മതവിശ്വാസം. അടുത്തിടെ മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരിൽ നല്ലതും ചീത്തയുമായ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുവെന്ന് മിക്ക മൈസിനും വിശ്വസിക്കുന്നു. മുൾപടർപ്പു സ്പിരിറ്റുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ഗുരുതരമായ രോഗത്തിന് കാരണമാകും, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും. മന്ത്രവാദത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഗ്രാമവാസികളും പുറത്തുനിന്നുള്ളവരും വിവിധ തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങൾ തുടരുന്നുവെന്നും മിക്ക മരണങ്ങൾക്കും ഈ കാരണത്താലാണ് അവർ കാരണമായതെന്നും മൈസിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ദൈവവും യേശുവും വളരെ ദൂരെയുള്ള ദൈവങ്ങളാണ്, ചിലപ്പോൾ സ്വപ്നങ്ങളിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവരിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്, മന്ത്രവാദികളും ആത്മാക്കളും ഉണ്ടാക്കുന്ന തിന്മയെ മറികടക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഒരുപിടി ഒഴിവാക്കലുകളോടെ, മൈസിൻ ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. തീരദേശവാസികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും രണ്ടാം തലമുറയിലോ മൂന്നാം തലമുറയിലോ ഉള്ള ആംഗ്ലിക്കൻമാരാണ്, അതേസമയം 1950-കളിൽ കോസിറാവു സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് പള്ളിയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. ക്രിസ്ത്യൻ അധ്യാപനത്തിന്റെയും ആരാധനാക്രമത്തിന്റെയും ഈ പതിപ്പ് ഗ്രാമവാസികൾ അംഗീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ പ്രാദേശിക മുൾപടർപ്പു സ്പിരിറ്റുകൾ, പ്രേതങ്ങൾ, മന്ത്രവാദികൾ എന്നിവരെയും കണ്ടുമുട്ടുന്നു, മിക്കവരും ഗാർഡൻ മാജിക് പരിശീലിക്കുകയും തദ്ദേശീയ രോഗശാന്തി വിദ്യകളും പരിശീലകരും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് പുറത്തുള്ള അനുഭവത്തെയും ആശ്രയിച്ച് മതവിശ്വാസത്തിൽ കാര്യമായ വൈവിധ്യമുണ്ട്.

മത വിശ്വാസികൾ. ആറ് മെയ്‌സിൻ പുരുഷന്മാർ പുരോഹിതന്മാരായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ നിരവധി പേർ ഡീക്കൻമാരായും മതപരമായ ക്രമങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളായും അധ്യാപക-സുവിശേഷകർ, സാധാരണ വായനക്കാർ, മിഷൻ മെഡിക്കൽ വർക്കർമാരായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആംഗ്ലിക്കൻ ചർച്ച്ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു, 1962 മുതൽ, ഒരു തദ്ദേശീയ പുരോഹിതൻ മൈസിനിൽ സേവിച്ചു. മിക്ക ഗ്രാമങ്ങളിലും രോഗശാന്തിക്കാരെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും - തദ്ദേശീയ ഔഷധങ്ങൾ, ബുഷ് സ്പിരിറ്റുകൾ, മനുഷ്യാത്മാക്കൾക്കും ആത്മലോകത്തിനും (ദൈവമുൾപ്പെടെ) ഇടയിലുള്ള ഇടപെടലുകളെ കുറിച്ച് മികച്ച അറിവുള്ള പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും.

ചടങ്ങുകൾ. യൂറോപ്യൻ സമ്പർക്ക സമയത്ത്, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ, വിലാപ ചടങ്ങുകൾ, ആദ്യജാത ശിശുക്കളുടെ തുടക്കങ്ങൾ, ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള വിരുന്നുകൾ എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ. ഭക്ഷണം, ഷെൽ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ, ടപ്പാ തുണി എന്നിവയുടെ വലിയ കൈമാറ്റങ്ങളാൽ എല്ലാം അടയാളപ്പെടുത്തി. ദീക്ഷകളും ഇന്റർ ട്രൈബൽ വിരുന്നുകളും ദിവസങ്ങൾ, ചിലപ്പോൾ ആഴ്ചകൾ, നൃത്തത്തിന്റെ അവസരങ്ങളായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ ക്രിസ്മസ്, ഈസ്റ്റർ, രക്ഷാധികാരി പെരുന്നാൾ ദിവസങ്ങളാണ്. അത്തരം ദിവസങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും നാടൻ വേഷത്തിൽ സൈനികരുടെ പരമ്പരാഗത നൃത്തങ്ങൾക്കൊപ്പം വലിയ വിരുന്നുകൾ നടത്താറുണ്ട്. ജീവിത-ചക്ര ചടങ്ങുകൾ-പ്രത്യേകിച്ച് ആദ്യജാത പ്രായപൂർത്തിയാകൽ ആഘോഷങ്ങളും മോർച്ചറി ആചാരങ്ങളും-ചടങ്ങുകളുടെ മറ്റ് പ്രധാന അവസരങ്ങളാണ്.

കല. പപ്പുവ ന്യൂ ഗിനിയയിൽ ഉടനീളം മൈസിൻ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ അതിമനോഹരമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത തപ (പുറംതൊലി) കൊണ്ട് പ്രശസ്തരാണ്. പ്രാഥമികമായി പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും പരമ്പരാഗത വസ്ത്രമായി സേവിക്കുന്ന തപ ഇന്ന് പ്രാദേശിക കൈമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഇനവും പണത്തിന്റെ ഉറവിടവുമാണ്. പള്ളിയും സർക്കാർ ഇടനിലക്കാരും വഴി നഗരങ്ങളിലെ പുരാവസ്തു കടകളിലേക്ക് ഇത് വിൽക്കുന്നു. മിക്ക സ്ത്രീകളും കൗമാരത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വളഞ്ഞ ഡിസൈനുകളോടെ വിപുലമായ മുഖത്ത് ടാറ്റൂകൾ സ്വീകരിക്കുന്നു.പ്രദേശത്തിന് മാത്രമുള്ള മുഴുവൻ മുഖവും മൂടുന്നു.

മെഡിസിൻ. പാശ്ചാത്യ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, "അണുക്കൾ" അല്ലെങ്കിൽ സ്പിരിറ്റ് ആക്രമണങ്ങൾ, മന്ത്രവാദികൾ എന്നിവയിൽ രോഗങ്ങളെ Maisin ആരോപിക്കുന്നു. ഗ്രാമവാസികൾ പ്രാദേശിക മെഡിക്കൽ എയ്ഡ് പോസ്റ്റുകളും ഒരു പ്രാദേശിക ആശുപത്രിയും കൂടാതെ വീട്ടുവൈദ്യങ്ങളും ഗ്രാമീണ രോഗശാന്തിക്കാരുടെ സേവനങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

മരണവും മരണാനന്തര ജീവിതവും. പരമ്പരാഗതമായി, മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ അവരുടെ ഗ്രാമങ്ങൾക്ക് പിന്നിലെ പർവതങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നുവെന്നും ബന്ധുക്കളെ സഹായിക്കാനോ ശിക്ഷിക്കാനോ ഇടയ്ക്കിടെ മടങ്ങിയെത്തുമെന്ന് മൈസിൻ വിശ്വസിച്ചു. ഗ്രാമവാസികൾ ഇപ്പോഴും സ്വപ്നങ്ങളിലും ദർശനങ്ങളിലും അടുത്തിടെ മരിച്ചവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു-അവർക്ക് ഭാഗ്യവും നിർഭാഗ്യവും ആരോപിക്കുന്നു-എന്നാൽ മരിച്ചയാൾ സ്വർഗത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് അവർ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. ക്രിസ്തുമതം അവരെ വളരെയധികം പരിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മോർച്ചറി ചടങ്ങുകൾ മൈസിൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും "പരമ്പരാഗത" മുഖം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ശ്മശാനത്തെത്തുടർന്ന് മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് ഗ്രാമവാസികൾ കൂട്ടത്തോടെ വിലപിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് അവർ ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും പൂന്തോട്ടത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, അവർ മരിച്ച വ്യക്തിയുടെയോ അവന്റെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ബന്ധുക്കളുടെയോ ആത്മാവിനെ വ്രണപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ. ദുഃഖിതരായ ഇണകളും മാതാപിതാക്കളും ഏതാനും ദിവസങ്ങൾ മുതൽ നിരവധി വർഷങ്ങൾ വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കാലയളവുകളിൽ അർദ്ധവിരാമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. കടിഞ്ഞൂലുകളുടെ പ്രായപൂർത്തിയാകൽ ചടങ്ങുകളോട് ഏതാണ്ട് സമാനമായ ഒരു ചടങ്ങിൽ അവരെ അലക്കിയും മുടി വെട്ടിയും വൃത്തിയുള്ള തപയും ആഭരണങ്ങളും അണിയിച്ച് അവരുടെ അഫിനുകൾ അവരെ വിലാപത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു കൊണ്ടുവരുന്നു.