Религиозные убеждения. Буддизм, индуизм и верования коренных народов сосуществуют и смешиваются среди ньюаров. Основной формой буддизма, практикуемой здесь, является Махаяна или Великий Путь, в котором тантризированный и эзотерический Ваджраяна, Алмазный или Громовой "Путь" считается высшим. Буддизм Тхеравада не так популярен, но в последние годы наблюдается его умеренное возрождение. Индуизм выиграл от более сильныхПочитаются Шива, Вишну и связанные с ними брахманические божества, но более характерным является поклонение различным богиням, называемым в одеяле такими терминами, как mātrikā, devī, ajimā, и mā. В ритуалах digu dya прослеживаются элементы коренных народов, byāncā nakegu ("кормление лягушек" после пересадки риса), верования о сверхъестественных существах и многие другие обычаи. Ньюары верят в существование демонов ( lākhe ), злобные души умерших ( прет, агати), призраки (бхут, kickanni), злые духи ( khyā), и ведьмы ( boksi). Излюбленными местами их обитания являются места кремации, перекрестки дорог, места, связанные с водой или отходами, а также огромные камни. Для их контроля и умилостивления жрецы и другие практикующие используют мантры и подношения.

Религиозные практики. Губхаджу и Брахман - буддийские и индуистские священники, соответственно; они женатые домохозяева, поскольку только монахи тхеравады безбрачны. Буддийские и индуистские священники совершают домашние ритуалы, праздники и другие обряды. Тантрические священники или Acāju (Karmācārya), похоронные священники или Tini (Sivacārya), и Bhā имеют более низкую градацию. В некоторых местах астрологи также связаны с похоронами. В определенномместностях, Хуса (Тандукар) служат касте Ная в качестве домашних жрецов.

Церемонии. Основными ритуалами жизненного цикла являются: ритуалы во время и после рождения ( macā bu benkegu, jankwa, и т.д.); две стадии инициации ( bwaskhā и голый чуйегу или kaytā pūjū для мальчиков; ihi и bārā tayegu для девочек); свадебные церемонии; празднование старости ( будха джанква ) ; похоронные и посмертные обряды. В одной местности практикуется сорок и более календарных ритуалов и праздников. Некоторые, такие как gathāmuga (ghantakarna ), мохани дасаи, сванти, и tihār, являются общими для всех населенных пунктов, но многие другие праздники локализованы. Подача милостыни является важным религиозным актом, из которых буддийский самьяк самый праздничный. Есть ритуалы, повторяющиеся в течение года. Nitya pūjā (ежедневное поклонение божествам), салху бхуэй (праздник в первый день каждого месяца), и мангалбар врата (пост во вторник) являются примерами. Существуют также ритуалы, дата которых не установлена, и которые выполняются только в случае необходимости или предложения.

Искусство. Художественный талант ньюаров проявляется в архитектуре и скульптуре. Вдохновленные индийской традицией, они создали уникальные стили дворцов, храмов, монастырей, ступ, фонтанов и жилых зданий. Они часто украшены резьбой по дереву и оснащены каменными или металлическими скульптурами. На стенах встречаются религиозные картины, свитки и манускрипты. Музыка с барабанами, цимбалами, духовыми инструментами.Инструменты, а иногда и песни являются неотъемлемой частью многих праздников и ритуалов. Большинство искусств практикуется мужчинами.

Медицина. Болезни приписываются злым предметам, злой воле богинь-матерей, колдовству, нападению, одержимости или другому влиянию сверхъестественных существ, неправильному расположению планет, злым заклинаниям, социальной и другой дисгармонии, а также естественным причинам, таким как плохая пища, вода и климат. Люди обращаются как к современным средствам, так и к традиционным врачам. Среди последних можно назвать джар пхук (или phu phā ) yāyemha (экзорцист), вайдья (знахарь), kavirāj (аюрведический врач), акушерки, костоправы из касты цирюльников, буддийские и индуистские священники, и дая ваикимха (разновидность шамана). Популярные методы лечения включают сметание и сдувание больных предметов в теле ( phu phā yāye ), чтение или начитывание мантр (заклинаний), совершение подношений сверхъестественным существам или божествам, а также использование местных травяных и других лекарств.

Смерть и загробная жизнь. Считается, что душа умершего должна быть отправлена в свою обитель через ряд посмертных обрядов, совершаемых потомками мужского пола. В противном случае она остается в этом мире в качестве вредоносного существа. прет. Существуют два представления о загробной жизни - о рае и аде и о перерождении. Получение хорошей или плохой загробной жизни зависит от заслуг человека, накопленных при жизни, и от правильного выполнения ритуалов. Умершим также поклоняются и умилостивляют их как предков.