ધાર્મિક માન્યતા. મોટા ભાગના મેસિન માને છે કે તાજેતરના મૃતકોની આત્માઓ જીવિતો પર સારા અને ખરાબ બંને માટે નોંધપાત્ર પ્રભાવ ધરાવે છે. બુશ સ્પિરિટ સાથેની મુલાકાત ગંભીર બીમારીનું કારણ બની શકે છે, ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ અને બાળકોને. જાદુટોણાથી છુટકારો મેળવવાના ઘણા પ્રયત્નો છતાં, મૈસિન માને છે કે ગામવાસીઓ અને બહારના લોકો દ્વારા વિવિધ પ્રકારની પ્રેક્ટિસ ચાલુ છે અને તેઓ આ કારણને કારણે મોટાભાગના મૃત્યુને આભારી છે. ભગવાન અને ઈસુ ખૂબ દૂરના દેવો છે, કેટલીકવાર સપનામાં જોવા મળે છે. તેમનામાં વિશ્વાસ, એવું કહેવાય છે કે, જાદુગરો અને આત્માઓ દ્વારા થતી દુષ્ટતાને દૂર કરી શકે છે. મુઠ્ઠીભર અપવાદો સાથે, મેસિન ખ્રિસ્તીઓ છે. દરિયાકાંઠાના મોટાભાગના લોકો બીજી કે ત્રીજી પેઢીના એંગ્લિકન છે જ્યારે કોસિરાઉ 1950ના દાયકામાં સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચમાં રૂપાંતરિત થયા હતા. ગ્રામીણો ખ્રિસ્તી શિક્ષણ અને વિધિના આ સંસ્કરણને સ્વીકારે છે, પરંતુ તેઓ સ્થાનિક બુશ આત્માઓ, ભૂત અને જાદુગરોનો પણ સામનો કરે છે અને મોટાભાગના બગીચાના જાદુનો અભ્યાસ કરે છે અને સ્વદેશી ઉપચાર પદ્ધતિઓ અને પ્રેક્ટિશનરોનો ઉપયોગ કરે છે. ધાર્મિક માન્યતાઓમાં નોંધપાત્ર વિવિધતા છે, જે મોટાભાગે ગામડાઓની બહાર વ્યક્તિના શિક્ષણ અને અનુભવ પર આધાર રાખે છે.

ધાર્મિક સાધકો. છ મેસિન પુરુષોને પાદરીઓ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા છે, અને ઘણા વધુ લોકોએ ડેકોન, ધાર્મિક આદેશોના સભ્યો, શિક્ષક-પ્રચારક, સામાન્ય વાચકો અને મિશન તબીબી કાર્યકરો તરીકે સેવા આપી છે. એંગ્લિકન ચર્ચલગભગ સંપૂર્ણ રીતે સ્થાનિકીકરણ કરવામાં આવ્યું છે અને, 1962 થી, એક સ્વદેશી પાદરી મેસીનની સેવા કરે છે. મોટા ભાગના ગામડાઓમાં પણ હીલર્સ મળી શકે છે-પુરુષો અને સ્ત્રીઓ કે જેઓ સ્વદેશી દવાઓ, બુશ સ્પિરિટ્સ અને માનવ આત્માઓ અને આત્માની દુનિયા (ઈશ્વર સહિત) વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન ધરાવે છે.

સમારોહ. યુરોપિયન સંપર્ક સમયે, અંતિમ સંસ્કાર, શોક સંસ્કાર, પ્રથમ જન્મેલા બાળકોની દીક્ષા અને આંતરજાતિના તહેવારો મુખ્ય ઔપચારિક પ્રસંગો હતા. બધાને ખોરાક, શેલ કીમતી ચીજવસ્તુઓ અને તાપ કાપડના મોટા વિનિમય દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યા હતા. દીક્ષાઓ અને આંતર-આદિજાતિ તહેવારો પણ નૃત્યના દિવસો, ક્યારેક અઠવાડિયાના પ્રસંગો હતા. આજે મુખ્ય સમારોહ ક્રિસમસ, ઇસ્ટર અને આશ્રયદાતા તહેવારના દિવસો છે. સ્વદેશી પોશાકમાં સૈનિકો દ્વારા પરંપરાગત નૃત્યો સાથે, આવા દિવસોમાં મોટાભાગે વિશાળ તહેવારો યોજવામાં આવે છે. જીવન-ચક્ર સમારંભો-ખાસ કરીને પ્રથમ જન્મેલા તરુણાવસ્થાની ઉજવણી અને શબવાહિની વિધિઓ- સમારંભો માટેના અન્ય મુખ્ય પ્રસંગો છે.

કલા. મેસિન મહિલાઓ તેમના ઉત્કૃષ્ટ રીતે ડિઝાઇન કરેલા તપા (છાલના કાપડ) માટે સમગ્ર પાપુઆ ન્યુ ગિનીમાં પ્રખ્યાત છે. મુખ્યત્વે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે પરંપરાગત વસ્ત્રો તરીકે સેવા આપતા, તાપા આજે સ્થાનિક વિનિમયની મુખ્ય વસ્તુ અને રોકડનો સ્ત્રોત છે. તે ચર્ચ અને સરકારી મધ્યસ્થી દ્વારા શહેરોમાં આર્ટિફેક્ટની દુકાનોમાં વેચાય છે. મોટાભાગની સ્ત્રીઓ કિશોરાવસ્થાના અંતમાં વળાંકવાળા ડિઝાઇન સાથે ચહેરાના વિસ્તૃત ટેટૂ મેળવે છેસમગ્ર ચહેરાને આવરી લે છે જે પ્રદેશ માટે અનન્ય છે.

દવા. મેસિન બીમારીઓનું કારણ "જંતુઓ" અથવા આત્માના હુમલા અને જાદુગરોને આપે છે, તેના આધારે તેઓ પશ્ચિમી દવાઓને પ્રતિભાવ આપે છે કે કેમ. ગ્રામજનો સ્થાનિક તબીબી સહાય પોસ્ટ્સ અને પ્રાદેશિક હોસ્પિટલ, તેમજ ઘરેલું ઉપચાર અને ગ્રામ્ય ઉપચારકોની સેવાઓનો ઉપયોગ કરે છે.

મૃત્યુ અને પછીનું જીવન. પરંપરાગત રીતે, મૈસિન માનતા હતા કે મૃતકોના આત્માઓ તેમના ગામોની પાછળના પર્વતોમાં રહે છે, વારંવાર મદદ કરવા અથવા સગાને સજા કરવા માટે પાછા ફરે છે. ગ્રામવાસીઓ હજુ પણ સપના અને દ્રષ્ટિકોણમાં તાજેતરના મૃતકોનો સામનો કરે છે - તેઓને સારા નસીબ અને કમનસીબી બંનેને આભારી છે - પરંતુ તેઓ હવે કહે છે કે મૃતક સ્વર્ગમાં રહે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ દ્વારા તેમાં મોટા પ્રમાણમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યા હોવા છતાં, શબઘર સમારંભો મેસિન સમાજનો સૌથી "પરંપરાગત" ચહેરો રજૂ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. દફન કર્યા પછી ગ્રામવાસીઓ ત્રણ દિવસ સુધી સામૂહિક રીતે મૃત્યુનો શોક કરે છે, આ સમય દરમિયાન તેઓ મોટા અવાજને ટાળે છે અને બગીચામાં કામ કરે છે, જેથી તેઓ મૃત વ્યક્તિ અથવા તેના જીવંત સંબંધીઓના આત્માને નારાજ કરે. શોકગ્રસ્ત જીવનસાથીઓ અને માતા-પિતા થોડા દિવસોથી લઈને કેટલાક વર્ષો સુધીના સમયગાળા માટે અર્ધ એકાંતમાં જાય છે. તેઓને તેમના અફિન્સ દ્વારા શોકમાંથી બહાર લાવવામાં આવે છે, જેઓ તેમને ધોવે છે, તેમના વાળ કાપે છે અને તેમને સ્વચ્છ તપ અને ઘરેણાં પહેરાવે છે જે લગભગ પ્રથમ જન્મેલા બાળકો માટે તરુણાવસ્થાના સંસ્કાર સમાન હોય છે.