Religiöser Glaube. Die meisten Maisin glauben, dass die Geister der kürzlich Verstorbenen einen beträchtlichen Einfluss auf die Lebenden ausüben, sowohl zum Guten als auch zum Schlechten. Begegnungen mit Buschgeistern können schwere Krankheiten verursachen, insbesondere bei Frauen und Kindern. Trotz vieler Versuche, die Zauberei abzuschaffen, glauben die Maisin, dass verschiedene Arten von Zauberei weiterhin von Dorfbewohnern und Außenstehenden praktiziert werden, und sie führen die meisten Todesfälle darauf zurückGott und Jesus sind sehr weit entfernte Gottheiten, denen man manchmal im Traum begegnet. Der Glaube an sie, so heißt es, kann das von Zauberern und Geistern verursachte Übel überwinden. Bis auf wenige Ausnahmen sind die Maisin Christen. Die meisten Küstenbewohner sind Anglikaner der zweiten oder dritten Generation, während die Kosirau in den 1950er Jahren zur Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten konvertierten. Die Dorfbewohner akzeptieren diese Version derDie meisten von ihnen praktizieren Gartenmagie und bedienen sich einheimischer Heilmethoden und -praktiker. Die religiösen Überzeugungen sind sehr unterschiedlich und hängen zum großen Teil von der Ausbildung und den Erfahrungen des Einzelnen außerhalb der Dörfer ab.

Religiöse Praktiker. Sechs Maisin-Männer wurden zu Priestern geweiht, und viele weitere dienten als Diakone, Mitglieder religiöser Orden, Lehrer-Evangelisten, Laienleser und medizinische Missionsmitarbeiter. Die anglikanische Kirche wurde fast vollständig lokalisiert, und seit 1962 dient ein einheimischer Priester den Maisin. In den meisten Dörfern gibt es auch Heiler - Männer und Frauen, die über hervorragende Kenntnisse der einheimischen Sprache verfügen.Medizin, Buschgeister und die Wechselwirkungen zwischen den menschlichen Seelen und der Geisterwelt (einschließlich Gott).

Zeremonien. Zur Zeit des Kontakts mit den Europäern waren Beerdigungen, Trauerriten, Einweihungen der Erstgeborenen und Feste zwischen den Stämmen die wichtigsten zeremoniellen Anlässe. Alle waren durch einen umfangreichen Austausch von Lebensmitteln, Muschelschätzen und Tapa-Tüchern gekennzeichnet. Einweihungen und Feste zwischen den Stämmen waren auch Anlässe für tagelange, manchmal wochenlange Tänze. Die wichtigsten Zeremonien sind heute Weihnachten, Ostern und die Patronatsfesttage.An solchen Tagen werden oft große Feste gefeiert und traditionelle Tänze von Truppen in indigener Tracht aufgeführt. Weitere wichtige Anlässe für Zeremonien sind die Zeremonien des Lebenszyklus, insbesondere die Pubertätsfeiern der Erstgeborenen und die Totenrituale.

Kunst. Die Maisin-Frauen sind in ganz Papua-Neuguinea für ihre kunstvoll gestalteten Tapa (Rindenstoff) berühmt. Tapa diente ursprünglich als traditionelle Kleidung für Männer und Frauen und ist heute ein wichtiger lokaler Tauschartikel und eine Geldquelle. Sie wird über kirchliche und staatliche Zwischenhändler an Kunsthandwerksläden in den Städten verkauft. Die meisten Frauen lassen sich im späten Jugendalter kunstvolle Gesichtstätowierungen machen, wobei diegeschwungene Muster, die das gesamte Gesicht bedecken und einzigartig für die Region sind.

Medizin. Die Maisin schreiben Krankheiten "Keimen" oder Geistern und Zauberern zu, je nachdem, ob sie auf die westliche Medizin ansprechen oder nicht. Die Dorfbewohner nutzen die örtlichen medizinischen Hilfsposten und ein regionales Krankenhaus sowie Hausmittel und die Dienste von Dorfheilern.

Tod und Leben nach dem Tod. Traditionell glaubten die Maisin, dass die Geister der Verstorbenen die Berge hinter ihren Dörfern bewohnen und häufig zurückkehren, um ihren Verwandten zu helfen oder sie zu bestrafen. Die Dorfbewohner begegnen den kürzlich Verstorbenen immer noch in Träumen und Visionen und schreiben ihnen sowohl Glück als auch Unglück zu, aber sie sagen jetzt, dass die Verstorbenen im Himmel wohnen. Obwohl sie durch das Christentum stark verändert wurden, sind die BestattungszeremonienDie Dorfbewohner trauern nach dem Begräbnis drei Tage lang kollektiv um einen Verstorbenen und vermeiden in dieser Zeit laute Geräusche und Arbeiten im Garten, um die Seele des Verstorbenen oder seine lebenden Verwandten nicht zu beleidigen. Hinterbliebene Ehepartner und Eltern gehen für einige Tage bis zu mehreren Jahren in Halbschlaf. Sie werden in dieSie waschen sie, schneiden ihnen die Haare und kleiden sie mit sauberen Tüchern und Ornamenten in einer Zeremonie, die fast identisch ist mit den Pubertätsriten für erstgeborene Kinder.