිරිත් විරිත් නූතන සංස්කෘතියට ඇතුළත් වේ. නූතන ගුවාමනියන් යනු විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සහ සංස්කෘතීන් කිහිපයක සම්මිශ්‍රණයකි.

අධ්‍යාපනය

වයස අවුරුදු හයත් 16ත් අතර දූපත්වාසීන් අතර අධ්‍යාපනය අවශ්‍ය වේ. ප්‍රාන්ත 50ක වෙසෙන ගුවාමේනියානුවන්, ඔවුන්ගේ වැඩිදියුණු කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස තරුණ පරම්පරාවන් අතර අධ්‍යාපනය පිළිබඳ දැඩි ඇගයීමක් වර්ධනය කර ඇත. ආර්ථික තත්ත්වය. නීතිය සහ වෛද්‍ය වෘත්තීන්වලට ගුවාමනියන්වරුන් වැඩි සංඛ්‍යාවක් ඇතුළු වී ඇත. ගුවාම් විශ්ව විද්‍යාලය වසර හතරක උපාධි වැඩසටහනක් ඉදිරිපත් කරයි. බොහෝ ගුවාමේනියානු ඇමරිකානුවන් ද කතෝලික පාසල්වලින් විද්‍යාල සහ විශ්ව විද්‍යාලවලට ඇතුළු වන්නේ වෘත්තියකට හෝ ව්‍යාපාරික අංශයට ඇතුළු වීමේ අදහසිනි.

වෙනත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා

ගුවාමනියන් ආසියානු-ඇමරිකානු ප්‍රජාවේ වැදගත් කොටසක් බවට පත්ව ඇත. තරුණ පරම්පරාව Atlantic Coast Asian American Student Union (ACAASU) වැනි සංවිධානවලට සම්බන්ධ වී ඇත. 1999 ජනවාරි මාසයේදී, කණ්ඩායම ඔවුන්ගේ නවවන වාර්ෂික සමුළුව සඳහා ෆ්ලොරිඩා විශ්ව විද්‍යාලයේදී හමුවිය. ඔවුන්ට සියලුම ආසියානුවන් සහ පැසිෆික් දූපත් වැසියන් ඇතුළත් වේ. එවැනි විවිධ සංස්කෘතීන් සමූහයකට පොදු බැඳීම් සොයා ගැනීමට ඇති හැකියාව ඔප්පු වියපිලිපීන ජාතිකයන් සහ උතුරු ඇමරිකානුවන්. උතුරු ඇමරිකානුවන්ගෙන් බහුතරය එක්සත් ජනපද හමුදා නිලධාරීන් හෝ සහායක කාර්ය මණ්ඩලය වේ. එක්සත් ජනපද භූමි ප්‍රදේශයක පදිංචිකරුවන් ලෙස, දිවයිනේ සිටින ගුවාමේනියානුවන් එක්සත් ජනපද විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් සහිත එක්සත් ජනපද පුරවැසියන් වේ. ඔවුන් එක්සත් ජනපදයේ කොන්ග්‍රසයට නියෝජිතයෙකු තෝරා පත් කර ගන්නා නමුත් පුරවැසියන් ජනාධිපතිවරණයේදී ඡන්දය ප්‍රකාශ නොකරයි. සභාවේ අසුන් ගන්නා නියෝජිතයා කාරක සභාවලට පමණක් ඡන්දය ප්‍රකාශ කරන නමුත් පොදු කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඡන්දය ප්‍රකාශ නොකරයි.

දිවයිනේ ජනගහනය පුරාණ කාලයේ සිට දිවයිනේ අගනුවර වන අගනා හි කේන්ද්‍රගත වී ඇත. නගරයේ ජනගහනය 1,139 ක් වන අතර අවට අගානා කඳුකරයේ ජනගහනය 3,646 කි. දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව, ජපන් හමුදා විසින් වසර දෙකක වාඩිලාගැනීමෙන් පසුව නගරය නැවත ගොඩනඟන ලදී. රජයේ ගොඩනැගිලි වලට අමතරව, නගරයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන්නේ Dulce Nombre de Maria (මරියාගේ මිහිරි නම) දෙව්මැදුර බැසිලිකාවයි. 1669 දී ස්පාඤ්ඤ පදිංචිකරුවන් විසින් Padre San Vitores විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද දිවයිනේ ප්‍රථම කතෝලික දේවස්ථානය පිහිටි භූමියේ දෙව්මැදුර පිහිටා ඇත. 1944 දී මිත්‍ර පාක්ෂික ඇමරිකානු හමුදා ගුවාම් යළි අත්පත් කර ගැනීමේදී මුල් පල්ලිය බෝම්බ ප්‍රහාරයකින් විනාශ විය. අද දෙව්මැදුර බොහෝ දූපත් වැසියන්ගේ පල්ලිය වන අතර ඔවුන්ගෙන් බහුතරය රෝමානු කතෝලික වේ.

සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් යනු දිවයිනේ අනෙකුත් ප්‍රධාන ආගමික නිකායන් වන අතර, 1944 දී ඇමරිකානු නැවත පදිංචි වීමෙන් පසුව ගුවාම් හි ක්‍රියාත්මක වේ. ඔවුන් නියෝජනය කරයි.සමුළුවට සහභාගී වූ සිසුන්ට අනුව අභියෝගාත්මක, නමුත් ප්‍රතිලාභදායකයි. ACAASU විසින් සියලුම ආසියාතික ඇමරිකානුවන්ට සහ විද්‍යාල වයසේ පැසිෆික් දූපත් වැසියන්ට ඔවුන්ගේ කථා සහ ඔවුන්ගේ උත්සුකයන් බෙදා ගත හැකි සංසදයක් සපයයි.

The Pork Filled Players of Seattle, ආසියානු ප්‍රහසන කණ්ඩායමක්, ආසියානු ගැටලු සහ මාතෘකා පිළිබිඹු කිරීමට පිහිටුවන ලදී. එම කණ්ඩායමේ නියෝජනය වන ජනවර්ගවලට ජපන්, චීන, පිලිපීන, වියට්නාම, තායිවාන, ගුවාමේනියානු, හවායි සහ කොකේසියානු ඇමරිකානුවන් ඇතුළත් වේ. සමූහයේ අරමුණ වන්නේ බොහෝ විට ආසියාතික ඇමරිකානුවන්ගේ සෘණාත්මක ඒකාකෘතිවලට වඩා වෙනස් රූප ඉදිරිපත් කිරීම, ඒකාකෘති නොවන සංස්කෘතියේ එම අංගයන් ගැන මිනිසුන් සිනාසීමට අමතරව ය.

ආගම

ගුවාමේනියානුවන්ගෙන් බහුතරය රෝමානු කතෝලික වන අතර, දිවයිනේ ජනගහනයෙන් පහෙන් හතරක් පමණ නියෝජනය කරන ආගමක් මෙන්ම ප්‍රාන්ත 50 ක ජීවත් වන ගුවාමනියන් ද වේ. පළමු ස්පාඤ්ඤ මිෂනාරිවරුන් දහහත්වන සියවසේදී දිවයිනේ පදිංචි වූ බැවින්, ස්පාඤ්ඤයේ දිරිගැන්වීම් සහ සමහර විට වරම මත චමරෝස් ආගමට හැරුණු විට, කතෝලික ධර්මය දිගටම ආධිපත්‍යය දැරීය. කතෝලික ආගමට හැරුණු අනෙකුත් ප්‍රාථමික සංස්කෘතීන් මෙන්ම, රෝමානු කතෝලිකයන්ගේ චාරිත්‍ර බොහෝ විට ඔවුන්ගේම පැරණි දේශීය මිථ්‍යා විශ්වාස සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පරිසරය තුළ සුදුසු බව සොයා ගන්නා ලදී. සමහර පැරණි සිරිත් විරිත් අත්හැරියේ නැත, නව ඇදහිල්ලෙන් පමණක් වැඩි දියුණු විය. දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප් වහන්සේ සංචාරය කළහ1981 පෙබරවාරි මාසයේ ගුවාම්. එය දිවයිනේ ඉතිහාසයේ පළමු පාප් වහන්සේ සංචාරය සනිටුහන් කළේය. පාප් වහන්සේ චාමෝරු භාෂාවෙන් " "Hu guiya todos hamyu" ("I love you all of you" යනුවෙන් ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන්) සමඟින් තම පැමිණීමෙන් පසු ප්‍රකාශය අවසන් කළ අතර ස්වදේශිකයන් සහ අනෙකුත් නිවැසියන් විසින් උණුසුම් ලෙස පිළිගනු ලැබීය. ඔහුගේ එළිමහනේ සිට නාවික හමුදා ප්‍රාදේශීය වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථානයේ ආබාධිතයන් වෙත සිය සංචාරය සඳහා දිවුරුම් දුන් දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප් වහන්සේ දහස් සංඛ්‍යාත ග්වාමේනියානුවන් කතෝලික සභාව වෙනුවෙන් අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යන භක්තිය තහවුරු කළහ. නමුත් මූල්‍ය ආධාර නොමැතිකම හේතුවෙන් 1910 දී එය අත්හැරීමට බල කෙරුනි.ඊළඟ වසරේ, General Baptist Foreign Missionary Society සමඟ සිටි ඇමරිකානුවන් අත්හැර දමන ලද Congregationalist දූත මෙහෙවරට ගියහ.1921 දී Baptists විසින් Guam හි ප්‍රථම නවීන රෙපරමාදු දේවස්ථානය ගොඩ නැගුවේය. 1925 දී ඉනරාජන් හි ඉදිකරන ලද බැප්ටිස්ට් දේවස්ථානයක් 1960 ගණන්වල මැද භාගයේ තවමත් භාවිතයේ පැවතුනි.දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු, සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු ගුවාම් හි දූත මණ්ඩල ආරම්භ කළහ, ප්‍රථමයෙන් නාවික හමුදා ප්‍රධානි හැරී මෙට්ස්කර් විසින්. පළමු සභාව ඩෙඩෙඩෝ හි ප්‍රාදේශීය කාන්තාවකගේ පවුල හැර සම්පූර්ණයෙන්ම හමුදා පවුල් වලින් සමන්විත විය. සෞඛ්‍යය සහ යහපැවැත්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා විසිවන සියවසේ වැඩි කාලයක් ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු අගානා හයිට්ස් හි සායනයක් ද ආරම්භ කළහ. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු රෝහල් පවත්වාගෙන යයිඑක්සත් ජනපදය පුරා. ඇනරෙක්සියා නර්වෝසා සහ බුලිමියා ඇතුළු විවිධ ආහාර ගැනීමේ අක්‍රමිකතාවලට ප්‍රතිකාර කිරීමේදී ඒවා ඉදිරියෙන් සලකනු ලැබේ.

රැකියා සහ ආර්ථික සම්ප්‍රදායන්

ගුවාම් දූපතේ ආර්ථිකයෙන් අඩක් පැන නැගුනේ ඇමරිකානු හමුදා සංස්ථාපිතයෙන් සහ ඒ ආශ්‍රිත රජයේ සේවාවන්ගෙන්. ගුවාමේනියානුවන්ගෙන් බහුතරයක් එක්සත් ජනපද රජය සහ හමුදාව විසින් සේවයේ යොදවා ඇති අතර, ඉවුම් පිහුම්කරුවන්, කාර්යාල කාර්ය මණ්ඩල සහ වෙනත් පරිපාලන තනතුරු ලෙස සේවය කරමින්, වසර ගණනාවක සේවා කාලයෙන් පසු රජයේ වැටුප් තලවල ඉහළ මට්ටම් කරා ගමන් කරයි. සංචාරක කර්මාන්තය දිවයිනේ දෙවන විශාලතම සේවා යෝජකයා වේ. අනෙකුත් කර්මාන්ත අතර කෘෂිකර්මාන්තය (බොහෝ විට දේශීය පරිභෝජනය සඳහා), වාණිජ කුකුළු ගොවිතැන, සහ ඔරලෝසු සහ යන්ත්‍රෝපකරණ සඳහා කුඩා එකලස් කිරීමේ කම්හල්, බීර කර්මාන්තශාලා සහ රෙදිපිළි ඇතුළත් වේ.

වාර්ගික විවිධත්වයේ අනුපිළිවෙලෙහි ආතර් හූට අනුව, ගුවාමේනියානු ආදායම එක්සත් ජනපද සාමාන්‍යයට වඩා පහත වැටේ. ඔහුගේ සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව 1990 දී ගුවාමේනියානුවන්ගේ සාමාන්‍ය කුටුම්භ ආදායම ඩොලර් 30,786 ක් විය. විශ්‍රාමික පුද්ගලයන් සඳහා වූ ඇමරිකානු සංගමය වයස අවුරුදු 65 ට වැඩි ආසියානු සහ පැසිෆික් දූපත් වැසියන්ගේ ආදායම ඩොලර් 7,906 ක් බව ඉදිරිපත් කළේය - එය සුදු ඇමරිකානුවන් අතර ඩොලර් 14,775 ට වෙනස් විය. 65 ට වැඩි ආසියානු සහ පැසිෆික් දූපත් කාන්තාවන්ගෙන් සියයට 13 ක් දරිද්‍රතාවයේ ජීවත් වන අතර, 65 ට වැඩි සුදු ඇමරිකානු කාන්තාවන්ගෙන් සියයට 10 ක් දරිද්‍රතාවයේ ජීවත් වෙති.

දේශපාලනය සහ රජය

විසිවන සියවස අවසානයේ, පිළිබඳ ගැටළුදිවයිනේ වෙසෙන ගුවාමේනියානුවන්ට සහ තම මව්බිමට පක්ෂපාතී බවක් දැනුණු ප්‍රධාන භූමියේ ජීවත් වන අයට දේශපාලනය සහ රජය සංකීර්ණ විය. ගුවාම් පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලීය පනත ප්‍රථම වරට කොන්ග්‍රසයට හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ 1988 දී, ගුවාම් වැසියන්ගේ ජනමත විචාරණ දෙකකින් පසුවය. (ජනමත විචාරණයක් යනු සෘජු ඡන්දයකින් මහජන කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීමකි, සාමාන්‍යයෙන්, මෙම නඩුවේදී මෙන්, ස්වාධීන රාජ්‍යත්වයක් හෝ වෙනත් ජාතියක් සමඟ සම්බන්ධයක් ඉල්ලා සිටින ඡන්දයකි). ඇසෝසියේටඩ් ප්‍රෙස් සඳහා ලිපියක, මයිකල් ටිගේ රෙප් අන්ඩර්වුඩ් උපුටා දැක්වීය: "මූල, ඇමරිකානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ඇදහීම නම්, එකම නීත්‍යානුකූල ආන්ඩුව පාලනය වන්නේ පාලනය කරන අයගේ කැමැත්ත මත බවයි. ගුවාම්හි සිටින මිනිසුන් නොමැති බව සමඟ ඔබ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? ව්යවස්ථාදායක ක්රියාවලියේ සහභාගිවන්නන්?" එක්සත් ජනපද පුරවැසියන් ලෙස, ඔවුන්ට හමුදාවට ඇතුළු විය හැකි නමුත්, ජනාධිපතිවරයාට ඡන්දය දීමට නොහැකි ය. ඔවුන් කොංග්‍රසයට තෝරා පත් කර ගන්නා නියෝජිතයාට ඡන්දය දිය හැක්කේ කමිටුවල පමණි.

අන්ඩර්වුඩ් ඔහුගේ නිල වෙබ් අඩවියේ පැහැදිලි කිරීමක් සමඟ ලේඛනය ප්‍රකාශයට පත් කළේය. නියමයන් නිල වශයෙන් ලැයිස්තුගත කර ඇති පරිදි, ගුවාම් පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලීය පනත ප්‍රධාන කොටස් පහක් පැවැත්වීය: 1) පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලය නිර්මාණය කිරීම සහ ස්වයං-නිර්ණවාදයේ අයිතිය, ඒ යටතේ ශාඛා තුනකින් යුත් ජනරජ ආන්ඩුවක් පිහිටුවනු ලබන අතර, ආදිවාසී ජනතාවට ඉඩ දෙනු ඇත. Guam (Chamoros) ඔවුන්ගේ අවසාන දේශපාලන තත්ත්වය සඳහා ඔවුන්ගේ මනාපය තෝරා ගැනීමට; 2) ආගමන පාලනය,ගුවාම් වැසියන්ට ආදිවාසී ජනගහනය තවදුරටත් අඩුවීම වැලැක්වීම සඳහා සංක්‍රමණ සීමා කිරීමට ඉඩ සැලසෙන අතර, ආසියාවේ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින ආර්ථිකයක් සඳහා වඩාත් සුදුසු සංක්‍රමණ ප්‍රතිපත්තියක් බලාත්මක කිරීමට ගුවාම් වැසියන්ට ඉඩ සැලසේ. 3) ගුවාම් ආසියාවේ හඳුනාගත හැකි අද්විතීය ආර්ථිකයක් ලෙස සලකා බැලීමට ඉඩ සලසන විවිධ විශේෂිත සාකච්ඡා කරන ලද බලධාරීන් යටතේ වාණිජ, ආර්ථික සහ වෙළඳ කරුණු, සහ ගුවාම් සහ එක්සත් ජනපදය යන දෙඅංශයෙන්ම පූර්ණ ප්‍රතිලාභ සහිතව එවැනි කරුණු කළමනාකරණය කිරීමට යම් යම් ප්‍රවේශයන් අවශ්‍ය වේ. කලාපීය ආර්ථික සංවිධානවල නියෝජනය සමඟ රේගු කලාපයෙන් පිටත තත්ත්වය පවත්වා ගැනීම, සම්පත් දේශීය පාලනය පිළිගැනීම; 4) එක්සත් ජනපද නීතියක හෝ රෙගුලාසියක යෝග්‍යතාවය සම්බන්ධයෙන් සහ Guam සඳහා අදාළ වන පරිදි එහි තේරී පත් වූ නායකත්වය හරහා ගුවාම්හි ජනතාවගෙන් ආදානය සඳහා ඉඩ සැලසීමට යාන්ත්‍රණයක් සපයන ෆෙඩරල් නීතිවල යෙදීම - Guam "ඒකාබද්ධ කොමිෂන් සභාවකට" කැමති වනු ඇත. කොන්ග්‍රසයේ අවසාන අධිකාරී බලය ඇති ජනාධිපතිවරයා විසින් පත් කරන ලද; සහ, 5) අන්‍යෝන්‍ය එකඟතාවය, එනම් ගුවාම් පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලීය පනතේ විධිවිධාන වෙනස් කරන කිසිදු පාර්ශවයකට අත්තනෝමතික තීරණයක් ගත නොහැකි බවයි. 1999 මුල් භාගය වන විට පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩල තත්ත්වය තවමත් තීරණය කර නොතිබුණි. දිවයිනේ Chamoro ස්වයං-නිර්ණය පිළිබඳ විශේෂිත ලක්ෂ්‍යයට ජනාධිපති ක්ලින්ටන් සහ අනෙකුත් Chamoro Guam නොවන වැසියන්ගේ විරෝධය බාධාවක් විය.

මිලිටරි

ගුවාමේනියානුවන් වේබඳවාගත් මිනිසුන්, නිලධාරීන් සහ සහායක පිරිස් ලෙස හමුදාව තුළ හොඳින් නියෝජනය වේ. ඔවුන් කිසිදු නීත්‍යානුකූල හමුදා තත්වයක් නොමැතිව දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී එක්සත් ජනපදයට සේවය කළේය. ගුවාම් හි පදිංචිකරුවන්ගේ මූලික සේවා යෝජකයා වන්නේ හමුදාවයි. වොෂින්ටන්, ඩීසී ප්‍රදේශයේ වෙසෙන එම ග්වාමේනියානු ඇමරිකානුවන් අතර ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවකයින් වේ.

පුද්ගල සහ කණ්ඩායම් දායකත්වය

ගුවාම්හි ආදිවාසී කිවිඳියක් වන සිසිලියා, චමෝරු ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය සහ ආත්මය ඇගේ සංග්‍රහයෙන් ග්‍රහණය කරයි භවයේ සංඥා—චමෝරු අධ්‍යාත්මික ගමනක්. ඇයගේ අනෙකුත් කෘතීන්ට, "Sky Cathedral", "Kafe Mulinu," "Steadfast Woman," "අමුතු වටපිටාවන්" සහ "Bare-Breasted Woman" ඇතුළත් වේ. ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය ගැන, සහ Guam සහ Chamoros මත අවධානය යොමු කරන වෙබ් අඩවි හරහා වත්මන් මාතෘකා සමඟ සම්බන්ධව සිටින්න. බොහෝ වෙබ් අඩවි වලින් සමහරක් ඇතුළත් වේ:

Guam හි නිල වෙබ් අඩවිය.

සබැඳි: //www.guam.net .

ගුවාම් විශ්වවිද්‍යාලය.

බලන්න: ආර්ථිකය - ලක්

ඔන්ලයින්: //www.uog2 .uog.edu . ගුවාම් සංස්කෘතිය, ඉතිහාසය සහ සංචාරක ව්‍යාපාරය සඳහා කැප වූ වෙබ් අඩවියකි.

ඔන්ලයින්: //www.visitguam.org .

වෙබ් අඩවිය ඡායාරූප, සන්නද්ධ හමුදා ප්‍රවෘත්ති, කවි, සහ කෙටිකතා සමඟින් ඇමරිකාවේ ගුවාම් සංගමය සඳහා ප්‍රවෘත්ති මූලාශ්‍රය සපයන ගුවාමේනියානුවන් සහ දිවයිනේ පිටත.

ඔන්ලයින්: //www .Offisland.com .

නිල Guamරජයේ වෙබ් අඩවිය.

ඔන්ලයින්: //www.gadao.gov.gu/ .

නියෝජිත Robert A. Underwood ගේ වෙබ් අඩවිය එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රසයේ ප්‍රවෘත්ති, වත්මන් පුවත් කථා සහ විවිධ Guam වෙබ් අඩවි වෙත වෙනත් සබැඳි ඇතුළත් වේ.

ඔන්ලයින්: //www.house.gov/Underwood .

සංවිධාන සහ සංගම්

ඇමරිකාවේ ගුවාම් සංගමය.

1976 දී ලාභ නොලබන, 501-C3 බදු නිදහස්, කොලොම්බියා දිස්ත්‍රික්කයේ සංස්ථාවක් ලෙස වරලත්. Guam Territorial Society ලෙස 1952 දී ආරම්භ කරන ලදී. 1985 දී Guam Society ලෙස නම වෙනස් කරන ලදී. ප්‍රකාශිත අරමුණු වනුයේ: 1) කොලොම්බියා දිස්ත්‍රික්කයේ සහ එහි අවට ප්‍රජාවන් අතර සහ එහි සාමාජිකයන් අතර අධ්‍යාපනික, සංස්කෘතික, සිවිල් සහ සමාජ වැඩසටහන් සහ ක්‍රියාකාරකම් පෝෂණය කිරීම සහ දිරිමත් කිරීම එක්සත් ජනපදය සහ එහි ප්‍රදේශ. 2) Chamorro භාෂාව, සංස්කෘතිය සහ සම්ප්‍රදායන් පෝෂණය කිරීම සහ පවත්වාගෙන යාම. ඕනෑම Chamorro (Guam, Saipan, හෝ ඕනෑම Marian Islands හි උපන් අයෙක්) හෝ සමිතියේ අරමුණු කෙරෙහි අවංක උනන්දුවක් ඇති ඕනෑම පුද්ගලයෙක් සාමාජිකත්වය සඳහා සුදුසුකම් ලබයි. සමාජය විසින් වසර පුරා සිදුවීම් සහ ක්‍රියාකාරකම් වලට අනුග්‍රහය දක්වන අතර, D.C. නාගරික ප්‍රදේශයේ Chamorro භාෂා පන්ති, Golf Classic, Cherry Blossom Princess Ball සහ Chamorro Night ඇතුළත් වේ.

අමතන්න: ජුවාන් සලාස් හෝ ජුවානිට් නූඩ්.

විද්‍යුත් තැපෑල: [email protected] හෝ [email protected].

අමතර අධ්‍යයනය සඳහා මූලාශ්‍ර

ගේලි, හැරී. ගුවාම් විමුක්තිය. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. තාත්තාගේ දූපතේ ගීත. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: A History of Guam. Honolulu: The University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. දිවයිනේ දියණියන්: ගුවාම් හි සමකාලීන චමරෝ කාන්තා සංවිධායකවරියන්. University Press of America, 1992.

දිවයිනේ ගුවාමේනියානුවන්ගෙන් පහෙන් එකක් පමණ. ස්පාඤ්ඤ ගවේෂකයෝ රෝමානු කතෝලික ආගම දිවයිනට ගෙන ආහ. මුල්කාලීන ස්පාඤ්ඤ සහ පෘතුගීසි මිෂනාරිවරුන් ඇමරිකාවට පැමිණ ස්වදේශිකයන් කතෝලික ආගමට හරවා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. මෙම මිෂනාරිවරුන් ස්වදේශික ගුවාමේනියානුවන්ට ස්පාඤ්ඤ භාෂාව සහ සිරිත් විරිත් ද ඉගැන්වූහ.

අනෙකුත් ජනාවාස දිවයිනේ මධ්‍යයේ සිනජානා, ටම්නුනිං සහ බැරිගාඩා හි පිහිටා ඇත. ඇන්ඩර්සන් (එක්සත් ජනපදය) ගුවන් හමුදා කඳවුර, දිවයිනේ ප්‍රධාන පැවැත්මක් වන අතර, 1975 දී සයිගොන් උතුරු වියට්නාම කොමියුනිස්ට්වාදීන් අතට පත්වීමෙන් පසු වියට්නාමයෙන් පැමිණි සරණාගතයින් තාවකාලිකව රඳවා තැබීය.

නිල ගුවාම් ධජය දිවයිනේ ඉතිහාසය නියෝජනය කරයි. ධජයේ නිල් ක්ෂේත්‍රය ගුවාම්හි මහා මුද්‍රාව සඳහා පසුබිමක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, එය ගුවාම්ගේ මුහුද සහ අහස සමඟ එකමුතුව නියෝජනය කරයි. ගුවාම් මුද්‍රාව වටා ඇති රතු පටියක් ගුවාමේනියානු ජනතාව විසින් වැගිරවූ රුධිරය සිහිපත් කිරීමකි. පින්තූරයේ ඇති සෑම දෘශ්‍ය සංකේතයකම මුද්‍රාවටම ඉතා සුවිශේෂී අර්ථයන් ඇත: මුද්‍රාවේ උල්, බිත්තර වැනි හැඩය දිවයිනෙන් කැණීම් කරන ලද චමරෝ ගල් ගලක් නියෝජනය කරයි; නිරූපිත පොල් ගස ස්වයං පෝෂණය සහ අහිතකර තත්වයන් යටතේ වර්ධනය වීමට සහ පැවැත්මට ඇති හැකියාව නියෝජනය කරයි; පියාසර proa, ගොඩනැංවීමට සහ යාත්‍රා කිරීමට කුසලතා අවශ්‍ය වූ Chamorro ජනතාව විසින් ගොඩනඟන ලද මුහුදු යාත්‍රාවක්; ගංගාව සංකේතවත් කරන්නේ භූමියේ ත්‍යාගය අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට ඇති කැමැත්තයි; භූමි ස්කන්ධය aඔවුන්ගේ පරිසරය - මුහුද සහ ගොඩබිම සඳහා Chamorro ගේ කැපවීම සිහිපත් කිරීම; සහ චමෝරෝ ජනයාගේ නිවහන වූ ගුවාම් යන නම.

බලන්න: අයර්ලන්තයේ සංස්කෘතිය - ඉතිහාසය, මිනිසුන්, ඇඳුම් පැළඳුම්, සම්ප්‍රදායන්, කාන්තාවන්, විශ්වාසයන්, ආහාර, සිරිත් විරිත්, පවුල

ඉතිහාසය

ගුවාම් යනු පැසිෆික් දූපතක පැරණිතම ජනාවාසයයි. පුරාවිද්‍යාත්මක හා ඓතිහාසික සාක්ෂිවලින් පෙනී යන්නේ මරියානා දූපත් වල පැරණිතම වැසියන් වූ පුරාණ චමරෝස් ක්‍රිස්තු පූර්ව 1755 තරම් ඈත කාලයේ එහි ජීවත් වූ බවයි. මෙම ජනයා මායෝ-ඉන්දුනීසියානු සම්භවයක් ඇති අතර අග්නිදිග ආසියාවේ සම්භවයක් ඇති අය වූහ. ස්පාඤ්ඤ ගවේෂක ෆර්ඩිනන්ඩ් මැගෙලන් 1521 මාර්තු 6 වන දින දකුණු ඇමරිකාවේ සිට දින 98 ක මුහුදු ගමනකින් පසු ගුවාම් හි නිරිතදිග වෙරළ තීරයේ උමාටාක් බොක්ක වෙත ගොඩ බැස්ස බව වාර්තා වේ. එම ගවේෂණයේ සිටි එක් සාමාජිකයෙක්, පිෆිගෙට්ටාගේ වාසගම මගින් එකල චමරෝස් විස්තර කළේ උස, විශාල අස්ථි සහ තද දුඹුරු සම සහ දිගු කළු හිසකෙස් ඇති ශක්තිමත් අය ලෙසය. පළමු ස්පාඤ්ඤ ගොඩබසින අවස්ථාවේ Chamorro ජනගහනය 65,000 සිට 85,000 දක්වා ඇස්තමේන්තු කර ඇත. ස්පාඤ්ඤය ගුවාම් සහ අනෙකුත් මරියානා දූපත් 1565 දී විධිමත් ලෙස පාලනය කර ගත් නමුත්, 1688 දී පළමු මිෂනාරිවරුන් පැමිණෙන තෙක්, මෙක්සිකෝවේ සිට පිලිපීනයට යන අතරමග නැවතුම් ස්ථානයක් ලෙස පමණක් දිවයින භාවිතා කළේය. 1741 වන විට, සාගත කාල පරිච්ඡේදයන්, ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණික යුද්ධ , සහ ගවේෂකයන් සහ පදිංචිකරුවන් විසින් හඳුන්වා දුන් නව රෝග, Chamorro ජනගහනය 5,000 දක්වා අඩු විය.

ස්පාඤ්ඤ පැමිණීමට බොහෝ කලකට පෙර, චාමරෝස් සරල හා ප්‍රාථමික ශිෂ්ටාචාරයක් පවත්වාගෙන ගියේය. ඔවුන් තමන්ව දරාගත්තාමූලික වශයෙන් කෘෂිකර්මාන්තය, දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම හරහා. ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ දී, Chamorros විසින් රණශූරයන්ගේ සහ නායකයින්ගේ ( maga lahis ලෙස හඳුන්වන) ඇටකටු ඔවුන්ගේ භූමදානය කිරීමෙන් වසරකට පසු හාරා ඒවා දඩයම් කිරීම සඳහා හෙල්ල ලකුණු කිරීමට භාවිතා කළහ. ඔවුන් විශ්වාස කළේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්ම හෙවත් taotaomonas ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයින්ට එරෙහිව දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ යුද්ධ කිරීම සඳහා ඔවුන්ට උපකාර කළ බවයි. එකල වැඩිහිටි මරණවල සාමාන්‍ය වයස අවුරුදු 43.5 කි.

Guam විශ්වවිද්‍යාලයේ Gary Heathcote ට අනුව, Boston හි Forsyth Institute for Advance Research හි Douglas Hanson සහ 14 සිට 21 දක්වා Hawaii හි Hickam ගුවන් හමුදා කඳවුරේ හමුදා මධ්‍යම හඳුනාගැනීමේ විද්‍යාගාරයේ Bruce Anderson මෙම පුරාණ රණශූරයන්ගෙන් ප්‍රතිශතයක් "පසුගිය සහ වර්තමාන සියලුම මානව ජනගහණයන්ට සාපේක්ෂව අද්විතීය වූයේ, trapezius උරහිස් මාංශ පේශිවල කණ්ඩරාවන්ට සම්බන්ධ වන Chamoru [Chamorro] හිස් කබලේ පිටුපස හිස් කබලේ වර්ධනය පැවතීමෙනි." ගුවාම්ගේ නිල සංස්කෘතික පිටුවෙන් සපයන ලද තොරතුරු එකතු කරන්නේ අධ්‍යයනයෙන් පෙන්නුම් කළේ මෙම ලක්ෂණ ස්වදේශික (ස්වදේශික) මරියානා දූපත් වැසියන්ගෙන් සහ පසුව ටොංගා හි පමණක් දක්නට ලැබෙන බවයි. එවැනි ශරීර ව්‍යුහයක් සඳහා ඇති හේතු ස්වදේශිකයන් පිළිබඳ පහත සඳහන් කරුණු පෙන්වා දෙයි: 1) පැතිවල අධික බර පැටවීම; 2) ගෙල ඉදිරියට නැමීමෙන් අධික බර එසවීම බලය; 3) පතල් / හුණුගල් කැණීම; 4) ටම්ප්ලයින් භාවිතයෙන් අධික බර ප්‍රවාහනය කිරීම (පුළුල් පටියක් නළල හරහා සහ ඊට ඉහළින් ගමන් කරයිපිටුපස පැකට්ටුවකට ආධාර කිරීම සඳහා උරහිස්); 5) දිගු දුර ඔරු පැදීම සහ සංචලනය; සහ, 6) දිය යට පිහිනීම / හෙල්ල මසුන් ඇල්ලීම.

ගුවාම්හි ලැටේ ගල් ගුවාම්ගේ පුරාණ අතීතය පිළිබඳ වැඩිදුර අවබෝධයක් ලබා දුන්නේය. ඒවා කොටස් දෙකකින් ඉදිකර ඇති පැරණි නිවාසවල ගල් කණු වේ. එකක් නම් ආධාරක තීරුව, හෝ හලාගි, මුදුන් කැප්ස්ටෝන් හෝ ටසා. මේවා තිබී ඇත්තේ මරියානා දූපත් වල පමණි. ලැටේ උද්‍යානය පිහිටා ඇත්තේ අගනා අගනුවර වන අතර, ගල් ගුවාම් හි දකුණු අභ්‍යන්තරයේ Me'pu හි මුල් ස්ථානයෙන් ගෙන ගොස් ඇත. පුරාණ ස්වදේශිකයන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඇටකටු ද, ඔවුන් සතු විය හැකි ආභරණ හෝ ඔරු ද මේවා යට තැන්පත් කළහ. Chamorros හි සමාජ ව්යුහය කණ්ඩායම් තුනකට බෙදා ඇත. මොවුන් වෙරළ තීරයේ ජීවත් වූ මතුවා, වංශවත් අයයි; මන'චං, පහත් කුලය, අභ්‍යන්තරයෙහි විසූ; සහ, තුන්වන, ඖෂධ කුලය, හෝ ආත්මය මන්මකහ්නස්. ස්පාඤ්ඤ ගොඩබිමට පැමිණීමට පෙර මතුවා සහ මන'චැං අතර සටන් සටන් පැවතුනි. කුල දෙක, මිෂනාරි ගිණුම් වලට අනුව, ඔවුන්ගේ පරස්පර විරෝධී සහජීවනය පැහැදිලි කරමින්, වෙනම සංක්‍රමණ තරංග දෙකකින් දිවයින පදිංචි කළහ. මොවුන් වර්තමාන ගුවාමේනියානුවන්ගේ මුතුන් මිත්තන් වූ අතර, අවසානයේදී ආසියාතිකයන්, යුරෝපීයයන් සහ ඇමරිකාවේ ජනයා ඇතුළු විවිධ පදිංචිකරුවන් සමඟ රුධිරය මිශ්‍ර කළහ.

ස්පාඤ්ඤයේ කොටසක් ලෙස ගුවාම් පාලනය කළේයපිලිපීනය. පිලිපීනය සමඟ සහ මෙක්සිකෝව සමඟ වෙළඳාම වර්ධනය වූ නමුත්, යටත් කරගත් රට විසින් ම්ලේච්ඡත්වයට පත් කරන ලද ස්වදේශික ගුවාමේනියානුවන් සඳහා, ස්පාඤ්ඤ පාලනය පුරාවට යැපුම් මට්ටමින් පැවැත්ම සිදු විය. ඔවුන් ස්පාඤ්ඤයේ යටත් විජිතයක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, ස්පාඤ්ඤය අනෙකුත් ජනපදවල වගා කළ ආර්ථික ප්‍රගතිය භුක්ති වින්දේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ජේසු නිකායික මිෂනාරිවරු, බඩ ඉරිඟු වගා කිරීමට, ගවයන් ඇති කිරීමට සහ සම් පදම් කිරීමට චමරෝස්වරුන්ට ඉගැන්වූහ.

නූතන යුගය

1898 ස්පාඤ්ඤ-ඇමරිකානු යුද්ධයේ අවසානය නම් කරන ලද පැරිස් ගිවිසුම මගින් ගුවාම් එක්සත් ජනපදයට පවරා දෙන ලදී. වසර 375 කට වැඩි කාලයක් ගුවාම් පාලනය කිරීමෙන් පසු ස්පාඤ්ඤය ඔවුන්ගේ පාලනය අත්හැරියේය. එක්සත් ජනපද ජනාධිපති විලියම් මැකින්ලි ගුවාම් නාවික හමුදා දෙපාර්තමේන්තුවේ පරිපාලනය යටතට පත් කළේය. කෘෂිකාර්මික, මහජන සෞඛ්‍ය සහ සනීපාරක්ෂාව, අධ්‍යාපනය, ඉඩම් කළමනාකරණය, බදු සහ පොදු වැඩ තුළින් නාවික රජය දිවයිනේ වැසියන්ට වැඩිදියුණු කිරීම් ගෙන ආවේය.

1941 දෙසැම්බර් 7 වන දින පර්ල් වරායට ජපන් ප්‍රහාරය එල්ල වූ වහාම ජපානය ගුවාම් අල්ලා ගත්තේය. දිවයින "Omiya Jima" හෝ "Great Shrine Island" ලෙස නම් කරන ලදී. වාඩිලෑම පුරාම ගුවාමනියන් එක්සත් ජනපදයට පක්ෂපාතී විය. ජාතියේ අගනුවර අනෙකුත් ස්මාරකවලට එකතු කිරීමක් ලෙස සැලසුම් කරන ලද දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ ස්මාරකයට ගුවාම් ඇතුළත් කිරීම සඳහා කරන ලද ආයාචනයකදී, නියෝජිත රොබට් ඒ. අන්ඩර්වුඩ් (ඩී-ගුවාම්) සඳහන් කළේ, "1941 සිට 1944 දක්වා කාලයGuam හි Chamorros සඳහා දැඩි දුෂ්කරතා සහ පෞද්ගලික කාලය. ජපන් ආක්‍රමණික හමුදාවන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය නොතකා, ඇමරිකානු ජාතිකයන් වූ චමරෝස් එක්සත් ජනපදයට නොසැලෙන ලෙස පක්ෂපාතී විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරෝධය සහ යටත් කර ගැනීමට සිවිල් අකීකරුකම තවදුරටත් වාඩිලාගැනීමේ ම්ලේච්ඡත්වයට දායක විය." ග්වාමේනියානු තරුණ පිරිමි සිය ගණනක් එක්සත් ජනපද සන්නද්ධ හමුදාවන්හි සේවය කර ඇති බව අන්ඩර්වුඩ් තවදුරටත් පෙන්වා දුන්නේය. "ගුවාම්ගේ තරුණයින් හය දෙනෙකු USS හි තැන්පත් කර ඇත. පර්ල් වරායේ ඇරිසෝනා අනුස්මරණය," අන්ඩර්වුඩ් පැවසීය. "වේක් අයිලන්ඩ් ආරක්ෂා කිරීමේදී, පෑන් ඇමරිකානු සහ එක්සත් ජනපද නාවික හමුදාවේ සේවය කළ ගුවාම්හි තරුණයින් දුසිම් ගනනක්, ජපන් ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට මැරීන් භටයින් සමඟ නිර්භීතව සහභාගී වූහ." විමුක්ති දිනය 1944 ජුලි 21 වෙනිදා පැමිණි නමුත් යුද්ධය තවත් සති තුනක් පුරා පැවති අතර ගුවාම් නැවත නිහඬ වී ඇමරිකානු පාලනයට ප්‍රතිෂ්ඨාපනය වීමට පෙර දහස් ගණන් ජීවිත බිලිගත්තේය.1945 සැප්තැම්බර් 2 වන දින යුද්ධය අවසන් වන තෙක් ගුවාම් අණදෙන තනතුරක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී එක්සත් ජනපද බටහිර පැසිෆික් මෙහෙයුම් සඳහා

1946 මැයි 30 වන දින නාවික රජය නැවත ස්ථාපිත කරන ලද අතර එක්සත් ජනපදය ගුවාම් නැවත ගොඩනැගීම ආරම්භ කරන ලදී.ජපානයෙන් දිවයින නැවත අත්පත් කර ගැනීමේදී අගනා අගනුවරට විශාල බෝම්බ ප්‍රහාරයක් එල්ල විය. , සහ සම්පූර්ණයෙන්ම නැවත ගොඩ නැගීමට සිදු විය. එක්සත් ජනපද හමුදා ගොඩනැගීම ද ආරම්භ විය. මේන්ලන්ඩ් ඇමරිකානුවන්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් හමුදාවට සම්බන්ධ, ගුවාම් වෙතට නැග්ගා. 1949 දීජනාධිපති හැරී එස්. ටෲමන් විසින් සීමිත ස්වයං පාලනයක් සහිත ගුවාම් ප්‍රදේශය සංස්ථාපිත නොවන ප්‍රදේශයක් ලෙස ස්ථාපිත කරන ලද කාබනික පනතට අත්සන් කරන ලදී. 1950 දී ගුවාමේනියානුවන්ට එක්සත් ජනපද පුරවැසිභාවය ලබා දෙන ලදී. 1962 දී ජනාධිපති ජෝන් එෆ්. කෙනඩි විසින් නාවික නිෂ්කාශන පනත ඉවත් කරන ලදී. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, බටහිර සහ ආසියානු සංස්කෘතික කණ්ඩායම් ගුවාම් වෙත ගොස් එය ඔවුන්ගේ ස්ථිර නිවහන බවට පත් කර ගත්හ. පිලිපීන ජාතිකයන්, ඇමරිකානුවන්, යුරෝපීයයන්, ජපන්, කොරියානු, චීන, ඉන්දියානු සහ අනෙකුත් පැසිෆික් දූපත් වැසියන් එම කණ්ඩායමට ඇතුළත් විය. 1967 දී Pan American Airways ජපානයෙන් ගුවන් සේවා ආරම්භ කළ විට දිවයින සඳහා සංචාරක කර්මාන්තය ද ආරම්භ විය.

ඇමරිකානු මහාද්වීපයේ පළමු ග්වාමේනියානුවන්

1898 සිට ගුවාමේනියානුවන් කුඩා සංඛ්‍යාවකින් එක්සත් ජනපද ප්‍රධාන භූමියට පැමිණ ඇත, මූලික වශයෙන් මෙම ගුවාමේනියානු පිරිමි ළමයා පදිංචි කර ඇත. එළිමහනේ සෙල්ලම් කරමින් දවසක් භුක්ති වින්දා. කැලිෆෝනියාවේ. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රධාන භූමියට සංක්‍රමණය වීමට පටන් ගත් ගුවාමේනියානුවන්, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් එක්සත් ජනපද රජයට හෝ හමුදාවට සේවය කළ අය, වඩා සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් නියෝජනය කළහ. 1952 වන විට වොෂින්ටන්, ඩීසී ප්‍රදේශයේ ජීවත් වූ ගුවාමේනියානුවන් ගුවාම් භෞමික සංගමය පිහිටුවන ලද අතර එය පසුව ඇමරිකාවේ ගුවාම් සංගමය ලෙස හැඳින්වේ. Chamorros වොෂින්ටනයට ගොස් ඇත්තේ ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුවේ සහ හමුදා මෙහෙයුම් සඳහා සහ පුරවැසිභාවය තුළින් ඔවුන්ට ලබා දෙන අධ්‍යාපන අවස්ථා සඳහා වැඩ කිරීමට ය. 1999 දී, ඇමරිකාවේ Guam Society හි පවුලේ සාමාජිකත්වයන් 148ක් විය.