by Jane E. Spear

അവലോകനം

Guam, അല്ലെങ്കിൽ Guahan, ("ഞങ്ങൾക്ക് ഉണ്ട്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്) പുരാതന ചമോറോ ഭാഷയിൽ, പടിഞ്ഞാറൻ മധ്യ പസഫിക്കിലെ മരിയാന ദ്വീപുകളിലെ ഏറ്റവും തെക്കേയറ്റവും വലുതുമായ ദ്വീപാണ്. ഫിലിപ്പീൻസിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 1,400 മൈൽ കിഴക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇതിന് ഏകദേശം 30 മൈൽ നീളമുണ്ട്, വീതിയിൽ നാല് മൈൽ മുതൽ 12 മൈൽ വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ദ്വീപിന്റെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം 212 ചതുരശ്ര മൈൽ ആണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴമായ മരിയാനസ് ട്രെഞ്ചിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് 37,820 അടി ഉയരത്തിൽ മുങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പർവതത്തിന്റെ കൊടുമുടിയാണ് ഗുവാം. 1898 മുതൽ ഗുവാം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ ഒരു പ്രദേശമാണ്, കൂടാതെ പസഫിക്കിലെ എല്ലാ യു.എസ്. ഇന്റർനാഷണൽ ഡേറ്റ്‌ലൈനിന് പടിഞ്ഞാറ് കിടക്കുന്ന ഇത് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് സമയത്തിൽ ഒരു ദിവസം മുന്നിലാണ്. (ഇന്റർനാഷണൽ ഡേറ്റ്‌ലൈൻ എന്നത് പസഫിക് സമുദ്രത്തിലൂടെ വടക്കും തെക്കും വരച്ചിരിക്കുന്ന നിയുക്ത സാങ്കൽപ്പിക രേഖയാണ്, പ്രാഥമികമായി 180-ാമത്തെ മെറിഡിയനിലൂടെ, അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി പ്രകാരം ലോകത്തിന്റെ കലണ്ടർ ദിനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.) ഗുവാമിന്റെ ഔദ്യോഗിക മുദ്രാവാക്യം, "അമേരിക്കയുടെ ദിനം ആരംഭിക്കുന്നിടത്ത്", അത് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം.

1990-ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം, ഗുവാമിലെ ജനസംഖ്യ 133,152 ആയിരുന്നു, 1980-ൽ ഇത് 105,979 ആയിരുന്നു. ഗുവാം നിവാസികളിൽ പകുതിയോളം വരുന്ന ഹവായിയൻ ജനതയെയാണ് ജനസംഖ്യ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഗ്വാമാനിയക്കാർ അവരുടെ പൗരത്വ പദവി കാരണം വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിക്ക് പുറമെ ഹവായ്, കാലിഫോർണിയ, വാഷിംഗ്ടൺ സ്റ്റേറ്റിലുടനീളം സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിട്ടുണ്ട്, ഒരിക്കൽ ഒരു ഗ്വാമാനിയൻ 50 സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നിലേക്ക് മാറുകയും താമസക്കാരനായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്താൽ, പൗരത്വത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആനുകൂല്യങ്ങളും ലഭിക്കും. വോട്ടവകാശം ഉൾപ്പെടെ ആസ്വദിക്കാം.

ശ്രദ്ധേയമായ കുടിയേറ്റ തരംഗങ്ങൾ

ഗ്വാമാനിയക്കാർ വലിയൊരു സംഖ്യയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല. 1997-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, 153,000 ഗുവാം നിവാസികൾ, അവരിൽ 43 ശതമാനം തദ്ദേശീയരായ ഗ്വാമാനിയക്കാർ, ഏത് മാനദണ്ഡമനുസരിച്ചും കുടിയേറ്റം മറ്റ് സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. 2000-ലെ സെൻസസ് വരെ പസഫിക് ദ്വീപുവാസികളെ മൊത്തത്തിൽ ഏഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കില്ല. അതുവരെ, ഗ്വാമാനിയക്കാരുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ തന്നെ താമസിക്കുന്നവരുടെ, കണക്കുകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

സംസ്കരണവും സ്വാംശീകരണവും

സ്പാനിഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, തദ്ദേശീയരായ ചമോറോകൾ സ്പാനിഷ് ആചാരങ്ങളും മതവും സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. അവരിൽ ചിലർക്ക്, അത് മാരകമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു, അവർ സ്പാനിഷ് കൊണ്ടുവന്ന യൂറോപ്യൻ രോഗങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങി. സ്പാനിഷ് ജേതാക്കളുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ വർഷങ്ങളിലുടനീളം ജനസംഖ്യ കുറഞ്ഞുവെങ്കിലും അവരുടെ വ്യക്തിത്വം നിലനിർത്താൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. പുരാതന ആചാരങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും ഭാഷയും ഗുവാമിലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും ഉടനീളം അവരുടെ പിൻഗാമികൾക്കിടയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടെന്നാല്ചമോറോ സംസ്കാരം മാതൃവംശപരമായിരുന്നു, മാതൃപരമ്പരയിലൂടെയുള്ള വംശപരമ്പരയാണ്, സ്പാനിഷുകാർ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, അവർ യുദ്ധത്തിലൂടെ യുവ യോദ്ധാക്കളെ നീക്കം ചെയ്തപ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ദ്വീപ് ഭവനങ്ങളിൽ നിന്ന് കുടിയിറക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ നശിച്ചില്ല. മാട്രിയാർക്കുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ I Maga Hagas, സ്പാനിഷ് അധിനിവേശ വർഷങ്ങളിൽ ഉടനീളം ചമോറോസിന്റെ ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു, ആധുനിക കാലത്ത്, സ്വാംശീകരണം സംസ്കാരത്തിന് ഭീഷണിയായപ്പോൾ. കൂടാതെ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഗ്രാമത്തിലെ പള്ളികൾ ഗ്രാമജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി തുടരുന്നു.

പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ

പ്രാചീന ചമോറോ ഇതിഹാസങ്ങൾ നേറ്റീവ് ഗ്വാമാനിയൻ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഹൃദയവും ആത്മാവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവർ ദ്വീപുകളിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചതെന്ന് ഗ്വാമാനിയക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ചമാരോ ഭാഷയിൽ ഹഗത്‌ന എന്നറിയപ്പെടുന്ന അഗാന നഗരത്തിന്റെ പേര് ദ്വീപുകളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ കഥയിൽ നിന്നാണ്. രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ചരിത്രം ആരംഭിച്ചതു മുതൽ ദ്വീപിന്റെ തലസ്ഥാനവും സർക്കാരിന്റെ ഇരിപ്പിടവുമായിരുന്നു അഗാന. പുരാതന ചമോറോ ഇതിഹാസങ്ങൾ ദ്വീപിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ കഥ പറയുന്നു. ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഫ്യൂന തന്റെ മരണാസന്നനായ സഹോദരൻ പൂന്തന്റെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. അവന്റെ കണ്ണുകൾ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ആയിരുന്നു, അവന്റെ പുരികങ്ങൾ മഴവില്ലുകളും അവന്റെ നെഞ്ച് ആകാശവും അവന്റെ പുറം ഭൂമിയും ആയിരുന്നു. അപ്പോൾ ഫ്യൂന സ്വയം ഒരു പാറയായി മാറി, അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ മനുഷ്യരും ഉത്ഭവിച്ചത്. അഗന, അല്ലെങ്കിൽ ഹഗത്ന, എന്നാൽ രക്തം. ഗുവാഹാൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വലിയ ശരീരത്തിന്റെ ജീവരക്തമാണിത്ഗുവാം. ഹഗത്‌ന സർക്കാരിന്റെ ജീവവായുവാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ദ്വീപിന്റെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളും മനുഷ്യശരീരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; ഉദാഹരണത്തിന്, Urunao, തല; തുയാൻ, വയറ്; ഒപ്പം ബാരിഗഡ, പാർശ്വഭാഗം.

ഗുവാം കൾച്ചർ വെബ്‌പേജ് അനുസരിച്ച്, "കോർ കൾച്ചർ, അല്ലെങ്കിൽ കോസ്റ്റുംബ്രെൻ ചമോരു, എന്നത് ബഹുമാനത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ സോഷ്യൽ പ്രോട്ടോക്കോൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു." ഈ പുരാതന ആചാരങ്ങളിൽ മുതിർന്നവരുടെ കൈകളിൽ ചുംബിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു; ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഗാനങ്ങൾ, കോർട്ട്ഷിപ്പ് ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കടന്നുപോകൽ; തോണി നിർമ്മാണം; ബെലെംബൗതുയാൻ, ഒരു തന്ത്രി സംഗീതോപകരണം; കവിണയും കവിണയും ഉണ്ടാക്കുക; ശവസംസ്‌കാര ചടങ്ങുകൾ, സുരുഹാനകൾ, വഴി ഔഷധ ഔഷധങ്ങൾ തയ്യാറാക്കൽ, ഒരു കാട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ആത്മീയ പൂർവ്വികരോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി.

ചമോറോയിൽ പുഗ്വ, അല്ലെങ്കിൽ മാമയോൺ, എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന വെറ്റില ചവയ്ക്കുന്നത് മുത്തശ്ശിമാരിൽ നിന്ന് പേരക്കുട്ടികളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യമാണ്. കടുപ്പമുള്ള കായ്കൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന വൃക്ഷം അരിക്കാ കാറ്റെച്ചു, , നേർത്ത തെങ്ങ് മരത്തോട് സാമ്യമുണ്ട്. അമേരിക്കക്കാർ ഗം ചവയ്ക്കുന്നതുപോലെ ഗ്വാമാനിയക്കാരും മറ്റ് പസഫിക് ദ്വീപുകാരും വെറ്റില ചവയ്ക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ പരിപ്പിനൊപ്പം വെറ്റിലയും ചവയ്ക്കാറുണ്ട്. മരത്തിന്റെ ഇലകൾക്ക് പച്ചമുളകിന്റെ രുചിയുണ്ട്. ഓരോ ദ്വീപിനും അതിന്റേതായ ഇനം ഉണ്ട്, ഓരോ ജീവിവർഗത്തിനും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമായ രുചിയുണ്ട്. ഗ്വാമാനിയൻ ദ്വീപ് നിവാസികൾ കടുപ്പമുള്ള ചുവന്ന നിറമുള്ള നട്ട് ഇനത്തെ ഉഗാം, ചവയ്ക്കുന്നു, അതിന്റെ സൂക്ഷ്മവും ഗ്രാനുലാർ ഘടനയും കാരണം.അത് സീസണല്ലെങ്കിൽ, പരുക്കൻ വെളുത്ത ചങ്ക പകരം ചവയ്ക്കുന്നു. ചമോറോകൾ ചോദ്യം ചെയ്യാത്ത ഒരു പഴയ പാരമ്പര്യമാണിത്, എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും സാമൂഹിക സംഭവത്തിന്റെ ഭാഗമായി സ്വാഭാവികമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളെയും അപരിചിതരെയും ഒരുപോലെ ക്ഷണിക്കുന്നു. ചരിത്രാതീത കാലത്തെ അസ്ഥികൂടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് പുരാതന ചമോറോകൾക്കും വെറ്റിലയുടെ കറയുള്ള പല്ലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്. അവയുടെ ആധുനിക എതിരാളികളെപ്പോലെ, പല്ലിന്റെ ഇനാമലിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളും അറകളെ തടയുന്നു. ചമ്മന്തി സാധാരണയായി ഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം വെറ്റില ചവയ്ക്കുന്നു, പലപ്പോഴും പൊടിച്ച കുമ്മായം ചേർത്ത് കുരുമുളക് ഇലകളിൽ പൊതിഞ്ഞ്.

ഗ്വാമാനിയക്കാർക്കും മറ്റ് പസഫിക് ദ്വീപുവാസികൾക്കും മറ്റൊരു പ്രധാന പാരമ്പര്യം തോണി നിർമ്മാണം അല്ലെങ്കിൽ കൊത്തുപണി ആയിരുന്നു. പ്രാചീന ചമോറോകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വേട്ടയാടൽ, മീൻപിടുത്തം, യാത്ര എന്നിവയിൽ മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചതുപോലെ പരുക്കൻ വെള്ളത്തിലൂടെയുള്ള നാവിഗേഷൻ ഒരു ആത്മീയ പ്രവർത്തനമായിരുന്നു. ആധുനിക പസഫിക് ദ്വീപുവാസികൾ അവരുടെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗമായി പാരമ്പര്യത്തെ വീണ്ടും സ്വീകരിക്കുന്നു.

Inafa'maolek, അല്ലെങ്കിൽ പരസ്പരാശ്രിതത്വം, ചമോറോ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ ആയിരുന്നു, ദ്വീപ് വിട്ടുപോയ ആധുനിക തലമുറകളിലേക്ക് പോലും അത് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ജപ്പാനിൽ നിന്ന് അമേരിക്കയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഗ്വാമാനിയക്കാർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം ക്ഷേമത്തിൽ മാത്രമല്ല, അമേരിക്കയുടെ ക്ഷേമത്തിലും ഈ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഇനിപ്പറയുന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് ഈ വിവിധ ആചാരങ്ങളെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"- "നമ്മുടെ പൈതൃകം നമ്മുടെ ആത്മാവിന് ജീവൻ നൽകുന്നു."

പാചകരീതി

നാടൻ ദ്വീപ് പലഹാരങ്ങളാണ് ചമോറോസിന്റെ യഥാർത്ഥ ലളിതമായ ഭക്ഷണക്രമം. ദ്വീപ് പുതിയ മത്സ്യം, എസ്‌കാബെച്ചെ, ചെമ്മീൻ പാറ്റികൾ, ചുവന്ന അരി, തേങ്ങ, ആഹു, വാഴപ്പഴം, ബോൺലോസ്, എന്നിവയും മറ്റ് ഉഷ്ണമേഖലാ പഴങ്ങളും നൽകി. ഗുവാമിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചൂടുള്ള സോസ്, ഫിനാഡെൻ, മത്സ്യത്തോടൊപ്പം പ്രിയപ്പെട്ട മസാലയായി തുടർന്നു. സോയ സോസ്, നാരങ്ങ നീര് അല്ലെങ്കിൽ വിനാഗിരി, ചൂടുള്ള കുരുമുളക്, ഉള്ളി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് സോസ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഏഷ്യക്കാർ ദ്വീപിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതിനാൽ, ചൈനീസ്, ജാപ്പനീസ് ഭക്ഷണങ്ങൾ മറ്റ് വംശീയ പാചകരീതികളുമായി ചേർന്ന് പലതരം ഭക്ഷണങ്ങൾ നൽകി. ദ്വീപിലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സിലുമുടനീളമുള്ള ഗ്വാമാനിയൻ ആഘോഷങ്ങളിൽ സാധാരണയായി മത്സ്യം അല്ലെങ്കിൽ kelaguen, അരിഞ്ഞ ചിക്കൻ, നാരങ്ങ നീര്, വറ്റല് തേങ്ങ, ചൂടുള്ള കുരുമുളക് എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന വിഭവം ഉൾപ്പെടുന്നു. ഫിലിപ്പിനോ നൂഡിൽ ഡിഷ്, പാൻസിറ്റ്, ബാർബിക്യൂഡ് വാരിയെല്ലുകളും കോഴിയിറച്ചിയും, ആഘോഷവേളകളിൽ ഗ്വാമാനിയക്കാർക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.

പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ

മറ്റ് പല പസഫിക് ദ്വീപുകളുടെയും സാധാരണ വസ്ത്രങ്ങൾ. ദ്വീപിൽ നിന്നുള്ള പ്രകൃതിദത്ത നാരുകൾ പുരുഷന്മാർക്ക് ചെറിയ തുണികളും സ്ത്രീകൾക്ക് പുല്ല് പാവാടയും ബ്ലൗസും നെയ്തു. ആഘോഷങ്ങളിൽ, ചമോറോ സ്ത്രീകളും പൂക്കൾ കൊണ്ട് മുടി അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. സ്‌പാനിഷ് സ്വാധീനം മെസ്‌റ്റിസയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഗ്രാമത്തിലെ സ്ത്രീകൾ ഇപ്പോഴും ധരിക്കുന്ന ഒരു ശൈലിയാണ്.

നൃത്തങ്ങളും ഗാനങ്ങളും

ഗ്വാമാനിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സംഗീതം ലളിതവും താളാത്മകവുമാണ്,കൂടാതെ ദ്വീപിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ കഥകളും ഐതിഹ്യങ്ങളും പറയുന്നു. ബേലംബൗതുയാൻ, ഒരു പൊള്ളയായ ഗോവയിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതും കമ്പികൊണ്ട് കെട്ടിയതും ഗുവാം സ്വദേശിയായ ഒരു തന്ത്രി സംഗീത ഉപകരണമാണ്. പുരാതന കാലത്തെ ഉപകരണമായ മൂക്ക് പുല്ലാങ്കുഴൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി. ചമോറോസ് ശൈലിയിലുള്ള ആലാപന അവരുടെ പ്രവൃത്തിദിനത്തിൽ നിന്നാണ് പിറന്നത്. കണ്ടൻ ആരംഭിച്ചത് ഒരാൾ നാലുവരി മന്ത്രം ചൊല്ലിക്കൊണ്ടാണ്, പലപ്പോഴും തൊഴിലാളികളുടെ സംഘത്തിലെ മറ്റൊരാൾക്ക് ഒരു കളിയാക്കൽ വാക്യം. ആ വ്യക്തി പാട്ട് എടുക്കുകയും അതേ രീതിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്യും. പാട്ടുകൾ മണിക്കൂറുകളോളം ഈ രീതിയിൽ തുടരാമായിരുന്നു.

മറ്റ് സമകാലിക ഗാനങ്ങളും നൃത്തങ്ങളും ഗുവാമിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ പല സംസ്കാരങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചമോറോകളുടെ നാടോടി നൃത്തങ്ങൾ പുരാതന ആത്മാക്കളെ കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളെ ചിത്രീകരിച്ചു, നാശം സംഭവിച്ച കാമുകന്മാർ ടു ലവേഴ്‌സ് പോയിന്റിൽ നിന്ന് ( പുന്തൻ ഡോസ് അമാന്റസ് ) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മത്സ്യകന്യകയായി മാറിയ സുന്ദരിയായ പെൺകുട്ടി സിറീനയെക്കുറിച്ചോ. ഡോ. റമോൺ സബ്ലാൻ ഇംഗ്ലീഷിൽ എഴുതിയതും ചമോറുവിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതുമായ ഗുവാമിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഗാനം ഗ്വാമാനിയക്കാരുടെ വിശ്വാസത്തെയും സ്ഥിരോത്സാഹത്തെയും കുറിച്ച് പറയുന്നു:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

ഹോളിഡേകൾ

ഗ്വാമാനിയക്കാർ യുഎസ് പൗരന്മാരാണ്, അതിനാൽ എല്ലാവരും ആഘോഷിക്കൂ പ്രധാന യുഎസിലെ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ജൂലൈ 4. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് അമേരിക്കൻ സൈന്യം ഗുവാമിൽ ഇറങ്ങുകയും ജാപ്പനീസ് അധിനിവേശത്തിന് അന്ത്യംകുറിക്കുകയും ചെയ്ത ദിവസമാണ് ജൂലൈ 21 വിമോചന ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത്. മാർച്ചിലെ ആദ്യ തിങ്കളാഴ്ച ഗുവാം ആയി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നുകണ്ടെത്തൽ ദിനം. ദ്വീപിൽ തന്നെ, റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതത്തിന്റെ ആധിപത്യം കാരണം, വിശുദ്ധരുടെ തിരുനാളും മറ്റ് സഭാ വിശുദ്ധ ദിനങ്ങളും ആചരിക്കുന്നു. 19 ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ രക്ഷാധികാരിയുണ്ട്, ഓരോന്നിനും തിരുനാൾ ദിനത്തിൽ ആ വിശുദ്ധന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു ഫിയസ്റ്റ അല്ലെങ്കിൽ ഉത്സവം നടത്തുന്നു. ഗ്രാമം മുഴുവൻ കുർബാന, ഘോഷയാത്ര, നൃത്തം, ഭക്ഷണം എന്നിവയോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു.

ആരോഗ്യപ്രശ്‌നങ്ങൾ

ഭൂരിഭാഗം സ്വദേശികളായ ഗ്വാമാനിയക്കാർക്കും ഗ്വാമാനിയൻ അമേരിക്കക്കാർക്കും ഒരു പ്രധാന പ്രശ്‌നം അമിയോട്രോഫിക് ലാറ്ററൽ സ്ക്ലിറോസിസ് അല്ലെങ്കിൽ ALS ആണ്, പ്രസിദ്ധമായ ന്യൂയോർക്ക് യാങ്കിയുടെ പേരിലുള്ള ലൂ ഗെഹ്‌റിഗ്സ് രോഗം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അതിന് ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ട പന്ത് കളിക്കാരൻ. മറ്റ് സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഗ്വാമാനിയക്കാർക്കിടയിൽ ALS ന്റെ സംഭവവികാസങ്ങൾ ആനുപാതികമായി ഉയർന്നതാണ്- "ഗ്വാമാനിയൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രോഗത്തിന്റെ ഒരു ബുദ്ധിമുട്ട് മതിയാകും. 1947 മുതൽ 1952 വരെയുള്ള ഗുവാമിൽ നിന്നുള്ള രേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ALS ന് പ്രവേശിപ്പിച്ച എല്ലാ രോഗികളും ചമോറോ ആയിരുന്നു എന്നാണ്. The Island of the Colorblind-ലെ ഒലിവർ സാക്സ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ചമോറോകൾ പോലും ലൈറ്റിക്കോ-ബോഡിഗ്, എന്ന രോഗത്തിന്റെ പ്രാദേശിക പദമാണ് പേശീ നിയന്ത്രണത്തെയും ബാധിക്കുന്നതും ആത്യന്തികമായി മാരകമാണ്. 1950-കളിൽ മൈക്രോനേഷ്യയിൽ ഉടനീളം പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യുന്നതിനായി തന്റെ കരിയർ നീക്കിവച്ചിരുന്ന ഒരു ന്യൂറോളജിസ്റ്റായ ജോൺ സ്റ്റീൽ എന്ന ഗവേഷകനും ഈ ചമോറോകൾ കുടിയേറ്റം കഴിഞ്ഞ് 10-ഓ 20-ഓ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം പലപ്പോഴും രോഗം പിടിപെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് സാക്സ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. നോൺ-ചമോറോസ്കുടിയേറ്റക്കാർ ഗുവാമിലേക്ക് താമസം മാറി 10-ഓ 20-ഓ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് രോഗം പിടിപെടുന്നത്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനമായിട്ടും രോഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്തുകയോ അതിനുള്ള പ്രതിവിധി കണ്ടെത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. ചമോറോകൾക്കിടയിൽ ഈ സംഭവങ്ങൾ കൂടുതലായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് പല കാരണങ്ങളും അനുമാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഒരു നിഗമനം ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.

അമേരിക്കൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് റിട്ടയേർഡ് പേഴ്സൺസ് പഠനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, 65 വയസ്സിനു മുകളിലുള്ള യുഎസ് പസഫിക് ദ്വീപുവാസികൾ കാൻസർ, രക്താതിമർദ്ദം, ക്ഷയം എന്നിവയുടെ ഉയർന്ന സംഭവങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു; ഗ്വാമാനിയക്കാർക്ക് പ്രത്യേകമായ ആ കണക്കുകളുടെ സാധുത സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളെ പഠനം വേർതിരിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളാലും പുരാതന ആചാരങ്ങളും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും കാരണം പ്രായമായ പസഫിക് ദ്വീപുവാസികൾ ഈ രോഗങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള സമയത്ത് ഒരു ഡോക്ടറെ സമീപിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ് എന്നതാണ് ഈ രോഗങ്ങളുടെ ഉയർന്ന സംഭവവികാസത്തിനുള്ള ഒരു വിശദീകരണം.

ഭാഷ

ഗുവാമിലെ ചമോറോസിന്റെ പുരാതന ഭാഷയായ ചമോരും ഇംഗ്ലീഷും ഗുവാമിലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളാണ്. യുവതലമുറകൾ അത് പഠിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ചമോരു കേടുകൂടാതെയിരിക്കുന്നു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഗുവാം സൊസൈറ്റി ഓഫ് അമേരിക്കയാണ്. ചമോറസിന്റെ ഉത്ഭവം 5,000 വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്, ഇത് ഓസ്ട്രോനേഷ്യൻ ഭാഷാ കുടുംബത്തിലെ പടിഞ്ഞാറൻ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു. ഇന്തോനേഷ്യ, മലേഷ്യ, ഫിലിപ്പീൻസ്, പലാവു എന്നീ ഭാഷകളെല്ലാം ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.സ്പാനിഷ്, അമേരിക്കൻ സ്വാധീനങ്ങൾ ദ്വീപിൽ ലയിച്ചതിനാൽ, ചമോരു ഭാഷ നിരവധി സ്പാനിഷ്, ഇംഗ്ലീഷ് പദങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താൻ വികസിച്ചു. സ്പാനിഷും ഇംഗ്ലീഷും കൂടാതെ, ഗ്വാമിലെ മറ്റ് കുടിയേറ്റക്കാർ ഫിലിപ്പിനോ, ജാപ്പനീസ്, കൂടാതെ മറ്റ് പല ഏഷ്യൻ, പസഫിക് ദ്വീപുവാസികളുടെ ഭാഷകളും ഉൾപ്പെടെ സ്വന്തം ഭാഷകൾ കൊണ്ടുവന്നു. ഒരു പ്രധാന ചമോരു പദപ്രയോഗം ഹഫാ അദായ്, എന്നത് "സ്വാഗതം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ആതിഥ്യമരുളുന്ന ഗ്വാമാനിയക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സുഹൃത്തുക്കളെയും അപരിചിതരെയും അവരുടെ രാജ്യത്തിലേക്കും അവരുടെ വീടുകളിലേക്കും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതുപോലെ മറ്റൊന്നും പ്രധാനമല്ല.

ഫാമിലി ആൻഡ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡൈനാമിക്‌സ്

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സിലെയും ദ്വീപിലെയും ഗ്വാമാനിയക്കാർ കുടുംബത്തെ സാംസ്‌കാരിക ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി വീക്ഷിക്കുകയും അവരെ ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തിലേക്കും വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, ഒരു സമൂഹത്തിലെ എല്ലാവരുടെയും പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഒരു സമൂഹത്തെ നയിക്കുന്ന സഹകരണത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ചമോറോ സംസ്കാരം ഒരു മാതൃാധിപത്യമാണ്, അതായത് സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ കേന്ദ്രം സ്ത്രീകൾ എന്നാണ്. പുരാതന കാലത്ത്, പുരുഷന്മാർ പരമ്പരാഗതമായി യോദ്ധാക്കളായിരുന്നു, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടത്താൻ സ്ത്രീകളെ വിട്ടു. ആധുനിക സംസ്കാരത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അമേരിക്കയിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം ഗ്വാമാനിയക്കാർക്ക് അവരുടെ സാമ്പത്തിക നില മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കൂടുതൽ അവസരം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, കുടുംബത്തെ പോറ്റാൻ സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഭൂരിഭാഗം ഗ്വാമാനിയക്കാരും ആചരിക്കുന്ന കത്തോലിക്കാ മതം കാരണം, വിവാഹങ്ങൾ, സ്നാനങ്ങൾ, ശവസംസ്കാരം എന്നിവ പ്രാധാന്യത്തോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ചമോറോ ആചാരങ്ങൾ ആചാരങ്ങളുമായി ലയിച്ചുമറ്റ് സംസ്കാരങ്ങൾ അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, കൂടാതെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശവും. മുതിർന്നവരോടുള്ള ബഹുമാനം ഗ്വാമാനിയക്കാർക്കിടയിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കാലാകാലങ്ങളായി തുടരുന്നു. പ്രണയം, ശവസംസ്‌കാരം, മരിച്ച പൂർവ്വികരെ ആദരിക്കൽ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില പുരാതന ആചാരങ്ങൾ ആധുനിക സംസ്കാരത്തിലേക്ക് നീണ്ടുകിടക്കുന്നു. ആധുനിക കാലത്തെ ഗ്വാമാനിയക്കാർ വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെയും സംസ്കാരങ്ങളുടെയും മിശ്രിതമാണ്.

വിദ്യാഭ്യാസം

ആറിനും 16നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള ദ്വീപ് നിവാസികൾക്കിടയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമാണ്. 50 സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ഗ്വാമാനിയക്കാർ, യുവതലമുറകൾക്കിടയിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തോടുള്ള ശക്തമായ വിലമതിപ്പ് വളർത്തിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്. സാമ്പത്തിക നില. ഗ്വാമാനിയക്കാരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുന്നത് നിയമത്തിന്റെയും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും തൊഴിലുകളിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ഗുവാം സർവകലാശാല നാല് വർഷത്തെ ഡിഗ്രി പ്രോഗ്രാം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പല ഗ്വാമാനിയൻ അമേരിക്കക്കാരും ഇടവക കത്തോലിക്കാ സ്കൂളുകളിൽ നിന്ന് കോളേജുകളിലും സർവ്വകലാശാലകളിലും പ്രവേശിക്കുന്നത് ഒരു തൊഴിലിലേക്കോ ബിസിനസ് മേഖലയിലേക്കോ പ്രവേശിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ്.

മറ്റ് വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുമായുള്ള ഇടപെടലുകൾ

ഗ്വാമാനിയക്കാർ ഏഷ്യൻ-അമേരിക്കൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അറ്റ്ലാന്റിക് കോസ്റ്റ് ഏഷ്യൻ അമേരിക്കൻ സ്റ്റുഡന്റ് യൂണിയൻ (ACAASU) പോലുള്ള സംഘടനകളിൽ യുവതലമുറ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. 1999 ജനുവരിയിൽ, സംഘം അവരുടെ ഒമ്പതാം വാർഷിക കോൺഫറൻസിനായി ഫ്ലോറിഡ സർവകലാശാലയിൽ യോഗം ചേർന്നു. അവരിൽ എല്ലാ ഏഷ്യക്കാരും പസഫിക് ദ്വീപുകാരും ഉൾപ്പെടുന്നു. പൊതുവായ ബന്ധങ്ങൾ കണ്ടെത്താനുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന സംസ്കാരങ്ങളുടെ കഴിവ് തെളിയിക്കപ്പെട്ടുഫിലിപ്പിനോകളും വടക്കേ അമേരിക്കക്കാരും. വടക്കേ അമേരിക്കക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും യുഎസ് സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരോ സപ്പോർട്ട് സ്റ്റാഫുകളോ ആണ്. ഒരു യു.എസ് പ്രദേശത്തെ താമസക്കാർ എന്ന നിലയിൽ, ദ്വീപിലെ ഗ്വാമാനിയക്കാർ യു.എസ് പാസ്‌പോർട്ടുള്ള യു.എസ് പൗരന്മാരാണ്. അവർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് കോൺഗ്രസിലേക്ക് ഒരു പ്രതിനിധിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പൗരന്മാർ വോട്ട് ചെയ്യുന്നില്ല. സഭയിൽ ഇരിക്കുന്ന പ്രതിനിധി കമ്മിറ്റികളിൽ മാത്രം വോട്ട് ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ പൊതുവായ വിഷയങ്ങളിൽ വോട്ട് ചെയ്യുന്നില്ല.

പുരാതന കാലം മുതൽ ദ്വീപിന്റെ തലസ്ഥാനമായ അഗാനയിലാണ് ദ്വീപിന്റെ ജനസംഖ്യ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. നഗരത്തിൽ 1,139 ജനസംഖ്യയുണ്ട്, ചുറ്റുമുള്ള അഗന ഹൈറ്റ്സിന്റെ ജനസംഖ്യ 3,646 ആണ്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ജപ്പാനീസ് സൈന്യത്തിന്റെ രണ്ട് വർഷത്തെ അധിനിവേശത്തെത്തുടർന്ന് നഗരം പുനർനിർമിച്ചു. സർക്കാർ കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് പുറമേ, നഗരത്തിന്റെ കേന്ദ്രഭാഗം Dulce Nombre de Maria (മേരിയുടെ മധുരനാമം) കത്തീഡ്രൽ ബസിലിക്കയാണ്. ദ്വീപിലെ ആദ്യത്തെ കത്തോലിക്കാ പള്ളിയുടെ സ്ഥലത്താണ് കത്തീഡ്രൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, ഇത് 1669-ൽ സ്പാനിഷ് കുടിയേറ്റക്കാർ നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഇത് പാഡ്രെ സാൻ വിറ്റോറസ് സംവിധാനം ചെയ്തു. 1944-ൽ സഖ്യകക്ഷിയായ അമേരിക്കൻ സേന ഗുവാം തിരിച്ചുപിടിക്കുന്നതിനിടെ ബോംബാക്രമണത്തിൽ യഥാർത്ഥ പള്ളി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇന്ന് കത്തീഡ്രൽ മിക്ക ദ്വീപുവാസികളുടെയും പള്ളിയാണ്, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും റോമൻ കത്തോലിക്കരാണ്.

സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ ദ്വീപിലെ മറ്റ് പ്രധാന മതവിഭാഗമാണ്, 1944-ലെ അമേരിക്കൻ പുനരധിവാസത്തിനുശേഷം ഗുവാമിൽ സജീവമാണ്.കോൺഫറൻസിൽ പങ്കെടുത്ത വിദ്യാർത്ഥികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതും എന്നാൽ പ്രതിഫലദായകവുമാണ്. കോളേജ് പ്രായത്തിലുള്ള എല്ലാ ഏഷ്യൻ അമേരിക്കക്കാർക്കും പസഫിക് ദ്വീപുകാർക്കും അവരുടെ കഥകളും അവരുടെ ആശങ്കകളും പങ്കിടാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഫോറം ACAASU നൽകുന്നു.

ഏഷ്യൻ പ്രശ്‌നങ്ങളും വിഷയങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനായി രൂപീകരിച്ച ഏഷ്യൻ കോമഡി ട്രൂപ്പായ സിയാറ്റിൽ പോർക്ക് ഫിൽഡ് പ്ലേയേഴ്‌സ്. ആ ഗ്രൂപ്പിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വംശങ്ങളിൽ ജാപ്പനീസ്, ചൈനീസ്, ഫിലിപ്പിനോ, വിയറ്റ്നാമീസ്, തായ്‌വാനീസ്, ഗ്വാമാനിയൻ, ഹവായിയൻ, കൊക്കേഷ്യൻ അമേരിക്കക്കാർ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏഷ്യൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ പലപ്പോഴും നെഗറ്റീവ് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ചിത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, കൂടാതെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ അല്ലാത്ത വശങ്ങളിൽ ആളുകളെ ചിരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

മതം

ഗ്വാമാനിയക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും റോമൻ കത്തോലിക്കരാണ്, ദ്വീപിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം അഞ്ചിൽ നാല് ഭാഗവും 50 സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ഗ്വാമാനിയക്കാരും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു മതമാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദ്യത്തെ സ്പാനിഷ് മിഷനറിമാർ ദ്വീപിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതിനാൽ, സ്പാനിഷിന്റെ പ്രോത്സാഹനത്തിലും ചിലപ്പോൾ കൽപ്പനയിലും ചമോറോകൾ മതം മാറിയപ്പോൾ, കത്തോലിക്കാ മതം ആധിപത്യം പുലർത്തി. കത്തോലിക്കാ മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട മറ്റ് പ്രാകൃത സംസ്കാരങ്ങളെപ്പോലെ, റോമൻ കത്തോലിക്കരുടെ ആചാരങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ സ്വന്തം പ്രാചീന പ്രാദേശിക അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും പരിതസ്ഥിതിയിൽ അനുയോജ്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. ചില പുരാതന ആചാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടില്ല, പുതിയ വിശ്വാസത്താൽ മെച്ചപ്പെടുത്തി. ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പ സന്ദർശിച്ചു1981 ഫെബ്രുവരിയിൽ ഗുവാം. ദ്വീപിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ മാർപ്പാപ്പ സന്ദർശനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. " "ഹു ഗുയ്യാ ടോഡോസ് ഹംയു," എന്ന ചമോരുവിൽ ("ഞാൻ നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും സ്നേഹിക്കുന്നു"," എന്ന് ഇംഗ്ലീഷിൽ) എന്ന വാചകത്തോടെ മാർപ്പാപ്പ തന്റെ വരവ് അവസാനിപ്പിച്ചു, നാട്ടുകാരും മറ്റ് താമസക്കാരും അദ്ദേഹത്തെ ഊഷ്മളമായി സ്വീകരിച്ചു. നാവിക റീജിയണൽ മെഡിക്കൽ സെന്ററിൽ അശരണരായവരെ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പ, കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഗ്വാമാനിയക്കാർ തുടർന്നും പുലർത്തുന്ന ഭക്തി സ്ഥിരീകരിച്ചു. എന്നാൽ സാമ്പത്തിക പിന്തുണയുടെ അഭാവം മൂലം 1910-ൽ അത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.അടുത്ത വർഷം ജനറൽ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ഫോറിൻ മിഷനറി സൊസൈറ്റിയുടെ കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന അമേരിക്കക്കാർ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കോൺഗ്രിഗേഷണലിസ്റ്റ് ദൗത്യത്തിലേക്ക് മാറി.1921-ൽ ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ ഗുവാമിലെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പള്ളി പണിതു. 1925-ൽ ഇനാരാജനിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പള്ളി 1960-കളുടെ മധ്യത്തിലും ഉപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ ഗുവാമിൽ ദൗത്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, ആദ്യം നാവികസേനാ മേധാവി ഹാരി മെറ്റ്‌സ്‌കർ. ആദ്യത്തെ സഭയിൽ ഡെഡെഡോയിലെ ഒരു പ്രാദേശിക സ്ത്രീയുടെ കുടുംബം ഒഴികെ പൂർണ്ണമായും സൈനിക കുടുംബങ്ങളായിരുന്നു. സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ആരോഗ്യത്തിനും ക്ഷേമത്തിനുമുള്ള ശ്രദ്ധയ്ക്ക് പേരുകേട്ടവരാണ്, അഗന ഹൈറ്റ്സിൽ ഒരു ക്ലിനിക്കും സ്ഥാപിച്ചു. അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ ആശുപത്രികൾ നടത്തുന്നുയുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് മുഴുവൻ. അനോറെക്സിയ നെർവോസ, ബുളിമിയ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ ഭക്ഷണ ക്രമക്കേടുകൾ ചികിത്സിക്കുന്നതിൽ മുൻനിരയിൽ അവർ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.

തൊഴിലും സാമ്പത്തിക പാരമ്പര്യങ്ങളും

ഗുവാം ദ്വീപിലെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പകുതിയും അമേരിക്കൻ സൈനിക സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്നും ബന്ധപ്പെട്ട സർക്കാർ സേവനങ്ങളിൽ നിന്നും ഉയർന്നുവന്നു. ഭൂരിഭാഗം ഗ്വാമാനിയക്കാരും യു.എസ് ഗവൺമെന്റും മിലിട്ടറിയും ജോലി ചെയ്യുന്നു, പാചകക്കാർ, ഓഫീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ, മറ്റ് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു, വർഷങ്ങളുടെ സേവനത്തിന് ശേഷം സർക്കാർ ശമ്പള ട്രാക്കുകളുടെ ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്ക് മുന്നേറുന്നു. ദ്വീപിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ തൊഴിൽദാതാവാണ് ടൂറിസം വ്യവസായം. മറ്റ് വ്യവസായങ്ങളിൽ കൃഷി (മിക്കപ്പോഴും പ്രാദേശിക ഉപഭോഗത്തിന്), വാണിജ്യ കോഴി വളർത്തൽ, വാച്ചുകൾക്കും യന്ത്രങ്ങൾക്കുമുള്ള ചെറിയ അസംബ്ലി പ്ലാന്റുകൾ, ബ്രൂവറി, തുണിത്തരങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഓർഡർ ഓഫ് എത്‌നിക് ഡൈവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ആർതർ ഹുവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഗ്വാമാനിയൻ വരുമാനം യു.എസ് ശരാശരിയേക്കാൾ താഴെയാണ്. 1990-ൽ ഗ്വാമാനിയക്കാരുടെ ശരാശരി കുടുംബവരുമാനം $30,786 ആയിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിച്ചു. അമേരിക്കൻ അസോസിയേഷൻ ഫോർ റിട്ടയേർഡ് പേഴ്സൺസ് 65 വയസ്സിനു മുകളിലുള്ള ഏഷ്യൻ, പസഫിക് ദ്വീപുവാസികളുടെ വരുമാനം $7,906 ആണെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു-വെളുത്ത അമേരിക്കക്കാരായ പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് $14,775 ആയിരുന്നു. 65 വയസ്സിനു മുകളിലുള്ള ഏഷ്യൻ, പസഫിക് ദ്വീപുവാസികളായ സ്ത്രീകളിൽ 13 ശതമാനം ദാരിദ്ര്യത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, 65 വയസ്സിനു മുകളിലുള്ള വെളുത്ത അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകളിൽ 10 ശതമാനം.

രാഷ്ട്രീയവും സർക്കാരും

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, യുടെ പ്രശ്നങ്ങൾദ്വീപിൽ താമസിക്കുന്ന ഗ്വാമാനിയക്കാർക്കും തങ്ങളുടെ ജന്മദേശത്തോട് വിശ്വസ്തത അനുഭവിച്ച പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നവർക്കും രാഷ്ട്രീയവും സർക്കാരും സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു. ഗുവാമിലെ ജനങ്ങളുടെ രണ്ട് ഹിതപരിശോധനയെത്തുടർന്ന് 1988-ലാണ് ഗുവാം കോമൺവെൽത്ത് നിയമം ആദ്യമായി കോൺഗ്രസിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്. (ഒരു ജനഹിതം ഒരു നേരിട്ടുള്ള ബാലറ്റിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, സാധാരണഗതിയിൽ, ഈ കേസിലെന്നപോലെ, സ്വതന്ത്ര സംസ്ഥാനത്വത്തിനോ മറ്റൊരു രാഷ്ട്രവുമായുള്ള ബന്ധത്തിനോ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു വോട്ട്). അസോസിയേറ്റഡ് പ്രസ്സിന് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ലേഖനത്തിൽ, മൈക്കൽ ടിഗെ പ്രതിനിധി അണ്ടർവുഡിനെ ഉദ്ധരിച്ചു: "അമേരിക്കൻ ജനാധിപത്യ വിശ്വാസത്തിന്റെ കാതലായ, നിയമാനുസൃതമായ ഭരണകൂടം ഭരണത്തിലുള്ളവരുടെ സമ്മതത്തോടെയാണ് എന്നതാണ്. ഗുവാമിലെ ജനങ്ങൾ അല്ല എന്ന വസ്തുത നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യും നിയമനിർമ്മാണ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കാളികളാണോ?" യുഎസ് പൗരന്മാർ എന്ന നിലയിൽ, അവർക്ക് സൈന്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം, പക്ഷേ പ്രസിഡന്റിന് വോട്ടുചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അവർ കോൺഗ്രസിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പ്രതിനിധിക്ക് കമ്മിറ്റികളിൽ മാത്രമേ വോട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ.

അണ്ടർവുഡ് തന്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്‌സൈറ്റിൽ വിശദീകരണം സഹിതം രേഖ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. നിബന്ധനകൾ ഔദ്യോഗികമായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഗുവാം കോമൺവെൽത്ത് നിയമം അഞ്ച് പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: 1) കോമൺ‌വെൽത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തിന്റെ അവകാശവും, അതിന് കീഴിൽ മൂന്ന് ശാഖകളുള്ള റിപ്പബ്ലിക്കൻ സർക്കാർ രൂപീകരിക്കുകയും തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യും. ഗുവാം (ചാമോറോകൾ) അവരുടെ അന്തിമ രാഷ്ട്രീയ പദവിക്കായി അവരുടെ മുൻഗണന തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ; 2) കുടിയേറ്റ നിയന്ത്രണം,തദ്ദേശവാസികളുടെ എണ്ണം ഇനിയും കുറയുന്നത് തടയാൻ കുടിയേറ്റം പരിമിതപ്പെടുത്താൻ ഗുവാമിലെ ജനങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയും ഏഷ്യയിലെ വികസ്വര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായ ഒരു ഇമിഗ്രേഷൻ നയം നടപ്പിലാക്കാൻ ഗുവാമിലെ ജനങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യും; 3) വാണിജ്യ, സാമ്പത്തിക, വ്യാപാര കാര്യങ്ങളിൽ, വിവിധ പ്രത്യേക ചർച്ചകൾ നടത്തിയ അധികാരികൾ, ഏഷ്യയിലെ തിരിച്ചറിയാവുന്ന ഒരു സവിശേഷ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയായി ഗുവാമിനെ പരിഗണിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും, അത്തരം കാര്യങ്ങൾ ഗുവാമിനും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സിനും പൂർണ്ണ പ്രയോജനത്തോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് ചില സമീപനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. കസ്റ്റംസ് സോണിന് പുറത്തുള്ള പദവി നിലനിർത്തുക, പ്രാദേശിക സാമ്പത്തിക സംഘടനകളിൽ പ്രാതിനിധ്യം, വിഭവങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക നിയന്ത്രണം അംഗീകരിക്കൽ; 4) ഫെഡറൽ നിയമങ്ങളുടെ പ്രയോഗം, ഒരു യു.എസ്. നിയമത്തിന്റെയോ നിയന്ത്രണത്തിന്റെയോ ഔചിത്യത്തെക്കുറിച്ചും ഗുവാമിന് ബാധകമായിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നേതൃത്വത്തിലൂടെ ഗുവാമിലെ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇൻപുട്ട് അനുവദിക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതാണ് - ഗുവാം ഒരു "ജോയിന്റ് കമ്മീഷനെ" തിരഞ്ഞെടുക്കും. കോൺഗ്രസിൽ അന്തിമ അധികാരമുള്ള രാഷ്ട്രപതി നിയമിച്ചു; കൂടാതെ, 5) പരസ്പര സമ്മതം, അതായത് ഗുവാം കോമൺവെൽത്ത് നിയമത്തിലെ വ്യവസ്ഥകളിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്ന ഏകപക്ഷീയമായ തീരുമാനം ഒരു പാർട്ടിക്കും എടുക്കാൻ കഴിയില്ല. 1999-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കോമൺവെൽത്ത് പദവി ഇതുവരെ നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല. പ്രസിഡന്റ് ക്ലിന്റണിൽ നിന്നും മറ്റ് ചമോറോ ഇതര ഗുവാം നിവാസികളിൽ നിന്നുമുള്ള എതിർപ്പ് ദ്വീപിന്റെ ചമോറോ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ പ്രത്യേക പോയിന്റിന് ഒരു തടസ്സമായി തുടർന്നു.

മിലിട്ടറി

ഗ്വാമാനിയക്കാരാണ്ലിസ്റ്റുചെയ്ത പുരുഷന്മാർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, സപ്പോർട്ട് ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിങ്ങനെ സൈന്യത്തിൽ നന്നായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ നിയമപരമായ സൈനിക പദവിയില്ലാതെ അവർ അമേരിക്കയെ സേവിച്ചു. ഗുവാമിലെ താമസക്കാരുടെ പ്രാഥമിക തൊഴിൽ ദാതാവാണ് സൈന്യം. വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസി ഏരിയയിൽ താമസിക്കുന്ന ഗ്വാമാനിയൻ അമേരിക്കക്കാരിൽ പ്രതിരോധ വകുപ്പിലെ ജീവനക്കാരുണ്ട്.

വ്യക്തിഗതവും കൂട്ടവുമായ സംഭാവനകൾ

ഗുവാമിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തദ്ദേശീയ കവിയായ സിസിലിയ ചമോരു ചരിത്രവും സംസ്‌കാരവും ആത്മാവും തന്റെ സമാഹാരത്തിൽ പകർത്തുന്നു സൈൻ ഓഫ് ബീയിംഗ്—ഒരു ചമോരു ആത്മീയ യാത്ര. അവളുടെ മറ്റ് കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, "സ്കൈ കത്തീഡ്രൽ", "കഫേ മുളിനു," "സ്ഥിരയായ സ്ത്രീ," "വിചിത്രമായ ചുറ്റുപാടുകൾ", "നഗ്നമായ ബ്രെസ്റ്റഡ് വുമൺ." അവരുടെ ചരിത്രത്തെയും സംസ്‌കാരത്തെയും കുറിച്ച്, ഗുവാം, ചമോറോസ് എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന വെബ്‌സൈറ്റുകളിലൂടെ നിലവിലെ വിഷയങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുക. നിരവധി സൈറ്റുകളിൽ ചിലത് ഉൾപ്പെടുന്നു:

ഗുവാമിന്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്‌സൈറ്റ്.

ഓൺലൈൻ: //www.guam.net .

ഗുവാം സർവകലാശാല.

ഓൺലൈൻ: //www.uog2 .uog.edu . ഗുവാം സംസ്കാരം, ചരിത്രം, ടൂറിസം എന്നിവയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വെബ്സൈറ്റ്.

ഓൺലൈൻ: //www.visitguam.org ഫോട്ടോകൾ, സായുധ സേനാ വാർത്തകൾ, കവിതകൾ, ചെറുകഥകൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം അമേരിക്കയിലെ ഗ്വാം സൊസൈറ്റിക്ക് വാർത്തകളുടെ ഉറവിടം പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ഗ്വാമാനിയക്കാർ പുറത്തും ദ്വീപിലും.

ഓൺലൈൻ: //www .Offisland.com .

ഔദ്യോഗിക ഗുവാംസർക്കാർ സൈറ്റ്.

ഓൺലൈൻ: //www.gadao.gov.gu/ .

യു.എസ്. കോൺഗ്രസിൽ നിന്നുള്ള വാർത്തകളും നിലവിലെ വാർത്തകളും വിവിധ ഗ്വാം സൈറ്റുകളിലേക്കുള്ള മറ്റ് ലിങ്കുകളും അവതരിപ്പിക്കുന്ന പ്രതിനിധി റോബർട്ട് എ. അണ്ടർവുഡിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്.

ഓൺലൈൻ: //www.house.gov/Underwood .

ഓർഗനൈസേഷനുകളും അസോസിയേഷനുകളും

ഗുവാം സൊസൈറ്റി ഓഫ് അമേരിക്ക.

ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഓഫ് കൊളംബിയയിലെ കോർപ്പറേഷൻ ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ 501-C3 നികുതി ഒഴിവാക്കി 1976-ൽ ചാർട്ടേഡ് ചെയ്തു. ഗുവാം ടെറിട്ടോറിയൽ സൊസൈറ്റി എന്ന പേരിൽ 1952-ൽ സ്ഥാപിതമായി. 1985-ൽ ഗുവാം സൊസൈറ്റി എന്നായി പേര് മാറ്റി. പ്രസ്താവിച്ച ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഇവയാണ്: 1) കൊളംബിയ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലും അതിന്റെ ചുറ്റുമുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും സൊസൈറ്റി അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ വിദ്യാഭ്യാസ, സാംസ്കാരിക, നാഗരിക, സാമൂഹിക പരിപാടികളും പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും അതിന്റെ പ്രദേശങ്ങളും. 2) ചമോറോ ഭാഷ, സംസ്കാരം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുക. ഏതെങ്കിലും ചമോറോ (ഗുവാം, സായ്പാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും മരിയൻ ദ്വീപുകൾ സ്വദേശി) അല്ലെങ്കിൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ ആത്മാർത്ഥമായ താൽപ്പര്യമുള്ള ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും അംഗത്വത്തിന് അർഹതയുണ്ട്. ഡിസി മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഏരിയയിലെ ചമോറോ ഭാഷാ ക്ലാസുകൾ, ഒരു ഗോൾഫ് ക്ലാസിക്, ചെറി ബ്ലോസം പ്രിൻസസ് ബോൾ, ചമോറോ നൈറ്റ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന വർഷം മുഴുവനുമുള്ള പരിപാടികളും പ്രവർത്തനങ്ങളും സൊസൈറ്റി സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്നു.

ബന്ധപ്പെടുക: ജുവാൻ സലാസ് അല്ലെങ്കിൽ ജുവാനിറ്റ് നൗഡ്.

ഇ-മെയിൽ: [email protected] അല്ലെങ്കിൽ [email protected].

അധിക പഠനത്തിനുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ

ഗെയ്‌ലി, ഹാരി. ഗുവാം വിമോചനം. നോവാറ്റോ, സിഎ: പ്രെസിഡിയോ പ്രസ്സ്, 1998.

കെർലി, ബാർബറ. പാപ്പായുടെ ദ്വീപിലെ ഗാനങ്ങൾ. ഹൗട്ടൺ മിഫ്‌ലിൻ, 1995.

റോജേഴ്‌സ്, റോബർട്ട് എഫ്. ഡെസ്റ്റിനിയുടെ ലാൻഡ്‌ഫാൾ: എ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഗുവാം. ഹോണോലുലു: ദി യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഹവായ് പ്രസ്സ്, 1995.

ടോറസ്, ലോറ മേരി. ദ്വീപിലെ പെൺമക്കൾ: ഗുവാമിലെ സമകാലിക ചമോറോ വനിതാ സംഘാടകർ. യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് അമേരിക്ക, 1992.

ദ്വീപിലെ ഗ്വാമാനിയക്കാരുടെ ഏകദേശം അഞ്ചിലൊന്ന്. സ്പാനിഷ് പര്യവേഷകർ ദ്വീപിലേക്ക് റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതം കൊണ്ടുവന്നു. അമേരിക്കയിലേക്കുള്ള ആദ്യകാല സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ് മിഷനറിമാർ തദ്ദേശീയരെ കത്തോലിക്കാ മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ മിഷനറിമാർ തദ്ദേശീയരായ ഗ്വാമാനിയക്കാരെ സ്പാനിഷ് ഭാഷയും ആചാരങ്ങളും പഠിപ്പിച്ചു.

ദ്വീപിന്റെ മദ്ധ്യഭാഗത്തായി സിനാജന, തംനുനിംഗ്, ബാരിഗഡ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് മറ്റ് സെറ്റിൽമെന്റുകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ദ്വീപിലെ പ്രധാന സാന്നിധ്യമായ ആൻഡേഴ്സൺ (യുഎസ്) എയർഫോഴ്സ് ബേസ്, 1975-ൽ വിയറ്റ്നാമിൽ നിന്നുള്ള അഭയാർഥികളെ താൽക്കാലികമായി പാർപ്പിച്ചു, സൈഗോൺ വടക്കൻ വിയറ്റ്നാമീസ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെ പതനത്തിനുശേഷം.

ഔദ്യോഗിക ഗുവാം പതാക ദ്വീപിന്റെ ചരിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പതാകയുടെ നീല ഫീൽഡ് ഗുവാമിന്റെ മഹത്തായ മുദ്രയുടെ പശ്ചാത്തലമായി വർത്തിക്കുന്നു, ഇത് കടലും ആകാശവുമായുള്ള ഗുവാമിന്റെ ഐക്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഗുവാം മുദ്രയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ചുവന്ന സ്ട്രിപ്പ് ഗ്വാമാനിയൻ ജനത ചൊരിയുന്ന രക്തത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്. ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഓരോ വിഷ്വൽ ചിഹ്നങ്ങളിലും മുദ്രയ്ക്ക് തന്നെ വളരെ വ്യതിരിക്തമായ അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്: മുദ്രയുടെ കൂർത്ത, മുട്ടയുടെ ആകൃതി ദ്വീപിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത ഒരു ചമോറോ സ്ലിംഗ് കല്ലിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന തെങ്ങ് സ്വയം പോഷണത്തെയും പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ വളരാനും അതിജീവിക്കാനുമുള്ള കഴിവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; പറക്കുന്ന proa, ചമോറോ ജനത നിർമ്മിച്ച ഒരു കടൽ വഞ്ചി, അത് നിർമ്മിക്കാനും കപ്പൽ കയറാനും വൈദഗ്ദ്ധ്യം ആവശ്യമാണ്; ഭൂമിയുടെ ഔദാര്യം മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കിടാനുള്ള സന്നദ്ധതയെ നദി പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു; ഭൂമിയുടെ പിണ്ഡം aഅവരുടെ പരിസ്ഥിതി-കടലിനോടും കരയോടുമുള്ള ചമോറോയുടെ പ്രതിബദ്ധതയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ; ചമോറോ ജനതയുടെ ഭവനമായ ഗുവാം എന്ന പേരും.

ചരിത്രം

പസഫിക് ദ്വീപിലെ ആദ്യകാല വാസസ്ഥലമായിരുന്നു ഗുവാം. മരിയാന ദ്വീപുകളിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യകാല നിവാസികളായ പുരാതന ചമോറോസ് 1755 ബിസിയിൽ തന്നെ അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നതായി പുരാവസ്തു, ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾ മയോ-ഇന്തോനേഷ്യൻ വംശജരും തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. സ്പാനിഷ് പര്യവേഷകനായ ഫെർഡിനാൻഡ് മഗല്ലൻ തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള 98 ദിവസത്തെ യാത്രയെ തുടർന്ന് 1521 മാർച്ച് 6 ന് ഗുവാമിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തുള്ള ഉമാറ്റാക് ഉൾക്കടലിൽ വന്നിറങ്ങിയതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. ആ പര്യവേഷണത്തിലെ ഒരു അംഗം, പിഫിഗെറ്റ എന്ന അവസാന നാമത്തിൽ അക്കാലത്തെ ചമോറോസിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്, ഉയരമുള്ളതും, വലിയ എല്ലുകളുള്ളതും, തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള തവിട്ട് നിറമുള്ള ചർമ്മവും നീണ്ട കറുത്ത മുടിയുമുള്ള കരുത്തുറ്റവരാണെന്നാണ്. ആദ്യത്തെ സ്പാനിഷ് ലാൻഡിംഗ് സമയത്ത് ചമോറോ ജനസംഖ്യ 65,000 മുതൽ 85,000 വരെ ആയിരുന്നു. സ്പെയിൻ 1565-ൽ ഗുവാമിന്റെയും മറ്റ് മരിയാന ദ്വീപുകളുടെയും ഔപചാരിക നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തു, എന്നാൽ 1688-ൽ ആദ്യത്തെ മിഷനറിമാർ എത്തുന്നതുവരെ മെക്സിക്കോയിൽ നിന്ന് ഫിലിപ്പീൻസിലേക്കുള്ള വഴിയിലെ ഒരു സ്റ്റോപ്പ് പോയിന്റായി ദ്വീപ് ഉപയോഗിച്ചു. , പര്യവേക്ഷകരും കുടിയേറ്റക്കാരും അവതരിപ്പിച്ച പുതിയ രോഗങ്ങളും, ചമോറോ ജനസംഖ്യ 5,000 ആയി കുറഞ്ഞു.

സ്പാനിഷ് വരുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ചമോറോകൾ ലളിതവും പ്രാകൃതവുമായ ഒരു നാഗരികത നിലനിർത്തിയിരുന്നു. അവർ സ്വയം നിലനിർത്തിപ്രധാനമായും കൃഷി, വേട്ടയാടൽ, മത്സ്യബന്ധനം എന്നിവയിലൂടെ. ചരിത്രാതീത കാലത്ത്, ചമോറോകൾ യോദ്ധാക്കളുടെയും നേതാക്കളുടെയും ( മാഗ ലാഹിസ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു) അസ്ഥികൾ കുഴിച്ചിട്ട് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം വേട്ടയാടുന്നതിന് കുന്തമുനകൾ ഉണ്ടാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. പൂർവ്വിക ആത്മാക്കൾ, അല്ലെങ്കിൽ ടാവോമോണസ്, അവരെ വേട്ടയാടുന്നതിലും മത്സ്യബന്ധനത്തിലും സ്പെയിൻകാർക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിലും സഹായിക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. അക്കാലത്ത് മുതിർന്നവരുടെ മരണത്തിന്റെ ശരാശരി പ്രായം 43.5 വയസ്സായിരുന്നു.

ഗ്വാം സർവകലാശാലയിലെ ഗാരി ഹീത്‌കോട്ട് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ബോസ്റ്റണിലെ ഫോർസിത്ത് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ അഡ്വാൻസ് റിസർച്ചിലെ ഡഗ്ലസ് ഹാൻസൺ, ഹവായിയിലെ ഹിക്കാം എയർഫോഴ്‌സ് ബേസിലെ ആർമി സെൻട്രൽ ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ ലാബിലെ ബ്രൂസ് ആൻഡേഴ്സൺ, 14 മുതൽ 21 വരെ ഈ പ്രാചീന യോദ്ധാക്കളുടെ ശതമാനം "എല്ലാ മനുഷ്യരെയും സംബന്ധിച്ച് അദ്വിതീയരായിരുന്നു, ചമോരു [ചമോറോ] തലയോട്ടിയുടെ പിൻഭാഗത്ത് ട്രപീസിയസ് തോളിലെ പേശികളുടെ ടെൻഡോണുകൾ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന തലയോട്ടി വളർച്ചയുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ കഴിഞ്ഞതും ഇപ്പോഴുള്ളതും." ഗുവാമിന്റെ ഔദ്യോഗിക സാംസ്കാരിക പേജ് നൽകിയ വിവരങ്ങൾ, ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ തദ്ദേശീയരായ മരിയാന ദ്വീപുവാസികളിലും പിന്നീട് ടോംഗയിലും മാത്രമേ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളൂവെന്ന് പഠനം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു ശരീരഘടനയുടെ കാരണങ്ങൾ നാട്ടുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന വസ്തുതകളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു: 1) വശങ്ങളിൽ കനത്ത ഭാരം വഹിക്കുന്നത്; 2) കഴുത്ത് മുന്നോട്ട് വളച്ച് കനത്ത ഭാരം ഉയർത്തുന്ന പവർ; 3) ഖനനം / ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് ഖനനം; 4) ഒരു ടമ്പ്‌ലൈൻ ഉപയോഗിച്ച് കനത്ത ഭാരം കൊണ്ടുപോകുന്നു (നെറ്റിയിലും മുകളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്ന വിശാലമായ ബാൻഡ്പുറകിൽ ഒരു പായ്ക്ക് പിന്തുണയ്ക്കാൻ തോളുകൾ); 5) ദീർഘദൂര കനോയിംഗും നാവിഗേഷനും; കൂടാതെ, 6) വെള്ളത്തിനടിയിലെ നീന്തൽ/കുന്തം മത്സ്യബന്ധനം.

ഗുവാമിലെ ലാറ്റെ സ്റ്റോൺ ഗുവാമിന്റെ പുരാതന ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ഉൾക്കാഴ്ച നൽകി. അവ രണ്ടു കഷണങ്ങളായി നിർമ്മിച്ച പുരാതന വീടുകളുടെ കൽത്തൂണുകളാണ്. ഒന്ന് സപ്പോർട്ടിംഗ് കോളം, അല്ലെങ്കിൽ ഹലാഗി, മുകളിൽ ഒരു ക്യാപ്‌സ്റ്റോൺ അല്ലെങ്കിൽ ടാസ. മരിയാന ദ്വീപുകളിൽ മാത്രമാണ് ഇവ ഉണ്ടായിരുന്നത്. തലസ്ഥാന നഗരമായ അഗാനയിലാണ് ലാറ്റെ പാർക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഗുവാമിന്റെ തെക്കൻ ഉൾഭാഗത്തുള്ള മെ'പുവിൽ നിന്ന് കല്ലുകൾ അവയുടെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനത്തുനിന്നും മാറ്റി. പുരാതന നാട്ടുകാർ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ അസ്ഥികളും അവരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ആഭരണങ്ങളും തോണികളും അവയുടെ കീഴിൽ കുഴിച്ചിട്ടു. ചമോറോസിന്റെ സാമൂഹിക ഘടന മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കടൽത്തീരത്ത് വസിച്ചിരുന്ന കുലീനരായ മട്ടുവ ഇവരായിരുന്നു; ഉൾപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരനായ മന'ചങ്ങ്; കൂടാതെ, മൂന്നാമത്തേത്, ഔഷധങ്ങളുടെ ഒരു ജാതി, അല്ലെങ്കിൽ ആത്മ മന്മകഹ്നങ്ങൾ. സ്പാനിഷ് ഇറങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് മട്ടുവയ്ക്കും മനാചാങ്ങിനും ഇടയിൽ യുദ്ധം നിലനിന്നിരുന്നു. രണ്ട് ജാതികളും, മിഷനറി വിവരണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, പരസ്പരവിരുദ്ധമായ സഹവർത്തിത്വത്തെ വിശദീകരിക്കുന്ന രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഇമിഗ്രേഷൻ തരംഗങ്ങളായി ദ്വീപ് താമസമാക്കി. ഇവരാണ് ഇന്നത്തെ ഗ്വാമാനിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികർ, അവർ ഒടുവിൽ ഏഷ്യക്കാരും യൂറോപ്യന്മാരും അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള ജനങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ വിവിധ കുടിയേറ്റക്കാരുമായി രക്തം കലർത്തി.

ഇതിന്റെ ഭാഗമായി സ്പാനിഷ് ഗുവാമിനെ ഭരിച്ചുഫിലിപ്പീൻസ്. ഫിലിപ്പീൻസുമായും മെക്സിക്കോയുമായും വ്യാപാരം വികസിച്ചു, എന്നാൽ കീഴടക്കിയ രാജ്യം ക്രൂരമായി മർദിച്ച തദ്ദേശീയരായ ഗ്വാമാനിയക്കാർക്ക്, സ്പാനിഷ് ഭരണത്തിലുടനീളം ഉപജീവന തലങ്ങളിൽ അതിജീവനം സംഭവിച്ചു. അവർ സ്പെയിനിന്റെ ഒരു കോളനിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നിട്ടും മറ്റ് കോളനികളിൽ സ്പെയിൻ കൃഷി ചെയ്ത സാമ്പത്തിക പുരോഗതി ആസ്വദിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ജെസ്യൂട്ട് മിഷനറിമാർ, ചമോറോസിനെ ചോളം (ധാന്യം) കൃഷി ചെയ്യാനും, കന്നുകാലികളെ വളർത്താനും, തവിട്ട് തൊലികൾ വളർത്താനും പഠിപ്പിച്ചു.

ഇതും കാണുക: ബന്ധുത്വം, വിവാഹം, കുടുംബം - ജൂതന്മാർ

ആധുനിക യുഗം

1898-ൽ സ്പാനിഷ്-അമേരിക്കൻ യുദ്ധത്തിന്റെ അന്ത്യം പ്രഖ്യാപിച്ച പാരീസ് ഉടമ്പടി, ഗുവാമിനെ അമേരിക്കയ്ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. 375 വർഷത്തിലേറെയായി ഗുവാം ഭരിച്ച ശേഷം സ്പെയിൻ അവരുടെ നിയന്ത്രണം വിട്ടുകൊടുത്തു. അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റ് വില്യം മക്കിൻലി ഗുവാമിനെ നാവികസേനാ വകുപ്പിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാക്കി. കൃഷി, പൊതുജനാരോഗ്യം, ശുചിത്വം, വിദ്യാഭ്യാസം, ഭൂമിയുടെ പരിപാലനം, നികുതികൾ, പൊതുമരാമത്ത് എന്നിവയിലൂടെ നാവിക സർക്കാർ ദ്വീപ് നിവാസികൾക്ക് പുരോഗതി കൊണ്ടുവന്നു.

1941 ഡിസംബർ 7-ന് പേൾ ഹാർബറിനെതിരായ ജാപ്പനീസ് ആക്രമണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ജപ്പാൻ ഗുവാം കീഴടക്കി. ദ്വീപിനെ "ഒമിയ ജിമ" അല്ലെങ്കിൽ "വലിയ ദേവാലയ ദ്വീപ്" എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. അധിനിവേശത്തിലുടനീളം, ഗ്വാമാനിയക്കാർ അമേരിക്കയോട് വിശ്വസ്തരായി തുടർന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധ സ്മാരകത്തിൽ ഗുവാമിനെ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള അപേക്ഷയിൽ, രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തെ മറ്റ് സ്മാരകങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഡെലിഗേറ്റ് റോബർട്ട് എ. അണ്ടർവുഡ് (ഡി-ഗ്വാം) പറഞ്ഞു, "1941 മുതൽ 1944 വരെയുള്ള വർഷങ്ങൾഗുവാമിലെ ചമോറോകൾക്ക് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുടെയും സ്വകാര്യതയുടെയും സമയം. ജാപ്പനീസ് അധിനിവേശ സേനയുടെ ക്രൂരതകൾക്കിടയിലും, അമേരിക്കൻ പൗരന്മാരായിരുന്ന ചമോറോകൾ അമേരിക്കയോട് അചഞ്ചലമായി വിശ്വസ്തരായി തുടർന്നു. തൽഫലമായി, കീഴടക്കാനുള്ള അവരുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പും നിയമലംഘനവും അധിനിവേശത്തിന്റെ ക്രൂരതയ്ക്ക് കൂടുതൽ സംഭാവന നൽകി." നൂറുകണക്കിന് ഗ്വാമാനിയൻ യുവാക്കൾ യുഎസ് സായുധ സേനയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അണ്ടർവുഡ് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. പേൾ ഹാർബറിലെ അരിസോണ മെമ്മോറിയൽ," അണ്ടർവുഡ് പറഞ്ഞു. "വേക്ക് ഐലൻഡിന്റെ പ്രതിരോധ വേളയിൽ, പാൻ അമേരിക്കൻ, യുഎസ് നേവിക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഗുവാമിൽ നിന്നുള്ള ഡസൻ കണക്കിന് ചെറുപ്പക്കാർ, ജാപ്പനീസ് ആക്രമണകാരികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ നാവികർക്കൊപ്പം ധീരമായി പങ്കെടുത്തു." വിമോചന ദിനം 1944 ജൂലൈ 21 ന് വന്നു, എന്നാൽ യുദ്ധം മൂന്നാഴ്ച കൂടി തുടർന്നു, ഗുവാം വീണ്ടും ശാന്തമാവുകയും അമേരിക്കൻ ഭരണത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ആയിരക്കണക്കിന് ജീവൻ അപഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1945 സെപ്റ്റംബർ 2-ന് യുദ്ധം അവസാനിക്കുന്നത് വരെ ഗുവാം ഒരു കമാൻഡ് പോസ്റ്റായി ഉപയോഗിച്ചു. യുഎസ് വെസ്റ്റേൺ പസഫിക് പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി

ഇതും കാണുക: മതം - മംഗ്‌ബെട്ടു

1946 മെയ് 30-ന് നാവിക ഗവൺമെന്റ് പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും അമേരിക്ക ഗുവാം പുനർനിർമിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.ജപ്പാൻകാരിൽ നിന്ന് ദ്വീപ് തിരിച്ചുപിടിക്കുന്നതിനിടെ തലസ്ഥാന നഗരമായ അഗനയിൽ കനത്ത ബോംബാക്രമണം ഉണ്ടായി. , പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടി വന്നു. യുഎസ് സൈനിക ശേഖരണവും ആരംഭിച്ചു. മെയിൻലാൻഡ് അമേരിക്കക്കാർ, അവരിൽ പലരും സൈന്യവുമായി ബന്ധമുള്ളവർ ഗുവാമിലേക്ക് കുതിച്ചു. 1949-ൽപ്രസിഡന്റ് ഹാരി എസ്. ട്രൂമാൻ ഓർഗാനിക് ആക്ടിൽ ഒപ്പുവെച്ചു, ഇത് പരിമിതമായ സ്വയം ഭരണത്തോടെ ഗുവാമിനെ ഒരു ഇൻകോർപ്പറേറ്റഡ് പ്രദേശമായി സ്ഥാപിച്ചു. 1950-ൽ ഗ്വാമാനിയക്കാർക്ക് യുഎസ് പൗരത്വം ലഭിച്ചു. 1962-ൽ പ്രസിഡന്റ് ജോൺ എഫ്. കെന്നഡി നേവൽ ക്ലിയറിംഗ് നിയമം എടുത്തുകളഞ്ഞു. തൽഫലമായി, പാശ്ചാത്യ, ഏഷ്യൻ സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകൾ ഗുവാമിലേക്ക് മാറുകയും അത് അവരുടെ സ്ഥിരമായ ഭവനമാക്കുകയും ചെയ്തു. ഫിലിപ്പിനോകൾ, അമേരിക്കക്കാർ, യൂറോപ്യന്മാർ, ജാപ്പനീസ്, കൊറിയൻ, ചൈനക്കാർ, ഇന്ത്യക്കാർ, മറ്റ് പസഫിക് ദ്വീപുകാർ എന്നിവരും ആ ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1967-ൽ പാൻ അമേരിക്കൻ എയർവേയ്‌സ് ജപ്പാനിൽ നിന്ന് വിമാന സർവീസ് ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ദ്വീപിന്റെ ടൂറിസം വ്യവസായവും ആരംഭിച്ചു.

അമേരിക്കൻ മെയിൻലാന്റിലെ ആദ്യത്തെ ഗ്വാമാനിയക്കാർ

1898 മുതൽ ഗ്വാമാനിയക്കാർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് മെയിൻലാൻഡിൽ ചെറിയ തോതിൽ എത്തിയിട്ടുണ്ട്, പ്രാഥമികമായി ഈ ഗ്വാമാനിയൻ ബാലനെ സ്ഥിരതാമസമാക്കി പുറത്ത് കളിച്ച് ഒരു ദിവസം ആസ്വദിച്ചു. കാലിഫോർണിയയിൽ. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ മെയിൻലാന്റിലേക്ക് കുടിയേറാൻ തുടങ്ങിയ ഗ്വാമാനിയക്കാർ, അവരിൽ ചിലർ യു.എസ് സർക്കാരിനോ സൈന്യത്തിനോ വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചവർ, കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ള സംഖ്യകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 1952-ഓടെ വാഷിംഗ്ടൺ, ഡിസി ഏരിയയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഗ്വാമാനിയക്കാർ ഗുവാം ടെറിട്ടോറിയൽ സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിച്ചു, പിന്നീട് ദി ഗ്വാം സൊസൈറ്റി ഓഫ് അമേരിക്ക എന്നറിയപ്പെട്ടു. പ്രതിരോധ വകുപ്പിലും സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പ്രവർത്തിക്കാനും പൗരത്വത്തിലൂടെ അവർക്ക് നൽകുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ അവസരങ്ങൾക്കുമായി ചാമോറോകൾ വാഷിംഗ്ടണിലേക്ക് മാറി. 1999-ൽ, ദ ഗ്വാം സൊസൈറ്റി ഓഫ് അമേരിക്കയിലെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ എണ്ണം 148 ആയിരുന്നു.