de Jane E. Spear

Visió general

Guam, o Guahan, (traduït com "tenim") com es coneixia en l'antiga llengua chamorro, és l'illa més meridional i més gran de les illes Mariannes, al Pacífic central oest. Situat a uns 1.400 quilòmetres a l'est de Filipines, té aproximadament 30 milles de llarg i varia d'amplada des de quatre milles fins a 12 milles. L'illa té una superfície total de 212 milles quadrades, sense calcular les formacions d'esculls, i es va formar quan dos volcans es van unir. De fet, Guam és el cim d'una muntanya submergida que s'eleva 37.820 peus per sobre del fons de la fossa de les Mariannes, la profunditat oceànica més gran del món. Guam és un territori dels Estats Units des de 1898 i és el més a l'oest de tots els territoris dels Estats Units al Pacífic. Situat a l'oest de la línia internacional de dades, s'avança un dia en el temps que la resta dels Estats Units. (La línia de data internacional és la línia imaginària designada traçada al nord i al sud a través de l'oceà Pacífic, principalment al llarg del meridià 180, que per acord internacional marca el dia natural del món.) L'eslògan oficial de Guam, "On comença el Dia d'Amèrica", destaca el seu posició geogràfica.

Segons el cens de 1990, la població de Guam era de 133.152, més que els 105.979 de 1980. La població representa els guamanians, que representen només la meitat dels residents de Guam, els hawaians,Els guamans als Estats Units s'han instal·lat a Hawaii, Califòrnia i l'estat de Washington, a més de Washington, D.C. A causa de la seva condició de ciutadania, una vegada que un guamanès es trasllada a un dels 50 estats i es considera un resident, es poden beneficiar tots els beneficis de la ciutadania. gaudir, inclòs el dret a vot.

ONEDES D'IMMIGRACIÓ SIGNIFICATIVAS

Els guamans no representen un gran nombre de persones. Fins i tot amb l'estimació de 1997 de 153.000 residents de Guam, amb un 43 per cent d'ells nadius de Guam, la immigració, per qualsevol criteri, seria diferent del gran nombre d'immigrants d'altres grups culturals, passats i presents. Fins al cens del 2000, els habitants de les illes del Pacífic no estarien separats dels asiàtics en el recompte. Fins aleshores, les estadístiques sobre el nombre de guamanians, especialment els que viuen als mateixos Estats Units, són difícils de determinar.

Vegeu també: Economia - Inuit de Baffinland

Aculturació i assimilació

Sota el domini espanyol, s'esperava que els chamorros nadius adoptessin els costums i la religió espanyols. Per a alguns d'ells, això va resultar mortal, ja que van sucumbir a les malalties europees que els espanyols van portar amb ells. Van aconseguir mantenir la seva identitat, tot i que la població va disminuir al llarg dels anys de lluita amb els seus conqueridors espanyols. Els antics costums, llegendes i llenguatge es van mantenir vius entre els seus descendents a tot Guam i els Estats Units. Perquè elLa cultura chamorro era matrilineal, amb descendència traçada a través de la línia materna, un fet no reconegut pels espanyols quan van treure els joves guerrers a través de la batalla, o desplaçats de les seves llars illenques, les tradicions no van morir. Les matriarques, o I Maga Hagas, van representar la força dels Chamorros al llarg dels anys de la conquesta espanyola i durant els temps moderns, quan l'assimilació amenaçava la cultura. A més, les esglésies del poble han estat el centre de la vida del poble des del segle XVII.

TRADICIONS, COSTUMS I CREENCES

Les antigues llegendes de Chamorro revelen el cor i l'ànima de la identitat nativa de Guaman. Els guamans creuen que van néixer de les mateixes illes. El nom de la ciutat d'Agana, coneguda com Hagatna en llengua chamarro, prové del conte de la formació de les illes. Agana va ser la capital i la seu del govern de l'illa des que hi va començar la història registrada. Les antigues llegendes de Chamorro expliquen la història dels inicis de l'illa. Fu'una va utilitzar les parts del cos del seu germà moribund, Puntan, per crear el món. Els seus ulls eren el sol i la lluna, les celles eren arc de Sant Martí, el pit el cel i l'esquena la terra. Llavors Fu'una es va convertir en una roca, de la qual van sorgir tots els humans. Agana, o Hagatna, significa sang. És la sang vital del cos més gran anomenat Guahan, oGuam. Hagatna és l'ànima del govern. De fet, la majoria de les parts de l'illa fan referència al cos humà; per exemple, Urunao, el cap; Tuyan, la panxa; i Barrigada, el flanc.

Segons la pàgina web de Cultura de Guam, "La cultura bàsica, o Kostumbren Chamoru, estava formada per un protocol social complex centrat en el respecte". Aquests antics costums incloïen besar les mans dels ancians; el pas de llegendes, càntics, rituals de festeig; fabricació de canoes; la fabricació del Belembautuyan, un instrument musical de corda; fabricació de fones i pedres de fona; rituals d'enterrament, preparació d'herbes medicinals per part de suruhanas, i una persona que demana perdó als avantpassats espirituals en entrar a la selva.

La masticació de la nou de betel, també coneguda a Chamorro com a Pugua, o Mama'on, és una tradició transmesa d'avi a nét. L'arbre que produeix les nous dures és l' areca catechu, i s'assembla a una palmera prima de coco. Els guamanians i altres illencs del Pacífic masteguen betel com els nord-americans masteguen xiclet. De vegades, les fulles de betel també es masteguen juntament amb les nous. Les fulles de l'arbre tenen un gust de pebre verd. Cada illa té la seva pròpia espècie, i cada espècie té un gust diferent. Els illencs de Guaman masteguen la varietat de fruits secs de color vermell dur anomenada ugam, a causa de la seva textura fina i granular.Quan això està fora de temporada, es mastega el blanc gruixut changnga . Aquesta és una vella tradició que els xamorros no qüestionen, sinó que inclouen de manera natural com a part de qualsevol esdeveniment social. Amics i desconeguts estan convidats a participar. Les investigacions arqueològiques d'esquelets prehistòrics mostren que els antics Chamorros també tenien dents tacades de betel. I com passa amb els seus homòlegs moderns, els canvis que es produeixen en l'esmalt de les dents, són els que també prevenen les càries. Els xamorros solen mastegar Betelnut després d'un àpat, sovint barrejat amb llima en pols i embolicat amb les fulles de pebre.

Una altra tradició important per als guamanians i altres illencs del Pacífic era la construcció de canoes o tallar. Per als antics Chamorros, la navegació per aigües agitades era una empresa espiritual tant com inicialment servia per a altres finalitats en la caça, la pesca i els viatges. Els moderns illes del Pacífic tornen a acceptar la tradició com una part més de la restauració de la seva història cultural.

Inafa'maolek, o interdependència, va ser l'arrel de la cultura Chamorro, i es va transmetre fins i tot a les generacions modernes que van abandonar l'illa. Els guamanians que treballaven per ajudar a defensar Amèrica dels japonesos durant la Segona Guerra Mundial van demostrar aquest esperit en la seva preocupació no només pel seu propi benestar, sinó pel dels Estats Units. El proverbi següent resumeix aquests diversos costums: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— "La nostra herència dóna vida al nostre esperit".

Vegeu també: Economia - Camperols ucraïnesos

CUINA

Les delícies natives de l'illa constituïen la dieta senzilla original dels Chamorros. L'illa proporcionava peix fresc, escabeche, patates de gambes, arròs vermell, coco, ahu, plàtans, bonelos, i altres fruites tropicals. Una salsa picant originària de Guam, finadene, va continuar sent una espècia preferida juntament amb el peix. La salsa s'elabora amb salsa de soja, suc o vinagre de llimona, pebrot picant i ceba. Quan els asiàtics es van establir a l'illa, el menjar xinès i japonès combinat amb altres cuina ètnica va proporcionar una varietat d'aliments. Les celebracions de Guaman a tota l'illa i als Estats Units solen incloure peix, o el plat kelaguen, fet de pollastre a la planxa picat, suc de llimona, coco ratllat i pebrot picant. El plat de fideus filipí, pancit, juntament amb costelles a la brasa i pollastre, s'han fet populars entre els guamanians durant les celebracions.

VESTIMENTS TRADICIONALS

Els vestits nadius eren típics de moltes altres illes del Pacífic. Les fibres naturals de l'illa es teixien en draps curts per als homes, i faldilles i bruses d'herba per a les dones. En les celebracions, les dones chamorros també s'ornaven els cabells amb flors. La influència espanyola apareix a la mestissa, un estil de roba que encara porten les dones del poble.

BALLS I CANÇONS

La música de la cultura guamana és senzilla, rítmica,i explica històries i llegendes de la història de l'illa. El Belembautuyan, fet d'una carbassa buida i enfilat amb filferro tens, és un instrument musical de corda originari de Guam. La flauta de nas, un instrument des de l'antiguitat, va tornar a finals del segle XX. L'estil de cant Chamorros va néixer de la seva jornada laboral. El Kantan va començar amb una persona fent un cant de quatre versos, sovint un vers de burla a una altra persona del grup de treballadors. Aquesta persona agafaria la cançó i continuaria de la mateixa manera. Les cançons podrien continuar així durant hores.

Altres cançons i danses contemporànies també representaven les nombroses cultures que es van establir a Guam. Els balls populars dels Chamorros retrataven les llegendes sobre els esperits antics, els amants condemnats que saltaven a la mort des de la Punta de Dos Amantes ( Puntan Dos Amantes ) o sobre Sirena, la bella jove que es va convertir en sirena. La cançó oficial de Guam, escrita pel doctor Ramon Sablan en anglès i traduïda a Chamoru, parla de la fe i la perseverança dels guamans:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

VACANCES

Els guamans són ciutadans dels Estats Units i, per tant, celebren tots de les principals festes dels Estats Units, especialment el 4 de juliol. El Dia de l'Alliberament, el 21 de juliol, celebra el dia en què les forces nord-americanes van desembarcar a Guam durant la Segona Guerra Mundial i van marcar la fi de l'ocupació japonesa. El primer dilluns de març se celebra com a GuamDia del Descobriment. A la mateixa illa, a causa del domini del catolicisme romà, s'observen la festa dels sants i altres dies sants de l'Església. Cadascun dels 19 pobles té el seu propi patró, i cadascun celebra una festa, o festival, en honor d'aquest sant el dia de la festa. Tot el poble ho celebra amb missa, processó, ball i menjar.

PROBLEMES DE SALUT

Un tema de gran preocupació per a la majoria dels nadius de Guaman i dels Guamanians nord-americans és l'Esclerosi Lateral Amiotròfica, o ELA, una malaltia també coneguda com a malaltia de Lou Gehrig, que porta el nom del famós ianqui de Nova York. jugador de pilota que hi va perdre la vida. La incidència de l'ELA entre els guamanians és desproporcionadament alta en comparació amb altres grups culturals, suficient per tenir una soca de la malaltia anomenada "guamanian". Els registres de Guam de 1947 a 1952 indiquen que tots els pacients ingressats per ELA eren Chamorro. Segons Oliver Sacks a The Island of the Colorblind, fins i tot els Chamorros que havien emigrat a Califòrnia van mostrar la incidència de lytico-bodig, el terme natiu per a la malaltia que afecta el control muscular i al final és fatal. Sacks va assenyalar que l'investigador John Steele, un neuròleg que havia dedicat la seva carrera a practicar a tota Micronèsia durant la dècada de 1950, també va assenyalar que aquests Chamorros sovint no contreien la malaltia fins 10 o 20 anys després de la seva migració. Els no Chamorrosels immigrants semblaven desenvolupar la malaltia 10 o 20 anys després de traslladar-se a Guam. Ni el descobriment dels orígens de la malaltia ni una cura per a ella s'havien produït a finals del segle XX. Tot i que s'han hipotetitzat moltes causes sobre per què la incidència és alta entre els xamorros, encara no s'ha arribat a una conclusió.

Un estudi de l'Associació Americana de Persones Jubilades va indicar que els habitants de les illes del Pacífic dels EUA majors de 65 anys mostren una incidència més alta de càncer, hipertensió i tuberculosi; l'estudi sí que va separar les diverses cultures representades per indicar la validesa d'aquelles xifres específiques dels guamans. Una explicació de la major incidència d'aquestes malalties és que els habitants més grans de les illes del Pacífic —a causa de raons financeres i costums i supersticions antigues— són menys propensos a consultar un metge en un moment en què aquestes malalties es poden controlar.

Idioma

El chamoru, l'antiga llengua dels chamorros a Guam, i l'anglès són tots dos idiomes oficials a Guam. Chamoru es manté intacte mentre les generacions més joves continuen aprenent-lo i parlant-lo. La Guam Society of America s'encarrega d'augmentar la consciència de la llengua als Estats Units. Els orígens de Chamorus es remunten a 5.000 anys i pertany al grup occidental de la família de llengües austronesia. Les llengües d'Indonèsia, Malàisia, Filipines i Palau s'inclouen en aquest grup.Des que les influències espanyoles i americanes es van fusionar a l'illa, la llengua chamoru ha evolucionat per incloure moltes paraules espanyoles i angleses. A més de l'espanyol i l'anglès, altres immigrants a Guam van portar les seves pròpies llengües, com ara el filipí, el japonès i moltes altres llengües asiàtiques i de les illes del Pacífic. Una expressió Chamoru important és Hafa Adai, que es tradueix com "Benvingut". Per als hospitalaris de Guaman, res és tan important com acollir amics i estranys al seu país i a les seves llars.

Dinàmiques familiars i comunitaris

Els guamanians dels Estats Units i de l'illa veuen la família com el centre de la vida cultural i l'estenen a la comunitat que els envolta. Tal com s'ha expressat, la noció d'interdependència entre tots en una comunitat és vital per a la cooperació que dirigeix ​​una societat. La cultura chamorro és un matriarcat, el que significa que les dones són fonamentals per a la supervivència de la cultura. En l'antiguitat, els homes eren tradicionalment guerrers, deixant que les dones s'encarreguessin de l'operació de la vida diària. A la cultura moderna, especialment a Amèrica, on l'educació ha ofert als guamanians una major oportunitat de millorar la seva situació econòmica, dones i homes treballen junts per mantenir la família.

A causa del catolicisme que practiquen la majoria de guamans, els casaments, batejos i funerals se celebren amb una significació solemne. Els costums de Chamorro s'han barrejat amb els costumsd'altres cultures s'hi van establir, i les dels Estats Units continentals. El respecte dels ancians segueix sent una pràctica tradicional observada entre els guamanians. Alguns costums antics perduren a la cultura moderna, inclosos els relacionats amb el festeig, l'enterrament i l'honor dels avantpassats morts. Els Guamanians actuals són una barreja de diversos grups ètnics i cultures diferents.

EDUCACIÓ

L'educació és necessària entre els illencs d'entre sis i 16 anys. Els guamanians que viuen als 50 estats han fomentat una forta apreciació de l'educació entre les generacions més joves com a mitjà per millorar la seva situació econòmica. Un nombre creixent de guamanians s'ha incorporat a les professions de dret i medicina. La Universitat de Guam ofereix un programa de grau de quatre anys. Molts americans de Guaman també ingressen a col·legis i universitats des d'escoles catòliques parroquials amb la intenció d'entrar a una professió o al sector empresarial.

INTERACCIONS AMB ALTRES GRUPS ÈTNICS

Els guamanians s'han convertit en una part vital de la comunitat asiàtica-americana. La generació més jove s'ha implicat en organitzacions com la Unió d'Estudiants Asiàtics de la Costa Atlàntica (ACAASU). El gener de 1999, el grup es va reunir a la Universitat de Florida per a la seva novena conferència anual. Inclouen tots els asiàtics i illencs del Pacífic. Es va demostrar la capacitat d'un grup tan divers de cultures per trobar vincles comunsfilipins i nord-americans. La majoria dels nord-americans són personal militar dels Estats Units o personal de suport. Com a residents d'un territori dels Estats Units, els guamanians de l'illa són ciutadans nord-americans amb un passaport nord-americà. Trien un representant al Congrés dels Estats Units, però els ciutadans no voten a les eleccions presidencials. El representant que sent a la Cambra vota només a les comissions, però no vota sobre qüestions generals.

La població de l'illa es centra a Agana, la capital de l'illa des de l'antiguitat. La ciutat té una població d'1.139 habitants i la població dels voltants d'Agana Heights és de 3.646. La ciutat va ser reconstruïda després de la Segona Guerra Mundial, després de dos anys d'ocupació per les forces japoneses. A més dels edificis governamentals, la peça central de la ciutat és la basílica de la catedral Dulce Nombre de Maria (Dulce Nom de Maria). La catedral es troba al lloc de la primera església catòlica de l'illa, que va ser construïda l'any 1669 pels colons espanyols, dirigits pel Pare San Vitores. L'església original va ser destruïda pels bombardejos durant la presa de Guam per part de les forces aliades americanes el 1944. Avui la catedral és l'església de la majoria dels illencs, la majoria dels quals són catòlics romans.

Els adventistes del setè dia són l'altra confessió religiosa important de l'illa, activa a Guam des de la reocupació nord-americana el 1944. Representendesafiant, però gratificant, segons els estudiants que van participar a la conferència. L'ACAASU ofereix un fòrum on tots els asiàtics-americans i els illencs del Pacífic en edat universitària poden compartir les seves històries i les seves preocupacions.

The Pork Filled Players of Seattle, una companyia de comèdia asiàtica, formada per reflectir qüestions i temes asiàtics. Les ètnies representades en aquest grup inclouen japonesos, xinesos, filipins, vietnamites, taiwanesos, guamanians, hawaians i caucàsics americans. L'objectiu del grup és presentar imatges diferents dels estereotips sovint negatius dels asiàtics americans, a més de fer riure la gent d'aquells aspectes de la cultura que no són estereotipats.

Religió

La majoria dels guamans són catòlics romans, una religió que representa aproximadament les quatre cinquenes parts de la població de l'illa, així com la dels guamans que viuen als 50 estats. Des que els primers missioners espanyols van assentar l'illa al segle XVII, quan els chamorros es van convertir amb l'impuls i de vegades per mandat dels espanyols, el catolicisme va continuar dominant. Igual que amb altres cultures primitives convertides al catolicisme, els rituals dels catòlics romans sovint es van trobar adequats a l'entorn de les seves antigues supersticions i rituals nadius. Alguns costums antics no van ser abandonats, només es van potenciar per la nova fe. La visita del Papa Joan Pau IIGuam el febrer de 1981. Va ser la primera visita papal en la història de l'illa. El Papa va concloure les declaracions a la seva arribada amb: " "Hu guiya todos hamyu", a Chamoru ("Us estimo a tots", en anglès) i va ser rebut cordialment pels nadius i altres residents. Des del seu exterior. Missa a la seva visita als malalts al Centre Mèdic Regional Naval, el Papa Joan Pau II va afirmar la contínua devoció que milers de Guamanians mantenen per l'Església Catòlica.

Els congregacionalistes van arribar a Guam el 1902 i van establir la seva pròpia missió, però es van veure obligats a abandonar-lo el 1910, a causa de la manca de suport financer.L'any següent, els nord-americans que estaven amb la General Baptist Foreign Missionary Society es van traslladar a la missió congregacionalista abandonada.El 1921, els baptistes van construir la primera església protestant moderna de Guam a una escala més gran que les missions anteriors. Una església baptista construïda el 1925 a Inarajan encara estava en ús a mitjans de la dècada de 1960. Després de la Segona Guerra Mundial, els adventistes del setè dia van establir missions a Guam, primer per un cap de la Marina, Harry Metzker. La primera congregació estava formada completament per famílies de militars, excepte la família d'una dona local de Dededo. Els adventistes del setè dia, que van ser molt coneguts durant gran part del segle XX per la seva atenció a la salut i el benestar, també van establir una clínica a Agana Heights. Els adventistes operen hospitalsarreu dels Estats Units. Es consideren al capdavant del tractament de diversos trastorns alimentaris, com ara l'anorèxia nerviosa i la bulímia.

Ocupació i tradicions econòmiques

La meitat de l'economia de l'illa de Guam va sorgir de l'establiment militar nord-americà i dels serveis governamentals relacionats. La majoria dels guamanians han estat empleats pel govern i l'exèrcit dels EUA, servint com a cuiners, personal d'oficina i altres llocs administratius, avançant als nivells superiors de les vies salarials del govern després d'anys de servei. La indústria turística és la segona empresa més gran de l'illa. Altres indústries inclouen l'agricultura (principalment per al consum local), l'avicultura comercial i petites plantes de muntatge de rellotges i maquinària, cerveseria i tèxtils.

Segons Arthur Hu a Order of Ethnic Diversity, els ingressos de Guaman estan per sota de la mitjana dels EUA. Les seves xifres indicaven que l'ingrés familiar mitjà dels guamanians era de 30.786 dòlars el 1990. L'Associació Americana de Persones Jubilades va oferir que els ingressos dels homes asiàtics i illencs de més de 65 anys era de 7.906 dòlars, en contrast amb els 14.775 dòlars dels homes blancs nord-americans. El tretze per cent de les dones asiàtiques i de les illes del Pacífic de més de 65 anys viuen en la pobresa, en contrast amb el 10 per cent de les dones blanques americanes de més de 65 anys.

Política i govern

A finals del segle XX, el qüestions dela política i el govern eren complicats, tant per als guamanians que vivien a l'illa, com per als que vivien al continent, que sentien lleialtat a la seva terra natal. La Llei de la Commonwealth de Guam es va presentar per primera vegada al Congrés el 1988, després de dos plebiscits del poble de Guam. (Un plebiscit es refereix a una expressió de la voluntat popular mitjançant una votació directa, normalment, com en aquest cas, una votació que demana l'independència d'un Estat, o l'afiliació a una altra nació). En un article per a l'Associated Press, Michael Tighe va citar el diputat Underwood: "El credo democràtic nord-americà bàsic és que l'única forma legítima de govern és el consentiment dels governats. Com s'enfronta al fet que la gent de Guam no ho és. participants en el procés legislatiu?" Com a ciutadans dels Estats Units, poden entrar a l'exèrcit, però no poden votar pel president. El representant que trien al Congrés només pot votar en comissions.

Underwood va publicar el document, juntament amb una explicació, al seu lloc web oficial. Com que els termes s'enumeren oficialment, la Llei de la Commonwealth de Guam contenia cinc parts principals: 1) Creació de la Commonwealth i el dret a l'autodeterminisme, en virtut del qual s'establiria una forma de govern republicana de tres branques i permetria als pobles indígenes de Guam (els Chamoros) per triar la seva preferència pel seu estatus polític final; 2) Control d'immigració,la qual cosa permetria a la població de Guam limitar la immigració per evitar una major reducció de la població indígena i permetria a la població de Guam aplicar una política d'immigració més adequada per a una economia en desenvolupament a Àsia; 3) Assumptes comercials, econòmics i comercials, en virtut del qual diverses autoritats negociades específiques permeten considerar Guam com una economia identificable única a Àsia, i que requereixen certs enfocaments per gestionar aquests assumptes amb ple benefici tant per a Guam com per als Estats Units, com així com mantenir l'estatus fora de la zona duanera, amb representació en organitzacions econòmiques regionals, reconeixement del control local dels recursos; 4) l'aplicació de les lleis federals, que proporcionaria un mecanisme per permetre l'aportació del poble de Guam a través del seu lideratge electe pel que fa a l'adequació d'una llei o reglament dels EUA i tal com s'aplica a Guam: Guam preferiria una "comissió conjunta" nomenat pel President amb autoritat final al Congrés; i, 5) Consentiment mutu, el que significa que cap de les parts podria prendre una decisió arbitrària que alteraria les disposicions de la Llei de la Commonwealth de Guam. A principis de 1999, encara no s'havia determinat l'estatus de la Mancomunitat. L'oposició del president Clinton i altres residents no Chamoro Guam al punt particular de l'autodeterminació Chamoro de l'illa va continuar sent un obstacle.

MILITARS

Els guamans ho sónben representat a l'exèrcit com a soldats, oficials i personal de suport. Van servir als Estats Units a la Segona Guerra Mundial sense cap estatus militar legal. L'exèrcit és el principal ocupador dels residents a Guam. Entre els americans de Guaman que viuen a l'àrea de Washington, DC hi ha empleats del Departament de Defensa.

Contribucions individuals i grupals

Cecilia, una poeta indígena de Guam, recull la història, la cultura i l'esperit de Chamoru a la seva recopilació Signes de ser: un viatge espiritual de Chamoru. Les seves altres obres inclouen "Sky Cathedral", "Kafe Mulinu, "Steadfast Woman", "Strange Surroundings" i "Barre-Breasted Woman".

Mitjans de comunicació

Els guamanians poden aprendre sobre la seva història i cultura, i mantenir-se en contacte amb temes d'actualitat a través de llocs web que se centren en Guam i Chamoros. Alguns dels molts llocs inclouen:

Lloc web oficial de Guam.

En línia: //www.guam.net .

La Universitat de Guam.

En línia: //www.uog2 .uog.edu . Un lloc web dedicat a la cultura, la història i el turisme de Guam.

En línia: //www.visitguam.org .

Lloc web que inclou històries i notícies de Guamanians fora i a l'illa, proporcionant la font de notícies per a la Guam Society of America, juntament amb fotos, notícies de les forces armades, poemes i històries curtes.

En línia: //www. .Offisland.com .

El Guam oficiallloc del govern.

En línia: //www.gadao.gov.gu/ .

Lloc web del representant Robert A. Underwood que inclou notícies del Congrés dels Estats Units, notícies actuals i altres enllaços a diversos llocs de Guam.

En línia: //www.house.gov/Underwood .

Organitzacions i associacions

Guam Society of America.

Constituïda l'any 1976 com a corporació sense ànim de lucre, exempta d'impostos 501-C3, al Districte de Columbia. Fundada el 1952 com a Societat Territorial de Guam. Va canviar el nom a Guam Society l'any 1985. Els propòsits declarats són: 1) fomentar i fomentar programes i activitats educatives, culturals, cíviques i socials entre els membres de la Societat al Districte de Columbia i les seves comunitats circumdants, i a tot el territori. Estats Units i els seus territoris. 2) Fomentar i perpetuar la llengua, la cultura i les tradicions Chamorro. Qualsevol Chamorro (nadiu de Guam, Saipan o qualsevol illa Mariana) o qualsevol persona que tingui un interès de bona fe en els propòsits de la Societat és elegible per ser membre. La societat patrocina esdeveniments i activitats durant tot l'any que inclouen classes d'idioma chamorro a l'àrea metropolitana de D.C., un clàssic de golf, la bola de la princesa en flor de cirerer i la nit del chamorro.

Contacte: Juan Salas o Juanit Naude.

Correu electrònic: [email protected] o [email protected].

Fonts per a estudis addicionals

Gailey, Harry. L'alliberament de Guam. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Cançons de Papa's Island. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: A History of Guam. Honolulu: The University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Daughters of the Island: Contemporary Chamorro Women Organizers on Guam. University Press of America, 1992.

aproximadament una cinquena part dels guamanians de l'illa. Els exploradors espanyols van portar el catolicisme romà a l'illa. Els primers missioners espanyols i portuguesos a les Amèriques van intentar convertir els nadius al catolicisme. Aquests missioners també van ensenyar als nadius de Guaman la llengua i els costums espanyols.

Altres assentaments es troben a Sinajana, Tamnuning i Barrigada, al centre de l'illa. La base de la Força Aèria d'Anderson (EUA), una presència important a l'illa, va acollir temporalment refugiats del Vietnam el 1975, després de la caiguda de Saigon als comunistes vietnamites del nord.

La bandera oficial de Guam representa la història de l'illa. El camp blau de la bandera serveix de fons per al Gran Segell de Guam, que representa la unitat de Guam amb el mar i el cel. Una franja vermella que envolta el segell de Guam és un recordatori de la sang vessada pel poble de Guam. El segell en si té significats molt distintius en cadascun dels símbols visuals de la imatge: la forma punxeguda i semblant a l'ou de la foca representa una pedra de fona de Chamorro extreta de l'illa; el cocoter representat representa l'autosustentament i la capacitat de créixer i sobreviure en circumstàncies adverses; la proa voladora, una canoa de mar construïda pels chamorros, que requeria habilitat per construir i navegar; el riu simbolitza la voluntat de compartir la generositat de la terra amb els altres; la massa terrestre és arecordatori del compromís dels Chamorro amb el seu entorn, mar i terra; i el nom Guam, la llar del poble Chamorro.

HISTÒRIA

Guam va ser el primer assentament d'una illa del Pacífic. Les proves arqueològiques i històriques han indicat que els antics Chamorros, els primers habitants coneguts de les illes Mariannes, hi vivien ja l'any 1755 a.C. Aquestes persones eren d'ascendència maio-indonèsia i es van originar al sud-est asiàtic. L'explorador espanyol Ferran Magallanes va aterrar a la badia d'Umatac, a la costa sud-oest de Guam, el 6 de març de 1521, després d'un viatge de 98 dies des d'Amèrica del Sud. Un membre d'aquella expedició, amb el cognom de Pifigetta, va descriure els Chamorros en aquella època com a alts, d'os grans i robusts, amb la pell marró parda i els cabells llargs i negres. La població de Chamorro en el moment del primer desembarcament espanyol es calculava entre 65.000 i 85.000 habitants. Espanya va prendre el control formal de Guam i les altres illes Mariannes el 1565, però va utilitzar l'illa només com a punt d'escala en el camí de Mèxic a les Filipines fins que van arribar els primers missioners el 1688. El 1741, després de períodes de fam, les guerres de conquesta espanyola , i les noves malalties introduïdes pels exploradors i colons, la població de Chamorro es va reduir a 5.000.

Molt abans de l'arribada dels espanyols, els chamorros van mantenir una civilització senzilla i primitiva. Es van sostenirprincipalment a través de l'agricultura, la caça i la pesca. A la prehistòria, els chamorros van excavar els ossos de guerrers i líders (coneguts com a maga lahis ) un any després del seu enterrament i els van utilitzar per fer puntes de llança per a la caça. Creien que els esperits ancestrals, o taotaomonas, els ajudaven en la caça, la pesca i la guerra contra els espanyols. L'edat mitjana de mort adulta en aquell moment era de 43,5 anys.

Segons Gary Heathcote, de la Universitat de Guam, Douglas Hanson, de l'Institut Forsyth d'Investigació Avanzada de Boston, i Bruce Anderson, del Laboratori d'Identificació Central de l'Exèrcit de la Base de la Força Aèria de Hickam a Hawaii, del 14 al 21. el percentatge d'aquests antics guerrers "eren únics respecte a totes les poblacions humanes, passats i presents per la presència de projeccions cranials a l'esquena dels cranis de Chamoru [Chamorro] on s'uneixen els tendons dels músculs de les espatlles trapezis". La informació proporcionada per la pàgina cultural oficial de Guam afegeix que l'estudi indica que aquestes característiques només es van trobar als indígenes (nadius) de les Illes Marianes, i més tard a Tonga. Les causes d'aquesta estructura corporal apunten als fets següents sobre els nadius: 1) portar càrregues pesades als costats; 2) poder aixecar càrregues pesades amb el coll flexionat cap endavant; 3) mineria/extracció de pedra calcària; 4) transportar càrregues pesades mitjançant l'ús d'un tumpline (una banda ampla que passa pel front i per sobreles espatlles per suportar una motxilla a l'esquena); 5) piragüisme de llarga distància i navegació; i, 6) natació submarina/pesca amb arpa.

La Pedra Latte de Guam va donar més informació sobre el passat antic de Guam. Són pilars de pedra de cases antigues, construïts en dues peces. Una era la columna de suport, o halagi, rematada amb un capstone, o tasa. Aquests només han estat a les illes Mariannes. Latte Park es troba a la capital d'Agana, les pedres s'han traslladat de la seva ubicació original a Me'pu, a l'interior sud de Guam. Els antics nadius van enterrar els ossos dels seus avantpassats sota aquests, així com joies o canoes que podien haver tingut. L'estructura social dels Chamorros estava dividida en tres grups. Aquests eren els Matua, la noblesa, que vivien al llarg de la costa; els Mana'chang, la casta inferior, que vivien a l'interior; i, el tercer, una casta de medicina, o esperit Manmakahnas. Les lluites en guerra van existir entre els Matua i Mana'chang abans que els espanyols desembarcaran. Les dues castes, segons els relats dels missioners, van establir l'illa en dues onades d'immigració separades, explicant la seva coexistència conflictiva. Aquests van ser els avantpassats dels guamanians actuals, que finalment van barrejar sang amb diversos colons, inclosos asiàtics, europeus i pobles d'Amèrica.

Els espanyols van administrar Guam com a part delFilipines. El comerç es va desenvolupar amb les Filipines i amb Mèxic, però per als nadius de Guaman, el nombre dels quals va ser brutalitzat pel país conqueridor, la supervivència es va produir a nivells de subsistència durant tot el domini espanyol. Eren considerats una colònia d'Espanya, però no gaudien del progrés econòmic que Espanya conreava en altres colònies. Els missioners jesuïtes, però, van ensenyar als chamorros a conrear blat de moro (blat de moro), criar bestiar i adobar pells.

ERA MODERNA

El Tractat de París, que va designar el final de la guerra hispanoamericana el 1898, va cedir Guam als Estats Units. Després de governar Guam durant més de 375 anys, Espanya va renunciar al seu control. El president dels Estats Units, William McKinley, va posar Guam sota l'administració del Departament de la Marina. El govern naval va aportar millores als illencs mitjançant l'agricultura, la salut pública i el sanejament, l'educació, la gestió de la terra, els impostos i les obres públiques.

Immediatament després de l'atac japonès a Pearl Harbor el 7 de desembre de 1941, el Japó va ocupar Guam. L'illa va passar a anomenar-se "Omiya Jima" o "Great Shrine Island". Durant l'ocupació, els guamanians es van mantenir lleials als Estats Units. En una súplica per incloure la inclusió de Guam al Memorial de la Segona Guerra Mundial previst com a afegit als altres memorials a la capital de la nació, el delegat Robert A. Underwood (D-Guam) va assenyalar que "Els anys 1941 a 1944 van ser untemps de grans penúries i privacions per als Chamorros de Guam. Malgrat la brutalitat de les forces d'ocupació japoneses, els Chamorros, que eren de nacionalitat nord-americana, es van mantenir fermament lleials als Estats Units. En conseqüència, la seva resistència i desobediència civil a la conquesta van contribuir encara més a la brutalitat de l'ocupació." Underwood va continuar assenyalant que centenars de joves guamanians han servit a les forces armades dels Estats Units. "Sis dels joves de Guam estan enterrats a l'USS. Memorial d'Arizona a Pearl Harbor", va dir Underwood. "Durant la defensa de l'illa Wake, desenes de joves de Guam, que treballaven per a la Marina Panamericana i dels Estats Units, van participar galantment al costat dels marines en el combat contra els invasors japonesos". va arribar el 21 de juliol de 1944, però la guerra va continuar durant tres setmanes més i es va cobrar milers de vides abans que Guam tornés a quedar tranquil·la i restableixi el domini nord-americà. Fins al final de la guerra, el 2 de setembre de 1945, Guam es va utilitzar com a lloc de comandament. per a les operacions del Pacífic occidental dels EUA.

El 30 de maig de 1946, el govern naval es va restablir i els Estats Units van començar a reconstruir Guam. La capital d'Agana va ser bombardejada amb força durant la reconquesta de l'illa als japonesos. , i es va haver de reconstruir completament. També va començar la formació militar nord-americana. Els nord-americans continentals, molts d'ells connectats amb l'exèrcit, van arribar a Guam. El 1949El president Harry S. Truman va signar l'Acta Orgànica, que va establir Guam com un territori no incorporat, amb un autogovern limitat. L'any 1950, els guamanians van rebre la ciutadania nord-americana. El 1962 el president John F. Kennedy va aixecar la Llei de compensació naval. En conseqüència, grups culturals occidentals i asiàtics es van traslladar a Guam, i en van fer la seva llar permanent. En aquest grup es van incloure filipins, nord-americans, europeus, japonesos, coreans, xinesos, indis i altres illencs del Pacífic. Quan Pan American Airways va començar el servei aeri des del Japó el 1967, també va començar la indústria turística de l'illa.

ELS PRIMERS GUAMANIS A LA TERRA AMERICANA

Des de 1898 els guamans han arribat al continent dels Estats Units en petit nombre, principalment assentant-se

Aquest noi guamanès ha gaudit d'un dia jugant a l'aire lliure. a Califòrnia. Els guamanians que van començar a emigrar als Estats Units continentals després de la Segona Guerra Mundial, alguns dels quals treballaven per al govern o l'exèrcit dels EUA, representaven un nombre més significatiu. El 1952, els guamanians que vivien a l'àrea de Washington, DC van establir la Guam Territorial Society, més tard coneguda com la Guam Society of America. Els Chamorros s'havien traslladat a Washington per treballar per al Departament de Defensa i operacions militars, i per les oportunitats educatives que els oferia la ciutadania. El 1999, les pertinences familiars a The Guam Society of America eren 148.