av Jane E. Spear

Översikt

Guam, eller Guahan, (översatt till "vi har"), som den kallades på det gamla språket chamorro, är den sydligaste och största ön på Marianerna i västra centrala Stilla havet. Den ligger cirka 1 400 mil öster om Filippinerna och är ungefär 30 mil lång och varierar i bredd från fyra till 12 mil. Ön har en total landmassa på 212 kvadratkilometer, utan att räkna med revformationer, ochbildades när två vulkaner förenades. Faktum är att Guam är toppen på ett nedsänkt berg som reser sig 37 820 fot över Marianergravens botten, det största havsdjupet i världen. Guam har varit ett territorium i USA sedan 1898 och ligger längst västerut av alla amerikanska territorier i Stilla havet. Det ligger väster om den internationella datumlinjen och ligger en dag före i tiden än resten av USA:s territorier.(Den internationella datolinjen är den imaginära linje som dras norr och söder genom Stilla havet, främst längs den 180:e meridianen, och som enligt internationell överenskommelse markerar kalenderdagen för världen.) Guams officiella slogan, "Where America's Day Begins", framhäver dess geografiska läge.

Enligt folkräkningen 1990 var Guams befolkning 133 152, en ökning från 105 979 år 1980. Befolkningen består av guamanerna, som bara utgör hälften av Guams invånare, hawaiianer, filippiner och nordamerikaner. Majoriteten av nordamerikanerna är antingen amerikansk militärpersonal eller stödpersonal. Som invånare i ett amerikanskt territorium är guamanerna på ön amerikanska medborgare med ett amerikanskt pass.De väljer en representant till USA:s kongress, men medborgarna röstar inte i presidentvalet. Den representant som sitter i representanthuset röstar bara i utskotten, men röstar inte i allmänna frågor.

Öns befolkning är koncentrerad till Agana, öns huvudstad sedan urminnes tider. Staden har 1 139 invånare och det omgivande området Agana Heights har 3 646 invånare. Staden byggdes om efter andra världskriget, efter två års ockupation av japanska styrkor. Förutom regeringsbyggnaderna är stadens mittpunkt Dulce Nombre de Maria (Katedralen är belägen på platsen för öns första katolska kyrka, som byggdes 1669 av de spanska nybyggarna under ledning av Padre San Vitores. Den ursprungliga kyrkan förstördes av bombningar under de allierade amerikanska styrkornas återtagande av Guam 1944. Idag är katedralen kyrka för de flesta av öns invånare, av vilka majoriteten är romerska katoliker.Katolik.

Sjundedagsadventisterna är det andra stora religiösa samfundet på ön och har varit aktiva på Guam sedan den amerikanska återockupationen 1944. De utgör ungefär en femtedel av guamanerna på ön. Spanska upptäcktsresande tog med sig den romerska katolicismen till ön. De första spanska och portugisiska missionärerna i Amerika försökte konvertera de infödda till katolicismen. Dessa missionärer undervisade iguamanerna det spanska språket och de spanska sederna.

Andra bosättningar finns i Sinajana, Tamnuning och Barrigada, i mitten av ön. Anderson Air Force Base (USA), som är en viktig plats på ön, inhyste tillfälligt flyktingar från Vietnam 1975, efter Saigons fall till de nordvietnamesiska kommunisterna.

Guams officiella flagga representerar öns historia. Flaggans blå fält fungerar som bakgrund för Guams stora sigill, som representerar Guams enhet med havet och himlen. En röd rand runt Guams sigill är en påminnelse om det blod som utgjutits av det guamanska folket. Själva sigillet har mycket distinkta betydelser i var och en av de visuella symboler som visas: den spetsiga, äggliknande formen hossigillet föreställer en Chamorro-slingsten som brutits från ön; det avbildade kokospalmträdet representerar självhushållning och förmågan att växa och överleva under svåra omständigheter; den flygande proa, en havsgående kanot som byggdes av chamorro-folket och som krävde skicklighet att bygga och segla; floden symboliserar viljan att dela med sig av landets rikedomar; landmassan är en påminnelse om chamorro-folkets engagemang för sin miljö - hav och land; och namnet Guam, hemvist för chamorro-folket.

HISTORIA

Guam var den tidigaste bosättningen på en ö i Stilla havet. Arkeologiska och historiska bevis har visat att de gamla Chamorros, de tidigaste kända invånarna på Marianöarna, bodde där så tidigt som 1755 f.Kr. Dessa människor var av Mayo-Indonesiskt ursprung och härstammade från sydöstra Asien. Den spanska upptäcktsresanden Ferdinand Magellan landade enligt uppgift vid Umatac Bay på sydvästra kustenGuam den 6 mars 1521, efter en 98 dagar lång resa från Sydamerika. En medlem av expeditionen, med efternamnet Pifigetta, beskrev chamorroerna vid den tiden som långa, kraftiga och robusta med brun hud och långt svart hår. Chamorrobefolkningen vid tiden för den första spanska landsättningen uppskattades till mellan 65 000 och 85 000. Spanien tog formell kontroll över Guam och de andraMarianaöarna 1565, men använde ön endast som en mellanlandningsplats på vägen från Mexiko till Filippinerna tills de första missionärerna anlände 1688. 1741, efter perioder av svält, spanska erövringskrig och nya sjukdomar som introducerades av upptäcktsresande och nybyggare, hade chamorrobefolkningen minskat till 5 000 personer.

Långt innan spanjorerna anlände levde chamorros i en enkel och primitiv civilisation. De försörjde sig främst genom jordbruk, jakt och fiske. Under förhistorisk tid grävde chamorros upp krigares och ledares (så kallade maga lahis ) ett år efter begravningen och använde dem för att göra spjutspetsar för jakt. De trodde att förfädernas andar, eller taotaomonas, hjälpte dem med jakt, fiske och krigföring mot spanjorerna. Den genomsnittliga åldern för dödsfall bland vuxna var vid den tiden 43,5 år.

Enligt Gary Heathcote från University of Guam, Douglas Hanson från Forsyth Institute for Advance Research i Boston och Bruce Anderson från Army Central Identification Lab på Hickam Air Force Base på Hawaii var 14-21 procent av dessa forntida krigare "unika i förhållande till alla tidigare och nuvarande mänskliga populationer genom förekomsten av kraniella utväxter på ryggen av Chamoru[Chamorro] skallar där senorna till trapezius axelmuskler fäster." Informationen från Guams officiella kultursida tillägger att studien visade att dessa egenskaper endast fanns hos inhemska (infödda) Marianeröbor, och senare på Tonga. Orsakerna till en sådan kroppsstruktur pekar på följande fakta om de infödda: 1) bära tunga laster på sidorna; 2) kraftlyft av tunga laster med framåtböjd nacke, 3) gruvdrift/kalkstensbrytning, 4) transport av tunga laster med hjälp av en tumpline (ett brett band som förs över pannan och axlarna för att stödja en ryggsäck), 5) långfärdskanotering och navigering, och 6) undervattenssimning/spjutfiske.

Latte Stone of Guam gav ytterligare inblickar i Guams forntida historia. De är stenpelare från gamla hus, konstruerade i två delar. Den ena var stödpelaren, eller halagi, toppas med en slutsats, eller tasa. Dessa har endast funnits på Marianerna. Latte Park ligger i huvudstaden Agana och stenarna har flyttats från sin ursprungliga plats i Me'pu, på Guams södra inland. De gamla infödingarna begravde sina förfäders ben under dessa, liksom smycken eller kanoter som de kunde ha ägt. Chamorros sociala struktur var uppdelad i tre grupper. Dessa varMatua, adeln, som bodde längs kusten; Mana'chang, den lägre kasten, som bodde i inlandet; och den tredje, en kast av medicin, eller ande Manmakahnas. De krigiska striderna fanns mellan Matua och Mana'chang innan spanjorerna landsteg. De två kasterna, enligt missionärsberättelser, bosatte sig på ön i två separata invandringsvågor, vilket förklarar deras motstridiga koDessa var förfäder till dagens guamanier, som så småningom blandade blod med olika nybyggare, inklusive asiater, européer och folk från Amerika.

Spanjorerna administrerade Guam som en del av Filippinerna. Handel utvecklades med Filippinerna och Mexiko, men för de infödda guamanerna, vars antal brutaliserades av det erövrande landet, skedde överlevnaden på existensnivå under hela det spanska styret. De ansågs vara en koloni till Spanien, men åtnjöt inte de ekonomiska framsteg som Spanien odlade i andra kolonier. JesuiternasMissionärerna lärde dock chamorroerna att odla majs, föda upp boskap och garva hudar.

MODERN ERA

Parisfördraget, som markerade slutet på det spansk-amerikanska kriget 1898, överlät Guam till USA. Efter att ha styrt Guam i mer än 375 år gav Spanien upp sin kontroll. USA:s president William McKinley placerade Guam under marinministeriets administration. Marinregeringen gav öborna förbättringar genom jordbruk, folkhälsa ochsanitet, utbildning, markförvaltning, skatter och offentliga arbeten.

Omedelbart efter den japanska attacken mot Pearl Harbor den 7 december 1941 ockuperade Japan Guam. Ön döptes om till "Omiya Jima", eller "Great Shrine Island". Under hela ockupationen förblev guamanerna lojala mot USA. I en vädjan om att inkludera Guam i det minnesmonument över andra världskriget som planeras som ett tillägg till de andra minnesmonumenten i landets huvudstad, delegaten Robert A.Underwood (D-Guam) noterade att "åren 1941 till 1944 var en tid av stora svårigheter och försakelser för Chamorros på Guam. Trots de japanska ockupationsstyrkornas brutalitet förblev Chamorros, som var amerikanska medborgare, orubbligt lojala mot USA. Följaktligen bidrog deras motstånd och civila olydnad mot erövringen ytterligare till ockupationens brutalitet."Underwood fortsatte med att påpeka att hundratals unga män från Guam har tjänstgjort i USA:s väpnade styrkor. "Sex av Guams unga män ligger begravda i USS Arizona Memorial i Pearl Harbor", sade Underwood. "Under försvaret av Wake Island deltog tiotals unga män från Guam, som arbetade för Pan American och den amerikanska flottan, galant tillsammans med marinsoldater i striderna mot japanerna...Befrielsedagen inföll den 21 juli 1944, men kriget fortsatte i ytterligare tre veckor och krävde tusentals liv innan Guam åter blev lugnt och återställdes till amerikanskt styre. Fram till krigsslutet den 2 september 1945 användes Guam som kommandopost för USA:s operationer i västra Stilla havet.

Den 30 maj 1946 återupprättades marinregeringen och USA började återuppbygga Guam. Huvudstaden Agana bombades svårt under återerövringen av ön från japanerna och måste byggas upp helt på nytt. USA:s militära uppbyggnad började också. Amerikaner från fastlandet, många av dem med anknytning till militären, strömmade till Guam. 1949 undertecknade president Harry S. TrumanOrganic Act, som etablerade Guam som ett oinkorporerat territorium med begränsat självstyre. 1950 fick guamanerna amerikanskt medborgarskap. 1962 upphävde president John F. Kennedy Naval Clearing Act. Följaktligen flyttade västerländska och asiatiska kulturella grupper till Guam och gjorde det till sitt permanenta hem. Filippiner, amerikaner, européer, japaner, koreaner, kineser, indianer och andra öbor i StillahavsområdetNär Pan American Airways började flyga från Japan 1967 började också turistnäringen på ön.

DE FÖRSTA GUAMANERNA PÅ DET AMERIKANSKA FASTLANDET

Sedan 1898 har guamanerna anlänt till USA:s fastland i små skaror och främst bosatt sig

Den här guamanska pojken har njutit av en dag med utomhuslekar. Guamanerna som började migrera till det amerikanska fastlandet efter andra världskriget, av vilka vissa arbetade för den amerikanska regeringen eller militären, utgjorde ett större antal. 1952 grundade guamanerna som bodde i Washington D.C. The Guam Territorial Society, senare känt som The Guam Society of America. Chamorros hade flyttat till Washington för att arbeta för den amerikanska regeringen.försvarsdepartementet och militära operationer, och för de utbildningsmöjligheter som medborgarskapet ger dem. 1999 uppgick antalet familjemedlemmar i The Guam Society of America till 148. Guamanerna i USA har bosatt sig på Hawaii, i Kalifornien och i delstaten Washington, förutom i Washington, D.C. På grund av sin medborgarstatus kan en guaman som flyttar till någon av de 50och betraktas som bosatt i landet, kan man åtnjuta alla fördelar med medborgarskap, inklusive rösträtt.

BETYDANDE INVANDRINGSVÅGOR

Guamanerna representerar inte ett stort antal människor. Även med 1997 års uppskattning av 153 000 invånare på Guam, varav 43 procent var infödda guamaner, skulle invandring enligt alla normer skilja sig från det stora antalet invandrare från andra kulturella grupper, tidigare och nu. Inte förrän vid folkräkningen 2000 skulle öborna i Stillahavsområdet som helhet separeras från asiaterna i räkningen. Fram till dess,Statistiken över antalet guamanier, särskilt de som bor i själva Förenta staterna, är svår att fastställa.

Ackulturation och assimilation

Under det spanska styret förväntades de infödda chamorros att anta spanska seder och religion. För vissa av dem visade det sig vara dödligt, eftersom de dukade under för de europeiska sjukdomar som spanjorerna förde med sig. De lyckades behålla sin identitet, även om befolkningen minskade under åren av kamp mot de spanska erövrarna. De gamla sederna, legenderna och språket förblevlevande bland deras ättlingar på Guam och i USA. Eftersom Chamorro-kulturen var matrilineär, med härstamning genom moderns linje, ett faktum som spanjorerna inte kände till när de avlägsnade unga manliga krigare i strid eller fördrev dem från deras öhem, dog traditionerna inte. Matriarkerna, eller I Maga Hagas, representerade Chamorros styrka under åren av spansk erövring och genom modern tid, när assimilering hotade kulturen. Dessutom har bykyrkorna förblivit centrum för bylivet sedan sjuttonhundratalet.

TRADITIONER, SEDER OCH BRUK SAMT TROSFÖRESTÄLLNINGAR.

Gamla chamorrolegender avslöjar kärnan i guamanernas identitet. Guamanerna tror att de föddes av öarna själva. Namnet på staden Agana, känd som Hagatna Agana var huvudstad och regeringssäte på ön sedan den nedtecknade historien började där. De gamla chamorrolegenderna berättar historien om öns begynnelse. Fu'una använde kroppsdelarna från sin döende bror, Puntan, för att skapa världen. Hans ögon var solen och månen, hans ögonbryn var regnbågar, hansbröstet himlen och hans rygg jorden. Sedan förvandlade Fu'una sig själv till en sten, från vilken alla människor härstammar. Agana, eller Hagatna, betyder blod. Det är livsnerven i den större kropp som kallas Guahan, eller Guam. Hagatna är regeringens livsnerv. Faktum är att de flesta av öns delar hänvisar till människokroppen, till exempel, Urunao, huvudet; Tuyan, magen, och Barrigada, flanken.

Enligt Guams kulturwebbsida är "kärnkulturen, eller Kostumbren Chamoru, bestod av komplexa sociala protokoll centrerade kring respekt." Dessa gamla seder inkluderade att kyssa de äldres händer, förmedling av legender, sånger, uppvaktningsritualer, kanottillverkning, tillverkning av Belembautuyan, ett stränginstrument; tillverkning av slungor och slungstenar; begravningsritualer, beredning av örtmediciner genom suruhanas, och en person som ber om förlåtelse från andliga förfäder när han går in i en djungel.

Tuggning av betelnöt, även känt på chamorro som Pugua, eller Mama'on, är en tradition som går i arv från far- och morföräldrar till barnbarn. Trädet som ger de hårda nötterna är Areca catechu, och liknar en tunn kokosnötspalm. Guamanerna och andra öbor i Stilla havet tuggar betelnötter som amerikaner tuggar tuggummi. Ibland tuggas också betelblad tillsammans med nötterna. Trädets blad har en smak av grön peppar. Varje ö har sin egen art, och varje art smakar olika från varandra. Guamanska öbor tuggar den hårda rödfärgade nötvarianten som kallas ugam, på grund av dess fina, korniga konsistens. När den inte är i säsong används den grova vita Changnga Detta är en gammal tradition som chamorros inte ifrågasätter, utan som ingår som en naturlig del i alla sociala evenemang. Både vänner och främlingar är inbjudna att delta. Arkeologiska undersökningar av förhistoriska skelett visar att gamla chamorros också hade betelfärgade tänder. Och precis som med deras moderna motsvarigheter är de förändringar som sker i tändernas emalj det som ocksåChamorros brukar tugga betelnöt efter en måltid, ofta blandad med limepulver och inlindad i de peppriga bladen.

En annan viktig tradition för guamanerna och andra öbor i Stilla havet var kanotbygge, eller snideri. För de gamla chamorroerna var navigering i tuffa vatten ett andligt åtagande lika mycket som det ursprungligen tjänade andra syften inom jakt, fiske och resor. Dagens öbor i Stilla havet omfamnar återigen denna tradition som en del av återskapandet av deras kulturhistoria.

Inafa'maolek, eller ömsesidigt beroende, låg till grund för Chamorro-kulturen och fördes vidare även till moderna generationer som lämnade ön. Guamanerna som arbetade med att försvara Amerika från japanerna under andra världskriget visade denna anda i sin omsorg om inte bara sin egen utan hela USA:s välfärd. Följande ordspråk sammanfattar dessa olika sedvänjor: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"- - "Vårt arv ger liv åt vår anda."

CUISINE

Chamorroernas ursprungliga enkla kost bestod av delikatesser från de inhemska öarna. Öarna bjöd på färsk fisk, escabeche, Räkfrikadeller, råris, kokosnöt, ahu, bananer, bonelos, och andra tropiska frukter. En stark sås från Guam, finadene, förblev en favoritkrydda tillsammans med fisk. Såsen görs med sojasås, citronsaft eller vinäger, paprika och lök. När asiater bosatte sig på ön gav kinesisk och japansk mat i kombination med andra etniska rätter en mängd olika livsmedel. Guamanska firanden på hela ön och i USA inkluderar vanligtvis fisk, eller rätten kelaguen, gjord på hackad grillad kyckling, citronsaft, riven kokosnöt och chilipeppar. Filippinsk nudelrätt, pancit, tillsammans med grillade revben och kyckling, har blivit populära bland guamanerna under högtider.

TRADITIONELLA DRÄKTER

De inhemska dräkterna var typiska för många andra Stillahavsöar. Naturfibrer från ön vävdes till korta kläder för männen och gräskjolar och blusar för kvinnorna. Vid festligheter prydde Chamorro-kvinnorna också sitt hår med blommor. Det spanska inflytandet framträder i mestiza, en klädstil som bykvinnor fortfarande bär.

DANSER OCH SÅNGER

Musiken i den guamanska kulturen är enkel, rytmisk och berättar historier och legender från öns historia. Belembautuyan, som tillverkas av en ihålig kalebass och spänns upp med tråd, är ett stränginstrument som hör hemma på Guam. Näsflöjten, ett instrument från antiken, återkom i slutet av 1900-talet. Chamorros sångstil har sitt ursprung i deras arbetsdag. Kantan började med att en person gav en sång med fyra rader, ofta en retsam vers, till en annan person i arbetsgruppen. Den personen tog upp sången och fortsatte på samma sätt. Sångerna kunde pågå på detta sätt i timmar.

Andra samtida sånger och danser representerade också de många kulturer som bosatt sig på Guam. Chamorros folkdanser skildrade legenderna om de gamla andarna, dödsdömda älskare som hoppar mot sin död från Two Lovers' Point ( Puntan Dos Amantes ) eller om Sirena, den vackra unga flickan som blev sjöjungfru. Guams officiella sång, skriven av Dr. Ramon Sablan på engelska och översatt till chamoru, handlar om guamanernas tro och uthållighet:

 Stå upp, guamanier, för ert land 
 Och sjunga hennes lov från kust till kust 
 För hennes ära, för hennes glans 
 Förhärliga vår ö för evigt 
 Må evig fred råda över oss 
 Må himlens välsignelse komma till oss 
 Mot alla faror, överge oss inte 
 Gud bevare vår ö Guam 
 Mot alla faror, överge oss inte 
 Gud bevare vår ö Guam. 

FERIER

Guamanerna är amerikanska medborgare och firar därför alla större amerikanska helgdagar, särskilt den 4 juli. Liberation Day, den 21 juli, firar dagen då amerikanska styrkor landsteg på Guam under andra världskriget och markerade slutet på den japanska ockupationen. Den första måndagen i mars firas som Guam Discovery Day. På själva ön, som domineras av den romerska katolicismen, firas helgonfesternaoch andra kyrkliga helgdagar. Var och en av de 19 byarna har sitt eget skyddshelgon, och varje by håller en fiesta, eller festival, till helgonets ära på festdagen. Hela byn firar med mässa, procession, dans och mat.

HÄLSOFRÅGOR

En fråga av stor betydelse för de flesta infödda guamanerna och guamanska amerikaner är Amyotrofisk lateralskleros, eller ALS, en sjukdom som också kallas Lou Gehrigs sjukdom, uppkallad efter den berömda New York Yankee-bollspelaren som förlorade sitt liv till sjukdomen. Förekomsten av ALS bland guamanerna är oproportionerligt hög jämfört med andra kulturella grupper - tillräckligt hög för att en stam av sjukdomen ska kallas"Guamanian." Uppgifter från Guam från 1947 till 1952 visar att alla patienter som lades in för ALS var Chamorro. Enligt Oliver Sacks i De färgblindas ö, även de Chamorros som hade migrerat till Kalifornien uppvisade förekomsten av lytico-bodig, den inhemska termen för sjukdomen som påverkar muskelkontrollen och slutligen är dödlig. Sacks noterade att forskaren John Steele, en neurolog som hade ägnat sin karriär åt att praktisera i hela Mikronesien under 1950-talet, också noterade att dessa Chamorros ofta inte drabbades av sjukdomen förrän 10 eller 20 år efter deras migration. De icke-Chamorros invandrare tycktes utveckla sjukdomen 10 eller20 år efter att de flyttat till Guam. I slutet av 1900-talet hade man varken upptäckt sjukdomens ursprung eller lyckats bota den. Även om många hypoteser har lagts fram om varför sjukdomen är så vanlig bland chamorros, har man ännu inte kommit fram till någon slutsats.

En studie från American Association of Retired Persons visade att amerikanska Pacific Island-bor över 65 år har en högre förekomst av cancer, högt blodtryck och tuberkulos; studien separerade de olika kulturer som representerades för att visa giltigheten av de siffror som är specifika för Guamanians. En förklaring till den högre förekomsten av dessa sjukdomar är att äldre Pacific Island-bor - på grund av ekonomiskaskäl och gamla sedvänjor och vidskepelser - är mindre benägna att uppsöka läkare vid en tidpunkt då dessa sjukdomar skulle kunna kontrolleras.

Språk

Chamoru, det gamla språket för chamorros på Guam, och engelska är båda officiella språk på Guam. Chamoru förblir intakt eftersom yngre generationer fortsätter att lära sig och tala det. Guam Society of America ansvarar för att öka medvetenheten om språket i USA. Chamorus ursprung kan spåras 5 000 år tillbaka och tillhör den västra gruppen av de austronesiskaSpråken i Indonesien, Malaysia, Filippinerna och Palau ingår alla i denna grupp. Sedan spanska och amerikanska influenser smälte samman på ön har chamoru-språket utvecklats till att innehålla många spanska och engelska ord. Förutom spanska och engelska tog andra invandrare till Guam med sig sina egna språk, inklusive filippinska, japanska och många andra asiatiska och stillahavsöarnas tungomål. Ett viktigt Chamoru-uttryck är Hafa Adai, För de gästvänliga guamanerna är ingenting så viktigt som att välkomna vänner och främlingar till sitt land och till sina hem.

Familje- och samhällsdynamik

Guamanerna i USA och på ön ser familjen som centrum för det kulturella livet, och utvidgar detta till det samhälle som omger dem. Som uttryckt är idén om ömsesidigt beroende mellan alla i ett samhälle avgörande för det samarbete som driver ett samhälle. Chamorro-kulturen är ett matriarkat, vilket innebär att kvinnorna är centrala för kulturens överlevnad. Under forntida tider var männenI den moderna kulturen, särskilt i Amerika där utbildning har gett guamanerna större möjligheter att förbättra sin ekonomiska status, arbetar kvinnor och män tillsammans för att försörja familjen.

På grund av den katolicism som de flesta guamanerna praktiserar firas bröllop, dop och begravningar med högtidlig betydelse. Chamorro-sederna har blandats med sederna från andra kulturer som bosatt sig där, och de från det amerikanska fastlandet. Respekten för äldre är fortfarande en tidsenlig praxis som observeras bland guamanerna. Vissa gamla seder lever kvar i dagens kultur, inklusivede som är relaterade till uppvaktning, begravning och hedrande av döda förfäder. Dagens guamanier är en blandning av flera olika etniska grupper och kulturer.

UTBILDNING

Utbildning krävs bland öbor mellan sex och 16 år. Guamanier som bor i de 50 staterna har främjat en stark uppskattning av utbildning bland de yngre generationerna som ett sätt att förbättra deras ekonomiska status. Ett ökande antal guamanier har börjat arbeta inom juridik och medicin. University of Guam erbjuder ett fyraårigt examensprogram. Många guamanska amerikanerkommer också till högskolor och universitet från katolska församlingsskolor med avsikt att utöva ett yrke eller gå in i näringslivet.

INTERAKTIONER MED ANDRA ETNISKA GRUPPER

Guamanerna har blivit en viktig del av det asiatisk-amerikanska samhället. Den yngre generationen har engagerat sig i organisationer som Atlantic Coast Asian American Student Union (ACAASU). I januari 1999 samlades gruppen på University of Florida för sin nionde årliga konferens. De omfattar alla asiater och personer från Stillahavsöarna. Att en så mångsidig grupp av kulturer kan hittagemensamma band visade sig vara utmanande, men givande, enligt studenter som deltog i konferensen. ACAASU erbjuder ett forum där alla asiatiska amerikaner och Pacific Islanders i collegeåldern kan dela med sig av sina berättelser och sin oro.

The Pork Filled Players of Seattle, en asiatisk humorgrupp som bildades för att spegla asiatiska frågor och ämnen. De etniciteter som representeras i gruppen är japaner, kineser, filippiner, vietnameser, taiwaneser, guamaner, hawaiianer och kaukasiska amerikaner. Gruppens syfte är att presentera bilder som skiljer sig från de ofta negativa stereotyperna av asiatiska amerikaner, förutom att få folk att skrattapå de aspekter av kulturen som inte är stereotypa.

Religion

Majoriteten av guamanerna är romersk-katoliker, en religion som representerar ungefär fyra femtedelar av befolkningen på ön, liksom av guamanerna som bor i de 50 staterna. Sedan de första spanska missionärerna bosatte sig på ön på 1600-talet, när chamorros konverterade på spanjorernas uppmuntran och ibland mandat, har katolicismen fortsatt att dominera. Sommed andra primitiva kulturer som konverterats till katolicismen, fann man ofta att de romerska katolikernas ritualer passade in i miljön med deras egna gamla vidskepelser och ritualer. Vissa gamla seder övergavs inte, utan förstärktes bara av den nya tron. Påven Johannes Paulus II besökte Guam i februari 1981. Det var det första påvebesöket i öns historia. Påven drog följande slutsatskommenterar sin ankomst med, " "Hu guiya todos hamyu," på Chamoru ("Jag älskar er alla", på engelska) och mottogs varmt av infödda och andra invånare. Från sin utomhusmässa till sitt besök hos de sjuka på Naval Regional Medical Center bekräftade påven Johannes Paulus II den fortsatta hängivenhet som tusentals guamanier har för den katolska kyrkan.

Kongregationalister anlände till Guam 1902 och etablerade en egen mission, men tvingades överge den 1910 på grund av brist på ekonomiskt stöd. Året därpå flyttade amerikaner som tillhörde General Baptist Foreign Missionary Society in i den övergivna kongregationalistiska missionen. 1921 byggde baptisterna Guams första moderna protestantiska kyrka i en större skala än denEn baptistkyrka som byggts 1925 i Inarajan var fortfarande i bruk i mitten av 1960-talet. Efter andra världskriget etablerade sjundedagsadventisterna missioner i Guam, först av en marinchef, Harry Metzker. Den första församlingen bestod helt av militärfamiljer, förutom familjen till en lokal kvinna från Dededo. Sjundedagsadventisterna, som var välkända under stora delar av 1900-taletAdventisterna, som är kända för sin omsorg om hälsa och välbefinnande, har också en klinik i Agana Heights. Adventisterna driver sjukhus över hela USA. De anses ligga i framkant när det gäller behandling av olika ätstörningar, inklusive anorexia nervosa och bulimi.

Sysselsättning och ekonomiska traditioner

Hälften av ekonomin på ön Guam har sitt ursprung i den amerikanska militärens etablering och relaterade statliga tjänster. En majoritet av guamanerna har varit anställda av den amerikanska regeringen och militären, som kockar, kontorspersonal och andra administrativa befattningar, och avancerat till de övre nivåerna i de statliga lönesystemen efter år av tjänst. Turistnäringen är den andraAndra industrier omfattar jordbruk (främst för lokal konsumtion), kommersiell fjäderfäuppfödning och små monteringsanläggningar för klockor och maskiner, bryggeri och textil.

Enligt Arthur Hu i Ordning för etnisk mångfald, Guamanernas inkomster ligger under genomsnittet i USA. 1990 var den genomsnittliga hushållsinkomsten 30 786 dollar. Enligt American Association for Retired Persons var inkomsten för män över 65 år från Asien och Stillahavsöarna 7 906 dollar - i jämförelse med vita amerikaners 14 775 dollar. 13 procent av kvinnorna över 65 år från Asien och Stillahavsöarna lever i fattigdom, ijämfört med 10 procent av vita amerikanska kvinnor över 65 år.

Politik och regering

I slutet av 1900-talet var frågorna om politik och förvaltning komplicerade, både för de guamanier som bodde på ön och för dem som bodde på fastlandet och kände lojalitet med sitt hemland. Guam Commonwealth Act presenterades för första gången i kongressen 1988, efter två folkomröstningar av folket i Guam. (En folkomröstning är ett uttryck för folkets vilja genom atten direkt omröstning, vanligtvis, som i detta fall, en omröstning som kräver oberoende statsbildning eller anslutning till en annan nation). I en artikel för Associated Press citerade Michael Tighe representant Underwood: "Den grundläggande, amerikanska demokratiska övertygelsen är att den enda legitima regeringsformen är genom samtycke från de styrda. Hur hanterar man det faktum att folket på Guam inte är deltagare i denlagstiftningsprocessen?" Som amerikanska medborgare kan de ta värvning i militären, men de kan inte rösta på presidenten. Den representant de väljer till kongressen kan bara rösta i utskotten.

Underwood publicerade dokumentet, tillsammans med en förklaring, på sin officiella webbplats. Enligt den officiella förteckningen innehöll Guam Commonwealth Act fem huvuddelar: 1) Skapandet av ett samvälde och rätten till självbestämmande, enligt vilket en republikansk regeringsform med tre grenar skulle inrättas och ge ursprungsbefolkningen på Guam (Chamoros) möjlighet att välja sinGuams befolkning att tillämpa en invandringspolitik som är lämpligare för en ekonomi under utveckling i Asien. 3) Handelsfrågor, ekonomiska frågor och handelsfrågor, inom ramen för vilka olika specifika förhandlingsbefogenheter som kan komma i fråga för Guams befolkning och som skulle göra det möjligt för Guams befolkning att begränsa invandringen för att förhindra en ytterligare minskning av den inhemska befolkningen.tillåta beaktande av Guam som en identifierbart unik ekonomi i Asien, och kräva vissa tillvägagångssätt för att hantera sådana frågor med full nytta både för Guam och för Förenta staterna, samt upprätthålla status utanför tullzonen, med representation i regionala ekonomiska organisationer, erkännande av lokal kontroll av resurser; 4) Tillämpning av federala lagar, som skulle ge enmekanism för att möjliggöra synpunkter från Guams folk genom dess valda ledning i fråga om lämpligheten av en amerikansk lag eller förordning och som tillämpas på Guam - Guam skulle föredra en "gemensam kommission" som utses av presidenten med slutlig befogenhet i kongressen, och 5) ömsesidigt samtycke, vilket innebär att ingen av parterna kan fatta godtyckliga beslut som skulle ändra bestämmelserna i Guam-avtalet.Commonwealth Act. I början av 1999 hade frågan om Guams status som samvälde ännu inte avgjorts. Motståndet från president Clinton och andra invånare på Guam som inte var chamoros mot just chamoros självbestämmande över ön var fortfarande ett hinder.

MILITÄR

Guamanerna är väl representerade inom militären som värnpliktiga, officerare och stödpersonal. De tjänade USA under andra världskriget utan någon legal militär status. Militären är den främsta arbetsgivaren för invånare på Guam. Bland de guamanska amerikaner som bor i Washington, D.C. finns anställda vid försvarsdepartementet.

Bidrag från enskilda och grupper

Cecilia, en inhemsk poet från Guam, fångar chamoruernas historia, kultur och anda i sin sammanställning Signs of Being - en andlig resa i Chamoru. Hennes andra verk inkluderar "Sky Cathedral", "Kafe Mulinu", "Steadfast Woman", "Strange Surroundings" och "Bare-Breasted Woman".

Media

Guamanerna kan lära sig mer om sin historia och kultur och hålla sig uppdaterade om aktuella ämnen genom webbplatser som fokuserar på Guam och Chamoros. Några av de många webbplatserna inkluderar:

Guams officiella webbplats.

Online: //www.guam.net .

Universitetet i Guam.

Online: //www.uog2.uog.edu . En webbplats som handlar om Guams kultur, historia och turism.

Online: //www.visitguam.org .

Webbplats med berättelser och nyheter om guamanerna på och utanför ön, som nyhetskälla för Guam Society of America, tillsammans med foton, nyheter om försvarsmakten, dikter och korta berättelser.

Online: //www.Offisland.com .

Den officiella webbplatsen för Guams regering.

Online: //www.gadao.gov.gu/ .

Representanten Robert A. Underwoods webbplats med nyheter från den amerikanska kongressen, aktuella nyhetsartiklar och andra länkar till olika webbplatser i Guam.

Online: //www.house.gov/Underwood .

Organisationer och sammanslutningar

Guam Society of America.

Grundades 1976 som en ideell, skattebefriad 501-C3-organisation i District of Columbia. 1952 grundades organisationen som Guam Territorial Society. Ändrade namn till Guam Society 1985. Angivna ändamål: 1) Att främja och uppmuntra utbildningsmässiga, kulturella, medborgerliga och sociala program och aktiviteter bland medlemmarna i District of Columbia och dess omgivande samhällen samt i hela Förenta staterna och dess territorier. 2) Att främja och bevara chamorroernas språk, kultur och traditioner. Varje chamorro (en person som är född iGuam, Saipan eller någon av Marianöarna) eller någon annan person som i god tro har ett intresse av föreningens ändamål är berättigad till medlemskap. Föreningen sponsrar evenemang och aktiviteter under året, bland annat Chamorro Language Classes i storstadsområdet D.C., en Golf Classic, Cherry Blossom Princess Ball och Chamorro Night.

Kontakt: Juan Salas eller Juanit Naude.

E-post: [email protected] eller [email protected].

Källor för ytterligare studier

Gailey, Harry. Befrielsen av Guam. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Sånger från Papas ö. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: En historia om Guam. Honolulu: University of Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Öns döttrar: samtida Chamorro-kvinnor som organiserar sig på Guam. University Press of America, 1992.