धार्मिक विश्वास. बहुतेक मायसिनचा असा विश्वास आहे की अलीकडील मृतांचे आत्मे सजीवांवर चांगले आणि वाईट दोन्हीसाठी लक्षणीय प्रभाव पाडतात. बुश स्पिरीट्सशी सामना केल्याने गंभीर आजार होऊ शकतात, विशेषतः महिला आणि मुलांना. जादूटोण्यापासून मुक्त होण्यासाठी अनेक प्रयत्न करूनही, मैसिनचा असा विश्वास आहे की गावकरी आणि बाहेरील लोकांकडून विविध प्रकारचा सराव सुरू आहे आणि ते या कारणामुळे बहुतेक मृत्यूंना कारणीभूत ठरतात. देव आणि येशू खूप दूरच्या देवता आहेत, कधीकधी स्वप्नात भेटतात. असे म्हटले जाते की त्यांच्यावरील विश्वास जादूगार आणि आत्म्यांद्वारे झालेल्या वाईटावर मात करू शकतो. मूठभर अपवाद वगळता, मैसिन हे ख्रिश्चन आहेत. किनार्‍यावरील बहुतेक लोक दुसऱ्या किंवा तिसऱ्या पिढीतील अँग्लिकन आहेत तर कोसिराऊने 1950 च्या दशकात सेव्हन्थ-डे अॅडव्हेंटिस्ट चर्चमध्ये रूपांतर केले. गावकरी ख्रिश्चन शिकवणी आणि चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी ही आवृत्ती स्वीकारतात, परंतु त्यांना स्थानिक बुश आत्मे, भुते आणि चेटकीण देखील येतात आणि बहुतेक बागेतील जादूचा सराव करतात आणि स्वदेशी उपचार पद्धती आणि अभ्यासकांचा वापर करतात. धार्मिक श्रद्धेमध्ये लक्षणीय विविधता आहे, मोठ्या प्रमाणात एखाद्या व्यक्तीचे शिक्षण आणि गावाबाहेरील अनुभव यावर अवलंबून.

धार्मिक अभ्यासक. सहा मैसिन पुरुषांना याजक म्हणून नियुक्त केले गेले आहे, आणि इतर अनेकांनी डिकन, धार्मिक आदेशांचे सदस्य, शिक्षक-सुवार्तिक, सामान्य वाचक आणि मिशन वैद्यकीय कर्मचारी म्हणून काम केले आहे. अँग्लिकन चर्चजवळजवळ संपूर्णपणे स्थानिकीकरण केले गेले आहे आणि 1962 पासून, एक देशी पुजारी मेसिनची सेवा करत आहे. बरे करणारे देखील बहुतेक गावांमध्ये आढळू शकतात - पुरुष आणि स्त्रिया ज्यांना देशी औषधे, बुश स्पिरीट आणि मानवी आत्मा आणि आत्मिक जग (देवासह) यांच्यातील परस्परसंवादाचे उत्कृष्ट ज्ञान आहे.

समारंभ. युरोपियन संपर्काच्या वेळी, अंत्यविधी, शोकसंस्कार, प्रथम जन्मलेल्या मुलांची दीक्षा आणि आंतरजातीय मेजवानी हे मुख्य समारंभ होते. सर्व खाद्यपदार्थ, शेल मौल्यवान वस्तू आणि तपाचे कापड यांच्या मोठ्या देवाणघेवाणीने चिन्हांकित होते. दीक्षा आणि आंतर-आदिवासी मेजवानी देखील दिवस, कधी कधी आठवडे, नृत्याचे प्रसंग होते. आजचे मुख्य समारंभ ख्रिसमस, इस्टर आणि संरक्षक मेजवानीचे दिवस आहेत. स्थानिक पोशाखात सैन्याच्या पारंपारिक नृत्यांसह, अशा दिवसांमध्ये मोठ्या मेजवानीचे आयोजन केले जाते. जीवन-चक्र समारंभ - विशेषत: प्रथम जन्मलेले यौवन साजरे आणि शवविधी - हे समारंभांचे इतर प्रमुख प्रसंग आहेत.

कला. Maisin स्त्रिया संपूर्ण पापुआ न्यू गिनीमध्ये त्यांच्या उत्कृष्ट डिझाइन केलेल्या तपासाठी प्रसिद्ध आहेत. मुख्यतः पुरुष आणि स्त्रियांसाठी पारंपारिक कपडे म्हणून सेवा देणारा, तप आज स्थानिक देवाणघेवाण आणि रोख रकमेचा एक प्रमुख वस्तू आहे. हे चर्च आणि सरकारी मध्यस्थांमार्फत शहरांमधील कलाकृतींच्या दुकानांमध्ये विकले जाते. बहुतेक स्त्रिया पौगंडावस्थेच्या उत्तरार्धात वक्र डिझाइनसह विस्तृत चेहर्याचे टॅटू मिळवतातसंपूर्ण चेहरा झाकणे जो प्रदेशासाठी अद्वितीय आहे.

औषध. पाश्चात्य औषधांना ते प्रतिसाद देतात की नाही यावर अवलंबून, मेसिन आजारांचे श्रेय "जंतू" किंवा आत्म्याचे हल्ले आणि जादूगारांना देतात. गावकरी स्थानिक वैद्यकीय मदत पोस्ट आणि प्रादेशिक रुग्णालय, तसेच घरगुती उपचार आणि ग्राम उपचार करणार्‍यांच्या सेवांचा वापर करतात.

मृत्यू आणि नंतरचे जीवन. पारंपारिकपणे, मेसिनचा असा विश्वास होता की मृतांचे आत्मे त्यांच्या गावांच्या मागे डोंगरावर राहतात, वारंवार मदत करण्यासाठी किंवा नातेवाईकांना शिक्षा करण्यासाठी परत येतात. गावकऱ्यांना अजूनही स्वप्ने आणि दृष्टांतांमध्ये नुकत्याच झालेल्या मृत व्यक्तींचा सामना करावा लागतो - त्यांना नशीब आणि दुर्दैव दोन्हीचे श्रेय दिले जाते - परंतु आता ते म्हणतात की मृत व्यक्ती स्वर्गात राहतात. जरी ते ख्रिश्चन धर्माद्वारे मोठ्या प्रमाणात सुधारित केले गेले असले तरी, शवगृह समारंभ मेसिन समाजाचा सर्वात "पारंपारिक" चेहरा सादर करत आहेत. गावकरी दफन केल्यानंतर तीन दिवस सामूहिकपणे मृत्यूचा शोक करतात, त्या दरम्यान ते मोठ्या आवाज टाळतात आणि बागेत काम करतात, जेणेकरून ते मृत व्यक्तीच्या किंवा त्याच्या जिवंत नातेवाईकांच्या आत्म्याला त्रास देऊ शकत नाहीत. शोकग्रस्त पती-पत्नी आणि पालक काही दिवसांपासून ते अनेक वर्षांपर्यंतच्या कालावधीसाठी अर्ध एकांतात जातात. त्यांना त्यांच्या शोकातून बाहेर काढले जाते, जे त्यांना धुतात, त्यांचे केस कापतात आणि त्यांना स्वच्छ तप आणि दागिने घालून एका समारंभात परिधान करतात जे जवळजवळ प्रथम जन्मलेल्या मुलांच्या तारुण्य संस्कारांसारखेच असतात.