宗教的信念。 仏教、ヒンドゥー教、土着信仰はネワール人の間で共存し、混在している。 ここで信仰されている仏教の主な形式は大乗仏教であり、密教化された金剛乗仏教（ダイヤモンド仏教）はその最高峰とされている。 上座部仏教はそれほど人気がないが、近年緩やかに復活している。シヴァ神、ヴィシュヌ神、そしてバラモン教の神々が崇拝されているが、より特徴的なのは、以下のような包括的な呼称で呼ばれるさまざまな女神の崇拝である。 mātrikā、devī、ajimā、 そして マー。 ディグー・ダヤの儀式には土着の要素が見られる、 ビャンカー・ナケグ (ネワール人は悪魔の存在を信じている。 ラーケー )、悪意ある死者の魂( pret、agati）、 幽霊（bhut、 kickanni）、 悪霊( khyā）、 と魔女( boksi）。 火葬場、十字路、水や処分に関係する場所、巨大な石などが、彼らのお気に入りの憑依場所である。 神官やその他の修行者たちは、マントラや供物を使って彼らをコントロールし、鎮める。

宗教家。 グバージュとブラフマンはそれぞれ仏教とヒンドゥー教の僧侶で、上座部仏教の僧侶だけが独身であるため、彼らは既婚の戸主である。 仏教とヒンドゥー教の僧侶は、家庭の儀式、祭り、その他の儀式を司る。 タントラの僧侶であるアカージュ（カルマーカーリャ）、葬儀の僧侶であるティニ（シヴァカーリャ）、バーの方が格下である。 占星術師も葬儀に関係している場所がある。クサ（タンドゥカール）は、ナーイカーストの家司祭としてナーイカーストに仕えている。

セレモニー。 主なライフサイクル儀礼は以下の通り。 マカー・ブ・ベンケグ、ジャンクワ、 など)、2段階のイニシエーション( ブワスカー そして ベア・チュイグ または kaytā pūjū 男子の場合 ハイ そして バーラー・テーグ 結婚式、古希祝い( ブダー・ジャンクワ ) ; 葬儀や死後の儀式は、一つの地方で40以上の暦上の儀式や祭りが行われている。 ガタームガ ), モハーニー・ダーサーイ、スワンティ そして ティハール 托鉢は重要な宗教的行為であり、仏教では「灌仏会（かんじょうえ）」、「灌仏会（かんじょうえ）」、「灌仏会（かんじょうえ）」、「灌仏会（かんじょうえ）」と呼ばれる。 サムヤック 1年の間に繰り返される儀式がある。 ニティヤ・プージャー (日常的な神々の崇拝）、 サンルーブウェイ (毎月1日の祝祭日）、そして マンガルバー・ブラータ (また、必要なときや提案されたときにだけ行う、日付が決まっていない儀式もある。

芸術だ。 ネワール人の芸術的才能は建築と彫刻に発揮されている。 インドの伝統に触発され、独特の様式の宮殿、寺院、僧院、仏塔、噴水、住居建築が発展した。 それらはしばしば木彫りで装飾され、石や金属の彫刻が施されている。 壁には宗教画が描かれ、巻物や写本がある。 太鼓、シンバル、管楽器による音楽がある。多くの祭りや儀式では、楽器や、時には歌が欠かせない。 ほとんどの芸能は男性によって行われる。

医学だ。 病気は、邪悪なもの、母なる女神の悪意、魔術、攻撃、憑依、超自然的なものの影響、惑星の位置のずれ、邪悪な呪文、社会的な不調和、そして食べ物や水、気候の悪さといった自然的な原因によるものとされている。 人々は、近代的な施設と伝統的な開業医の両方に頼る。 jhār phuk (または フーファー ) ヤーエムハ (エクソシスト）、 ヴァイディア (薬師）、 カビラージュ (アーユルヴェーダ医師）、助産婦、理髪師カーストの骨接ぎ師、仏教やヒンドゥー教の僧侶、そして ダヤ・ワイキムハ (シャーマンの一種)であり、ポピュラーな治療法としては、体内の悪いものを払い落としたり、吹き飛ばしたりすること( フー・ファー・ヤーイェ )を読んだり、マントラ(呪文)をつけたり、超自然者や神々にお供え物をしたり、地元のハーブやその他の薬を使ったりする。

死と死後の世界。 故人の魂は、男性の子孫が行う一連の死後の儀式によって、本来の住処に送られなければならないと信じられている。 さもなければ、魂は有害な存在としてこの世にとどまる。 プレ 死後の世界については、天国と地獄、そして再生の2つの考え方が共存している。 死後の世界の善し悪しは、生きている間に蓄積された功徳と、儀式を適切に行うかどうかによって決まる。 また、死者は祖先として崇拝され、祀られる。