धार्मिक विश्वासहरू। बुद्ध, हिन्दू धर्म र आदिवासी मान्यताहरू एकसाथ रहन्छन् र नेवारहरूमा मिश्रित छन्। यहाँ अभ्यास गरिएको बौद्ध धर्मको मुख्य रूप महायान वा ठूलो वाहन "वे" हो, जसमा तान्त्रिक र गूढ वज्रयान, हीरा, वा थन्डरबोल्ट "वे" उच्चतम मानिन्छ। थेरवाद बौद्ध धर्म त्यति लोकप्रिय छैन तर हालका वर्षहरूमा त्यहाँ मध्यम पुनरुत्थान भएको छ। हिन्दू धर्मले धेरै शताब्दीहरूको लागि बलियो समर्थनबाट लाभ उठाएको छ। शिव, विष्णु, र सम्बन्धित ब्राह्मणवादी देवताहरू पूज्य छन्, तर अधिक विशेषता भनेको विभिन्न देवीहरूको पुजा हो जसलाई मातृका, देवी, अजिमा, र ​​ मा। दिगु दयको अनुष्ठानमा आदिवासी तत्वहरू देखिएका छन्, byāncā nakegu (धान रोपेपछि "भ्यागुताहरूलाई खुवाउने"), अलौकिकताहरू र अन्य धेरै चलनहरू बारे विश्वासहरू। नेवारहरू राक्षसहरूको अस्तित्वमा विश्वास गर्छन् ( लाखे ), मृतकका दुष्ट आत्माहरू ( प्रेत, अगती), भूत (भूत, किकन्नी), दुष्ट आत्माहरू। ( ख्या), र ​​बोक्सी ( बोक्सी)। श्मशान स्थल, चौराहे, पानी वा निकाससँग सम्बन्धित ठाउँहरू, र ठूला ढुङ्गाहरू तिनीहरूको मनपर्ने भूतिया ठाउँहरू हुन्। मन्त्रहरू र प्रसादहरू पुजारीहरू र अन्य चिकित्सकहरूले तिनीहरूलाई नियन्त्रण गर्न र प्रपोषित गर्न प्रयोग गर्छन्।

धार्मिक अभ्यासकर्ताहरू। गुभाजु र ब्राह्मण क्रमशः बौद्ध र हिन्दू पुजारी हुन्; तिनीहरू विवाहित गृहस्थहरू हुन्, जस्तैथेरवाद भिक्षुहरू मात्र ब्रह्मचारी हुन्। बौद्ध र हिन्दू पुजारीहरूले घरायसी रीतिथिति, चाडपर्व र अन्य अनुष्ठानहरूमा काम गर्छन्। तान्त्रिक पुजारी वा आचाजु (कर्माचार्य), अन्त्येष्टि पुजारी वा तीनी (शिवाचार्य), र भालाई निम्न श्रेणीमा राखिन्छ। कतिपय ठाउँमा अन्त्येष्टिसँग ज्योतिषीहरू पनि जोडिएका छन् । केही इलाकाहरूमा, खुसाह (तान्डुकार) नेय जातिलाई उनीहरूको घरायसी पुजारीको रूपमा सेवा गर्छन्।

समारोहहरू। मुख्य जीवन-चक्र अनुष्ठानहरू हुन्: जन्म र पछिका अनुष्ठानहरू ( macā bu benkegu, jankwa, etc.); दीक्षाका दुई चरणहरू ( bwaskhā र ​​ bare chuyegu वा kaytā pūjū केटाहरूका लागि; ihi र ​​ barā tayegu को लागि केटीहरु); विवाह समारोह; बुढ्यौली उत्सव ( बुद्ध जानकवा ) ; अन्त्येष्टि र पोस्टमार्ट्युरी संस्कार। एउटै इलाकामा चालीस वा सोभन्दा बढी क्यालेन्ड्रिकल अनुष्ठान र चाडपर्वहरू प्रचलित छन्। केहि, जस्तै गाथामुगा (घण्टाकर्ण ), मोहनी दासाई, स्वान्ती, र ​​ तिहार, सबै स्थानीयहरूमा साझा छन्, तर अन्य धेरै चाडहरू स्थानीय रूपमा छन्। भिक्षा अर्पण गर्नु एक महत्त्वपूर्ण धार्मिक कार्य हो, जसमध्ये बौद्ध सम्यक सबैभन्दा चाड हो। त्यहाँ एक वर्ष भित्र दोहोर्याइएको अनुष्ठानहरू छन्। नित्य पूजा (देवताहरूको दैनिक उपासना), साल्हु भविष्य (प्रत्येक महिनाको पहिलो दिनमा पर्व), र मंगलबार व्रत (मंगलबार व्रत) उदाहरण हुन्। मिति तय नभएका कर्मकाण्ड पनि छन्आवश्यक वा प्रस्तावित हुँदा मात्र।

कला। नेवार कलात्मक प्रतिभा वास्तुकला र मूर्तिकला मा प्रदर्शित छ। भारतीय परम्पराबाट प्रेरित भएर महल, मन्दिर, मठ, स्तूप, झरना र आवासीय भवनहरूको अनौठो शैलीको विकास भयो। तिनीहरू प्राय: काठको नक्काशीले सजाइन्छ र ढुङ्गा वा धातु मूर्तिकलाहरूसँग सुसज्जित हुन्छ। भित्ता, स्क्रोल र पाण्डुलिपिहरूमा धार्मिक चित्रहरू पाइन्छ। धेरै चाडपर्व र अनुष्ठानहरूमा ड्रम, झ्याल, हावा वाद्ययन्त्र र कहिलेकाहीं गीतहरू संग संगीत अपरिहार्य छ। अधिकांश कलाहरु पुरुषहरु द्वारा अभ्यास गरिन्छ।

औषधि। रोगको श्रेय दुष्ट वस्तुहरू, मातृदेवताहरूको खराब इच्छा, बोक्सीविद्या, आक्रमण, कब्जा वा अलौकिक वस्तुहरूको अन्य प्रभाव, ग्रहहरूको असमानता, दुष्ट मन्त्र, र सामाजिक र अन्य असमानता, साथै खराब खाना जस्ता प्राकृतिक कारणहरू हुन्। , पानी, र जलवायु। मानिसहरू आधुनिक सुविधाहरू र परम्परागत चिकित्सा चिकित्सकहरू दुवैको सहारा लिन्छन्। पछिल्ला मध्ये झार फुक (वा फु फा ) यायेमह (बाह्य), वैद्य (मेडिसिन म्यान), कविराज (आयुर्वेदिक चिकित्सक), सुँडेनीहरू, हजाम जातका हड्डी सेटरहरू, बौद्ध र हिन्दू पुजारीहरू, र दया वैकिम्हा (एक प्रकारको शमन)। लोकप्रिय उपचार विधिहरू माझ्ने र शरीरमा बिरामी वस्तुहरू उडाउने ( phu phā yāye ), मन्त्रहरू (मन्त्रहरू) पढ्ने वा संलग्न गर्ने, प्रसाद दिने समावेश छन्।अलौकिक वा देवताहरू, र स्थानीय हर्बल र अन्य औषधिहरू प्रयोग गर्दै।

मृत्यु र पछिको जीवन। यो विश्वास गरिन्छ कि मृतकको आत्मालाई पुरूष वंशजहरूले गरेको शव शव संस्कारको श्रृंखला मार्फत उचित निवासमा पठाउनुपर्छ। नत्र यो संसारमा हानिकारक प्रिटको रूपमा रहन्छ। 4 पछिको जीवनको बारेमा दुई विचारहरू, स्वर्ग र नरक र पुनर्जन्म, एकसाथ अवस्थित छन्। राम्रो वा नराम्रो जीवनको प्राप्ति व्यक्तिले जीवित रहँदा जम्मा गरेको योग्यता र अनुष्ठानहरूको उचित प्रदर्शनमा निर्भर गर्दछ। मृतकहरूलाई पनि पितृको रूपमा पुजा गरिन्छ।