Croyances religieuses. Le bouddhisme, l'hindouisme et les croyances indigènes coexistent et se mélangent chez les Newars. La principale forme de bouddhisme pratiquée ici est le Mahayana ou "Voie" du Grand Véhicule, dont la "Voie" tantrique et ésotérique du Vajrayana, du Diamant ou de l'Eclair de Tonnerre est considérée comme la plus élevée. Le bouddhisme theravada n'est pas aussi populaire, mais il connaît une résurgence modérée depuis quelques années. L'hindouisme a bénéficié d'une plus grande influence de la part de l'Union européenne et des États-Unis.Shiva, Vishnu et les divinités brahmaniques apparentées sont vénérés, mais ce qui est plus caractéristique, c'est le culte de diverses déesses appelées par des termes généraux tels que mātrikā, devī, ajimā, et mā. Des éléments indigènes sont présents dans les rituels du digu dya, byāncā nakegu (" nourrir les grenouilles " après avoir repiqué le riz), la croyance en des êtres surnaturels et bien d'autres coutumes. Les Newars croient en l'existence de démons ( lākhe ), les âmes malveillantes des morts ( pret, agati), les fantômes (bhut, kickanni), les mauvais esprits ( khyā), et les sorcières ( boksi). Les lieux de crémation, les carrefours, les endroits liés à l'eau ou à l'élimination, et les grosses pierres sont leurs lieux de hantise préférés. Les prêtres et autres praticiens utilisent des mantras et des offrandes pour les contrôler et leur faire des offrandes.

Praticiens religieux. Gubhāju et Brahman sont respectivement des prêtres bouddhistes et hindous ; ils sont mariés. Les prêtres bouddhistes et hindous officient lors des rituels domestiques, des fêtes et autres rites. Les prêtres tantriques ou Acāju (Karmācārya), les prêtres funéraires ou Tini (Sivacārya) et Bhā sont classés à un niveau inférieur. Dans certains endroits, les astrologues sont également liés aux funérailles. Dans certains pays, les prêtres bouddhistes et hindous officient lors des rites domestiques, des fêtes et autres rites.Dans certaines localités, les Khusah (Tandukār) sont au service de la caste des Nāy en tant que prêtres domestiques.

Cérémonies. Les principaux rituels du cycle de vie sont : les rituels à la naissance et après la naissance ( macā bu benkegu, jankwa, etc.) ; deux étapes d'initiation ( bwaskhā et chuyegu nu ou kaytā pūjū pour les garçons ; ihi et bārā tayegu pour les filles) ; les cérémonies de mariage ; les célébrations de la vieillesse ( budhā jankwa ) ; les rites funéraires et post-mortem. Il existe une quarantaine de rites calendaires et de fêtes pratiqués dans une même localité. Certains, comme le gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, et tihār, L'aumône est un acte religieux important, dont le bouddhisme est un exemple. samyak Il y a des rituels qui se répètent dans l'année. Nitya pūjā (culte quotidien des divinités), sãlhu bhway (fête le premier jour de chaque mois), et mangalbār vrata (Il existe également des rituels dont la date n'est pas fixée et qui ne sont accomplis qu'en cas de nécessité ou de proposition.

Arts. Le talent artistique des Newars se manifeste dans l'architecture et la sculpture. Inspirés par la tradition indienne, les palais, temples, monastères, stupas, fontaines et bâtiments résidentiels se sont développés dans des styles uniques. Ils sont souvent décorés de sculptures en bois et équipés de sculptures en pierre ou en métal. On trouve des peintures religieuses sur les murs, des parchemins et des manuscrits. Musique avec tambours, cymbales, vents, etc.La plupart des arts sont pratiqués par des hommes.

Médecine. Les maladies sont attribuées à des objets maléfiques, à la mauvaise volonté des déesses mères, à la sorcellerie, à l'attaque, à la possession ou à l'influence d'êtres surnaturels, au mauvais alignement des planètes, aux mauvais sorts, à la dysharmonie sociale et autre, ainsi qu'à des causes naturelles telles que la mauvaise nourriture, l'eau et le climat. Les gens ont recours à la fois à des installations modernes et à des praticiens traditionnels. Parmi ces derniers, on peut citer les jhār phuk (ou phu phā ) yāyemha (exorciste), vaidya (homme médecine), kavirāj (médecin ayurvédique), sages-femmes, rebouteux de la caste des barbiers, prêtres bouddhistes et hindous, et dyah waikimha (Les méthodes de traitement les plus répandues consistent à brosser et à souffler les objets malades présents dans le corps ( phu phā yāye ), lire ou attacher des mantras (sorts), faire des offrandes à des surnaturels ou à des divinités, et utiliser des plantes médicinales locales et d'autres médicaments.

La mort et l'au-delà. La croyance veut que l'âme du défunt soit envoyée dans sa propre demeure par une série de rites post-mortem accomplis par les descendants masculins, faute de quoi elle reste dans ce monde en tant qu'être nuisible. faire semblant. Deux conceptions de la vie après la mort coexistent, celle du paradis et de l'enfer et celle de la renaissance. L'obtention d'une vie après la mort, bonne ou mauvaise, dépend des mérites accumulés par la personne de son vivant et de l'accomplissement correct des rituels. Les défunts sont également vénérés comme des ancêtres et font l'objet d'une propitiation.