宗教 ほとんどのメイシン人は、最近死んだ人の霊が、善悪を問わず、生きている人にかなりの影響を及ぼすと信じている。 藪の霊との遭遇は、特に女性や子供に深刻な病気を引き起こすことがある。 魔術を排除しようと何度も試みたにもかかわらず、メイシン人は、村人や部外者によって様々な種類の魔術が行われ続けていると信じており、ほとんどの死は魔術によるものだと考えている。神とイエスは非常に遠い神であり、夢の中で出会うこともある。 彼らを信じることで、魔術師や精霊が引き起こす悪に打ち勝つことができると言われている。 一握りの例外を除いて、メイシン族はキリスト教徒である。 沿岸部の人々のほとんどは2世か3世の英国国教会信者であり、コシラウ族は1950年代にセブンスデー・アドベンチスト教会に改宗した。 村人たちは、このキリスト教のバージョンを受け入れている。キリスト教の教えや典礼もあるが、地元の藪の精霊や幽霊、魔術師にも遭遇し、ほとんどの人が庭の魔術を実践し、土着のヒーリング技術や施術者を利用している。 宗教的信仰にはかなりの多様性があり、それは個人の村外での教育や経験に大きく左右される。

宗教家。 6人のメイシン人が司祭に叙階され、さらに多くの人が助祭、修道会会員、教師伝道者、信徒朗読者、宣教医療従事者として奉仕している。 聖公会はほとんど地元に根付いており、1962年以来、先住民の司祭がメイシン人に仕えている。 ヒーラーもほとんどの村で見かけることができ、先住民の優れた知識を持つ男女である。薬、藪霊、そして人間の魂と霊界（神を含む）との相互作用。

セレモニー。 ヨーロッパ人と接触した当時は、葬儀、喪の儀式、初子の入門式、部族間の祝宴が主な儀式だった。 いずれも、食べ物、貝殻の貴重品、タパ布の交換が盛んに行われた。 入門式や部族間の祝宴では、何日も、時には何週間もダンスが踊られた。 現在の主な儀式は、クリスマス、イースター、守護神の祝祭日である。このような日には、先住民の衣装に身を包んだ部隊による伝統的な舞踊とともに、盛大な祝宴が催されることが多い。 ライフサイクルの儀式、特に初子の思春期祝いや死体安置の儀式は、その他の主な儀式の場である。

芸術だ。 マイシンの女性たちは、精巧なデザインのタパ（樹皮布）でパプアニューギニア全土に名を馳せている。 タパは主に男女の伝統的な衣服として使用され、今日では地域の主要な交換品目であり、現金の供給源でもある。 教会や政府の仲介で、都市の工芸品店に売られている。 ほとんどの女性は、思春期後半に精巧な顔の入れ墨を入れる。顔全体を覆う曲線的なデザインは、この地方独特のものだ。

医学だ。 メイシン族は、西洋医学が効くか効かないかによって、病気の原因を「病原菌」あるいは霊の攻撃や呪術師と決めつける。 村人たちは、地元の医療補助所や地域の病院を利用するほか、家庭療法や村のヒーラーのサービスも利用している。

死と死後の世界。 伝統的にメイシン族は、死者の霊が村の裏山に棲みつき、親族を助けたり罰したりするために頻繁に戻ってくると信じていた。 村人たちは今でも夢や幻の中で最近の死者に遭遇し、幸運や災難を彼らに託しているが、現在では死者は天国にいると言われている。 キリスト教によって大きく修正されたものの、死者の儀式は埋葬後3日間、村人たちは一斉に死を悼みますが、その間、死者の魂や生きている親族を怒らせないよう、大きな音を立てたり庭で働いたりすることは避けます。 遺族の配偶者や両親は、数日から数年の間、半閉鎖状態に入ります。 遺族は、村に呼び寄せられます。アフィネは喪を解き、初子の思春期の儀式とほぼ同じように、彼らを洗い、髪を整え、清潔なタパと装飾品を着せる。