جين اي اسپيئر پاران

جائزو

گوام، يا گوهان، (ترجمو "اسان وٽ") جيئن اهو ڄاتو وڃي ٿو. قديم Chamorro ٻولي ۾، ماريانا ٻيٽ جو ڏکڻ ۽ سڀ کان وڏو ٻيٽ آهي، اولهه مرڪزي پئسفڪ ۾. فلپائن جي اوڀر ۾ تقريبا 1,400 ميل واقع آهي، اهو تقريبا 30 ميل ڊگهو آهي، ۽ ويڪر ۾ چار ميلن کان 12 ميلن تائين مختلف آهي. ٻيٽ جي ڪل ايراضي 212 چورس ميل آهي، بغير ريف فارميشن جي حساب جي، ۽ ٺھيو ويو جڏھن ٻه آتش فشان شامل ٿيا. حقيقت ۾، گوام هڪ ٻڏل جبل جي چوٽي آهي، جيڪا مارياناس خندق جي هيٺان کان مٿي 37,820 فوٽ مٿي آهي، دنيا ۾ سڀ کان وڏي سمنڊ جي کوٽائي. گوام 1898 کان آمريڪا جو علائقو رهيو آهي، ۽ پئسفڪ ۾ آمريڪا جي سڀني علائقن جو سڀ کان پري اولهه وارو علائقو آهي. بين الاقوامي تاريخ جي اولهه ۾، اهو وقت ۾ هڪ ڏينهن اڳتي آهي باقي آمريڪا جي ڀيٽ ۾. (انٽرنيشنل ڊيٽ لائن هڪ نامزد ڪيل خيالي لڪير آهي جيڪا اتر ۽ ڏکڻ ۾ پئسفڪ سمنڊ ذريعي، بنيادي طور تي 180 هين ميريڊين سان گڏ، جيڪا بين الاقوامي معاهدي موجب دنيا لاءِ ڪئلينڊر واري ڏينهن جي نشاندهي ڪري ٿي.) گوام جو سرڪاري نعرو، "جتي آمريڪا جو ڏينهن شروع ٿئي ٿو،" ان کي نمايان ڪري ٿو. جاگرافيائي مقام.

1990 جي مردم شماري مطابق، گوام جي آبادي 133,152 هئي، جيڪا 1980 ۾ 105,979 هئي. آبادي گوامنين جي نمائندگي ڪري ٿي، جيڪي گوام جي رهاڪن جو اڌ حصو، هوائي،آمريڪا ۾ Guamanians سڄي Hawaii، ڪيليفورنيا، ۽ واشنگٽن رياست ۾ آباد آهن، واشنگٽن ڊي سي کان علاوه، انهن جي شهريت جي حيثيت جي ڪري، هڪ ڀيرو هڪ Guamanian 50 رياستن مان ڪنهن هڪ ڏانهن هليو ويندو آهي، ۽ هڪ رهائشي سمجهيو ويندو آهي، شهريت جا مڪمل فائدا حاصل ڪري سگهن ٿا. لطف اندوز ٿيو، بشمول ووٽ ڏيڻ جو حق.

اهم اميگريشن موج

گوامانين ماڻهن جي وڏي تعداد جي نمائندگي نٿا ڪن. ايستائين جو 1997 جي اندازي مطابق 153,000 گوام جي رهاڪن، جن مان 43 سيڪڙو گاماني باشندا آهن، ڪنهن به معيار سان اميگريشن ٻين ثقافتي گروهن، ماضي ۽ حال کان آيل مهاجرن جي وڏي تعداد کان مختلف هوندي. ايتري تائين جو 2000 جي مردم شماري ۾ پئسفڪ ٻيٽ وارا مجموعي طور تي ايشيائي کان الڳ ٿي ويندا. ان وقت تائين، گومانين جي تعداد جا انگ اکر، خاص طور تي جيڪي آمريڪا ۾ رهن ٿا، اهو طئي ڪرڻ ڏکيو آهي.

Acculturation and Assimilation

اسپيني راڄ جي تحت، مقامي چامورس کي اسپيني رسمون ۽ مذهب اختيار ڪرڻ جي اميد هئي. انهن مان ڪجهه لاءِ، اهو موتمار ثابت ٿيو، ڇاڪاڻ ته اهي يورپي بيمارين جو شڪار ٿيا، جيڪي اسپيني پاڻ سان گڏ کڻي آيا هئا. انهن پنهنجي سڃاڻپ برقرار رکڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا، ايستائين جو انهن جي اسپيني فاتحن سان جدوجهد جي سالن ۾ آبادي گهٽجي وئي. قديم رسمون، ڏند ڪٿا، ۽ ٻولي سڄي گوام ۽ آمريڪا ۾ سندن اولاد جي وچ ۾ زنده رهي. ڇاڪاڻ تهچامورو ڪلچر مادري نسلي هو، نزول سان ماء جي لڪير ذريعي ڳوليائين، هڪ حقيقت اسپين طرفان اڻڄاتل آهي جڏهن اهي نوجوان مرد ويڙهاڪن کي جنگ جي ذريعي هٽايو، يا انهن جي ٻيٽ جي گهرن مان بي گهر ٿي ويا، روايتون مري نه ويون. Matriarchs، يا I Maga Hagas، اسپيني فتح جي سمورن سالن دوران ۽ جديد دور ۾، جڏهن انضمام ثقافت کي خطرو هو، چاموروس جي طاقت جي نمائندگي ڪئي. ان کان سواءِ، ڳوٺ جا چرچ سترهين صديءَ کان وٺي ڳوٺاڻي زندگيءَ جو مرڪز رهيا آهن.

روايتون، رواج، ۽ عقيدا

قديم چامورو ڏند ڪٿا ظاهر ڪن ٿا دل ۽ روح کي گوامانين جي اصلي سڃاڻپ. گامانين جو يقين آهي ته اهي پاڻ ٻيٽن مان پيدا ٿيا آهن. اگانا شهر جو نالو چمارو ٻوليءَ ۾ Hagatna جي نالي سان مشهور آهي، جيڪو ٻيٽن جي ٺهڻ جي داستان مان ورتل آهي. اگانا جي گاديءَ جو هنڌ هو ۽ ٻيٽ جي حڪومت جو تختو اونڌو هو، جتان تاريخ جي شروعات ٿي. قديم چمورو ڏند ڪٿا ٻڌائي ٿو ته ٻيٽ جي شروعات جي ڪهاڻي. فوونا پنهنجي مرندڙ ڀاءُ پنتن جي جسم جا حصا استعمال ڪيا، دنيا ٺاهڻ لاءِ. هن جون اکيون سج ۽ چنڊ هئا، هن جون ابرو قوس قزح هئا، هن جي سيني آسمان ۽ هن جي پوئتي زمين هئي. پوءِ فوونا پاڻ کي هڪ پٿر ۾ تبديل ڪيو، جنهن مان سڀئي انسان پيدا ٿيا. اگانا، يا هگاتنا، مطلب رت. اهو گوهان نالي وڏي جسم جو جاندار رت آهي، ياگوام. Hagatna حڪومت جو جاندار رت آهي. حقيقت ۾، جزائر جا اڪثر حصا انساني جسم ڏانهن اشارو ڪن ٿا؛ مثال طور، Urunao، سر؛ تويان، پيٽ؛ ۽ بارريگاڊا، ڪناري.

گوام ڪلچر ويب پيج جي مطابق، "بنيادي ڪلچر، يا ڪوسٽمبرين چامورو، پيچيده سماجي پروٽوڪول تي مشتمل هو، جيڪو احترام تي مرڪز هو." انهن قديم رسمن ۾ بزرگن جا هٿ چمڻ شامل هئا. ڏند ڪٿائن جو گذرڻ، منتر، شاديءَ جون رسمون؛ ٻيڙي ٺاهڻ؛ Belembautuyan، هڪ تار وارو موسيقي جو ساز؛ slings ۽ sling پٿر ٺاهڻ؛ دفنائڻ جون رسمون، جڙي ٻوٽين جي دوائن جي تياري سروهنس، ۽ هڪ شخص جيڪو جنگل ۾ داخل ٿيڻ تي روحاني ابن ڏاڏن کان معافي جي درخواست ڪري ٿو.

چبوترو چبائڻ، جنهن کي چمورو ۾ Pugua يا Mama'on، جي نالي سان به سڃاتو وڃي ٿو، اها هڪ روايت آهي جيڪا دادا ڏاڏي کان پوٽي تائين گذري ٿي. اهو وڻ جيڪو سخت ميون پيدا ڪري ٿو اهو areca catechu، آهي ۽ هڪ پتلي ناريل جي کجيءَ جي وڻ وانگر آهي. گوامانين ۽ ٻيا پئسفڪ ٻيٽ وارا بيٽلنٽ چباندا آهن جيئن آمريڪن چيو گم. ڪڏھن ڪڏھن ڪڪڙ جي پنن کي به ميون سان گڏ چبايا ويندا آھن. وڻ جي پنن ۾ سبز مرچ ذائقو آهي. هر ٻيٽ جي پنهنجي ذات آهي، ۽ هر قسم جو ذائقو هڪ ٻئي کان مختلف آهي. گوامانين ٻيٽ وارا سخت ڳاڙهي رنگ جي نٽ جي مختلف قسم کي چباندا آهن جنهن کي اوگم، چبو آهي ان جي سٺي، داڻي واري بناوت جي ڪري.جڏهن اهو موسم ختم ٿئي ٿو، ان جي بدران ڳاڙهي سفيد چانگنگا چيڀايو ويندو آهي. هيءَ هڪ پراڻي روايت آهي، جنهن کي چيمورو سوال نه ڪندا آهن، پر قدرتي طور ڪنهن به سماجي واقعي جي حصي طور شامل ڪندا آهن. دوست ۽ اجنبي هڪجهڙا حصو وٺڻ جي دعوت ڏني وئي آهي. قبل از تاريخ جي کنڊرن جي آثار قديمه جي تحقيق مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته قديم چامورس ۾ پڻ داڻا داغ هئا. ۽ جيئن ته انهن جي جديد هم منصبن سان، اهي تبديليون جيڪي ڏندن جي ايناميل ۾ واقع ٿينديون آهن، اهي آهن جيڪي گفا کي روڪيندا آهن. ڪموروس عام طور تي کائڻ کان پوءِ Betelnut چباندا آهن، اڪثر ڪري ليمن جي پائوڊر سان ملايو ويندو آهي ۽ مرچ جي پنن ۾ ويڙهيل هوندو آهي.

ڏسو_ پڻ: مذهب ۽ اظهار ثقافت - Cubeo

گوامانين ۽ ٻين پئسفڪ ٻيٽ وارن لاءِ هڪ ٻي اهم روايت ٻيڙيءَ جي اڏاوت، يا نقاشي هئي. آڳاٽي چاموروس لاءِ، خشڪ پاڻيءَ جي نيويگيشن هڪ روحاني ڪم هو، جيترو اهو شروع ۾ شڪار، مڇي مارڻ ۽ سفر ۾ ٻين مقصدن جي خدمت ڪندو هو. جديد ڏينهن پئسفڪ ٻيٽ وارا وري روايت کي قبول ڪن ٿا جيئن انهن جي ثقافتي تاريخ کي بحال ڪرڻ جو هڪ ٻيو حصو.

Inafa'maolek، يا هڪ ٻئي تي انحصار، چمورو ڪلچر جي جڙ تي هو، ۽ ان کي جديد نسلن تائين پهچايو ويو جيڪي ٻيٽ ڇڏي ويا. ٻي عالمي جنگ دوران جاپانين کان آمريڪا جو دفاع ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ ڪم ڪندڙ گوامانين هن جذبي کي نه رڳو پنهنجي پنهنجي ڀلائي لاءِ، پر آمريڪا جي لاءِ به ان جذبي جو مظاهرو ڪيو. هيٺيون چوڻي انهن مختلف رسمن کي گڏ ڪري ٿي: "I erensia, lina'la', espiritu-ta,"- "اسان جو ورثو اسان جي روح کي زندگي ڏئي ٿو."

CUSINE

ٻيٽ جي اصلي لذيذ شيون چاموروس جي اصل سادي غذا تي مشتمل هونديون آهن. ٻيٽ تي تازي مڇي مهيا ڪئي وئي، اسڪابيچ، شرمپ پيٽيز، ڳاڙهي چانور، ناريل، آهو، ڪيلا، بونيلوس، ۽ ٻيا اڀرندڙ ميوا. گوام جو هڪ گرم ساس، فيناڊين، مڇيءَ سان گڏ هڪ پسنديده مصالحو رهيو. ساس سويا ساس، ليمن جو رس يا سرڪي، گرم مرچ ۽ پياز سان ٺاهيو ويندو آهي. جئين ايشيائي ٻيٽ تي آباد ٿيا، چيني ۽ جاپاني کاڌي ٻين نسلي کاڌي سان گڏ مختلف قسم جا کاڌا مهيا ڪيا. سڄي ٻيٽ ۽ آمريڪا ۾ گوامانين جي جشن ۾ عام طور تي مڇي شامل هوندي آهي، يا ڊش ڪيلاگين، ڪٽيل برائلڊ ڪڪڙ، ليمن جو رس، ناريل ۽ گرم مرچ مان ٺاهيو ويندو آهي. فلپائني نوڊل ڊش، پينڪٽ، باربي ڪيوڊ ريب ۽ ڪڪڙ سان گڏ، جشنن دوران گوامنين ۾ مشهور ٿي چڪا آهن.

روايتي پوشاڪ

مقامي پوشاڪ ٻين ڪيترن ئي پئسفڪ ٻيٽن وانگر عام هئا. ٻيٽ مان قدرتي فائبر مردن لاءِ ننڍڙن ڪپڙن ۾، ۽ عورتن لاءِ گراس اسڪرٽ ۽ بلاؤز ٺاهيا ويا. جشن ۾ ڪمرو عورتن پنهنجا وار به گلن سان سينگاريا. اسپيني اثر ميسٽيزا ۾ ظاهر ٿئي ٿو، لباس جو هڪ انداز ڳوٺاڻي عورتون اڃا تائين پائڻ.

ناچ ۽ گانا

گوامنين ڪلچر جي موسيقي سادي، تال واري،۽ ٻيٽ جي تاريخ جون ڳالهيون ۽ ڏند ڪٿا ٻڌائي ٿو. Belembautuyan، هڪ ٿلهي لوهي مان ٺهيل آهي ۽ ٽٽ تار سان ڳنڍيو ويو آهي، هڪ تار وارو موسيقي جو اوزار آهي جيڪو گام جو آهي. نڪ جي بانسري، قديم زماني کان هڪ اوزار، ويهين صديء جي آخر ۾ واپس آيو. چمورو ڳائڻ جو انداز سندن ڪم ڏينهن مان پيدا ٿيو. ڪانتن شروع ٿئي ٿو ھڪڙي ماڻھوءَ سان چار سِڪن وارو منتر، اڪثر ڪري ھڪ ٿلهو آيت مزدورن جي ٽولي ۾ ڪنھن ٻئي ماڻھوءَ کي. اھو ماڻھو گيت کڻندو، ۽ ساڳئي انداز ۾ جاري رکندو. اهو گيت ڪلاڪن تائين جاري رهي سگهي ٿو.

ٻيا همعصر گانا ۽ ناچ پڻ ڪيترن ئي ثقافتن جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي گوام ۾ آباد آهن. ڪموروس جا لوڪ ناچ قديم روحن جي ڏند ڪٿائن کي پيش ڪن ٿا، ڊومڊ عاشق جيڪي ٻن عاشقن جي نقطي ( Puntan Dos Amantes ) کان پنهنجي موت ڏانهن ڇڪي رهيا آهن يا سرينا جي باري ۾، جيڪا هڪ خوبصورت نوجوان ڇوڪري هئي جيڪا هڪ مترڪي بڻجي وئي. گوام جو سرڪاري گانا، ڊاڪٽر رامون سبلان پاران انگريزيءَ ۾ لکيو ويو ۽ چيمورو ۾ ترجمو ڪيو ويو، گومانين جي ايمان ۽ استقامت جي ڳالهه ڪري ٿو:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

HOLIDAYS

Guamanians آمريڪا جا شهري آهن، ان ڪري سڀ جشن ملهائيندا آهن. آمريڪا جون وڏيون موڪلون، خاص ڪري 4 جولاءِ. آزاديءَ جو ڏينهن، 21 جولاءِ، اهو ڏينهن ملهايو وڃي ٿو ته آمريڪي فوجون ٻي عالمي جنگ دوران گوام تي پهتيون ۽ جاپاني قبضي جو خاتمو ڪيو. مارچ جي پهرين سومر کي گوام طور ملهايو ويندو آهيدريافت جو ڏينهن. پاڻ ٻيٽ تي، رومن ڪيٿولڪزم جي تسلط جي ڪري، بزرگن جي دعوت ۽ ٻين چرچ جي مقدس ڏينهن جو مشاهدو ڪيو ويو آهي. 19 ڳوٺن مان هر هڪ کي پنهنجو سرپرست بزرگ آهي، ۽ هر هڪ جشن يا ميلو رکي ٿو، ان سنت جي اعزاز ۾ عيد جي ڏينهن تي. سڄو ڳوٺ ماس، جلوس، ناچ ۽ کاڌي سان جشن ملهائي ٿو.

صحت جا مسئلا

اڪثر گوامانين ۽ گوامانين آمريڪن لاءِ وڏي ڳڻتي جو مسئلو آهي Amyotrophic Lateral Sclerosis، or ALS، هڪ بيماري جنهن کي لو گيهريگ جي بيماري به چيو وڃي ٿو، جنهن جو نالو مشهور نيويارڪ يانڪي جي نالي سان آهي. بال پليئر جيڪو ان جي زندگي وڃائي ڇڏيو. Guamanians جي وچ ۾ ALS جا واقعا غير متناسب طور تي وڌيڪ آهن جڏهن ٻين ثقافتي گروهن جي مقابلي ۾ - ڪافي آهي ته بيماري جو هڪ دٻاء آهي جنهن کي "گومانين" سڏيو ويندو آهي. گوام کان 1947 کان 1952 تائين رڪارڊ ظاهر ڪن ٿا ته ALS لاءِ داخل ٿيل سڀئي مريض چامورو هئا. Oliver Sacks جي مطابق The Island of the Colorblind، جيتوڻيڪ چيمورس جيڪي ڪيليفورنيا ڏانهن لڏي ويا هئا انهن ۾ lytico-bodig، بيماري جو اصلي اصطلاح آهي جيڪو عضلات جي ڪنٽرول کي متاثر ڪري ٿو. آخرڪار موتمار آهي. ساڪس ياد ڪيو ته محقق جان اسٽيل، هڪ نيورولوجسٽ، جنهن پنهنجي ڪيريئر کي 1950 جي ڏهاڪي دوران سڄي مائڪرونيشيا ۾ مشق ڪرڻ لاء وقف ڪيو هو، اهو پڻ نوٽ ڪيو ته اهي چامورس اڪثر ڪري مرض ۾ مبتلا نه ٿيا آهن انهن جي لڏپلاڻ کان پوء 10 يا 20 سالن تائين. غير چمورومهاجر گوام منتقل ٿيڻ کان 10 يا 20 سالن بعد بيماري پيدا ڪرڻ لڳي. ويهين صديءَ جي پڇاڙيءَ تائين نه ته بيماريءَ جي شروعات يا ان جو ڪو علاج دريافت ٿي سگهيو هو. جيتوڻيڪ ڪيترن ئي سببن جي حوالي سان قياس ڪيو ويو آهي ڇو ته واقعا Chamorros جي وچ ۾ وڌيڪ آهن، هڪ نتيجو اڃا تائين ڪيو ويو آهي.

هڪ آمريڪي ايسوسيئيشن آف رٽائرڊ پرسنز جي مطالعي مان اشارو ڪيو ويو آهي ته 65 سالن کان مٿي عمر جي يو ايس پيسفڪ ٻيٽ وارن کي ڪينسر، هائپر ٽائونشن، ۽ ٽي بي جي وڌيڪ واقعا ڏيکاري ٿو. مطالعي مختلف ثقافتن کي الڳ ڪيو جنهن جي نمائندگي ڪئي وئي انهن انگن اکرن جي صحيحيت کي ظاهر ڪرڻ لاءِ گوامنين لاءِ مخصوص. انهن بيمارين جي وڌيڪ واقعن جي هڪ وضاحت اها آهي ته پراڻن پئسفڪ جزائر وارا - مالي سببن ۽ قديم رسمن ۽ توهين جي ڪري - هڪ وقت ۾ ڊاڪٽر سان صلاح ڪرڻ جو امڪان گهٽ آهي جڏهن اهي بيماريون ڪنٽرول ٿي سگهن ٿيون.

ٻولي

Chamoru، گوام تي Chamorros جي قديم ٻولي، ۽ انگريزي ٻئي گوام ۾ سرڪاري ٻوليون آھن. چمورو برقرار آهي جيئن نوجوان نسل ان کي سکڻ ۽ ڳالهائڻ جاري رکي. گوام سوسائٽي آف آمريڪا آمريڪا ۾ ٻولي جي شعور کي وڌائڻ جو ذميوار آهي. Chamorus جي شروعات 5,000 سال اڳ ڳولي سگهجي ٿي ۽ آسٽروينائي ٻولي خاندان جي الهندي گروپ سان تعلق رکي ٿي. انڊونيشيا، ملائيشيا، فلپائن ۽ پالاؤ جون ٻوليون سڀ ھن گروپ ۾ شامل آھن.جڏهن کان اسپيني ۽ آمريڪي اثرات ٻيٽ تي ضم ٿي ويا آهن، چمورو ٻولي ترقي ڪئي آهي ڪيترن ئي اسپيني ۽ انگريزي لفظن کي شامل ڪرڻ لاء. هسپانوي ۽ انگريزيءَ کان سواءِ، گوام ۾ ٻيا مهاجر پنهنجون ٻوليون کڻي آيا، جن ۾ فلپائني، جاپاني، ۽ ٻيون ڪيتريون ئي ايشيائي ۽ پئسفڪ جزائر جون ٻوليون شامل آهن. هڪ اهم چمورو اظهار آهي Hafa Adai، جنهن جو ترجمو ڪيو ويو آهي "خوش آمدید." مهمان نواز گومانين لاءِ، ڪجھ به ايترو ضروري ناهي جيترو دوستن ۽ اجنبي ماڻهن کي پنهنجي ملڪ ۽ انهن جي گهرن ڏانهن خوش آمديد ڪرڻ.

خانداني ۽ ڪميونٽي جي متحرڪ

آمريڪا ۾ گوامانين ۽ ٻيٽ تي خاندان کي ثقافتي زندگيءَ جو مرڪز سمجهن ٿا، ۽ ان کي انهن جي ڀرپاسي واري ڪميونٽي تائين وڌايو. جيئن اظهار ڪيو ويو آهي، هڪ ڪميونٽي ۾ هر ڪنهن جي وچ ۾ باهمي تعلق جو تصور ان تعاون لاءِ اهم آهي جيڪو سماج کي هلائي ٿو. چمورو ڪلچر هڪ مادري نظام آهي، مطلب ته عورتون ثقافت جي بقا لاءِ مرڪزي حيثيت رکن ٿيون. قديم زماني ۾، مرد روايتي طور تي جنگجو هئا، عورتن کي روزاني زندگي جي آپريشن کي هلائڻ لاء ڇڏي ڏنو. جديد ڪلچر ۾، خاص طور تي آمريڪا ۾، جتي تعليم گامانين کي پنهنجي معاشي حيثيت کي بهتر بڻائڻ جو وڌيڪ موقعو فراهم ڪيو آهي، عورتون ۽ مرد گڏجي ڪم ڪن ٿا خاندان جي حمايت لاءِ.

ڪيٿولڪزم جي ڪري اڪثر گوامانين پاران مشق ڪئي ويندي آهي، شاديون، بپتسما ۽ جنازي تمام وڏي اهميت سان ملهائي رهيا آهن. چمڙن جي ريتن رسمن سان ميلاپ ٿي ويو آهيٻين ثقافتن جو اتي آباد ٿيو، ۽ مکيه زمين آمريڪا جا. بزرگن جو احترام گامانين جي وچ ۾ هڪ وقت جي معزز رواج رهي ٿو. ڪجهه قديم رسمون جديد ڏينهن جي ثقافت ۾ شامل آهن، جن ۾ عدالتي، دفن ڪرڻ، ۽ مئل ابن ڏاڏن جي عزت ڪرڻ شامل آهن. جديد ڏينهن Guamanians ڪيترن ئي مختلف نسلي گروهن ۽ ثقافتن جو ٺهيل آهن.

تعليم

ڇهن ۽ 16 سالن جي وچ ۾ ٻيٽ وارن جي وچ ۾ تعليم گهربل آهي. 50 رياستن ۾ رهندڙ گوامانين، نوجوان نسلن جي وچ ۾ تعليم جي هڪ مضبوط تعريف کي فروغ ڏنو آهي جيئن انهن جي تعليم کي بهتر بڻائڻ لاء. معاشي حيثيت. Guamanians جو هڪ وڌندڙ تعداد قانون ۽ طب جي پيشن ۾ داخل ٿيو آهي. گام يونيورسٽي پيش ڪري ٿو چار سالن جي ڊگري پروگرام. ڪيترائي Guamanian آمريڪن پڻ ڪاليجن ۽ يونيورسٽين ۾ داخل ٿين ٿا پارچوئل ڪيٿولڪ اسڪولن مان ڪنهن پيشي، يا ڪاروباري شعبي ۾ داخل ٿيڻ جي نيت سان.

ٻين نسلي گروهن سان رابطو

گوامانين ايشيائي-آمريڪي ڪميونٽي جو هڪ اهم حصو بڻجي چڪا آهن. نوجوان نسل تنظيمن ۾ شامل ٿي چڪو آهي جهڙوڪ ائٽلانٽڪ ڪوسٽ ايشين آمريڪن اسٽوڊنٽ يونين (ACAASU). جنوري 1999 ۾، گروپ فلوريڊا يونيورسٽي ۾ پنهنجي نائين سالياني ڪانفرنس لاءِ ملاقات ڪئي. انهن ۾ سڀ ايشيائي ۽ پئسفڪ ٻيٽ وارا شامل آهن. ثقافتن جي اهڙي متنوع گروهه جي قابليت عام بانڊ ڳولڻ جي ثابت ٿيفلپائن، ۽ اتر آمريڪن. اتر آمريڪن جي اڪثريت يا ته آمريڪي فوجي اهلڪار يا سپورٽ اسٽاف آهن. جيئن يو ايس جي علائقي جا رهواسي، ٻيٽ تي گومانين يو ايس پاسپورٽ سان آمريڪي شهري آهن. اهي آمريڪا جي ڪانگريس لاءِ نمائندا چونڊيندا آهن، پر شهري صدارتي چونڊن ۾ ووٽ نه ڏيندا آهن. ايوان ۾ ويٺل نمائندو صرف ڪميٽين ۾ ووٽ ڏئي ٿو، پر عام مسئلن تي ووٽ نٿو ڏئي.

ٻيٽ جي آبادي جو مرڪز اگانا ۾ آهي، ٻيٽ جي گاديءَ جو هنڌ قديم زماني کان. شهر جي آبادي 1,139 آهي ۽ آس پاس جي اگانا هائٽس جي آبادي 3,646 آهي. هن شهر کي ٻي عالمي جنگ کانپوءِ ٻيهر تعمير ڪيو ويو، ٻن سالن جي جاپاني فوجن جي قبضي کانپوءِ. سرڪاري عمارتن کان علاوه، شهر جو مرڪز Dulce Nombre de Maria (ميري جو مٺو نالو) ڪيٿڊرل بيسليڪا آهي. گرجا گھر ٻيٽ جي پھرين ڪيٿولڪ چرچ جي ماڳ تي واقع آھي، جيڪو 1669 ۾ اسپيني آبادڪارن پاران ٺاھيو ويو، جنھن جي ھدايت Padre San Vitores ھئي. اصل چرچ 1944ع ۾ اتحادي آمريڪي فوجن جي گوام تي قبضو ڪرڻ دوران بمباري ڪري تباهه ٿي ويو. اڄ ڪليسا گرجا گھرن جي اڪثر ٻيٽن جو چرچ آهي، جن مان اڪثريت رومن ڪيٿولڪ آهي.

سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ ٻيٽ تي ٻيا وڏا مذهبي فرقا آهن، جيڪي گوام ۾ 1944ع ۾ آمريڪي قبضي کان وٺي سرگرم آهن. اهي نمائندگي ڪن ٿا.ڪانفرنس ۾ شرڪت ڪندڙ شاگردن جي مطابق، مشڪل، پر ثواب واري. ACAASU هڪ فورم مهيا ڪري ٿو جتي ڪاليج جي عمر جا سڀئي ايشيائي آمريڪن ۽ پئسفڪ ٻيٽ وارا پنهنجون ڳالهيون ۽ پنهنجا خدشا شيئر ڪري سگهن ٿا.

The Pork Filled Players of Seattle، هڪ ايشيائي ڪاميڊي ٽولي، جيڪا ايشيائي مسئلن ۽ موضوعن جي عڪاسي ڪرڻ لاءِ ٺاهي وئي. ان گروهه ۾ نمائندگي ڪندڙ قومون شامل آهن جاپاني، چيني، فلپائني، ويٽنامي، تائيوان، گومانين، هوائي، ۽ ڪاڪيشين آمريڪن. گروپ جو مقصد ايشيائي آمريڪن جي اڪثر منفي اسٽريٽائپائپس کان مختلف تصويرون پيش ڪرڻ آهي، ان کان علاوه ماڻهن کي ڪلچر جي انهن پهلوئن تي کلڻ سان گڏ جيڪي اسٽريٽائپيڪل نه آهن.

مذهب

گوامانين جي اڪثريت رومن ڪيٿولڪ آهي، هڪ مذهب جيڪو ٻيٽ تي لڳ ڀڳ چار پنجين آبادي جي نمائندگي ڪري ٿو، انهي سان گڏ 50 رياستن ۾ رهندڙ گوامنين جي. سترهين صديءَ ۾ جڏهن پهرين اسپيني مشنري هن ٻيٽ تي آباد ٿيا، تڏهن کان چيموروس اسپينش جي حوصلا افزائي ۽ ڪڏهن ڪڏهن مينڊيٽ تي تبديل ٿي ويا، ڪيٿولڪ مذهب جو تسلط برقرار رهيو. جيئن ٻين قديم ثقافتن سان گڏ ڪيٿولڪزم ۾ تبديل ٿي ويا، رومن ڪيٿولڪ جون رسمون اڪثر ڪري انهن جي پنهنجي قديم آبائي توحيد ۽ رسمن جي ماحول ۾ مناسب مليا. ڪجھ قديم رواج نه ڇڏيا ويا، صرف نئين عقيدي سان وڌايو ويو. پوپ جان پال II جو دورو ڪيوگوام فيبروري 1981 ۾. اهو ٻيٽ جي تاريخ ۾ پهريون پوپل دورو هو. پوپ پنهنجي اچڻ تي تبصرو ختم ڪيو، " "Hu guiya todos hamyu," Chamoru ۾ ("I love all of you" انگريزي ۾) ۽ مقامي ماڻهن ۽ ٻين رهاڪن طرفان گرمجوشي سان استقبال ڪيو ويو. بحري ريجنل ميڊيڪل سينٽر ۾ بيمارن جي دوري لاءِ ماس، پوپ جان پال II، جاري عقيدت جي تصديق ڪئي هزارين گوامنين ڪيٿولڪ چرچ لاءِ برقرار رکيا آهن. پر مالي مدد جي کوٽ سبب 1910ع ۾ ان کي ڇڏڻ تي مجبور ڪيو ويو.ٻئي سال، آمريڪن جيڪي جنرل بيپٽسٽ فارين مشنري سوسائٽيءَ سان گڏ هئا، ڇڏيل ڪانگريگيشنلسٽ مشن ۾ هليا ويا.1921ع ۾، بپتسما ڏيندڙن گوام جو پهريون جديد پروٽسٽنٽ چرچ تعمير ڪيو. پوئين مشنن کان وڏي پيماني تي. انراجن ۾ 1925 ۾ ٺهيل هڪ بپتسما چرچ اڃا تائين 1960 جي وچ ۾ استعمال ۾ هو. ٻي عالمي جنگ کان پوء، ستين ڏينهن جي ايڊونٽسٽس گوام ۾ مشن قائم ڪيا، پهرين نيوي جي سربراهه، هيري ميٽزڪر طرفان. پهرين جماعت مڪمل طور تي فوجي خاندانن تي مشتمل هئي، سواءِ ديدو جي هڪ مقامي عورت جي خاندان جي. سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ، جيڪي ويهين صديءَ جي گھڻي عرصي تائين صحت ۽ تندرستيءَ تي ڌيان ڏيڻ لاءِ سڃاتل هئا، اُنهن به اگانا هائٽس ۾ هڪ ڪلينڪ قائم ڪئي. ايڊٿسٽسٽ اسپتالون هلائيندا آهنسڄي آمريڪا ۾. اهي مختلف کائڻ جي خرابين جي علاج جي سامهون سمجهيا وڃن ٿا، جن ۾ انورڪسيا نيروسا ۽ بلميا شامل آهن.

روزگار ۽ اقتصادي روايتون

گوام جي ٻيٽ تي معيشت جو اڌ حصو آمريڪي فوجي اسٽيبلشمينٽ ۽ لاڳاپيل سرڪاري خدمتن مان اڀريو. گوامانين جي اڪثريت آمريڪي حڪومت ۽ فوج طرفان ملازمت ڪئي وئي آهي، ڪڪ، آفيس جي اهلڪارن، ۽ ٻين انتظامي عهدن تي ڪم ڪري رهيا آهن، سالن جي خدمت جي پٺيان سرڪاري تنخواه ٽريڪ جي مٿين سطحن ڏانهن اڳتي وڌندا آهن. سياحت واري صنعت ٻيٽ تي ٻيو نمبر وڏو ملازم آهي. ٻين صنعتن ۾ زراعت (اڪثر ڪري مقامي استعمال لاءِ)، ڪمرشل پولٽري فارمنگ، ۽ واچز ۽ مشينري لاءِ ننڍڙا اسيمبلي پلانٽ، شراب خانا ۽ ٽيڪسٽائل شامل آهن.

آرٿر هو جي مطابق نسلي تنوع جو آرڊر، گوامانين جي آمدني يو ايس جي اوسط کان گهٽ ٿئي ٿي. هن جا انگ اکر ظاهر ڪن ٿا ته گوامانين جي سراسري گهريلو آمدني 1990 ۾ 30,786 ڊالر هئي. آمريڪن ايسوسيئيشن فار رٽائرڊ پرسنز پيش ڪيو ته ايشيائي ۽ پئسفڪ ٻيٽ جي 65 سالن کان مٿي عمر وارن مردن جي آمدني 7,906 ڊالر هئي- ان جي ابتڙ سفيد آمريڪن مردن ۾ $14,775. 65 سالن کان مٿي ايشيائي ۽ پئسفڪ ٻيٽ جي تيرهن سيڪڙو عورتون غربت ۾ رهن ٿيون، ان جي ابتڙ 10 سيڪڙو سفيد آمريڪي عورتون 65 سالن کان مٿي آهن.

سياست ۽ حڪومت

ويهين صديءَ جي آخر ۾. جا مسئلاسياست ۽ حڪومت پيچيده هئا، ٻنهي لاءِ انهن گومانين لاءِ جيڪي ٻيٽ تي رهن ٿا، ۽ انهن لاءِ جيڪي سرزمين ۾ رهن ٿا، جن پنهنجي وطن سان وفاداري محسوس ڪئي. گوام دولت مشترڪه ايڪٽ پهريون ڀيرو 1988 ۾ ڪانگريس ۾ متعارف ڪرايو ويو، گوام جي ماڻهن پاران ٻه استحقاق پٺيان. (هڪ plebiscite هڪ سڌي ووٽ ذريعي ماڻهن جي خواهش جي اظهار ڏانهن اشارو آهي، عام طور تي، هن صورت ۾، هڪ ووٽ جيڪو سڏي ٿو آزاد رياست، يا ڪنهن ٻئي قوم سان الحاق). ايسوسيئيٽڊ پريس لاءِ هڪ مضمون ۾ ، مائيڪل ٽائيگي نمائندي انڊر ووڊ جو حوالو ڏنو: ”بنيادي، آمريڪي جمهوري عقيدو اهو آهي ته حڪومت جو واحد جائز فارم حاڪمن جي رضامندي سان آهي. توهان ان حقيقت سان ڪيئن ڊيل ڪندا آهيو ته گوام تي ماڻهو نه آهن. قانون سازي جي عمل ۾ حصو وٺندڙ؟ آمريڪي شهرين جي حيثيت ۾، اهي فوج ۾ داخل ٿي سگهن ٿا، پر صدر کي ووٽ ڏيڻ جي قابل نه آهن. نمائندو اهي ڪانگريس کي چونڊيندا آهن صرف ڪميٽين ۾ ووٽ ڏئي سگهن ٿا.

انڊر ووڊ شايع ڪيو دستاويز، وضاحت سان گڏ، پنهنجي سرڪاري ويب سائيٽ تي. جيئن ته شرطن کي سرڪاري طور تي درج ڪيو ويو آهي، گوام دولت مشترڪه ايڪٽ پنج اهم حصن تي مشتمل آهي: 1) دولت مشترڪه جي تخليق ۽ حق خود اختياري جو، جنهن جي تحت حڪومت جي ٽن شاخن واري جمهوريه فارم قائم ڪئي ويندي، ۽ ان جي مقامي ماڻهن کي اجازت ڏيندو. گوام (چاموروس) پنھنجي آخري سياسي حيثيت لاءِ پنھنجي ترجيح چونڊڻ لاءِ؛ 2) اميگريشن ڪنٽرول،جيڪو گوام جي ماڻهن کي اميگريشن کي محدود ڪرڻ جي اجازت ڏيندو ته جيئن مقامي آبادي جي وڌيڪ گهٽتائي کي روڪيو وڃي، ۽ گوام جي ماڻهن کي اميگريشن پاليسي لاڳو ڪرڻ جي اجازت ڏيندو ايشيا ۾ ترقي پذير معيشت لاءِ وڌيڪ مناسب؛ 3) تجارتي، اقتصادي ۽ واپاري معاملا، جن جي تحت مختلف مخصوص ڳالهين واري اختيارين جيڪي گوام کي ايشيا ۾ هڪ سڃاڻپ جي لحاظ کان منفرد معيشت جي طور تي غور ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا، ۽ گوام ۽ آمريڪا ٻنهي لاءِ مڪمل فائدي سان اهڙن معاملن کي منظم ڪرڻ لاءِ ڪجهه خاص طريقا گهربل آهن، جيئن گڏوگڏ ڪسٽم زون کان ٻاهر جي حيثيت کي برقرار رکڻ، علائقائي معاشي تنظيمن ۾ نمائندگي سان، وسيلن جي مقامي ڪنٽرول جي سڃاڻپ؛ 4) وفاقي قانونن جو اطلاق، جيڪو يو ايس قانون يا ضابطي جي مناسبيت جي حوالي سان گوام جي عوام کان ان پٽ جي اجازت ڏيڻ لاءِ هڪ ميکانيزم مهيا ڪندو، جيئن آمريڪي قانون يا ضابطي جي مناسبت سان ۽ گوام تي لاڳو ٿئي - گوام کي ترجيح ڏيندو ”گڏيل ڪميشن“. ڪانگريس ۾ حتمي اختيار سان صدر طرفان مقرر ڪيل؛ ۽، 5) باهمي رضامندي، مطلب ته ڪا به پارٽي صوابديدي فيصلو نه ڪري سگهي جيڪا گوام ڪمن ويلٿ ايڪٽ جي شقن کي تبديل ڪري. 1999 جي شروعات تائين، دولت مشترڪه جي حيثيت اڃا تائين طئي نه ڪئي وئي هئي. صدر ڪلنٽن جي مخالفت، ۽ ٻين غير چمورو گوام جي رهاڪن جي خاص نقطي چمورو ٻيٽ جي خودمختياري ۾ رڪاوٽ رهي.

ملٽري

0> گوامانين آهنفوج ۾ چڱي طرح نمائندگي ڪئي وئي جيئن لسٽ ڪيل مردن، آفيسرن ۽ سپورٽ اهلڪارن. انهن ٻي عالمي جنگ ۾ آمريڪا جي خدمت ڪئي بغير ڪنهن قانوني فوجي حيثيت جي. فوج گوام تي رهاڪن جو بنيادي آجر آهي. واشنگٽن، ڊي سي جي علائقي ۾ رهندڙ گومانين آمريڪن ۾ دفاعي کاتي جا ملازم آهن.

انفرادي ۽ گروهه تعاون

سيسيليا، گوام جي هڪ مقامي شاعر، پنهنجي تاليف ۾ چمورو جي تاريخ، ثقافت، ۽ روح تي قبضو ڪري ٿو نشانين جا وجود - هڪ چمورو روحاني سفر. هن جي ٻين ڪمن ۾ شامل آهن، "اسڪائي ڪيٿڊرل،" "ڪيف ملينو،" ثابت قدم عورت، "عجيب ماحول" ۽ "ننگي سيني واري عورت."

ميڊيا

گوامانين سکن ٿيون. انهن جي تاريخ ۽ ثقافت جي باري ۾، ۽ موجوده موضوعن سان رابطي ۾ رکو ويب سائيٽن جي ذريعي جيڪي گوام ۽ چامورس تي ڌيان ڏين ٿا. ڪيترن ئي سائيٽن مان ڪجهه شامل آهن:

گوام جي سرڪاري ويب سائيٽ.

آن لائن: //www.guam.net.

گوام جي يونيورسٽي.

آن لائن: //www.uog2 .uog.edu. گوام ثقافت، تاريخ ۽ سياحت لاءِ وقف ڪيل ويب سائيٽ.

آن لائن: //www.visitguam.org.

ويب سائيٽ جون ڪهاڻيون ۽ خبرون ڏيکاريندڙ Guamanians آف ۽ ٻيٽ تي، آمريڪا جي گوام سوسائٽي لاءِ خبرون جو ذريعو مهيا ڪن ٿا، فوٽوز، هٿياربند فوجن جي خبرن، نظمن ۽ مختصر ڪهاڻين سان گڏ.

آن لائن: //www .Offisland.com.

ڏسو_ پڻ: اقتصاديات - پومو

سرڪاري گوامسرڪاري سائيٽ.

آن لائن: //www.gadao.gov.gu/ .

نمائندو رابرٽ اي انڊر ووڊ جي ويب سائيٽ يو ايس ڪانگريس جون خبرون، موجوده خبرون ڪهاڻيون، ۽ گوام جي مختلف سائيٽن جا لنڪس.

آن لائن: //www.house.gov/Underwood .

تنظيمون ۽ تنظيمون

0>1> گوام سوسائٽي آف آمريڪا.

1976 ۾ هڪ غير منافع بخش، 501-C3 ٽيڪس معاف، ڪولمبيا جي ضلعي ۾ ڪارپوريشن. 1952 ۾ قائم ٿيو گوام علائقائي سوسائٽي. 1985 ۾ گوام سوسائٽي جو نالو تبديل ڪيو ويو. بيان ڪيل مقصد آهن: 1) ڪولمبيا ضلعي ۽ ان جي ڀرپاسي جي برادرين ۾ سوسائٽي جي ميمبرن جي وچ ۾ تعليمي، ثقافتي، شهري ۽ سماجي پروگرامن ۽ سرگرمين کي فروغ ڏيڻ ۽ حوصلا افزائي ڪرڻ. آمريڪا ۽ ان جا علائقا. 2) چمورو ٻولي، ثقافت ۽ روايتن کي فروغ ۽ برقرار رکڻ. ڪو به چامورو (گوام، سيپن، يا ڪنهن به مارين ٻيٽن جو رهاڪو) يا ڪو به ماڻهو جنهن کي سوسائٽي جي مقصدن ۾ حقيقي دلچسپي آهي رڪنيت لاءِ اهل آهي. سوسائٽي سڄي سال ۾ واقعن ۽ سرگرمين کي اسپانسر ڪري ٿي، جنهن ۾ ڊي سي ميٽروپوليٽن ايريا ۾ چمورو ٻولي جا ڪلاس، گولف ڪلاسڪ، چيري بلاسوم پرنسس بال ۽ چمورو نائيٽ شامل آهن.

رابطو: جوآن سالاس يا جوانيت ناوڊ.

اي ميل: [email protected] يا [email protected].

اضافي مطالعي جا ذريعا

گيلي، هيري. گوام جي آزادي. Novato، CA: Presidio پريس، 1998.

ڪيرلي، باربرا. پاپا جي ٻيٽ جا گيت. هوٽن ميفلن، 1995.

راجرز، رابرٽ ايف. تقدير جي لينڊ فال: گوام جي تاريخ. هونولولو: يونيورسٽي آف هوائي پريس، 1995.

ٽورس، لورا ماري. ٻيٽ جون ڌيئرون: گوام تي همعصر چامورو عورتون آرگنائيزر. يونيورسٽي پريس آف آمريڪا، 1992.

اٽڪل پنجون حصو گوامانين ٻيٽ تي. اسپيني محقق رومن ڪيٿولڪزم کي ٻيٽ تي کڻي آيا. ابتدائي اسپيني ۽ پرتگالي مشنري آمريڪا ڏانهن هليا ويا ته مقامي ماڻهن کي ڪيٿولڪزم ۾ تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اهي مشنريون مقامي گوامانين کي اسپيني ٻولي ۽ رواج پڻ سيکاريندا هئا.

ٻيون آباديون سيناجانا، تامنوننگ ۽ بارريگاڊا ۾، ٻيٽ جي مرڪز ۾ واقع آهن. اينڊرسن (يو ايس) ايئر فورس بيس، ٻيٽ تي وڏي موجودگي، عارضي طور تي ويٽنام کان پناهگيرن کي 1975 ۾، سيگون جي اتر ويٽنامي ڪميونسٽن جي زوال کان پوء.

سرڪاري گوام پرچم ٻيٽ جي تاريخ جي نمائندگي ڪري ٿو. پرچم جو نيرو ميدان گوام جي عظيم سيل لاءِ پس منظر جي طور تي ڪم ڪري ٿو، گوام جي سمنڊ ۽ آسمان سان اتحاد جي نمائندگي ڪري ٿو. گوام مهر جي چوڌاري هڪ ڳاڙهي پٽي گوامنين جي ماڻهن جي رت جي ياد ڏياريندڙ آهي. تصوير ۾ ڏنل هر هڪ بصري علامتن ۾ مُهر جي پاڻ ۾ ئي خاص معنيٰ آهي: مُهر جي نمايان، آنڊا جهڙي شڪل، ٻيٽ مان ڪڍيل هڪ چمورو سلنگ پٿر جي نمائندگي ڪري ٿي؛ ناريل جو وڻ ڏيکاريل خودبخود جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ خراب حالتن ۾ وڌڻ ۽ زنده رهڻ جي صلاحيت؛ اڏامندڙ proa، هڪ سامونڊي ٻيڙي چامورو جي ماڻهن ٺاهي هئي، جنهن کي ٺاهڻ ۽ هلڻ لاءِ مهارت جي ضرورت هوندي هئي. درياهه ٻين سان زمين جي فضل کي حصيداري ڪرڻ جي رضامندي جي علامت آهي؛ زمين جو ماس آهي aچمورو جي وابستگي جي ياد ڏياريندڙ سندن ماحول- سمنڊ ۽ زمين؛ ۽ نالو گوام، چمورو ماڻهن جو گهر.

تاريخ

0> گوام پئسفڪ ٻيٽ جي ابتدائي آبادي هئي. آثار قديمه ۽ تاريخي ثبوتن مان معلوم ٿئي ٿو ته قديم Chamorros، ماريانا ٻيٽ جا سڀ کان پھريان سڃاتل رهاڪو، اتي 1755 ق. اهي ماڻهو مايو-انڊونيشي نسل جا هئا ۽ ڏکڻ اوڀر ايشيا ۾ پيدا ٿيا. اسپيني محقق فرڊيننڊ ميگلن مبينا طور تي ڏکڻ آمريڪا کان 98 ڏينهن جي سفر کانپوءِ 6 مارچ 1521 تي گوام جي ڏکڻ اولهه واري ساحل تي اماٽيڪ بي تي لٿو. انهيءَ مهم جي هڪ ميمبر، پيفيگيٽا جي آخري نالي سان، ان وقت جي چيمورس کي ان وقت ڊگھو، وڏيون هڏيون ۽ مضبوط، ڳاڙهي رنگ جي چمڙي ۽ ڊگها ڪارا وار بيان ڪيا هئا. پهرين اسپيني لينڊنگ جي وقت چمورو جي آبادي اندازي مطابق 65,000 کان 85,000 هئي. اسپين 1565ع ۾ گوام ۽ ٻين ماريانا ٻيٽن تي باضابطه قبضو ڪري ورتو، پر ان ٻيٽ کي صرف ميڪسيڪو کان فلپائن جي رستي ۾ هڪ اسٽاپ اوور پوائنٽ طور استعمال ڪيو، جيستائين پهرين مشنري 1688ع ۾ پهتا. 1741ع تائين، ڏڪار جي دور کان پوءِ، اسپين جي فتح جون جنگيون. ، ۽ دريافت ڪندڙن ۽ آبادگارن پاران متعارف ڪرايل نيون بيماريون، چمورو جي آبادي 5,000 تائين گھٽجي وئي.

اسپين جي اچڻ کان گهڻو اڳ، چاموروس هڪ سادي ۽ قديم تهذيب کي برقرار رکيو. انهن پاڻ کي برقرار رکيوبنيادي طور تي زراعت، شڪار ۽ مڇي مارڻ جي ذريعي. قبل از تاريخ جي زماني ۾، ڪموروس جنگجو ۽ اڳواڻن (جيڪي ماگا لاهيس جي نالي سان سڃاتا وڃن ٿا) انهن جي دفن ٿيڻ کان هڪ سال پوءِ هڏا کوٽيندا هئا ۽ انهن کي شڪار لاءِ ڀاڻ جا نشان ٺاهي استعمال ڪندا هئا. انهن جو خيال هو ته ابن ڏاڏن جا روح، يا ٽائوٽاموناس، انهن جي مدد ڪندا هئا شڪار، مڇي مارڻ ۽ اسپين وارن خلاف جنگ ۾. ان وقت بالغن جي موت جي سراسري عمر 43.5 سال هئي.

گيري هيٿڪوٽ جي مطابق، يونيورسٽي آف گوام جي، ڊگلس هينسن، بوسٽن ۾ فارسيٿ انسٽيٽيوٽ فار ايڊوانس ريسرچ جي، ۽ بروس اينڊرسن جي آرمي سينٽرل آئيڊينٽيفڪيشن ليب آف هيڪام ايئر فورس بيس جي هوائي ۾، 14 کان 21 انهن قديم ويڙهاڪن جو سيڪڙو "سڀني انساني آبادي جي حوالي سان منفرد هئا، ماضي ۽ حال ۾ چامورو [چامورو] کوپڙين جي پٺين تي ڪنن جي واڌ جي موجودگي جي ڪري جتي trapezius ڪلهي جي عضون جا ڪنارا ڳنڍيل آهن." گوام جي سرڪاري ثقافتي صفحي پاران مهيا ڪيل معلومات شامل ڪري ٿي ته مطالعي مان اشارو ڪيو ويو آهي ته اهي خاصيتون صرف مقامي (آبائي) ماريانا ٻيٽين ۾ مليا آهن، ۽ بعد ۾ ٽونگا تي. اهڙي جسماني ساخت جا سبب مقامي ماڻهن بابت هيٺين حقيقتن ڏانهن اشارو ڪن ٿا: 1) پاسن تي ڳري بار کڻڻ؛ 2) ڳچيءَ کي اڳتي وڌائڻ سان ڳچيءَ جو وزن کڻڻ؛ 3) کان کني/چونا پٿر کوٽڻ؛ 4) ٽمپ لائن جي استعمال سان ڳري بار کڻڻ (هڪ وسيع بينڊ پيشاني ۽ مٿان گذري ويوپٺيءَ تي هڪ پيڪ کي سپورٽ ڪرڻ لاءِ ڪلهن؛ 5) ڊگھي فاصلي جي ڪينوئنگ ۽ نيويگيشن؛ ۽، 6) پاڻيءَ جي اندر ترڻ/ اسپير مڇي مارڻ.

گوام جي لٽي پٿر گوام جي قديم ماضي ۾ وڌيڪ ڄاڻ ڏني. اهي قديم گهرن جا پٿر جا ٿنڀا آهن، جيڪي ٻن ٽڪرن ۾ ٺهيل آهن. ھڪڙو سپورٽنگ ڪالم ھو، يا halagi، capstone سان مٿي ڪيو ويو، يا tasa. اھي رڳو ماريانا ٻيٽ تي رھيا آھن. لٽي پارڪ گاديءَ واري شهر اگانا ۾ واقع آهي، پٿر گوام جي ڏاکڻي گهرن تي، ميپو (Me'pu) ۾ پنهنجي اصل جاءِ تان منتقل ڪيا ويا آهن. قديم رهاڪن پنهنجن ابن ڏاڏن جون هڏيون انهن هيٺان دفن ڪيون هيون، جن سان گڏ اهي زيور يا ڪينيون به انهن جي ملڪيت هونديون هيون. Chamorros جي سماجي جوڙجڪ ٽن گروهن ۾ ورهايل هئي. اهي متوا، وڏيرا هئا، جيڪي ساحل تي رهندا هئا. منا چانگ، هيٺين ذات، جيڪي اندرين ۾ رهندا هئا؛ ۽، ٽيون، طب جي هڪ ذات، يا روح منماڪاهن. اسپين جي اچڻ کان اڳ متوا ۽ منا چانگ جي وچ ۾ جنگجو جدوجهدون موجود هيون. ٻن ذاتين، مشنري اڪائونٽن جي مطابق، ٻيٽ کي ٻن الڳ الڳ اميگريشن لهرن ۾ آباد ڪيو، انهن جي متضاد گڏيل وجود جي وضاحت ڪندي. اهي اڄوڪي گوامانين جا ابا ڏاڏا هئا، جن آخرڪار مختلف آبادين سان رت کي ملايو، جن ۾ ايشيائي، يورپين ۽ آمريڪا جا ماڻهو شامل هئا.

اسپيني گوام جو هڪ حصو طور انتظام ڪيوفلپائن. واپار فلپائن ۽ ميڪسيڪو سان ترقي ڪئي، پر مقامي گوامانين لاءِ، جن جي تعداد کي فتح ڪندڙ ملڪ طرفان ظلم ڪيو ويو، بقا جي سطح تي اسپيني حڪمراني دوران بقا پيدا ٿي. اهي اسپين جي ڪالوني سمجهيا ويندا هئا، پر اڃا تائين معاشي ترقي نه ڪئي هئي جيڪا اسپين ٻين نوآبادين ۾ پوکي هئي. جيسوئيٽ مشنري، جيتوڻيڪ، ڪموروس کي مڪئي پوکڻ، ڍورن کي پالڻ ۽ ٽان لڪائڻ سيکاريا.

جديد دور

پئرس جو معاهدو، جنهن 1898 ۾ اسپيني-آمريڪي جنگ جي خاتمي کي نامزد ڪيو، گوام کي آمريڪا جي حوالي ڪيو. 375 سالن کان وڌيڪ عرصي تائين گوام جي حڪمراني کان پوء، اسپين انهن جي ڪنٽرول کي ختم ڪيو. آمريڪي صدر وليم ميڪنلي گوام کي نيوي ڊپارٽمينٽ جي انتظام هيٺ رکيو. بحري حڪومت زراعت، عوامي صحت ۽ صفائي، تعليم، زمين جي انتظام، ٽيڪس ۽ عوامي ڪمن ذريعي ٻيٽ جي باشندن ۾ سڌارا آڻيا.

7 ڊسمبر 1941ع تي پرل هاربر تي جاپاني حملي کان پوءِ، جاپان گوام تي قبضو ڪري ورتو. ٻيٽ جو نالو "اوميا جما" يا "عظيم مزار ٻيٽ" رکيو ويو. سڄي قبضي دوران، گوامانين آمريڪا سان وفادار رهيا. ٻي عالمي جنگ جي يادگار ۾ گوام کي شامل ڪرڻ جي درخواست ۾ ملڪ جي گاديءَ واري هنڌ ۾ ٻين يادگارن جي اضافي جي طور تي رٿابندي ڪئي وئي، وفد رابرٽ اي انڊر ووڊ (ڊي-گوام) نوٽ ڪيو ته، ”سال 1941ع کان 1944ع تائين.گوام جي چاموروس لاءِ وڏي ڏکيائي ۽ پرائيويٽيشن جو وقت. جاپاني قابض فوجن جي بربريت جي باوجود، ڪموروس، جيڪي آمريڪي شهري هئا، آمريڪا سان ثابت قدمي سان وفادار رهيا. نتيجي طور، فتح ڪرڻ لاءِ سندن مزاحمت ۽ سول نافرمانيءَ تي قبضي جي وحشت ۾ وڌيڪ اضافو ٿيو. انڊر ووڊ اڳتي هلي اشارو ڪيو ته سوين نوجوان گومانيا مرد آمريڪي هٿياربند فوجن ۾ خدمتون سرانجام ڏئي چڪا آهن. پرل هاربر تي ايريزونا ميموريل، انڊر ووڊ چيو. ”ويڪ ٻيٽ جي دفاع دوران، گوام جا درجنين نوجوان، جيڪي پين آمريڪن ۽ يو ايس نيوي لاءِ ڪم ڪري رهيا هئا، جاپاني حملي آورن جي خلاف جنگ ۾ بحري فوجن سان گڏ بهادريءَ سان حصو ورتو. ”آزاديءَ جو ڏينهن. 21 جولاءِ 1944ع تي آيو؛ پر جنگ وڌيڪ ٽي هفتا جاري رهي ۽ گوام جي ٻيهر خاموشي ۽ آمريڪي راڄ بحال ٿيڻ کان اڳ هزارين جانيون ضايع ٿيون، 2 سيپٽمبر 1945ع تي جنگ جي خاتمي تائين گوام کي ڪمانڊ پوسٽ طور استعمال ڪيو ويو. يو ايس ويسٽ پيسفڪ آپريشنز لاءِ.

30 مئي 1946ع تي بحري حڪومت ٻيهر قائم ڪئي وئي ۽ آمريڪا گوام جي ٻيهر اڏاوت شروع ڪئي.جپانين کان ٻيٽ جي ٻيهر قبضي دوران آگانا جي گاديءَ واري شهر تي وڏي بمباري ڪئي وئي. ، ۽ مڪمل طور تي ٻيهر تعمير ڪيو وڃي. آمريڪي فوجي اڏاوت پڻ شروع ٿي. سرزمين آمريڪن، جن مان ڪيترائي فوجي سان ڳنڍيل هئا، گوام ۾ داخل ٿيا. 1949ع ۾صدر هيري ايس ٽرومين آرگنڪ ايڪٽ تي دستخط ڪيو، جنهن گوام کي هڪ غير منضبط علائقو طور قائم ڪيو، محدود خودمختياري سان. 1950 ۾، گوامنين کي آمريڪي شهريت ڏني وئي. 1962ع ۾ صدر جان ايف ڪينيڊي نيوڪليئرنگ ايڪٽ ختم ڪيو. نتيجي طور، مغربي ۽ ايشيائي ثقافتي گروهه گوام ڏانهن منتقل ٿي ويا، ۽ ان کي پنهنجو مستقل گهر بنايو. فلپائني، آمريڪن، يورپي، جاپاني، ڪورين، چيني، هندستاني ۽ ٻيا پئسفڪ ٻيٽ وارا ان گروپ ۾ شامل هئا. جڏهن پين آمريڪن ايئر ويز 1967 ۾ جاپان کان هوائي سروس شروع ڪئي، ته ٻيٽ جي سياحت جي صنعت پڻ شروع ٿي.

آمريڪي سرزمين تي پهريون گومانين

1898 کان وٺي گوامانين آمريڪا جي سرزمين تي ننڍي تعداد ۾ اچي چڪا آهن، بنيادي طور تي آبادي

هي گوماني ڇوڪرو ٻاهر کيڏڻ جو هڪ ڏينهن مزو آيو. ڪيليفورنيا ۾. Guamanians جن ٻي عالمي جنگ کان پوءِ سرزمين آمريڪا ڏانهن لڏپلاڻ شروع ڪئي، جن مان ڪجهه آمريڪي حڪومت يا فوج لاءِ ڪم ڪيو، وڌيڪ اهم انگن جي نمائندگي ڪئي. 1952 تائين واشنگٽن، ڊي سي جي علائقي ۾ رهندڙ گومانين گوام ٽيريٽوريل سوسائٽي قائم ڪئي، جيڪا بعد ۾ گوام سوسائٽي آف آمريڪا جي نالي سان مشهور ٿي. ڪموروس واشنگٽن هليا ويا هئا ته جيئن ڊپارٽمينٽ آف ڊفينس ۽ فوجي آپريشنز لاءِ ڪم ڪن، ۽ تعليمي موقعن لاءِ کين شهريت ڏني وئي. 1999 ۾، گوام سوسائٽي آف آمريڪا ۾ خانداني ميمبرن جو تعداد 148 هو.