ધાર્મિક માન્યતાઓ. બૌદ્ધ ધર્મ, હિંદુ ધર્મ અને સ્વદેશી માન્યતાઓ એક સાથે રહે છે અને નેવારોમાં મિશ્રિત છે. અહીં પ્રચલિત બૌદ્ધ ધર્મનું મુખ્ય સ્વરૂપ મહાયાન અથવા મહાન વાહન "વે" છે, જેમાં તાંત્રિકકૃત અને વિશિષ્ટ વજ્રયાન, ડાયમંડ અથવા થંડરબોલ્ટ "વે" સર્વોચ્ચ ગણવામાં આવે છે. થરવાડા બૌદ્ધ ધર્મ એટલો લોકપ્રિય નથી પરંતુ તાજેતરના વર્ષોમાં એક મધ્યમ પુનરુત્થાન થયું છે. હિંદુ ધર્મને ઘણી સદીઓથી મજબૂત સમર્થનનો લાભ મળ્યો છે. શિવ, વિષ્ણુ અને સંબંધિત બ્રાહ્મણીય દેવતાઓ આદરણીય છે, પરંતુ વધુ લાક્ષણિકતા એ વિવિધ દેવીઓની પૂજા છે જેમને માતૃકા, દેવી, અજીમા, અને મા. સ્વદેશી તત્વો દિગુ ડાયની ધાર્મિક વિધિઓમાં જોવા મળે છે, byāncā nakegu (ચોખા રોપ્યા પછી "દેડકાને ખવડાવવા"), અલૌકિક વિશેની માન્યતાઓ અને અન્ય ઘણા રિવાજો. નેવારો રાક્ષસોના અસ્તિત્વમાં માને છે ( લાખે ), મૃતકોના દુષ્ટ આત્માઓ ( પ્રેટ, અગતી), ભૂત (ભૂત, કિકન્ની), દુષ્ટ આત્માઓ ( khyā), અને ડાકણો ( બોક્સી). સ્મશાનભૂમિ, ક્રોસરોડ્સ, પાણી અથવા નિકાલ સંબંધિત જગ્યાઓ અને વિશાળ પથ્થરો તેમના મનપસંદ ભૂતિયા સ્થળો છે. મંત્રો અને અર્પણોનો ઉપયોગ પાદરીઓ અને અન્ય પ્રેક્ટિશનરો દ્વારા તેમને નિયંત્રિત કરવા અને તેમને પ્રસન્ન કરવા માટે કરવામાં આવે છે.

ધાર્મિક સાધકો. ગુભાજુ અને બ્રાહ્મણ અનુક્રમે બૌદ્ધ અને હિન્દુ ધર્મગુરુઓ છે; તેઓ પરિણીત ગૃહસ્થ છેમાત્ર થરવડા સાધુઓ જ બ્રહ્મચારી છે. બૌદ્ધ અને હિંદુ પાદરીઓ ઘરગથ્થુ ધાર્મિક વિધિઓ, તહેવારો અને અન્ય સંસ્કારોની જવાબદારી સંભાળે છે. તાંત્રિક પુજારીઓ અથવા અકાજુ (કર્મચાર્ય), અંતિમ સંસ્કારના પુજારીઓ અથવા ટીની (શિવાચાર્ય), અને ભાને નીચું વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. કેટલાક સ્થળોએ જ્યોતિષીઓ અંતિમ સંસ્કાર સાથે પણ જોડાયેલા છે. અમુક વિસ્તારોમાં, ખુસાહ (તંદુકર) નય જ્ઞાતિને તેમના ઘરના પુરોહિત તરીકે સેવા આપે છે.

સમારોહ. મુખ્ય જીવન-ચક્રની ધાર્મિક વિધિઓ છે: જન્મ સમયે અને પછીની વિધિઓ ( macā bu benkegu, jankwa, etc.); દીક્ષાના બે તબક્કા ( bwaskhā અને bare chuyegu અથવા kaytā pūjū છોકરાઓ માટે; ihi અને barā tayegu માટે છોકરીઓ); લગ્ન સમારોહ; વૃદ્ધાવસ્થાની ઉજવણી ( બુઢા જંકવા ) ; અંતિમ સંસ્કાર અને મૃત્યુ પછીના સંસ્કાર. એક જ વિસ્તારમાં ચાલીસ કે તેથી વધુ કેલેન્ડરી વિધિઓ અને તહેવારો પ્રચલિત છે. કેટલાક, જેમ કે ગાથામુગા (ઘંટાકર્ણ ), મોહની દાસાઈ, સ્વાંતિ, અને તિહાર, તમામ વિસ્તારોમાં સામાન્ય છે, પરંતુ અન્ય ઘણા તહેવારો સ્થાનિક છે. ભિક્ષા આપવી એ એક મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક કાર્ય છે, જેમાંથી બૌદ્ધ સમ્યક સૌથી ઉત્સવ છે. એક વર્ષમાં પુનરાવર્તિત ધાર્મિક વિધિઓ છે. નિત્ય પૂજા (દેવતાઓની દૈનિક પૂજા), સાલ્હુ ભવ (દરેક મહિનાના પ્રથમ દિવસે તહેવાર), અને મંગલબાર વ્રત (મંગળવારના ઉપવાસ) એ ઉદાહરણો છે. એવી પણ ધાર્મિક વિધિઓ છે જેની તારીખ નક્કી નથી, જે કરવામાં આવે છેજ્યારે જરૂરી હોય અથવા પ્રસ્તાવિત હોય ત્યારે જ.

કલા. નેવાર કલાત્મક પ્રતિભા સ્થાપત્ય અને શિલ્પમાં પ્રદર્શિત થાય છે. ભારતીય પરંપરાથી પ્રેરિત, મહેલો, મંદિરો, મઠો, સ્તૂપ, ફુવારાઓ અને રહેણાંક ઇમારતોની અનન્ય શૈલીઓ વિકસિત થઈ. તેઓ ઘણીવાર લાકડાની કોતરણીથી શણગારવામાં આવે છે અને પથ્થર અથવા ધાતુના શિલ્પોથી સજ્જ હોય ​​​​છે. દિવાલો, સ્ક્રોલ અને હસ્તપ્રતો પર ધાર્મિક ચિત્રો જોવા મળે છે. ડ્રમ, ઝાંઝ, પવનનાં સાધનો અને ક્યારેક ગીતો સાથેનું સંગીત ઘણા તહેવારો અને ધાર્મિક વિધિઓમાં અનિવાર્ય છે. મોટાભાગની કળા પુરુષો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે.

દવા. રોગ દુષ્ટ વસ્તુઓને આભારી છે, માતા દેવીઓની ખરાબ ઇચ્છા, મેલીવિદ્યા, હુમલો, કબજો અથવા અલૌકિકનો અન્ય પ્રભાવ, ગ્રહોની ખોટી ગોઠવણી, દુષ્ટ મંત્રો અને સામાજિક અને અન્ય વિસંગતતા, તેમજ ખરાબ ખોરાક જેવા કુદરતી કારણો. , પાણી અને આબોહવા. લોકો આધુનિક સુવિધાઓ અને પરંપરાગત તબીબી પ્રેક્ટિશનરો બંનેનો આશરો લે છે. બાદમાં છે ઝાર ફુક (અથવા ફૂ ફા ) યાયેમહા (ભગાવનાર), વૈદ્ય (દવા માણસ), કવિરાજ (આયુર્વેદિક ડૉક્ટર), મિડવાઇફ્સ, બાર્બર જાતિના હાડકાના સેટર્સ, બૌદ્ધ અને હિંદુ પાદરીઓ અને દ્યા વૈકિમ્હા (એક પ્રકારનું શામન). લોકપ્રિય સારવાર પદ્ધતિઓમાં શરીરની ખરાબ વસ્તુઓને બ્રશ કરવી અને તેને ઉડાવી દેવી ( phu phā yāye ), મંત્રો (મંત્રો) વાંચવા અથવા જોડવા, અર્પણ કરવાઅલૌકિક અથવા દેવતાઓ, અને સ્થાનિક હર્બલ અને અન્ય દવાઓનો ઉપયોગ.

મૃત્યુ અને પછીનું જીવન. એવું માનવામાં આવે છે કે મૃતકના આત્માને પુરૂષ વંશજો દ્વારા કરવામાં આવતી પોસ્ટમોર્ટ્યુરી વિધિઓની શ્રેણી દ્વારા તેના યોગ્ય નિવાસસ્થાનમાં મોકલવામાં આવે છે. નહિંતર, તે આ દુનિયામાં હાનિકારક પ્રિટ તરીકે રહે છે. મૃત્યુ પછીના જીવન વિશેના બે વિચારો, સ્વર્ગ અને નરક અને પુનર્જન્મના, સાથે રહે છે. સારા કે ખરાબ પછીના જીવનની પ્રાપ્તિ એ વ્યક્તિની જીવતી વખતે સંચિત કરેલી યોગ્યતા અને ધાર્મિક વિધિઓના યોગ્ય પ્રદર્શન પર આધારિત છે. મૃતકોની પૂજા પણ પૂર્વજો તરીકે કરવામાં આવે છે.