Religiöse Überzeugungen. Buddhismus, Hinduismus und indigene Glaubensrichtungen existieren nebeneinander und sind unter den Newars gemischt. Die Hauptform des Buddhismus, die hier praktiziert wird, ist der Mahayana oder "Weg des Großen Fahrzeugs", wobei der tantrisierte und esoterische Vajrayana-, Diamant- oder Donnerkeil-"Weg" als der höchste gilt. Der Theravada-Buddhismus ist nicht so populär, hat aber in den letzten Jahren einen leichten Aufschwung erlebt. Der Hinduismus hat von der stärkerenShiva, Vishnu und verwandte brahmanische Gottheiten werden verehrt, aber noch charakteristischer ist die Verehrung verschiedener Göttinnen, die mit pauschalen Begriffen wie mātrikā, devī, ajimā, und mā. In den Ritualen des Digu Dya finden sich indigene Elemente wieder, byāncā nakegu ("Frösche füttern" nach dem Auspflanzen von Reis), der Glaube an Übernatürliches und viele andere Bräuche. Die Newars glauben an die Existenz von Dämonen ( lākhe ), böswillige Seelen der Toten ( pret, agati), Geister (bhut, kickanni), böse Geister ( khyā), und Hexen ( boksi). Verbrennungsstätten, Kreuzungen, Orte, die mit Wasser oder Entsorgung zu tun haben, und große Steine sind ihre bevorzugten Aufenthaltsorte. Mantras und Opfergaben werden von Priestern und anderen Praktizierenden verwendet, um sie zu kontrollieren und zu besänftigen.

Religiöse Praktiker. Gubhāju und Brahman sind buddhistische bzw. hinduistische Priester; sie sind verheiratete Haushälter, da nur Theravada-Mönche zölibatär leben. Buddhistische und hinduistische Priester üben das Amt bei Haushaltsritualen, Festen und anderen Riten aus. Tantrische Priester oder Acāju (Karmācārya), Beerdigungspriester oder Tini (Sivacārya) und Bhā sind niedriger eingestuft. Mancherorts sind auch Astrologen mit Beerdigungen verbunden. In bestimmtenOrtschaften dienen Khusah (Tandukār) der Nāy-Kaste als deren Hauspriester.

Zeremonien. Die wichtigsten Rituale im Lebenszyklus sind: Rituale bei und nach der Geburt ( macā bu benkegu, jankwa, usw.); zwei Stufen der Initiation ( bwaskhā und kahler Chuyegu oder kaytā pūjū für Jungen; ihi und bārā tayegu für Mädchen); Hochzeitszeremonien; Altersfeiern ( budhā jankwa ) ; Bestattungsriten und Riten nach der Beerdigung. Es gibt vierzig oder mehr kalendarische Rituale und Feste, die an einem einzigen Ort praktiziert werden. Einige, wie gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, und tihār, Das Almosengeben ist ein wichtiger religiöser Akt, den die buddhistische Kirche in den letzten Jahren immer wieder praktiziert hat. Samyak Es gibt Rituale, die sich innerhalb eines Jahres wiederholen. Nitya pūjā (tägliche Anbetung von Gottheiten), sãlhu bhway (Fest am ersten Tag eines jeden Monats), und mangalbār vrata (Es gibt auch Rituale, deren Datum nicht festgelegt ist und die nur bei Bedarf oder auf Vorschlag durchgeführt werden.

Kunst. Das künstlerische Talent der Newar zeigt sich in der Architektur und Bildhauerei. Inspiriert von der indischen Tradition entwickelten sich einzigartige Stile von Palästen, Tempeln, Klöstern, Stupas, Brunnen und Wohngebäuden. Sie sind oft mit Holzschnitzereien verziert und mit Stein- oder Metallskulpturen ausgestattet. An den Wänden finden sich religiöse Malereien, Schriftrollen und Manuskripte. Musik mit Trommeln, Zimbeln, BläsernInstrumente und manchmal auch Lieder sind bei vielen Festen und Ritualen unverzichtbar. Die meisten Künste werden von Männern ausgeübt.

Medizin. Krankheiten werden bösen Objekten, dem bösen Willen von Muttergöttinnen, Hexerei, Angriffen, Besessenheit oder anderen Einflüssen von Übernatürlichen, einer falschen Ausrichtung der Planeten, bösem Zauber, sozialer und anderer Disharmonie sowie natürlichen Ursachen wie schlechter Nahrung, schlechtem Wasser und Klima zugeschrieben. Die Menschen wenden sich sowohl an moderne Einrichtungen als auch an traditionelle Mediziner. Zu letzteren gehören die jhār phuk (oder phu phā ) yāyemha (Exorzist), Vaidya (Medizinmann), kavirāj (ayurvedischer Arzt), Hebammen, Knochenbrecher der Barbierkaste, buddhistische und hinduistische Priester und Dyah Waikimha (Zu den beliebten Behandlungsmethoden gehören das Abbürsten und Wegblasen von kranken Gegenständen im Körper ( phu phā yāye ), das Lesen oder Anbringen von Mantras (Zaubersprüchen), Opfergaben an übernatürliche Wesen oder Gottheiten und die Verwendung lokaler pflanzlicher und anderer Arzneimittel.

Tod und Leben nach dem Tod. Es wird geglaubt, dass die Seele des Verstorbenen durch eine Reihe von postmortalen Riten, die von männlichen Nachkommen durchgeführt werden, an den richtigen Ort geschickt werden muss, da sie sonst als schädliches Wesen in dieser Welt verbleibt. pret. Es gibt zwei Vorstellungen über das Leben nach dem Tod, die des Himmels und der Hölle und die der Wiedergeburt. Das Erreichen eines guten oder schlechten Lebens nach dem Tod hängt von den Verdiensten ab, die der Mensch zu Lebzeiten erworben hat, und von der korrekten Durchführung der Rituale. Die Verstorbenen werden auch als Ahnen verehrt und besänftigt.