グアマニア系アメリカ人 - 歴史、近代、アメリカ本土における最初のグアマニア人

13-08-202313-08-2023 Christopher Garcia

ジェーン・E・スピアー著

概要

グアム グアハン (フィリピンの東約1,400マイルに位置し、長さ約30マイル、幅は4マイルから12マイルである。島の総面積は212平方マイルで、岩礁の形成は計算されていない。実際、グアムは、世界で最も深いマリアナ海溝の海底から37,820フィートの高さにそびえる水没した山の頂上である。グアムは、1898年以来アメリカの領土であり、太平洋にあるすべてのアメリカ領土の中で最も西に位置している。国際日付変更線の西に位置し、他の領土よりも1日進んでいる。グアムの公式スローガンは「Where America's Day Begins（アメリカの一日が始まる場所）」であり、その地理的位置が強調されている。

1990年の国勢調査によると、グアムの人口は133,152人で、1980年の105,979人から増加した。この人口は、グアム住民の半分しかいないグアマン人、ハワイ人、フィリピン人、および北米人を代表している。北米人の大半は米軍関係者またはサポートスタッフである。米国領土の住民であるグアマン島民は、米国のパスポートを持つ米国市民である。下院議員は委員会での投票のみを行い、一般的な問題については投票しない。

島の人口の中心は、古くから島の首都であったアガナにある。アガナ市の人口は1,139人で、周辺のアガナ・ハイツの人口は3,646人である。第二次世界大戦後、日本軍による2年間の占領を経て、アガナ市は再建された。政府庁舎に加え、街の中心的存在となっているのは ドゥルセ・ノムブレ・デ・マリア (この大聖堂は、1669年にスペイン人入植者がサン・ビトレス神父の指揮のもと建設した、島で最初のカトリック教会の跡地にある。オリジナルの教会は、1944年のアメリカ連合軍によるグアム奪還の際の爆撃で破壊された。現在、この大聖堂は、島民の大半の教会となっており、その大半はローマ教徒である。カトリックだ。

セブンスデー・アドベンチストは、1944年のアメリカによるグアム再占領以来グアムで活動している、島のもうひとつの主要な宗教宗派です。彼らは、島のグアマン人のおよそ5分の1を占めています。スペインの探検家たちは、この島にローマ・カトリックをもたらしました。アメリカ大陸への初期のスペインとポルトガルの宣教師たちは、原住民をカトリックに改宗させようと努めました。これらの宣教師たちは、次のように教えました。ネイティブ・グアマンにスペイン語と習慣を教えた。

島の中心部にあるシナジャナ、タムヌニン、バリガダにも居住地がある。島の主要な存在であるアンダーソン（アメリカ）空軍基地は、1975年、サイゴンがベトナム北部共産党に陥落した後、ベトナムからの難民を一時的に収容した。

グアムの正式な国旗は、グアムの歴史を象徴している。国旗の青いフィールドは、グアムの海や空との一体感を表すグアム・グレート・シールの背景となっている。グアム・シールを囲む赤い帯は、グアムの人々が流した血を思い起こさせるものだ。シールそのものは、絵に描かれた視覚的シンボルのそれぞれに非常に特徴的な意味を持っている。印章は、島から切り出されたチャモロのスリングストーンを表し、描かれているココナッツの木は、自給自足と、不利な状況下でも成長し生き残る能力を表しています。 プロア、 川は土地の恵みを他者と分かち合う意志を象徴し、陸地はチャモロ人が海と土地の環境を大切にしてきたことを思い起こさせ、グアムという名前はチャモロ人の故郷である。

歴史

グアムは、太平洋の島々で最も早く開拓された島です。考古学的・歴史的証拠から、マリアナ諸島の最古の住民として知られる古代チャモロ人は、紀元前1755年にはそこに住んでいたとされています。スペインの探検家フェルディナンド・マゼランは、南西海岸のウマタック湾に上陸したと伝えられています。1521年3月6日、南米からの98日間の航海の後、グアムに上陸しました。その時の探検隊のメンバーの一人、ピフィゲッタという名字は、当時のチャモロ人を、背が高く、骨太で、たくましく、褐色の肌と長い黒髪であったと述べています。スペインが最初に上陸した時のチャモロ人の人口は、65,000人から85,000人と推定されています。スペインは、グアムと他のグアム諸島を正式に支配しました。1565年にマリアナ諸島に移住したチャモロ人は、1688年に最初の宣教師が到着するまで、メキシコからフィリピンに向かう途中の中継地としてのみこの島を利用していた。 1741年までに、飢饉、スペインによる征服戦争、探検家や入植者によって持ち込まれた新たな病気を経て、チャモロ人の人口は5,000人にまで減少した。

スペイン人が到着するずっと以前から、チャモロ人はシンプルで原始的な文明を維持していた。彼らは主に農業、狩猟、漁業によって自活していた。先史時代、チャモロ人は戦士や指導者（と呼ばれる）を掘り起こした。 マガ・ラヒス )の骨を埋葬から1年後に狩猟用の槍の穂先に使っていた。彼らは祖先の霊、つまり タオタオモナス、 当時の成人の平均死亡年齢は43.5歳だった。

グアム大学のゲーリー・ヒースコート、ボストンのフォーサイス先端研究所のダグラス・ハンソン、ハワイのヒッカム空軍基地の陸軍中央識別研究所のブルース・アンダーソンによると、これらの古代の戦士の14〜21パーセントは、「チャモルの背中に頭蓋の出っ張りがあることで、過去と現在のすべての人類集団に関してユニークであった」。[チャモロ人の）頭蓋骨には、僧帽筋の肩の筋肉の腱が付着している」グアムの公式文化ページが提供した情報では、このような特徴は先住民（ネイティブ）のマリアナ諸島の人々にのみ見られ、後にトンガにも見られるという研究結果が追加されている。このような身体構造の原因として、先住民について次のような事実が指摘されている：1）重い荷物を両脇に抱えて運ぶ、2）力がある。首を前屈させた状態で重い荷物を持ち上げる、3）採鉱／石灰岩の切り出し、4）タンプリン（荷物を背中で支えるために額から肩にかけて渡される幅の広い帯）を使った重い荷物の運搬、5）長距離カヌーとナビゲーション、6）水中遊泳／スピアフィッシング。

グアムのラッテ・ストーンは、グアムの古代をさらに深く知ることができた。ラッテ・ストーンとは、古代の家屋の石柱のことで、2つに分かれて建てられている。ひとつは、グアムの家屋を支える支柱で、もうひとつは、グアムの家屋を支える柱である。 ハラギ キャップストーンタサラッテ・パークは首都アガナにあり、グアム南部のメプにあった石を移したものである。古代の原住民はこの下に先祖の骨や宝石、カヌーなどを埋葬した。チャモロ人の社会構造は3つのグループに分かれていた。マトゥア族は海岸沿いに住む貴族、マナチャン族は内陸部に住む下層カースト、そして第三のカーストは医学のカースト、精霊のマンマカナ族である。スペイン人が上陸する以前から、マトゥア族とマナチャン族の間には抗争があった。宣教師の記述によると、この2つのカーストは2つの別々の移民波によって島に定住し、その相反する共同性を説明している。現在のグアマニア人の祖先は、アジア人、ヨーロッパ人、アメリカ大陸出身者など、さまざまな入植者と混血した人々である。

スペインはグアムをフィリピンの一部として統治し、フィリピンやメキシコとの交易を発展させたが、征服国によって残虐な扱いを受けたグアマニアにとっては、スペイン統治時代を通じて自給自足レベルの生活しかできなかった。スペインの植民地とみなされながら、スペインが他の植民地で培った経済的発展を享受することはできなかった。イエズス会士のしかし宣教師たちは、チャモロ人にトウモロコシの栽培、牛の飼育、皮のなめし方を教えた。

現代

1898年、米西戦争の終結を意味するパリ条約により、グアムは米国に割譲された。 375年以上にわたってグアムを支配してきたスペインは、その支配権を放棄した。ウィリアム・マッキンリー米大統領は、グアムを海軍省の管理下に置いた。海軍政府は、農業、公衆衛生、そして、グアムでの生活を通じて、島民に改善をもたらした。衛生、教育、土地の管理、税金、公共事業。

1941年12月7日の日本軍による真珠湾攻撃の直後、日本はグアムを占領した。グアム島は「大宮島」と改名され、占領中もグアム人は米国に忠誠を誓った。首都にある他の記念碑に追加して計画されている第二次世界大戦記念碑にグアムを含めるよう嘆願する中で、代議員ロバート・A.アンダーウッド（グアム選出）は、「1941年から1944年は、グアムのチャモロ人にとって大きな苦難と窮乏の時代であった。日本占領軍の残虐さにもかかわらず、アメリカ国民であるチャモロ人は、アメリカへの忠誠を堅持していた。その結果、彼らの征服に対する抵抗と市民的不服従は、占領の残虐さをさらに助長することになった」と指摘した。真珠湾のUSSアリゾナ記念館には、グアムの若者6人が埋葬されている」「ウェーク島の防衛戦では、パンアメリカンや米海軍に勤務していたグアムの若者数十人が、海兵隊員とともに日本軍との戦闘に勇敢に参加した1944年7月21日に解放の日を迎えたが、戦争はさらに3週間続き、グアムが再び静まり返り、アメリカの統治下に戻るまで、何千人もの命が奪われた。 1945年9月2日の終戦まで、グアムはアメリカの西太平洋作戦の司令部として使われた。

1946年5月30日、海軍政府が再確立され、米国はグアムの再建を開始した。首都アガナは、日本軍からの奪還の際に大空襲を受け、完全に再建しなければならなかった。米軍の増強も開始された。米国本土のアメリカ人の多くは、軍関係者であり、グアムに殺到した。 1949年、ハリー・S・トルーマン大統領は、グアム再建のために、グアム・アメリカ軍再編成計画に署名した。1950年、グアム人は米国市民権を与えられた。 1962年、ジョン・F・ケネディ大統領は海軍清算法を解除した。その結果、西洋とアジアの文化グループがグアムに移住し、永住の地とした。フィリピン人、米国人、ヨーロッパ人、日本人、韓国人、中国人、インド人、その他の太平洋諸島民1967年にパンアメリカン航空が日本からの航空便を就航させると、島の観光産業も始まった。

アメリカ本土で最初のグアマニア人

1898年以来、グアマニア人は少数ながらアメリカ本土に移住してきた。

このグアマニアの少年は、外で遊ぶ一日を楽しんでいる。 第二次世界大戦後、アメリカ本土に移住し始めたグアマン人の中には、アメリカ政府や軍で働いていた人もおり、その数はさらに多くなっていた。 1952年までに、ワシントンD.C.地域に住むグアマン人は、グアム準州協会（後にアメリカグアム協会）を設立した。チャモロ人は、グアム準州協会で働くためにワシントンに移住していた。1999年、アメリカグアム協会の家族会員数は148名でした。在米グアマニアは、ワシントンD.C.に加え、ハワイ、カリフォルニア、ワシントン州の各地に定住しています。州に居住し、居住者とみなされれば、選挙権を含む市民権の完全な利益を享受することができる。

関連項目: 歴史と文化関係 - クルディスタンのユダヤ人

移民の波

1997年の推計では、グアムの住民は15万3,000人で、その43パーセントがグアム出身者であった。 2000年の国勢調査まで、太平洋諸島民はアジア人とは区別されない。それまでは、グアマニア人の数、特にアメリカ自体に住んでいるグアマニア人の数の統計は難しい。

順化と同化

スペインの支配下、先住民チャモロ人はスペインの習慣や宗教を取り入れることを期待された。スペイン人が持ち込んだヨーロッパの病気にかかり、それが命取りになった人もいた。スペイン人征服者との長年にわたる闘争で人口が減少しても、自分たちのアイデンティティを維持することができた。古くからの習慣、伝説、言語は残った。チャモロの文化は母系制であり、母方の血筋をたどるものであった。 アイ・マガ・ハガス さらに、村の教会は17世紀以来、村の生活の中心であり続けている。

伝統、習慣、信念

古代チャモロの伝説は、グアマニア人のアイデンティティの核心と魂を明らかにする。グアマニア人は、自分たちが島そのものから生まれたと信じている。アガナの街の名前は、「アガナ」として知られている。 ハガトナ アガナは、記録に残る歴史が始まって以来、島の首都であり、政府所在地でした。古代のチャモロ伝説は、島の始まりの物語を語っています。フウナは、死にゆく兄プンタンの体の一部を使い、世界を創造しました。彼の目は太陽と月であり、彼の眉は虹であり、彼の目は虹であり、彼の眉は虹であり、彼の目は虹であり、彼の目は虹であり、彼の目は虹であり、彼の目は虹でありました。そしてフーナは、すべての人間の起源である岩に姿を変えた。 アガナ または ハガトナ グアハン（グアム）と呼ばれる大きな体の血液である。 ハガトナ 実際、島のほとんどの部分が人体を指している、 ウルナオ 頭だ； トゥヤン そして バリガダ 脇腹。

グアム・カルチャーのウェブページによると、「コア・カルチャー、すなわち、グアム文化は、グアムで最も重要な文化である。 コストンブレン・チャモル 古代の習慣には、年長者の手にキスをすること、伝説の伝承、詠唱、求愛の儀式、カヌーの製作、"ヴォー "の製作などが含まれる。 ベレンバウチュヤン 弦楽器の製作、スリングとスリングストーンの製作、埋葬の儀式、スリングストーンによる漢方薬の調合。 スルハナス ジャングルに入るとき、霊的な先祖に許しを請う人。

ベテルナッツを噛むことは、チャモロ語ではこうも呼ばれる。 プグア、またはママオン、 硬い木の実がなる木は アレカ・カテキュー グアマニアをはじめとする太平洋諸島の人々は、アメリカ人がガムを噛むように檳榔子（ビンロウシ）を噛む。檳榔子の葉も一緒に噛むことがある。檳榔子の葉は青唐辛子の味がする。島によって種類が異なり、味もそれぞれ異なる。グアマニアの島民は、檳榔子（ビンロウシ）と呼ばれる赤い色をした硬い実を噛む。 ウガム 旬が過ぎると、粗い白ワインになる。 チャンガ これは、チャモロ人が疑問を抱くことなく、社交行事の一部として自然に取り入れている古い伝統である。友人も他人も同様に招待される。考古学的な調査により、先史時代の骨格から、古代のチャモロ人も檳榔歯を持っていたことが判明した。そして、現代のものと同様に、歯のエナメル質に起こる変化もまた、檳榔歯の特徴である。チャモロ人は通常、食後にベテルナッツを噛み、ライムの粉末を混ぜてコショウの効いた葉に包んで食べる。

グアマン人や他の太平洋諸島の人々にとって、もうひとつの重要な伝統はカヌーを作ること、つまり彫刻である。古代のチャモロ人にとって、荒れた海を航海することは、狩猟、漁業、旅行といった他の目的と同様に、精神的な仕事であった。現代の太平洋諸島の人々もまた、自分たちの文化的歴史を回復するもうひとつの一部として、この伝統を受け入れている。

イナファマオレク 第二次世界大戦中、日本からアメリカを守るために働いていたグアマニアは、自分たちだけでなく、アメリカの福祉にも気を配り、この精神を示していた。次のことわざは、こうしたさまざまな習慣を要約したものである： 「私はエレンシア、リナラ、エスピリトゥタ」--。 "遺産は私たちの精神に生命を与える"

料理

島では新鮮な魚が手に入る、 エスカベッシュ エビのパテ、レッドライス、ココナッツ、 ahu、 バナナ ボネロス グアム原産のホットソース、 フィナデネ 醤油、レモン汁または酢、唐辛子、玉ねぎで作られるソースは、魚と一緒に好んで使われる調味料でした。島にアジア人が定住するようになると、中国料理や日本料理と他の民族料理が組み合わされ、様々な料理が提供されるようになりました。島やアメリカ全土で行われるグアマンのお祝い事には、通常、魚や料理が含まれます。 ケラゲン フィリピンの麺料理、 パンシット バーベキュー・リブやチキンとともに、グアマニアではお祝いの席で人気となっている。

伝統衣装

先住民の衣装は、他の多くの太平洋諸島の典型的なものであった。島の天然繊維で織られた男性用の短い布、女性用の草のスカートやブラウスがあった。また、チャモロの女性はお祝いの時に髪を花で飾った。スペインの影響は、次のようなものに現れている。 メスチーザ、 村の女性が今でも着ている服のスタイル。

舞踊と歌

グアマニア文化の音楽はシンプルでリズミカルで、島の歴史の物語や伝説を伝えている。 ベレンバウチュヤン 中が空洞のひょうたんを針金で張ったグアム固有の弦楽器。 20世紀末に復活した古代の楽器「鼻笛」。チャモロ人の労働時間から生まれた歌のスタイル。 カンタン 一人が4行の詠唱をするところから始まり、多くの場合、からかうような歌詞を労働者グループの別の人に投げかける。その人が歌を拾い、同じように続ける。歌は何時間もこのように続けられる。

チャモロ人の民俗舞踊は、古代の精霊にまつわる伝説や、運命に翻弄された恋人たちが二人の恋人岬( プンタン・ドス・アマンテス ラモン・サブラン博士によって英語で書かれ、チャモルに翻訳されたグアムの歌は、グアム人の信仰と忍耐を歌っている：

 グアマニア人よ、祖国のために立ち上がれ 
 そして、岸から岸へと彼女を賛美する 
 彼女の名誉と栄光のために 
 我らが島を永遠に称えよ 
 永遠の平和が私たちを支配するように 
 私たちに天の祝福がありますように 
 どんな危険にも、私たちを見捨てないでください。 
 神よ、グアム島をお守りください 
 どんな危険にも、私たちを見捨てないでください。 
 神よ、グアム島をお守りください。

ホリデーズ

グアム人はアメリカ国民であるため、7月4日をはじめとするアメリカの主要な祝日はすべて祝う。 7月21日の解放記念日は、第二次世界大戦中にアメリカ軍がグアムに上陸し、日本の占領が終わったことを祝う日である。 3月の第1月曜日はグアム発見記念日として祝われる。島そのものはローマ・カトリックが支配的であるため、聖人の祝日19の村にはそれぞれ守護聖人がおり、その聖人にちなんだフィエスタ（祭り）が祝日に開催される。村全体がミサ、行列、踊り、食事で祝われる。

健康問題

多くのグアマニア人やグアマニア系アメリカ人にとって大きな関心事となっているのが、筋萎縮性側索硬化症（ALS）である。この病気は別名ルー・ゲーリッグ病とも呼ばれ、この病気で命を落とした有名なニューヨーク・ヤンキース球児にちなんで名付けられた。グアマニア人のALS発症率は、他の文化グループに比べて不釣り合いに高い。「1947年から1952年までのグアムの記録によると、ALSで入院した患者はすべてチャモロ人であった。 色盲の島 カリフォルニアに移住したチャモロ人でさえも、このような傾向が見られた。 リティコ・ボディッヒ サックスは、1950年代にミクロネシア全域での診療にキャリアを捧げた神経科医ジョン・スティール（John Steele）という研究者も、チャモロ人がこの病気にかかるのは移住後10年か20年経ってからであることが多いと指摘している。非チャモロ人移民は、10年か20年後にこの病気にかかるようだ。グアムに移住して20年、20世紀末までにこの病気の起源も治療法も発見されていない。なぜチャモロ人に発症率が高いのか、さまざまな原因が推測されているが、結論はまだ出ていない。

米国退職者協会（American Association of Retired Persons）の調査によると、65歳以上の米国太平洋諸島民は、ガン、高血圧、結核の罹患率が高い。これらの病気の罹患率が高いことの説明として、太平洋諸島民の高齢者は、経済的な理由により、ガン、高血圧、結核の罹患率が高い。このような病気は、古くからの習慣や迷信といった理由から、コントロールできるかもしれない時期に医師に相談することが少ないのだ。

言語

グアムのチャモロ人の古代言語であるチャモルと英語は、どちらもグアムの公用語です。チャモルは、若い世代が学び、話し続けることで、今もそのままの形で残っています。グアムソサエティーオブアメリカは、アメリカにおけるチャモルの認知度を高める役割を担っています。チャモルの起源は5,000年前に遡ることができ、オーストロネシア語族の西のグループに属します。インドネシア、マレーシア、フィリピン、パラオの言語はすべてこのグループに含まれます。スペインとアメリカの影響がグアムで融合して以来、チャモル語は多くのスペイン語や英語の単語を含むように進化してきました。スペイン語や英語以外にも、グアムにはフィリピン語、日本語、その他多くのアジアや太平洋地域からの移民がそれぞれの言語を持ち込んでいます。チャモル語の重要な表現に、次のようなものがある。 ハファ・アダイ、 おもてなしの心を持つグアマニアにとって、友人や見知らぬ人を自分たちの国に、そして自分たちの家に迎えることほど大切なことはない。

家族とコミュニティのダイナミクス

アメリカでもグアムでも、グアマニアンは家族を文化的生活の中心としてとらえ、それを自分たちを取り巻くコミュニティにも広げている。このように、コミュニティ内のすべての人が相互に依存し合うという考え方は、社会を運営する上で欠かせない協力関係である。チャモロ文化は母系制であり、女性が文化の存続の中心を担っている。古代では男性は現代の文化、特にアメリカでは、教育によってグアマニア人の経済的地位を向上させる機会が増えたため、女性と男性は協力して家族を支えている。

ほとんどのグアマン人がカトリックを信仰しているため、結婚式、洗礼式、葬儀は厳粛に祝われます。チャモロの習慣は、そこに定住している他の文化やアメリカ本土の習慣と融合しています。年長者を敬う習慣は、グアマン人の間で守られてきた伝統的な習慣です。古くから伝わる習慣の中には、以下のようなものが現代文化にも残っています。現代のグアマン人は、いくつかの異なる民族と文化が混ざり合っている。

教育

グアム島民は、6歳から16歳までの間に教育を受けることが義務付けられています。 50州に住むグアマニア人は、経済的な地位を向上させる手段として、若い世代に教育に対する強い感謝の念を育んできました。法律や医学の専門職に就くグアマニア人が増えています。グアム大学では、4年制の学位プログラムを提供しています。多くのグアマニア系アメリカ人また、教区内のカトリック学校から大学や専門学校に進学する生徒もいる。

他民族との交流

グアマニアンは、アジア系アメリカ人コミュニティの重要な一部となっている。若い世代は、アトランティック・コースト・アジア系アメリカ人学生連合（ACAASU）のような組織に関わっている。 1999年1月、このグループはフロリダ大学で第9回年次大会を開催した。彼らはすべてのアジア人および太平洋諸島民を含んでいる。このような多様な文化のグループが、アジア系アメリカ人コミュニティの重要な一部となっている。ACAASUは、大学に通うすべてのアジア系アメリカ人および太平洋諸島出身者が、自分たちの体験談や悩みを共有できる場を提供している。

ポーク・フィルド・プレイヤーズ・オブ・シアトルは、アジアの問題やトピックを反映させるために結成されたアジア系コメディ集団である。日本人、中国人、フィリピン人、ベトナム人、台湾人、グアマニア人、ハワイアン、白人など、さまざまな人種が参加している。グループの目的は、アジア系アメリカ人に対するネガティブなステレオタイプとは異なるイメージを提示し、人々を笑わせることである。ステレオタイプではない文化的な側面において。

宗教

グアマン島民の大多数はローマ・カトリック教徒であり、この宗教はグアマン島の人口の約5分の4を占めている。 17世紀にスペイン人宣教師がグアマン島に定住して以来、チャモロ人はスペイン人の勧めと時には強制によって改宗し、カトリックが支配的な地位を占め続けた。1981年2月、ローマ法王ヨハネ・パウロ2世がグアムを訪問した。グアム史上初のローマ法王訪問であった。ローマ法王は次のように締めくくった。と到着時に述べた。 "フ・ギヤ・トドス・ハミュー" 教皇ヨハネ・パウロ2世は、屋外でのミサから海軍地域医療センターでの病人訪問に至るまで、何千人ものグアマニアがカトリック教会に捧げ続けている献身を確認した。

1902年にグアムに到着した会衆派は、自分たちの伝道所を設立したが、資金不足のため1910年に放棄を余儀なくされた。翌年、バプテスト外国宣教会に所属していたアメリカ人たちが、放棄された会衆派の伝道所に移り住んだ。 1921年、バプテスト派は、グアム初の近代的なプロテスタント教会を建設した。第二次世界大戦後、セブンスデー・アドベンチストは、海軍大将のハリー・メッツカーによってグアムに伝道所を設立しました。最初の信徒は、地元のデデドの女性の家族を除いて、すべて軍人の家族でした。アドベンティストはアメリカ全土で病院を運営しており、神経性食欲不振症や過食症など、さまざまな摂食障害の治療の最前線にいると考えられている。

雇用と経済の伝統

グアム島経済の半分は、米軍施設と関連する政府サービスから生まれた。グアム人の大半は、米政府と軍に雇用され、コック、事務職員、その他の管理職に就き、長年の勤務の後、政府給与の上層部に昇格している。観光産業は、2番目の産業である。その他の産業には、農業（主に地産地消）、商業養鶏、時計や機械の小規模組立工場、醸造所、織物などがある。

のアーサー・フーによれば 民族的多様性の秩序、 グアマニア人の所得はアメリカの平均を下回っている。彼の数字によれば、1990年のグアマニア人の平均世帯所得は30,786ドルであった。アメリカ退職者協会の発表によれば、65歳以上のアジア系および太平洋諸島系男性の所得は7,906ドルで、アメリカ白人男性の14,775ドルとは対照的であった。 65歳以上のアジア系および太平洋諸島系女性の13パーセントが貧困状態にある。65歳以上の白人アメリカ人女性の10％とは対照的である。

政治と政府

20世紀末、政治と行政の問題は、島に住むグアマニアにとっても、祖国への忠誠を感じる本土に住む人々にとっても、複雑なものであった。グアム連邦法は、グアム人による2回の国民投票（国民投票とは、グアム人による民意の表明を意味する）を経て、1988年に初めて議会に提出された。直接投票とは、通常、このケースのように、独立国家、または他国への加盟を求める投票である）。 AP通信の記事で、マイケル・ティゲはアンダーウッド議員の言葉を引用している。「アメリカの民主主義の信条は、政府の唯一の合法的な形態は、被統治者の同意によるものであるということです。グアムの人々が、独立国家、または他国への加盟を求める投票に参加していないという事実をどう扱うのですか？米国市民である彼らは、軍に入ることはできるが、大統領選挙には投票できない。彼らが選出する議会代表は、委員会でしか投票できない。

アンダーウッドの公式サイトには、この文書とその解説が掲載されている。グアム連邦法には、公式に記載されているように、大きく5つの部分がある。2）移民規制：グアム人が移民を制限することで、先住民の人口がこれ以上減少するのを防ぎ、アジアの発展途上経済に適した移民政策を実施できるようにする。グアムをアジアにおける識別可能な独自の経済として考慮し、グアムと米国の双方に十分な利益をもたらすよう、そのような事柄を管理するための一定のアプローチを要求し、地域経済組織への代表、資源の現地管理の承認とともに、関税地域外の地位を維持する。米国の法律や規則がグアムに適用されることの妥当性について、グアム選出の指導者を通じてグアム人からの意見を認める仕組み-グアムは、最終的な権限は議会にあるが、大統領によって任命される「合同委員会」を希望している。1999年初頭まで、連邦の地位はまだ決定されておらず、クリントン大統領をはじめとする非チャモロ系グアム住民の、チャモロ島の自決という特殊な点に対する反対が、依然として障害となっていた。

ミリタリー

グアマニア人は、下士官、将校、サポート要員として軍に多く所属している。第二次世界大戦では、合法的な軍籍を持たずに米国に従軍した。グアム住民の主な雇用主は軍である。ワシントンD.C.地域に住むグアマニア系米国人の中には、国防総省の職員がいる。

個人および団体献金

グアムの先住民詩人であるセシリアは、チャモルの歴史、文化、精神を彼女の作品に表現している。 チャモル・スピリチュアル・ジャーニー。 その他の作品に、"Sky Cathedral"、"Kafe Mulinu"、"Steadfast Woman"、"Strange Surroundings"、"Bare-Breasted Woman "などがある。

メディア

グアムの人々は、グアムやチャモロに焦点を当てたウェブサイトを通じて、自分たちの歴史や文化を学んだり、最新のトピックに触れたりすることができます。数あるサイトの中には、以下のようなものがあります：

グアムの公式ウェブサイト。

オンライン //www.guam.net .

グアム大学

オンライン //グアムの文化、歴史、観光に特化したウェブサイト。

オンライン //www.visitguam.org .

グアム人によるグアム島内外での体験談やニュース、写真、軍隊ニュース、詩、短編小説などを掲載。

オンライン //www.Offisland.com .

グアム政府公式サイト。

オンライン //www.gadao.gov.gu/ .

ロバート・A・アンダーウッド下院議員のウェブサイト。米国議会からのニュース、時事ニュース、その他グアムの様々なサイトへのリンクがあります。

オンライン //www.house.gov/Underwood .

団体と協会

グアム・ソサイエティ・オブ・アメリカ

1976年に非営利団体としてコロンビア特別区で501-C3免税法人として設立された。 1952年に設立。 グアム準州協会。 1985年、グアム協会に名称変更。 1) コロンビア特別区とその周辺地域、および米国とその領土全域において、協会会員間の教育的、文化的、市民的、社会的なプログラムや活動を育成し、奨励する。グアム、サイパン、マリアン諸島）、または本協会の目的に善意で関心を持つすべての人が会員になる資格があります。本協会は、年間を通じて、D.C.首都圏でのチャモロ語教室、ゴルフ・クラシック、桜姫舞踏会、チャモロ・ナイトなどのイベントや活動を後援しています。

連絡先 ファン・サラスかファニット・ナウデだ。

Eメール [email protected]、[email protected]。

追加研究のための情報源

ガイリー、ハリー グアム解放 Novato, CA: Presidio Press, 1998.

カーリー、バーバラ パパの島の歌 ホートン・ミフリン、1995年

ロジャース，ロバート・F． 運命の上陸：グアムの歴史。 ホノルル：ハワイ大学出版局、1995年。

トーレス、ローラ・マリー 島の娘たち：グアムの現代チャモロ女性オーガナイザー。 University Press of America, 1992.