Vallási meggyőződés. A legtöbb maisin úgy véli, hogy a közelmúltban elhunytak szellemei jelentős befolyást gyakorolnak az élőkre, jó és rossz irányban egyaránt. A bozót szellemeivel való találkozás súlyos betegségeket okozhat, különösen a nők és a gyermekek esetében. A maisinok úgy vélik, hogy a boszorkányság különböző fajtáit a falusiak és a kívülállók továbbra is gyakorolják, és a legtöbb halálesetet ennek tulajdonítják.Isten és Jézus nagyon távoli istenségek, akikkel néha álmokban találkoznak. A bennük való hit, azt mondják, legyőzheti a varázslók és szellemek által okozott gonoszságot. Néhány kivételtől eltekintve a maisinok keresztények. A legtöbb parti lakos második vagy harmadik generációs anglikán, míg a kosirau az 1950-es években tért át a hetedik napi adventista egyházhoz. A falusiak elfogadják ezt a változatot.Keresztény tanítás és liturgia, de találkoznak a helyi bozót szellemeivel, szellemekkel és varázslókkal is, és a legtöbben kerti mágiát gyakorolnak, valamint igénybe veszik a bennszülött gyógyító technikákat és gyógyító szakembereket. A vallásos hit jelentős változatosságot mutat, ami nagymértékben függ az egyén iskolázottságától és a falvakon kívüli tapasztalataitól.

Vallásgyakorlók. Hat maisin férfit szenteltek pappá, és még többen szolgáltak diakónusként, vallási rendek tagjaként, tanító-evangelistaként, laikus olvasóként és missziós egészségügyi dolgozóként. Az anglikán egyház szinte teljes egészében lokalizálódott, és 1962 óta egy őslakos pap szolgál a maisinoknál. A legtöbb faluban gyógyítók is megtalálhatók - olyan férfiak és nők, akik kiváló ismeretekkel rendelkeznek az őslakosokról.gyógyszerek, bokorszellemek, valamint az emberi lelkek és a szellemvilág (beleértve Istent) közötti kölcsönhatások.

Szertartások. Az európai érintkezés idején a temetések, a gyászszertartások, az elsőszülöttek beavatása és a törzsek közötti ünnepek voltak a fő szertartási alkalmak. Mindegyiket az ételek, a kagylóból készült értéktárgyak és a taparuhák nagyszabású cseréje jellemezte. A beavatások és a törzsek közötti ünnepek alkalmával napokig, néha hetekig tartó táncra is sor került. A fő szertartások ma a karácsony, a húsvét és a védőszentek ünnepe.Ezeken a napokon gyakran tartanak hatalmas lakomákat, valamint hagyományos táncokat, amelyeket a bennszülött népviseletbe öltözött csapatok táncolnak. Az életciklushoz kapcsolódó szertartások - különösen az elsőszülöttek pubertásának ünneplése és a halotti szertartások - a másik fő alkalom a szertartásokra.

Művészetek. A maisin nők Pápua Új-Guinea szerte híresek a gyönyörűen megtervezett tapájukról (kéregruháról). A tapa, amely elsősorban a férfiak és nők hagyományos ruházatául szolgált, ma már a helyi csere egyik legfontosabb árucikke és készpénzforrása. Egyházi és kormányzati közvetítőkön keresztül értékesítik a városok műtárgyboltjainak. A legtöbb nő késő serdülőkorában kap bonyolult arctetoválásokat, aaz egész arcot beborító, a régióra jellemző görbe vonalú minták.

Gyógyszer. A maisinok a betegségeket "baktériumoknak" vagy szellemtámadásoknak és varázslóknak tulajdonítják, attól függően, hogy reagálnak-e a nyugati orvoslásra. A falusiak igénybe veszik a helyi orvosi segélypontokat és a regionális kórházat, valamint a házi gyógymódokat és a falusi gyógyítók szolgáltatásait.

Halál és túlvilág. A maisinok hagyományosan úgy hitték, hogy a halottak szellemei a falujuk mögötti hegyekben laknak, és gyakran visszatérnek, hogy segítsenek vagy megbüntessék a rokonokat. A falusiak még mindig találkoznak a közelmúltban elhunytakkal álmokban és látomásokban - szerencsét és balszerencsét egyaránt tulajdonítanak nekik -, de ma már azt mondják, hogy az elhunytak a mennyben laknak. Bár a kereszténység nagymértékben megváltoztatta őket, a halotti szertartások...A falusiak a temetést követő három napon át közösen gyászolják a halottat, ezalatt az idő alatt kerülik a hangos zajokat és a kerti munkát, nehogy megbántsák a halott vagy élő rokonai lelkét. A gyászoló házastársak és szülők néhány naptól több évig tartó félrevonulást tartanak. Elviszik őketa gyászból a rokonaik által, akik megmossák őket, megnyírják a hajukat, és tiszta tapába és díszekbe öltöztetik őket egy olyan szertartás keretében, amely majdnem azonos az elsőszülött gyermekek pubertási szertartásával.