Náboženské presvedčenie. Budhizmus, hinduizmus a domorodé viery tu koexistujú a miešajú sa medzi Newarmi. Hlavnou formou budhizmu, ktorá sa tu praktizuje, je mahájána alebo "cesta" Veľkého vozidla, v ktorej sa za najvyššiu považuje tantrizovaná a ezoterická vadžrajána, diamantová alebo blesková "cesta". theravádový budhizmus nie je taký populárny, ale v posledných rokoch došlo k miernemu oživeniu. hinduizmus ťaží zo silnejšiehoŠiva, Višnu a príbuzné brahmanské božstvá sú uctievané, ale charakteristickejšie je uctievanie rôznych bohýň nazývaných všeobecnými pojmami, ako napr. mātrikā, devī, ajimā, a mā. V rituáloch digu dya sa objavujú pôvodné prvky, byāncā nakegu ("kŕmenie žiab" po presadení ryže), viera v nadprirodzené bytosti a mnohé ďalšie zvyky. lākhe ), zlomyseľné duše mŕtvych ( pret, agati), duchovia (bhut, kickanni), zlí duchovia ( khyā), a čarodejnice ( boksi). Obľúbenými miestami ich prenasledovania sú krematóriá, križovatky ciest, miesta spojené s vodou alebo likvidáciou odpadu a obrovské kamene. Kňazi a iní praktizujúci používajú mantry a obety na ich ovládanie a uctievanie.

Náboženskí praktizujúci. Gubhaju a Brahman sú budhistickí, resp. hinduistickí kňazi; sú to ženatí domáci kňazi, pretože len theravádoví mnísi žijú v celibáte. budhistickí a hinduistickí kňazi slúžia pri domácich rituáloch, slávnostiach a iných obradoch. tantrickí kňazi alebo Acāju (Karmācārya), pohrební kňazi alebo Tini (Sivacārya) a Bhā sú zaradení nižšie. s pohrebmi sú na niektorých miestach spojení aj astrológovia. v niektorýchKhusah (Tandukār) slúžia kastám Nāy ako ich domáci kňazi.

Obrady. Hlavné rituály životného cyklu sú: rituály pri narodení a po narodení ( macā bu benkegu, jankwa, atď.); dve fázy zasvätenia ( bwaskhā a holý chuyegu alebo kaytā pūjū pre chlapcov; ihi a bārā tayegu pre dievčatá); svadobné obrady; oslavy staroby ( budhā jankwa ) ; V jednej lokalite sa praktizuje štyridsať alebo viac kalendárnych rituálov a sviatkov. Niektoré, ako napr. gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, a tihār, sú spoločné pre všetky lokality, ale mnohé ďalšie sviatky sú lokalizované. obetovanie almužny je dôležitým náboženským úkonom, ktorého budhistické samyak Rituály sa opakujú aj v priebehu roka. Nitya pūjā (každodenné uctievanie božstiev), sãlhu bhway (sviatok v prvý deň každého mesiaca) a mangalbār vrata (utorkový pôst) sú príkladom. Existujú aj rituály, ktorých dátum nie je pevne stanovený a ktoré sa vykonávajú len v prípade potreby alebo na návrh.

Umenie. Nevársky umelecký talent sa prejavuje v architektúre a sochárstve. Inšpirovaný indickou tradíciou vznikol jedinečný štýl palácov, chrámov, kláštorov, stúp, fontán a obytných budov. Často sú zdobené drevorezbami a vybavené kamennými alebo kovovými sochami. Na stenách sa nachádzajú náboženské maľby, zvitky a rukopisy. Hudba s bubnami, činelmi, dychovými nástrojminástroje a niekedy aj piesne sú nevyhnutné pri mnohých slávnostiach a rituáloch. Väčšinu umení praktizujú muži.

Medicína. Choroby sa pripisujú zlým predmetom, zlej vôli bohyne matky, čarodejníctvu, útoku, posadnutosti alebo inému vplyvu nadprirodzených bytostí, nesprávnemu usporiadaniu planét, zlým kúzlam, sociálnej a inej disharmónii, ako aj prirodzeným príčinám, ako sú zlé potraviny, voda a podnebie. Ľudia sa utiekajú do moderných zariadení aj k tradičným lekárom. jhār phuk (alebo phu phā ) yāyemha (exorcista), vaidya (šaman), kavirāj (ajurvédsky lekár), pôrodné asistentky, stavitelia kostí z kasty holičov, budhistickí a hinduistickí kňazi a dyah waikimha (Medzi obľúbené liečebné metódy patrí odfúknutie a odfúknutie chorých predmetov v tele ( phu phā yāye ), čítanie alebo pripájanie mantier (zaklínadiel), obetovanie nadprirodzeným bytostiam alebo božstvám a používanie miestnych bylinných a iných liekov.

Smrť a posmrtný život. Verí sa, že duša zosnulého musí byť poslaná do svojho správneho príbytku prostredníctvom série postmortuálnych obradov vykonávaných mužskými potomkami. V opačnom prípade zostáva na tomto svete ako škodlivá. Pret. Vedľa seba existujú dve predstavy o posmrtnom živote, a to predstava o nebi a pekle a predstava o znovuzrodení. Dosiahnutie dobrého alebo zlého posmrtného života závisí od zásluh, ktoré človek nazbieral počas života, a od správneho vykonávania rituálov. Zosnulí sú tiež uctievaní a prorokovaní ako predkovia.