Религиозные убеждения. Большинство маисинов верят, что духи недавно умерших оказывают значительное влияние, как хорошее, так и плохое, на живущих. Встречи с духами кустарников могут вызвать серьезные заболевания, особенно у женщин и детей. Несмотря на многочисленные попытки избавиться от колдовства, маисины считают, что различные его виды продолжают практиковаться жителями деревни и посторонними людьми, и большинство смертей они связывают с этим.Бог и Иисус - очень далекие божества, иногда встречающиеся во сне. Вера в них, как говорят, может победить зло, причиняемое колдунами и духами. За редким исключением, маисины - христиане. Большинство жителей побережья - англичане во втором или третьем поколении, а косирау перешли в церковь адвентистов седьмого дня в 1950-х гг. Жители деревни принимают эту версию.Христианское учение и литургия, но они также встречаются с местными духами кустарника, привидениями и колдунами, большинство практикуют садовую магию и используют местные методы лечения и практикующих врачей. Существует значительное разнообразие в религиозных верованиях, в значительной степени зависящее от образования и опыта человека за пределами деревень.

Религиозные практики. Шесть мужчин-майсинов были рукоположены в священники, и многие другие служили дьяконами, членами религиозных орденов, учителями-евангелистами, светскими чтецами и медицинскими работниками в миссиях. Англиканская церковь почти полностью локализована, и с 1962 года коренной священник служит майсинам. Целителей также можно найти в большинстве деревень - мужчин и женщин, которые обладают превосходными знаниями коренных народов.лекарства, духи кустарников и взаимодействие между человеческими душами и миром духов (включая Бога).

Церемонии. Во времена контактов с европейцами основными церемониями были похороны, траурные обряды, посвящение первенцев и межплеменные праздники. Все они отмечались большим обменом едой, ценностями из раковин и тканью тапа. Инициации и межплеменные праздники также были поводом для многодневных, а иногда и многонедельных танцев. Сегодня главными церемониями являются Рождество, Пасха и покровительственные праздники.В такие дни часто устраиваются грандиозные пиры, а также традиционные танцы с участием войск в костюмах коренных народов. Церемонии жизненного цикла - в частности, празднование полового созревания первенца и ритуалы погребения - являются другими основными поводами для церемоний.

Искусство. Женщины маисин славятся на всю Папуа-Новую Гвинею своими изысканными изделиями из тапа (ткани из коры). Первоначально служившая традиционной одеждой для мужчин и женщин, сегодня тапа является основным предметом местного обмена и источником денежных средств. Она продается через церковных и государственных посредников в артефактные магазины в городах. Большинство женщин делают сложные татуировки на лице в позднем подростковом возрасте, при этомкриволинейные узоры, покрывающие все лицо, которые являются уникальными для этого региона.

Медицина. Маисин приписывают болезни "микробам" или нападениям духов и колдунов, в зависимости от того, реагируют ли они на западную медицину. Жители деревень пользуются услугами местных пунктов медицинской помощи и региональной больницы, а также домашними средствами и услугами деревенских целителей.

Смерть и загробная жизнь. Традиционно маисин верили, что духи умерших обитают в горах за их деревнями, часто возвращаясь, чтобы помочь или наказать родственников. Жители деревень до сих пор встречают недавних умерших в снах и видениях, приписывая им как удачу, так и несчастье, но теперь они говорят, что умершие живут на небесах. Хотя они были сильно изменены христианством, церемонии погребенияжители деревни коллективно оплакивают смерть в течение трех дней после погребения, в это время они избегают громких звуков и работы в саду, чтобы не оскорбить душу умершего или его живых родственников. супруги и родители, пережившие утрату, впадают в полузабытье на срок от нескольких дней до нескольких лет. им приносятих родственники, которые моют их, укладывают им волосы и одевают в чистую тапу и украшения в церемонии, которая почти идентична обрядам полового созревания первенцев.