Creideamh Cràbhach. Tha a’ mhòr-chuid de Mhaisin den bheachd gu bheil buaidh mhòr aig spioradan an eacarsaich a bhàsaich o chionn ghoirid, an dà chuid airson math agus dona, air na beòthaichean. Faodaidh coinneachadh le spioradan preas droch thinneas adhbhrachadh, gu sònraichte dha boireannaich is clann. A dh’aindeoin iomadh oidhirp air faighinn cuidhteas draoidheachd, tha Maisin den bheachd gu bheil muinntir a’ bhaile agus daoine air an taobh a-muigh a’ cleachdadh diofar sheòrsan fhathast agus tha iad a’ toirt buaidh air a’ mhòr-chuid de bhàsan don adhbhar seo. Tha Dia agus Iosa nan diathan fada air falbh, uaireannan a’ tachairt ann am bruadar. Faodaidh creideamh annta, tha e air a ràdh, buaidh a thoirt air an olc a tha luchd-draoidh agus spioradan a’ dèanamh. Le beagan eisgeachdan, tha Maisin nan Crìosdaidhean. Tha a’ mhòr-chuid de mhuinntir na h-oirthir nan Anglicans san dàrna no san treas ginealach agus thionndaidh an Kosirau gu eaglais Adventist an t-seachdamh latha anns na 1950n. Bidh muinntir a’ bhaile a’ gabhail ris an dreach seo de theagasg Crìosdail agus liturgy, ach bidh iad cuideachd a’ tighinn tarsainn air spioradan preas ionadail, taibhsean, agus draoidheachd agus bidh a’ mhòr-chuid a’ cleachdadh draoidheachd gàrraidh agus a’ dèanamh feum de dhòighean slànachaidh agus cleachdaichean dùthchasach. Tha iomadachd mòr ann an creideamh, a rèir gu ìre mhòr air foghlam agus eòlas neach taobh a-muigh nam bailtean beaga.

Cleachdaichean Creideimh. Tha sianar fhireannach air an òrdachadh mar shagartan, agus tha mòran eile air a bhith nan deuconan, nam buill de òrduighean cràbhach, nan tidsear-soisgeulaichean, nan luchd-leughaidh neo-dhreuchdail, agus nan luchd-obrach meidigeach misean. An Eaglais Shasunnachair a bhith cha mhòr gu tur ionadail agus, bho 1962, tha sagart dùthchasach air seirbheis a thoirt don Maisin. Gheibhear luchd-slànachaidh anns a’ mhòr-chuid de bhailtean cuideachd - fir is boireannaich aig a bheil eòlas nas fheàrr air cungaidhean dùthchasach, spioradan preas, agus na h-eadar-obrachaidhean eadar anaman dhaoine agus saoghal nan spiorad (Dia nam measg).

Cuirmean. Aig àm conaltradh Eòrpach, b’ e tiodhlacaidhean, deas-ghnàthan caoidh, tòiseachadh clann ciad-ghin, agus fèistean eadar-ghnèitheach na prìomh thachartasan deas-ghnàthach. Bha iad uile air an comharrachadh le iomlaidean mòra de bhiadh, stuthan luachmhor sligean, agus clò luath. Bha tòiseachadh agus fèistean eadar-roinneil cuideachd nan amannan airson làithean, uaireannan seachdainean, de dhannsa. 'S iad na prìomh chuirmean an-diugh an Nollaig, a' Chàisg, agus làithean fèille na taice. Bithear tric a’ cumail fèistean mòra air na làithean sin, còmhla ri dannsan traidiseanta le saighdearan ann an deise dhùthchasach. Is e deas-ghnàthan cuairt-beatha - gu sònraichte comharrachadh ciad-bhreith agus deas-ghnàthan bàsmhora - na prìomh amannan eile airson deas-ghnàthan.

Na h-Ealain. Tha boireannaich Maisin ainmeil air feadh Papua New Guinea airson an luath (aodach rùsg) a tha air a dhealbhadh gu grinn. Gu sònraichte a’ frithealadh mar aodach traidiseanta dha fir is boireannaich, tha luath an-diugh na phrìomh nì de ​​iomlaid ionadail agus na stòr airgid. Tha e air a reic tro eaglaisean agus eadar-mheadhanairean riaghaltais gu bùthan artifact anns na bailtean-mòra. Bidh a’ mhòr-chuid de bhoireannaich a’ faighinn tatùthan aghaidh toinnte aig deireadh òigeachd, leis na dealbhaidhean lùbtea’ còmhdach an aghaidh gu lèir a tha gun samhail don sgìre.

Leigheas. Tha Maisin a’ toirt iomradh air tinneasan gu “germs” no ri ionnsaighean spioraid agus draoidheachd, a rèir am freagair iad cungaidh-leigheis an Iar. Bidh muinntir a’ bhaile a’ cleachdadh puist taic mheidigeach ionadail agus ospadal roinneil, a bharrachd air leigheasan dachaigh agus seirbheisean luchd-slànachaidh baile.

Bàs agus Às dèidh Beatha. Gu traidiseanta, bha Maisin a’ creidsinn gun robh spioradan nam marbh a’ fuireach anns na beanntan air cùl nam bailtean beaga aca, gu tric a’ tilleadh gu cobhair no gu peanasachadh a chàirdean. Bidh muinntir a’ bhaile fhathast a’ tighinn tarsainn air na mairbh o chionn ghoirid ann an aislingean agus seallaidhean - a’ toirt an dà chuid deagh fhortan agus mì-fhortan dhaibh - ach tha iad a-nis ag ràdh gu bheil an neach a chaochail a’ fuireach air Nèamh. Ged a tha iad air an atharrachadh gu mòr le Crìosdaidheachd, tha deas-ghnàthan mortaidh a’ leantainn air adhart a’ taisbeanadh an aghaidh as “traidiseanta” de chomann Maisin. Bidh muinntir a’ bhaile a’ caoidh bàis còmhla airson trì latha às deidh an adhlacaidh, agus rè na h-ùine sin bidh iad a’ seachnadh fuaimean mòra agus ag obair sa ghàrradh, air eagal gun cuir iad oilbheum do anam an neach a chaochail no a chàirdean beò. Bidh cèile agus pàrantan a tha air bàsachadh a’ dol a-steach gu leth-thèarainteachd airson amannan a mhaireas bho beagan làithean gu grunn bhliadhnaichean. Bidh iad air an toirt a-mach à caoidh leis na càirdean aca, a bhios gan nighe, a’ trimadh am falt, agus gan sgeadachadh gu sgiobalta glan agus sgeadachadh ann an cuirm a tha cha mhòr co-ionann ri deas-ghnàthan puberty airson clann ciad-ghin.