Шашны итгэл үнэмшил. Буддизм, Хиндуизм, уугуул иргэдийн итгэл үнэмшил зэрэгцэн оршиж, Ньюарчуудын дунд холилдсон байдаг. Буддын шашны гол хэлбэр нь Их хөлгөний буюу Их хөлгөний "Зам" бөгөөд тарнийн болон эзотерик Важраяна, Очир алмааз эсвэл аянга "Зам" нь хамгийн дээд гэж тооцогддог. Теравада буддизм тийм ч алдартай биш боловч сүүлийн жилүүдэд дунд зэргийн сэргэлт ажиглагдаж байна. Хинду шашин хэдэн зууны турш хүчтэй дэмжлэг үзүүлж ирсэн. Шива, Вишну болон түүнтэй холбоотой Брахманы бурхад хүндэтгэлтэй ханддаг ч матрика, деви, ажима, , ма гэх мэт олон янзын дарь эхийг шүтэх нь илүү онцлог юм. Дигу дя, byāncā nakegu (будаа шилжүүлэн суулгасны дараа "мэлхий тэжээх"), ер бусын ертөнцийн тухай итгэл үнэмшил болон бусад олон зан заншилд уугуул хүмүүсийн элементүүд харагддаг. Неварчууд чөтгөр ( lākhe ), үхэгсдийн хорон санаат сүнс ( прет, агати), сүнс (бхут, кикканни), муу сүнснүүд байдаг гэдэгт итгэдэг. ( хязаа), ба шулам ( бокси). Чанарыг чандарлах газар, уулзвар, ус зайлуулахтай холбоотой газар, асар том чулуунууд нь тэдний сэтгэлийг зовоох дуртай газрууд юм. Тарни болон өргөлүүдийг тахилч нар болон бусад бясалгагчид тэдгээрийг хянаж, тайвшруулах зорилгоор ашигладаг.

Шашны сүсэгтэн олон. Губхажу, Брахман нар тус тус Буддын болон Хинду шашны тахилч нар; Тэд гэрлэсэн Гэрийн эзэд, гэх мэтЗөвхөн Теравада лам нар л гэр бүлгүй байдаг. Буддын болон Хинду шашны санваартнууд гэр ахуйн зан үйл, баяр ёслол болон бусад зан үйлийг гүйцэтгэдэг. Тарнийн тахилч нар буюу Акажу (Кармакарья), оршуулгын тахилч нар эсвэл Тини (Сивакарья), Бха нар доогуур зэрэглэгддэг. Мөн зарим газар оршуулгын ёслолтой зурхайчид холбоотой байдаг. Зарим нутаг дэвсгэрт Хуса (Тандукар) Ней кастыг өрхийн санваартнаар нь үйлчилдэг.

Ёслол. Амьдралын мөчлөгийн үндсэн зан үйлүүд нь: төрөх үеийн болон төрсний дараах зан үйл ( мака бу бенкегу, жанква, гэх мэт); Эхлэх хоёр үе шат ( bwaskhā ба нүцгэн чүйэгү эсвэл кайта пүжү хөвгүүдэд; ихи ба бара тайегу охид); хуримын ёслолууд; өндөр насны баяр ( budhā jankwa ) ; оршуулгын болон шарилын дараах зан үйл. Нэг нутаг дэвсгэрт дөч ба түүнээс дээш тооны хуанлийн зан үйл, баяр ёслол үйлддэг. гатхамуга (гантакарна ), мохани дасаи, сванти, ба тихар, зэрэг зарим нь бүх орон нутагт түгээмэл байдаг ч бусад олон наадам нь орон нутгийн онцлогтой байдаг. Өглөг өргөх нь шашны чухал үйлдэл бөгөөд үүнээс Буддын шашны самяк хамгийн их баяр ёслол хийдэг. Жилийн дотор давтагддаг зан үйл байдаг. Nitya pūjā (өдөр бүр бурхадыг шүтэх), sãlhu bhway (сар бүрийн эхний өдөр найр), mangalbār vrata (Мягмар гарагийн мацаг барих) жишээнүүд юм. Мөн он сарыг нь тогтоодоггүй, хийдэг зан үйл байдагшаардлагатай эсвэл санал болгосон үед л.

Урлаг. Ньюарын уран сайхны авьяасыг архитектур, уран барималд харуулдаг. Энэтхэгийн уламжлалаас санаа авч ордон, сүм хийд, сүм хийд, суварга, усан оргилуур, орон сууцны барилгуудын өвөрмөц хэв маягийг бий болгосон. Тэдгээр нь ихэвчлэн модон сийлбэрээр чимэглэгдсэн бөгөөд чулуун эсвэл металл барималаар тоноглогдсон байдаг. Шашны уран зураг нь хана, гүйлгэх хуудас, гар бичмэлээс олддог. Бөмбөр, цан, үлээвэр хөгжмийн зэмсэг, заримдаа дуутай хөгжим нь олон наадам, зан үйлд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Ихэнх урлагаар эрчүүд хичээллэдэг.

Анагаах ухаан. Өвчин нь муу зүйл, эх дарь эхийн муу санаа, ид шид, дайралт, эзэмшил болон бусад ер бусын нөлөө, гаригуудын буруу байрлал, муу шившлэг, нийгмийн болон бусад зохицолгүй байдал, түүнчлэн муу хоол хүнс зэрэг байгалийн шалтгаантай холбоотой байдаг. , ус, уур амьсгал. Хүмүүс орчин үеийн тоног төхөөрөмж, уламжлалт анагаах ухааны эмч нарын аль алинд нь ханддаг. Сүүлийнх нь jhār phuk (эсвэл phu phā ) yāyemha (чөтгөр устгагч), vaidya (эмч хүн), кавираж (Аюурведийн эмч), эх баригч, үсчний кастын яс тогтоогч, Буддын болон Хинду шашны лам нар, dyah waikimha (нэг төрлийн бөө). Эмчилгээний алдартай аргууд нь бие дэх өвчтэй зүйлийг сойзоор зайлуулах, үлээх ( phu phā yāye ), тарни унших, хавсаргах (шид шившлэг), тахил өргөх зэрэг орно.ер бусын эсвэл бурхад, орон нутгийн ургамлын болон бусад эм хэрэглэх.

Үхэл ба хойд нас. Талийгаачийн сүнсийг эрэгтэй үр удмынх нь цогцосны дараах хэд хэдэн зан үйлээр дамжуулан зохих газарт нь илгээх ёстой гэж үздэг. Эс бөгөөс энэ хорвоод хор хөнөөлтэй дүр болон үлдэнэ. Диваажин ба тамын болон дахин төрөлтийн дараах амьдралын тухай хоёр санаа зэрэгцэн оршдог. Амьддаа хуримтлуулсан гавъяа, зан үйлийг зохих ёсоор гүйцэтгэсэн зэргээс хойш сайн муугийн хойд насанд хүрэх нь шалтгаална. Талийгаачдыг мөн өвөг дээдэс хэмээн тахиж, өршөөл үзүүлдэг.