na Jane E. Spear

Angalia pia: Warao

Muhtasari

Guam, au Guahan, (iliyotafsiriwa kama "tunayo") kama ilivyojulikana katika lugha ya kale ya Chamorro, ni kisiwa cha kusini na kikubwa zaidi cha Visiwa vya Mariana, magharibi mwa Pasifiki ya kati. Ipo takriban maili 1,400 mashariki mwa Ufilipino, ina urefu wa takriban maili 30, na inatofautiana kwa upana kutoka maili nne hadi maili 12. Kisiwa hiki kina jumla ya ardhi ya maili za mraba 212, bila kuhesabu muundo wa miamba, na iliundwa wakati volkano mbili zilipoungana. Kwa kweli, Guam ni kilele cha mlima uliozama unaoinuka futi 37,820 kutoka chini ya Mfereji wa Marianas, kina cha bahari kuu zaidi ulimwenguni. Guam imekuwa eneo la Merika tangu 1898, na ndio magharibi ya mbali zaidi ya maeneo yote ya Amerika katika Pasifiki. Ipo magharibi mwa Orodha ya Tarehe ya Kimataifa, iko mbele kwa siku moja kuliko Marekani yote. (The International Dateline ndio mstari wa kufikiria ulioteuliwa uliochorwa kaskazini na kusini kupitia Bahari ya Pasifiki, hasa kwenye meridiani ya 180, ambayo kwa makubaliano ya kimataifa huashiria siku ya kalenda kwa ulimwengu.) Kauli mbiu rasmi ya Guam, "Siku ya Amerika Inapoanza," inaangazia siku yake ya kalenda. nafasi ya kijiografia.

Kulingana na sensa ya 1990, idadi ya watu wa Guam ilikuwa 133,152, kutoka 105,979 mwaka wa 1980. Idadi ya watu inawakilisha Waguamani, ambao ni nusu tu ya wakazi wa Guam, Wahawai.Raia wa Guamani nchini Marekani wameishi katika maeneo yote ya Hawaii, California, na Jimbo la Washington, pamoja na Washington, D.C. Kwa sababu ya hali yao ya uraia, mara raia wa Guamania anapohamia mojawapo ya majimbo 50, na kuchukuliwa kuwa mkazi, manufaa kamili ya uraia yanaweza. kufurahia, ikiwa ni pamoja na haki ya kupiga kura.

MAWIMBI MUHIMU YA UHAMIAJI

Wananchi wa Guamani hawawakilishi idadi kubwa ya watu. Hata kukiwa na makadirio ya 1997 ya wakaaji 153,000 wa Guam, huku asilimia 43 kati yao wakiwa Waguamani asilia, uhamiaji kwa viwango vyovyote ungekuwa tofauti na idadi kubwa ya wahamiaji kutoka vikundi vingine vya kitamaduni, vya zamani na vya sasa. Sio hadi sensa ya 2000 ambapo Wakazi wa Visiwa vya Pasifiki kwa ujumla watatengwa na Waasia katika hesabu. Hadi wakati huo, takwimu za idadi ya wananchi wa Guaman, hasa wale wanaoishi Marekani kwenyewe, ni vigumu kubainisha.

Utamaduni na Uigaji

Chini ya utawala wa Kihispania, Wachamorro asili walitarajiwa kufuata mila na dini za Kihispania. Kwa baadhi yao, hilo lilithibitika kuwa lenye kuua, kwa kuwa walishindwa na magonjwa ya Uropa ambayo Wahispania walileta pamoja nao. Waliweza kudumisha utambulisho wao, hata kama idadi ya watu ilipungua katika miaka yote ya mapambano na washindi wao wa Uhispania. Desturi, hekaya, na lugha za kale ziliendelea kuwa hai miongoni mwa wazao wao kotekote katika Guam na Marekani. Kwa sababu yaUtamaduni wa Chamorro ulikuwa wa kifamilia, na ukoo ulifuatiliwa kupitia ukoo wa akina mama, jambo ambalo Wahispania hawakulitambua walipowaondoa wapiganaji wachanga wa kiume kupitia vita, au kuwahamisha kutoka kwenye makazi yao ya visiwa, mila hizo hazikufa. Mapadri, au I Maga Hagas, waliwakilisha nguvu ya Wachamorro katika miaka yote ya ushindi wa Uhispania na nyakati za kisasa, wakati uigaji ulitishia utamaduni. Zaidi ya hayo, makanisa ya kijiji yamebakia kitovu cha maisha ya kijijini tangu karne ya kumi na saba.

MILA, DESTURI, NA IMANI

Hadithi za kale za Chamorro hufichua moyo na nafsi ya utambulisho wa asili wa Guamani. Wananchi wa Guaman wanaamini kuwa walizaliwa kwenye visiwa wenyewe. Jina la jiji la Agana, linalojulikana kama Hagatna katika lugha ya Chamarro, linatokana na hadithi ya kuundwa kwa visiwa. Agana ulikuwa mji mkuu na makao makuu ya serikali ya kisiwa hicho tangu historia iliyorekodiwa ilipoanza. Hadithi za kale za Chamorro zinasimulia hadithi ya mwanzo wa kisiwa hicho. Fu'una alitumia sehemu za mwili wa kaka yake anayekufa, Puntan, kuunda ulimwengu. Macho yake yalikuwa jua na mwezi, nyusi zake zilikuwa upinde wa mvua, kifua chake kilikuwa anga na mgongo wake ulikuwa ardhi. Kisha Fu'una akajigeuza kuwa mwamba, ambamo wanadamu wote walitokea. Agana, au Hagatna, maana yake ni damu. Ni uhai wa mwili mkubwa unaoitwa Guahan, auGuam. Hagatna ni damu ya serikali. Kwa kweli, sehemu nyingi za kisiwa hurejelea mwili wa mwanadamu; kwa mfano, Urunao, kichwa; Tuyan, tumbo; na Barrigada, ubavu.

Kulingana na ukurasa wa wavuti wa Guam Culture, "Utamaduni wa kimsingi, au Kostumbren Chamoru, ulijumuisha itifaki changamano ya kijamii inayozingatia heshima." Desturi hizi za kale zilijumuisha kumbusu mikono ya wazee; kupitishwa kwa hadithi, nyimbo, mila ya uchumba; kutengeneza mitumbwi; kutengeneza Belembautuyan, ala ya muziki ya nyuzi; kutengeneza kombeo na mawe ya kombeo; taratibu za mazishi, kutayarisha dawa za mitishamba kwa suruhanas, na mtu anayeomba msamaha kutoka kwa wahenga wa kiroho anapoingia msituni.

Kutafuna njugu, pia inajulikana huko Chamorro kama Pugua, au Mama'on, ni utamaduni unaopitishwa kutoka kwa babu hadi mjukuu. Mti ambao hutoa karanga ngumu ni areca catechu, na unafanana na mnazi mwembamba wa michikichi. Wananchi wa Guamania na Wakazi wengine wa Visiwa vya Pasifiki hutafuna njugu huku Wamarekani wakitafuna chingamu. Wakati mwingine, majani ya mkungu pia hutafunwa pamoja na karanga. Majani ya mti yana ladha ya pilipili ya kijani. Kila kisiwa kina spishi zake, na kila spishi ina ladha tofauti kutoka kwa kila mmoja. Wakazi wa visiwa vya Guamania hutafuna aina ya kokwa za rangi nyekundu inayoitwa ugam, kutokana na umbile lake laini na la punjepunje.Wakati huo umeisha msimu, nyeupe iliyokoza changnga hutafunwa badala yake. Hii ni mila ya zamani ambayo Chamorros haihoji, lakini inajumuisha kawaida kama sehemu ya hafla yoyote ya kijamii. Marafiki na wageni wanaalikwa kushiriki. Uchunguzi wa kiakiolojia wa mifupa ya kabla ya historia unaonyesha kwamba Chamorro ya kale pia ilikuwa na meno yenye madoa. Na kama ilivyo kwa wenzao wa kisasa, mabadiliko yanayotokea katika enamel ya meno, ndio pia huzuia mashimo. Chamorro kwa kawaida hutafuna Betelnut baada ya mlo, mara nyingi huchanganywa na chokaa ya unga na kuvikwa kwenye majani ya pilipili.

Tamaduni nyingine muhimu kwa Waguamani na Wakazi wengine wa Visiwa vya Pasifiki ilikuwa kujenga mitumbwi, au kuchonga. Kwa Wachamoro wa kale, urambazaji kwenye maji yenye maji machafu ulikuwa ni kazi ya kiroho kama vile ulivyotumikia malengo mengine katika uwindaji, uvuvi na usafiri. Wakazi wa siku za kisasa wa Visiwa vya Pasifiki wanakubali tena mila hiyo kama sehemu nyingine ya kurejesha historia yao ya kitamaduni.

Inafa'maolek, au kutegemeana, ilikuwa ni mzizi wa utamaduni wa Chamorro, na ilipitishwa hata kwa vizazi vya kisasa vilivyoondoka kisiwa hicho. Wananchi wa Guamani wanaofanya kazi ya kusaidia kutetea Amerika kutoka kwa Wajapani wakati wa Vita vya Kidunia vya pili walionyesha roho hii katika kujali kwao sio tu ustawi wao, lakini ule wa Merika. Methali ifuatayo inajumlisha desturi hizi mbalimbali: "I erensia, lina'la', espiriitu-ta,"— "Urithi wetu hutia uzima roho zetu."

VYAKULA

Vyakula vya asili vya kisiwa vilijumuisha mlo rahisi wa asili wa Chamorros. Kisiwa hiki kilitoa samaki wabichi, escabeche, patties za kamba, wali mwekundu, nazi, ahu, ndizi, bonelos, na matunda mengine ya kitropiki. Mchuzi moto wa asili wa Guam, finadene, ulisalia kuwa kiungo pendwa pamoja na samaki. Mchuzi huo umetengenezwa na mchuzi wa soya, maji ya limao au siki, pilipili hoho na vitunguu. Waasia walipokuwa wakiishi kwenye kisiwa hicho, vyakula vya Kichina na Kijapani pamoja na vyakula vya makabila mengine vilitoa vyakula mbalimbali. Sherehe za Guamania kote kisiwani na Marekani kwa kawaida hutia ndani samaki, au sahani kelaguen, iliyotengenezwa kwa kuku wa kuokwa, maji ya limau, nazi iliyokunwa, na pilipili hoho. Mlo wa tambi wa Ufilipino, pancit, pamoja na mbavu zilizochomwa na kuku, zimekuwa maarufu miongoni mwa Waguamani wakati wa sherehe.

VAZI LA ASILI

Mavazi ya asili yalikuwa ya kawaida kwa visiwa vingine vingi vya Pasifiki. Nyuzi za asili kutoka kisiwa hicho zilifumwa kuwa vitambaa vifupi vya wanaume, na sketi za nyasi na blauzi za wanawake. Katika sherehe, wanawake wa Chamorro pia walipamba nywele zao na maua. Ushawishi wa Kihispania unaonekana katika mestiza, mtindo wa mavazi wanawake wa kijiji bado wanavaa.

NGOMA NA NYIMBO

Muziki wa tamaduni ya Guamani ni sahili, wa mahadhi,na inasimulia hadithi na ngano za historia ya kisiwa hicho. Belembautuyan, iliyotengenezwa kwa kibuyu tupu na kuunganishwa kwa waya wa taut, ni ala ya muziki yenye nyuzi asilia nchini Guam. Filimbi ya pua, chombo kutoka nyakati za kale, ilifanya kurudi mwishoni mwa karne ya ishirini. Mtindo wa uimbaji wa Chamorros ulizaliwa kutoka siku yao ya kazi. Kantan ilianza na mtu mmoja kutoa wimbo wa mistari minne, mara nyingi mstari wa mzaha kwa mtu mwingine katika kikundi cha wafanyikazi. Mtu huyo angechukua wimbo, na kuendelea kwa mtindo huo huo. Nyimbo zinaweza kuendelea hivi kwa masaa.

Nyimbo na dansi zingine za kisasa pia ziliwakilisha tamaduni nyingi zilizoishi Guam. Ngoma za kitamaduni za Wachamorro zilionyesha hadithi kuhusu roho za zamani, wapenzi walioangamia wakiruka hadi kufa kutoka kwa Wapenzi Wawili ( Puntan Dos Amantes ) au kuhusu Sirena, msichana mrembo ambaye alikua nguva. Wimbo rasmi wa Guam, ulioandikwa na Dk. Ramon Sablan kwa Kiingereza na kutafsiriwa katika Kichamoru, unazungumza kuhusu imani na uvumilivu wa Waguamani:

 Stand ye Guamanians, for your country
And sing her praise from shore to shore
For her honor, for her glory
Exalt our Island forever more
May everlasting peace reign o'er us
May heaven's blessing to us come
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam
Against all perils, do not forsake us
God protect our Isle of Guam. 

LIKIZO

Waguamani ni raia wa Marekani, na kwa hivyo husherehekea wote. ya likizo kuu za Marekani, hasa Julai 4. Siku ya Ukombozi, Julai 21, inaadhimisha siku ambayo vikosi vya Amerika vilitua Guam wakati wa Vita vya Kidunia vya pili na kuashiria mwisho wa uvamizi wa Wajapani. Jumatatu ya kwanza mwezi Machi inaadhimishwa kama GuamSiku ya Ugunduzi. Kwenye kisiwa chenyewe, kwa sababu ya utawala wa Ukatoliki wa Kirumi, sikukuu ya watakatifu na siku takatifu zingine za Kanisa huzingatiwa. Kila moja ya vijiji 19 ina mtakatifu wake mlinzi, na kila kimoja hufanya fiesta, au tamasha, kwa heshima ya mtakatifu huyo siku ya karamu. Kijiji kizima huadhimisha kwa Misa, maandamano, dansi, na chakula.

MASUALA YA AFYA

Suala linalowatia wasiwasi watu wengi wa asili ya Guamani na Wamarekani wa Guamania ni Amyotrophic Lateral Sclerosis, au ALS, ugonjwa unaojulikana pia kama ugonjwa wa Lou Gehrig, uliopewa jina la New York Yankee. mchezaji wa mpira ambaye alipoteza maisha yake. Matukio ya ALS miongoni mwa Waguamani ni ya juu sana ikilinganishwa na vikundi vingine vya kitamaduni—inatosha kuwa na aina moja ya ugonjwa unaoitwa "Guamanian." Rekodi kutoka Guam kutoka 1947 hadi 1952 zinaonyesha kuwa wagonjwa wote waliolazwa kwa ALS walikuwa Chamorro. Kulingana na Oliver Sacks katika The Island of the Colorblind, hata Chamorro ambao walikuwa wamehamia California walionyesha matukio ya lytico-bodig, neno asili la ugonjwa unaoathiri udhibiti wa misuli na. hatimaye ni mbaya. Sacks alibainisha kuwa mtafiti John Steele, daktari wa neva ambaye alikuwa amejitolea kazi yake kufanya mazoezi kotekote katika Mikronesia wakati wa miaka ya 1950 pia alibainisha kuwa hawa Chamorro mara nyingi hawakupata ugonjwa hadi miaka 10 au 20 baada ya kuhama kwao. Wasio Wachamorowahamiaji walionekana kuugua ugonjwa huo miaka 10 au 20 baada ya kuhamia Guam. Wala ugunduzi wa asili ya ugonjwa huo au tiba yake haikutokea mwishoni mwa karne ya ishirini. Ingawa sababu nyingi zimefikiriwa kuhusu kwa nini matukio ni mengi miongoni mwa Chamorros, hitimisho bado halijafanywa.

Utafiti wa Muungano wa Watu Waliostaafu wa Marekani ulionyesha kuwa Wakazi wa Visiwa vya Pasifiki wa Marekani walio na umri wa zaidi ya miaka 65 wanaonyesha matukio ya juu ya saratani, shinikizo la damu, na kifua kikuu; utafiti ulitenganisha tamaduni mbalimbali zilizowakilishwa ili kuonyesha uhalali wa takwimu hizo maalum kwa Waguamani. Ufafanuzi wa matukio mengi zaidi ya magonjwa haya ni kwamba Wakazi wa Visiwa vya Pasifiki wenye umri mkubwa—kutokana na sababu za kifedha na desturi na ushirikina wa kale—hawana uwezekano mdogo wa kumuona daktari wakati ambapo magonjwa haya yanaweza kudhibitiwa.

Lugha

Chamoru, lugha ya kale ya Chamorros huko Guam, na Kiingereza zote ni lugha rasmi nchini Guam. Chamoru bado iko sawa huku vizazi vichanga wakiendelea kujifunza na kuizungumza. Jumuiya ya Guam ya Amerika ina jukumu la kuongeza ufahamu wa lugha nchini Marekani. Asili ya Chamorus inaweza kupatikana nyuma miaka 5,000 na iko katika kundi la magharibi la familia ya lugha ya Austronesian. Lugha za Indonesia, Malaysia, Ufilipino, na Palau, zote zimejumuishwa katika kikundi hiki.Tangu mvuto wa Kihispania na Marekani kuunganishwa katika kisiwa hicho, lugha ya Chamoru imebadilika na kujumuisha maneno mengi ya Kihispania na Kiingereza. Mbali na Kihispania na Kiingereza, wahamiaji wengine waliohamia Guam walileta lugha zao wenyewe, kutia ndani Kifilipino, Kijapani, na lugha nyingine nyingi za Visiwa vya Asia na Pasifiki. Usemi muhimu wa Kichamoru ni Hafa Adai, unaotafsiriwa kama "Karibu." Kwa Waguamani wakarimu, hakuna kitu muhimu kama kukaribisha marafiki na wageni katika nchi yao, na nyumbani kwao.

Mienendo ya Familia na Jumuiya

Waguamani nchini Marekani na kisiwani huona familia kama kitovu cha maisha ya kitamaduni, na kupanua hilo kwa jumuiya inayowazunguka. Kama ilivyoelezwa, dhana ya kutegemeana kati ya kila mtu katika jamii ni muhimu kwa ushirikiano unaoendesha jamii. Utamaduni wa Chamorro ni mfumo wa uzazi, kumaanisha kwamba wanawake ni muhimu kwa maisha ya utamaduni. Katika nyakati za zamani, wanaume walikuwa wapiganaji wa jadi, wakiwaacha wanawake kuendesha shughuli za maisha ya kila siku. Katika utamaduni wa kisasa, hasa katika Amerika, ambako elimu imewapa Waguamani fursa kubwa zaidi ya kuboresha hali yao ya kiuchumi, wanawake na wanaume hufanya kazi pamoja ili kutegemeza familia.

Kwa sababu ya Ukatoliki unaofuatwa na Waguamani wengi, harusi, ubatizo na mazishi huadhimishwa kwa umuhimu mkubwa. Desturi za Chamorro zimechanganyika na desturiwa tamaduni zingine zilizokaa huko, na zile za bara la Merika. Heshima ya wazee inasalia kuwa desturi iliyoheshimiwa wakati fulani miongoni mwa Waguamani. Desturi fulani za kale zinaendelea katika tamaduni za kisasa, kutia ndani zile zinazohusiana na uchumba, mazishi, na kuheshimu mababu waliokufa. Waguamani wa siku hizi ni mchanganyiko wa makabila na tamaduni mbalimbali.

Angalia pia: Historia na mahusiano ya kitamaduni - Mescalero Apache

ELIMU

Elimu inahitajika miongoni mwa wakazi wa visiwani wenye umri wa kati ya miaka sita na 16. Raia wa Guamani wanaoishi katika majimbo 50, wamekuza uthamini mkubwa wa elimu miongoni mwa vizazi vichanga kama njia ya kuboresha maisha yao. hali ya kiuchumi. Idadi inayoongezeka ya Waguamani wameingia katika taaluma ya sheria na dawa. Chuo Kikuu cha Guam kinapeana programu ya digrii ya miaka minne. Waamerika wengi wa Guamanian pia huingia vyuo vikuu na vyuo vikuu kutoka kwa shule za Katoliki za parochial kwa nia ya kuingia taaluma, au sekta ya biashara.

MWINGILIANO NA MAKUNDI MENGINE YA KABILA

Waguamani wamekuwa sehemu muhimu ya jumuiya ya Waasia-Amerika. Kizazi kipya kimejihusisha na mashirika kama vile Muungano wa Wanafunzi wa Marekani wa Pwani ya Atlantiki ya Asia (ACAASU). Mnamo Januari 1999, kikundi kilikutana katika Chuo Kikuu cha Florida kwa mkutano wao wa tisa wa kila mwaka. Wanajumuisha Waasia wote na Wakazi wa Visiwa vya Pasifiki. Uwezo wa kundi tofauti la tamaduni kama hizo kupata vifungo vya kawaida ulithibitishwaWafilipino, na Wamarekani Kaskazini. Wengi wa Waamerika Kaskazini ni wanajeshi wa Merika au wafanyikazi wa usaidizi. Kama wakazi wa eneo la Marekani, Waguamani kwenye kisiwa hicho ni raia wa Marekani walio na pasipoti ya Marekani. Wanamchagua mwakilishi katika Bunge la Marekani, lakini wananchi hawapigi kura katika uchaguzi wa Rais. Mwakilishi anayeketi katika Bunge hupiga kura katika kamati pekee, lakini hapigi kura kuhusu masuala ya jumla.

Idadi ya watu katika kisiwa hiki iko katika Agana, mji mkuu wa kisiwa tangu zamani. Jiji lina idadi ya watu 1,139 na idadi ya watu inayozunguka Agana Heights ni 3,646. Mji huo ulijengwa upya baada ya Vita vya Kidunia vya pili, kufuatia miaka miwili ya kukaliwa na vikosi vya Japan. Mbali na majengo ya serikali, kitovu cha jiji ni Dulce Nombre de Maria (Jina Tamu la Mary) Cathedral Basilica. Kanisa kuu liko kwenye tovuti ya kanisa la kwanza la Kikatoliki la kisiwa hicho, ambalo lilijengwa mnamo 1669 na walowezi wa Uhispania, wakiongozwa na Padre San Vitores. Kanisa la awali liliharibiwa kwa kulipuliwa kwa mabomu wakati majeshi ya Muungano wa Marekani yalipochukua tena Guam mwaka wa 1944. Leo, kanisa kuu ni kanisa la wakazi wengi wa visiwa hivyo, ambao wengi wao ni Wakatoliki.

Waadventista Wasabato ndio dhehebu lingine kuu la kidini katika kisiwa hicho, linalofanya kazi Guam tangu Marekani ilipokaliwa tena mwaka wa 1944. Wanawakilishayenye changamoto, lakini yenye kuridhisha, kulingana na wanafunzi walioshiriki katika mkutano huo. ACAASU hutoa kongamano ambapo Waamerika wote wa Asia na Wakazi wa Visiwa vya Pasifiki walio katika umri wa chuo kikuu wanaweza kushiriki hadithi zao na wasiwasi wao.

Wachezaji Waliojaa Nyama ya Nguruwe wa Seattle, kikundi cha vichekesho cha Asia, kilichoundwa ili kuonyesha masuala na mada za Asia. Makabila yaliyowakilishwa katika kundi hilo ni pamoja na Wajapani, Wachina, Wafilipino, Wavietnam, WaTaiwan, Waguamani, Wahawai, na Waamerika wa Caucasian. Madhumuni ya kikundi ni kuwasilisha picha tofauti na itikadi mbaya mara nyingi za Waamerika wa Asia, pamoja na kuwafanya watu wacheke katika vipengele hivyo vya utamaduni ambavyo si vya kawaida.

Dini

Wengi wa Waguamani ni Wakatoliki, dini ambayo inawakilisha takriban theluthi nne ya wakazi katika kisiwa hicho, pamoja na ile ya Waguamani wanaoishi katika majimbo 50. Kwa kuwa wamishonari wa kwanza wa Kihispania waliweka kisiwa hicho katika karne ya kumi na saba, wakati Wachamorro walipoongoka kwa kutiwa moyo na nyakati nyingine amri ya Wahispania, Ukatoliki uliendelea kutawala. Kama ilivyo kwa tamaduni zingine za zamani zilizogeuzwa kuwa Ukatoliki, matambiko ya Wakatoliki wa Kirumi mara nyingi yalipatikana yanafaa katika mazingira ya ushirikina na mila zao za asili. Baadhi ya desturi za kale hazikuachwa, ziliimarishwa tu na imani mpya. Papa Yohane Paulo II alitembeleaGuam mnamo Februari 1981. Ilikuwa ni ziara ya kwanza ya papa katika historia ya kisiwa hicho. Papa alihitimisha matamshi yake alipowasili na, " "Hu guiya todos hamyu," kwa Kichamoru ("I love you all of you," kwa Kiingereza) na alipokelewa kwa furaha na wenyeji na wakazi wengine. Kutoka nje yake Misa katika ziara yake ya kuwatembelea wagonjwa katika Kituo cha Tiba cha Mkoa wa Naval, Papa John Paul II alithibitisha kuendelea kwa ibada ambayo maelfu ya Waguamani wanaidumisha kwa ajili ya Kanisa Katoliki. lakini walilazimishwa kuiacha mwaka wa 1910, kwa sababu ya ukosefu wa utegemezo wa kifedha.Mwaka uliofuata, Waamerika waliokuwa pamoja na Jumuiya ya Wamishonari ya Kigeni ya Wabaptisti walihamia misheni iliyoachwa ya Kikongregational.Mwaka wa 1921, Wabaptisti walijenga kanisa la kwanza la kisasa la Kiprotestanti huko Guam. Kanisa la Kibaptisti lililojengwa mwaka wa 1925 huko Inarajan lilikuwa bado linatumika katikati ya miaka ya 1960. Baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu, Waadventista Wasabato walianzisha misheni huko Guam, kwanza na mkuu wa Jeshi la Wanamaji, Harry Metzker. Kutaniko la kwanza lilikuwa na familia za kijeshi, isipokuwa familia ya mwanamke mwenyeji wa Dededo. Waadventista wa Sabato, ambao walijulikana sana kwa muda mrefu wa karne ya ishirini kwa kuzingatia afya na ustawi, pia walianzisha kliniki huko Agana Heights. Waadventista wanaendesha hospitalikote Marekani. Wao huzingatiwa mbele ya kutibu matatizo mbalimbali ya kula, ikiwa ni pamoja na anorexia nervosa na bulimia.

Mila za Ajira na Kiuchumi

Nusu ya uchumi katika kisiwa cha Guam ilitokana na uanzishwaji wa kijeshi wa Marekani na huduma zinazohusiana na serikali. Wengi wa raia wa Guamani wameajiriwa na serikali na jeshi la Merika, wakihudumu kama wapishi, wafanyikazi wa ofisi, na nyadhifa zingine za kiutawala, wakipanda ngazi za juu za safu za mishahara ya serikali kufuatia miaka ya utumishi. Sekta ya utalii ni mwajiri wa pili kwa ukubwa kisiwani humo. Viwanda vingine ni pamoja na kilimo (hasa kwa matumizi ya ndani), ufugaji wa kuku kibiashara, na mitambo midogo midogo ya kuunganisha kwa saa na mashine, kiwanda cha kutengeneza bia, na nguo.

Kulingana na Arthur Hu katika Agizo la Anuwai za Kikabila, mapato ya Guamania yako chini ya wastani wa U.S. Takwimu zake zilionyesha kwamba mapato ya wastani ya kaya ya Waguamani yalikuwa dola 30,786 mwaka wa 1990. Shirika la Marekani la Watu Waliostaafu lilitoa kwamba mapato ya wanaume wa Visiwa vya Asia na Pasifiki walio na umri wa zaidi ya miaka 65 yalikuwa $7,906—tofauti na $14,775 miongoni mwa wanaume Wamarekani weupe. Asilimia 13 ya wanawake wa Visiwa vya Asia na Pasifiki wenye umri wa zaidi ya miaka 65 wanaishi katika umaskini, tofauti na asilimia 10 ya wanawake weupe wa Marekani wenye umri wa zaidi ya miaka 65.

Siasa na Serikali

Mwishoni mwa karne ya ishirini, masuala yasiasa na serikali zilikuwa ngumu, kwa Waguamani wanaoishi kisiwani, na kwa wale wanaoishi katika bara, ambao walihisi uaminifu kwa nchi yao ya asili. Sheria ya Jumuiya ya Madola ya Guam ililetwa kwa mara ya kwanza kwenye Bunge la Congress mnamo 1988, kufuatia maoni mawili ya watu wa Guam. (Mtazamo wa kura unarejelea onyesho la mapenzi ya watu kwa kura ya moja kwa moja, kwa kawaida, kama ilivyo katika kesi hii, kura ambayo inahitaji serikali huru, au uhusiano na taifa lingine). Katika makala ya Shirika la Habari la Associated Press, Michael Tighe alimnukuu Mwakilishi Underwood: "Msingi, imani ya kidemokrasia ya Marekani ni kwamba aina pekee ya serikali halali ni kwa idhini ya serikali. Je, unashughulikiaje ukweli kwamba watu wa Guam sio washiriki katika mchakato wa kutunga sheria?" Kama raia wa Marekani, wanaweza kuingia jeshini, lakini hawana uwezo wa kumpigia kura Rais. Mwakilishi wanayemchagua kwenye Congress anaweza kupiga kura katika kamati pekee.

Underwood alichapisha hati, pamoja na maelezo, kwenye tovuti yake rasmi. Masharti yanapoorodheshwa rasmi, Sheria ya Jumuiya ya Madola ya Guam ilishikilia sehemu kuu tano: 1) Uundaji wa Jumuiya ya Madola na Haki ya Kujiamua, ambapo mfumo wa serikali wa tawi tatu la jamhuri ungeanzishwa, na ingeruhusu watu wa kiasili. Guam (Wachamoro) kuchagua upendeleo wao kwa hadhi yao ya mwisho ya kisiasa; 2) Udhibiti wa Uhamiaji,ambayo ingeruhusu watu wa Guam kuweka kikomo cha uhamiaji ili kuzuia kupunguzwa zaidi kwa idadi ya watu asilia, na kuruhusu watu wa Guam kutekeleza sera ya uhamiaji inayofaa zaidi kwa uchumi unaoendelea katika Asia; 3) Masuala ya Kibiashara, Kiuchumi na Biashara, ambapo mamlaka mbalimbali mahususi zilizojadiliwa ambazo huruhusu kuzingatiwa kwa Guam kama uchumi wa kipekee unaotambulika katika Asia, na kuhitaji mbinu fulani za kusimamia masuala hayo kwa manufaa kamili kwa Guam na Marekani, pamoja na kudumisha hali ya nje ya eneo la forodha, na uwakilishi katika mashirika ya kiuchumi ya kikanda, utambuzi wa udhibiti wa ndani wa rasilimali; 4) Utumiaji wa Sheria za Shirikisho, ambao utatoa utaratibu wa kuruhusu maoni kutoka kwa watu wa Guam kupitia uongozi wake uliochaguliwa kuhusu kufaa kwa sheria au kanuni za Marekani na jinsi inavyotumika Guam—Guam ingependelea "tume ya pamoja" kuteuliwa na Rais aliye na mamlaka ya mwisho katika Bunge; na, 5) Idhini ya pande zote, ikimaanisha kwamba hakuna upande wowote ungeweza kufanya uamuzi wa kiholela ambao ungebadilisha masharti ya Sheria ya Jumuiya ya Madola ya Guam. Kufikia mapema 1999, hali ya Jumuiya ya Madola ilikuwa bado haijaamuliwa. Upinzani kutoka kwa Rais Clinton, na wakaazi wengine wasio Wachamoro Guam hadi kufikia hatua fulani ya kujitawala kwa Chamoro katika kisiwa hicho ulibaki kuwa kikwazo.

KIJESHI

Waguamani niwaliowakilishwa vyema katika jeshi kama wanaume walioandikishwa, maofisa, na wasaidizi. Walitumikia Merika katika Vita vya Kidunia vya pili bila hadhi yoyote ya kijeshi kisheria. Wanajeshi ndio mwajiri mkuu wa wakaazi huko Guam. Miongoni mwa Waamerika hao wa Guaman wanaoishi katika eneo la Washington, D.C. ni wafanyikazi wa Idara ya Ulinzi.

Michango ya Mtu Binafsi na Kikundi

Cecilia, mshairi wa kiasili kutoka Guam, ananasa historia, utamaduni na roho ya Wachamoru katika mkusanyiko wake Ishara za Kuwa—Safari ya Kiroho ya Chamoru. Kazi zake nyingine ni pamoja na, "Sky Cathedral," "Kafe Mulinu, "Mwanamke Imara," "Strange Surroundings" na "Bare-Breasted Woman."

Media

Guamanians wanaweza kujifunza kuhusu historia na utamaduni wao, na uendelee kuwasiliana na mada za sasa kupitia tovuti zinazoangazia Guam na Chamoros. Baadhi ya tovuti nyingi ni pamoja na:

Tovuti rasmi ya Guam.

Mtandaoni: //www.guam.net .

Chuo Kikuu cha Guam.

Mtandaoni: //www.uog2 .uog.edu . Tovuti inayohusu utamaduni, historia na utalii wa Guam.

Mtandaoni: //www.visitguam.org .

Tovuti inayoangazia hadithi na habari za Wananchi wa Guaman walioko nje na kisiwani, wakitoa chanzo cha habari kwa Jumuiya ya Guam ya Amerika, pamoja na picha, habari za wanajeshi, mashairi na hadithi fupi.

Mtandaoni: //www .Offisland.com

Guam rasmitovuti ya serikali.

Mtandaoni: //www.gadao.gov.gu/ .

Tovuti ya Mwakilishi Robert A. Underwood inayoangazia habari kutoka Bunge la Marekani, habari za sasa, na viungo vingine vya tovuti mbalimbali za Guam.

Mtandaoni: //www.house.gov/Underwood .

Mashirika na Mashirika

Jumuiya ya Guam ya Marekani.

Ilikodishwa mwaka wa 1976 kama shirika lisilo la faida, lisilo na kodi ya 501-C3, katika Wilaya ya Columbia. Ilianzishwa mwaka 1952 kama Guam Territorial Society. Jina lilibadilishwa kuwa Guam Society mwaka wa 1985. Madhumuni yaliyotajwa ni: 1) kukuza na kuhimiza programu na shughuli za elimu, kitamaduni, kiraia na kijamii miongoni mwa wanachama wa Jumuiya katika Wilaya ya Columbia na jumuiya zinazoizunguka, na kote nchini. Marekani na maeneo yake. 2) kukuza na kuendeleza lugha ya Chamorro, utamaduni na mila. Chamorro yeyote (mzaliwa wa Guam, Saipan, au Visiwa vyovyote vya Marian) au mtu yeyote ambaye ana nia ya kweli katika madhumuni ya Sosaiti anastahili kuwa mwanachama. Jumuiya hufadhili matukio na shughuli kwa mwaka mzima zinazojumuisha, madarasa ya lugha ya Chamorro katika eneo la jiji la D.C., Mchezo wa Gofu wa Kawaida, Mpira wa Cherry Blossom Princess na Usiku wa Chamorro.

Wasiliana: Juan Salas au Juanit Naude.

Barua pepe: [email protected] au [email protected].

Vyanzo vya Utafiti wa Ziada

Gailey, Harry. Ukombozi wa Guam. Novato, CA: Presidio Press, 1998.

Kerley, Barbara. Nyimbo za Kisiwa cha Papa. Houghton Mifflin, 1995.

Rogers, Robert F. Destiny's Landfall: Historia ya Guam. Honolulu: Chuo Kikuu cha Hawaii Press, 1995.

Torres, Laura Marie. Mabinti wa Kisiwa: Waandaaji wa Wanawake wa Kisasa wa Chamorro huko Guam. University Press of America, 1992.

takriban moja ya tano ya Waguamani katika kisiwa hicho. Wapelelezi wa Uhispania walileta Ukatoliki wa Kirumi kwenye kisiwa hicho. Wamishonari wa mapema Wahispania na Wareno katika bara la Amerika walijaribu kuwageuza wenyeji kuwa Wakatoliki. Wamishonari hao waliwafundisha wenyeji wa Guamani lugha na desturi za Kihispania pia.

Makazi mengine yanapatikana Sinajana, Tamnuning, na Barrigada, katikati mwa kisiwa hicho. Kituo cha Jeshi la Wanahewa cha Anderson (U.S.), kilichopo katika kisiwa hicho, kilihifadhi kwa muda wakimbizi kutoka Vietnam mnamo 1975, baada ya kuanguka kwa Saigon kwa Wakomunisti wa Kivietinamu kaskazini.

Bendera rasmi ya Guam inawakilisha historia ya kisiwa hicho. Uga wa buluu wa bendera hutumika kama usuli wa Muhuri Mkuu wa Guam, unaowakilisha umoja wa Guam na bahari na anga. Ukanda mwekundu unaozunguka muhuri wa Guam ni ukumbusho wa damu iliyomwagwa na watu wa Guaman. Muhuri wenyewe una maana tofauti sana katika kila moja ya alama zinazoonekana kwenye picha: muhuri uliochongoka, unaofanana na yai unawakilisha jiwe la teo la Chamorro lililochimbwa kutoka kisiwani; mnazi ulioonyeshwa unawakilisha kujitegemea na uwezo wa kukua na kuishi chini ya hali mbaya; the flying proa, mtumbwi wa baharini uliojengwa na watu wa Chamorro, ambao ulihitaji ujuzi wa kujenga na kusafiri; mto huo unaashiria nia ya kushiriki fadhila ya nchi na wengine; misa ya ardhi ni aukumbusho wa kujitolea kwa Wachamorro kwa mazingira yao—bahari na nchi kavu; na jina Guam, makao ya Wachamorro.

HISTORIA

Guam ilikuwa makazi ya mapema zaidi ya kisiwa cha Pasifiki. Ushahidi wa kiakiolojia na wa kihistoria umeonyesha kwamba Wachamorro wa kale, wakaaji wa kwanza wanaojulikana wa Visiwa vya Mariana, waliishi huko mapema kama 1755 K.K. Watu hawa walikuwa na asili ya Mayo-Indonesia na asili ya Asia ya kusini-mashariki. Mvumbuzi Mhispania Ferdinand Magellan aliripotiwa kutua kwenye Ghuba ya Umatac kwenye pwani ya kusini-magharibi ya Guam mnamo Machi 6, 1521, kufuatia safari ya siku 98 kutoka Amerika Kusini. Mwanachama mmoja wa msafara huo, kwa jina la mwisho la Pifigetta aliwaeleza Wachamorro wakati huo kuwa warefu, wenye mifupa mikubwa, na wenye ngozi nyeusi ya kahawia na nywele ndefu nyeusi. Idadi ya Wachamorro wakati wa kutua kwa kwanza kwa Uhispania ilikadiriwa kuwa 65,000 hadi 85,000. Hispania ilichukua udhibiti rasmi wa Guam na Visiwa vingine vya Mariana mwaka wa 1565, lakini ilitumia kisiwa hicho tu kama kituo cha kusimama njiani kutoka Mexico hadi Ufilipino hadi wamishonari wa kwanza walipowasili mwaka wa 1688. Kufikia 1741, kufuatia vipindi vya njaa, Wahispania walishinda vita. , na magonjwa mapya yaliyoletwa na wavumbuzi na walowezi, idadi ya Wachamorro ilipunguzwa hadi 5,000.

Muda mrefu kabla ya Wahispania kufika, Wachamorro walidumisha ustaarabu rahisi na wa kizamani. Walijiendelezakimsingi kupitia kilimo, uwindaji na uvuvi. Katika nyakati za kabla ya historia, Wachamoro walichimba mifupa ya wapiganaji na viongozi (wajulikanao kama maga lahis ) mwaka mmoja baada ya kuzikwa na wakaitumia kutengenezea mikuki ya kuwinda. Waliamini kwamba roho za mababu, au taotaomonas, ziliwasaidia katika uwindaji, uvuvi na vita dhidi ya Wahispania. Umri wa wastani wa kifo cha watu wazima wakati huo ulikuwa miaka 43.5. . asilimia ya wapiganaji hawa wa kale "walikuwa wa kipekee kwa heshima na idadi ya watu wote, wa zamani na wa sasa kwa kuwepo kwa shina za fuvu kwenye migongo ya fuvu la Chamoru [Chamorro] ambapo kano za misuli ya bega ya trapezius hushikamana." Taarifa iliyotolewa na ukurasa rasmi wa kitamaduni wa Guam inaongeza kuwa utafiti ulionyesha sifa hizi zilipatikana tu kwa wenyeji (wa asili) wa Visiwa vya Mariana, na baadaye Tonga. Sababu za muundo huo wa mwili zinaonyesha ukweli wafuatayo kuhusu wenyeji: 1) kubeba mizigo mizito kando; 2) nguvu kuinua mizigo mizito na shingo mbele flexed; 3) uchimbaji madini/mawe ya chokaa; 4) kusafirisha mizigo mizito kwa kutumia tumpline (bendi pana kupita kwenye paji la uso na juumabega kusaidia pakiti nyuma); 5) mitumbwi ya umbali mrefu na urambazaji; na, 6) kuogelea chini ya maji/kuvua kwa mikuki.

Jiwe la Latte la Guam lilitoa maarifa zaidi kuhusu siku za kale za kale za Guam. Ni nguzo za mawe za nyumba za kale, zilizojengwa kwa vipande viwili. Moja ilikuwa safu wima tegemezi, au halagi, iliyo na jiwe la msingi, au tasa. Hawa wamekuwa kwenye Visiwa vya Mariana pekee. Hifadhi ya Latte iko katika mji mkuu wa Agana, mawe yakiwa yamehamishwa kutoka eneo lao la asili huko Me'pu, sehemu ya ndani ya kusini mwa Guam. Wenyeji wa zamani walizika mifupa ya mababu zao chini ya haya, pamoja na vito vya mapambo au mitumbwi ambayo wangeweza kumiliki. Muundo wa kijamii wa Chamorros uligawanywa katika vikundi vitatu. Hawa walikuwa ni Wamatua, watu wenye vyeo, ​​walioishi kando ya pwani; Mana'chang, tabaka la chini, walioishi ndani; na, wa tatu, tabaka la dawa, au roho Manmakhanas. Mapigano ya vita yalikuwepo kati ya Matua na Mana'chang kabla ya Wahispania kutua. Watu hao wawili, kulingana na akaunti za wamishonari, walikaa kisiwa hicho katika mawimbi mawili tofauti ya uhamiaji, wakielezea kuishi kwao pamoja. Hao walikuwa mababu wa Waguamani wa siku hizi, ambao hatimaye walichanganya damu na wakaaji mbalimbali, kutia ndani Waasia, Wazungu, na watu kutoka Amerika.

Wahispania walisimamia Guam kama sehemu yaUfilipino. Biashara iliendelezwa na Ufilipino na Meksiko, lakini kwa Waguamani asilia, ambao idadi yao ilitendewa ukatili na nchi iliyoshinda, kunusurika kulitokea katika viwango vya kujikimu katika utawala wote wa Uhispania. Walionwa kuwa koloni la Uhispania, lakini hawakufurahia maendeleo ya kiuchumi ambayo Uhispania ilikuza katika makoloni mengine. Hata hivyo, wamishonari Wajesuti, waliwafundisha Wachamor kulima mahindi (mahindi), kufuga ng’ombe, na ngozi mbichi.

ERA YA KISASA

Mkataba wa Paris, ulioteua mwisho wa Vita vya Uhispania na Amerika mnamo 1898, uliikabidhi Guam kwa Marekani. Baada ya kutawala Guam kwa zaidi ya miaka 375, Uhispania iliacha udhibiti wao. Rais wa Marekani William McKinley aliiweka Guam chini ya usimamizi wa Idara ya Jeshi la Wanamaji. Serikali ya wanamaji ilileta maboresho kwa wakazi wa visiwa hivyo kupitia kilimo, afya ya umma na usafi wa mazingira, elimu, usimamizi wa ardhi, kodi, na kazi za umma.

Mara tu kufuatia shambulio la Wajapani kwenye Bandari ya Pearl mnamo Desemba 7, 1941, Japan iliikalia Guam. Kisiwa hicho kilipewa jina la "Omiya Jima," au "Kisiwa Kikubwa cha Shrine." Katika kipindi chote cha uvamizi huo, Waguamani waliendelea kuwa waaminifu kwa Marekani. Katika ombi la kujumuisha Guam katika Ukumbusho wa Vita vya Kidunia vya pili iliyopangwa kama nyongeza ya kumbukumbu zingine katika mji mkuu wa taifa hilo, Mjumbe Robert A. Underwood (D-Guam) alibainisha kuwa, "miaka ya 1941 hadi 1944 ilikuwawakati wa shida kubwa na ufukara kwa Chamorros ya Guam. Licha ya ukatili wa majeshi ya Wajapani, Chamorro, ambao walikuwa raia wa Marekani, waliendelea kuwa waaminifu kwa Marekani. Kwa hiyo, upinzani wao na kutotii kwa kiraia kushinda kulichangia zaidi ukatili wa uvamizi huo." Underwood aliendelea kusema kwamba mamia ya vijana wa Guamani wametumikia katika jeshi la Marekani. "Vijana sita wa Guam wamezikwa katika USS. Arizona Memorial katika Bandari ya Pearl," Underwood alisema. "Wakati wa ulinzi wa Wake Island, makumi ya vijana kutoka Guam, ambao walikuwa wakifanya kazi kwa Pan American na Jeshi la Wanamaji la Marekani, walishiriki kwa ushujaa pamoja na Wanamaji katika vita dhidi ya wavamizi wa Japan." Siku ya Ukombozi. ilikuja Julai 21, 1944;lakini vita viliendelea kwa majuma matatu zaidi na kugharimu maelfu ya maisha kabla ya Guam kuwa tulivu tena na kurejeshwa kwa utawala wa Marekani.Mpaka mwisho wa vita mnamo Septemba 2, 1945, Guam ilitumiwa kama kituo cha amri. kwa ajili ya operesheni za Marekani Magharibi mwa Pasifiki. , na ilibidi ijengwe upya kabisa. Uundaji wa jeshi la Merika pia ulianza. Wamarekani wa Bara, wengi wao waliounganishwa na jeshi, waliingia Guam. Mnamo 1949Rais Harry S. Truman alitia saini Sheria ya Kikaboni, ambayo ilianzisha Guam kama eneo lisilojumuishwa, na kujitawala kwa mipaka. Mnamo 1950, Waguamani walipewa uraia wa Amerika. Mnamo 1962 Rais John F. Kennedy aliondoa Sheria ya Usafishaji wa Majini. Kwa hivyo, vikundi vya kitamaduni vya magharibi na Asia vilihamia Guam, na kuifanya kuwa makazi yao ya kudumu. Wafilipino, Waamerika, Wazungu, Wajapani, Wakorea, Wachina, Wahindi, na Wakazi wengine wa Visiwa vya Pasifiki walitiwa ndani katika kikundi hicho. Wakati Pan American Airways ilipoanza huduma ya anga kutoka Japan mwaka wa 1967, sekta ya utalii ya kisiwa hicho pia ilianza.

WAGAMANI WA KWANZA KATIKA BARA LA AMERIKA

Tangu mwaka wa 1898 Waguamani wamefika katika bara la Marekani kwa idadi ndogo, hasa wakitatua

Kijana huyu wa Guamania. amefurahia siku ya kucheza nje. huko California. Raia wa Guamani ambao walianza kuhamia Marekani Bara kufuatia Vita vya Pili vya Dunia, ambao baadhi yao walifanya kazi kwa serikali au jeshi la Marekani, waliwakilisha idadi kubwa zaidi. Kufikia 1952 Waguamani wanaoishi katika eneo la Washington, D.C. walianzisha Jumuiya ya Kitaifa ya Guam, ambayo baadaye ilijulikana kama Jumuiya ya Guam ya Amerika. Chamorro walikuwa wamehamia Washington kufanya kazi kwa Idara ya Ulinzi na operesheni za kijeshi, na kwa fursa za elimu walizopewa kupitia uraia. Mnamo 1999, wanachama wa familia katika Jumuiya ya Guam ya Amerika walifikia 148.