धार्मिक विश्वास। अधिकांश माइसिन विश्वास गर्छन् कि भर्खरै मरेका आत्माहरूले जीवितहरूमा राम्रो र नराम्रो दुवैको लागि पर्याप्त प्रभाव प्रयोग गर्छन्। बुश स्पिरिटहरूसँगको भेटले गम्भीर रोग निम्त्याउन सक्छ, विशेष गरी महिला र बालबालिकाहरूलाई। जादुबाट छुटकारा पाउन धेरै प्रयासहरूको बावजुद, माइसिन विश्वास गर्छन् कि गाउँलेहरू र बाहिरीहरूले विभिन्न प्रकारका अभ्यासहरू जारी राख्छन् र उनीहरूले धेरैजसो मृत्युको कारण यही कारण दिन्छन्। भगवान र येशू धेरै टाढाका देवताहरू हुन्, कहिलेकाहीँ सपनामा भेटिन्छन्। तिनीहरूमा विश्वास, यो भनिन्छ, जादूगर र आत्माहरू द्वारा उत्पन्न खराबीलाई जित्न सक्छ। मुट्ठीभर अपवादको साथ, माइसिन ईसाईहरू हुन्। अधिकांश तटीय मानिसहरू दोस्रो वा तेस्रो पुस्ताका एङ्गलिकन हुन् जबकि कोसिराउ सन् १९५० को दशकमा सेभेन्थ-डे एडभेन्टिस्ट चर्चमा परिणत भएका थिए। गाउँलेहरूले क्रिस्चियन शिक्षा र पूजाको यो संस्करणलाई स्वीकार गर्छन्, तर तिनीहरूले स्थानीय बुश आत्माहरू, भूतहरू र जादूगरहरू पनि भेट्छन् र धेरैजसो बगैंचामा जादू अभ्यास गर्छन् र स्वदेशी उपचार प्रविधिहरू र चिकित्सकहरूको प्रयोग गर्छन्। गाउँबाहिरको व्यक्तिको शिक्षा र अनुभवमा ठूलो मात्रामा निर्भर गर्दै धार्मिक विश्वासमा निकै विविधता छ।

धार्मिक अभ्यासकर्ताहरू। छ जना मेसिन पुरुषहरूलाई पुजारीको रूपमा नियुक्त गरिएको छ, र धेरैले डिकन, धार्मिक आदेशका सदस्यहरू, शिक्षक-प्रचारकहरू, सामान्य पाठकहरू र मिशन चिकित्सा कार्यकर्ताहरूको रूपमा सेवा गरेका छन्। एङ्गलिकन चर्चलगभग पूरै स्थानीयकरण गरिएको छ र, 1962 देखि, एक आदिवासी पुजारी माइसिन सेवा गरेको छ। धेरैजसो गाउँहरूमा पनि निको पार्नेहरू भेट्टाउन सकिन्छ - स्वदेशी औषधिहरू, बुश आत्माहरू, र मानव आत्माहरू र आत्मिक संसार (भगवान सहित) बीचको अन्तरक्रियाको उच्च ज्ञान भएका पुरुष र महिलाहरू।

समारोहहरू। युरोपेली सम्पर्कको समयमा, अन्त्येष्टि, शोक संस्कार, जेठा छोराछोरीको दीक्षा, र अन्तरजातीय भोजहरू मुख्य औपचारिक अवसरहरू थिए। सबैलाई खाद्यान्न, बहुमूल्य वस्तुहरू र तपा कपडाको ठूलो आदानप्रदानद्वारा चिन्ह लगाइएको थियो। पहलहरू र अन्तरजातीय चाडहरू पनि दिनहरू, कहिलेकाहीं हप्ताहरू, नाच्ने अवसरहरू थिए। आज मुख्य समारोहहरू क्रिसमस, इस्टर, र संरक्षक पर्व दिनहरू हुन्। त्यस्ता दिनहरूमा प्रायः ठूला भोजहरू आयोजना गरिन्छ, साथै स्वदेशी पोशाकमा सेनाहरूद्वारा परम्परागत नृत्यहरू। जीवन-चक्र समारोहहरू - विशेष गरी पहिलो जन्मको यौवन समारोह र शवगृह अनुष्ठानहरू - समारोहका लागि अन्य मुख्य अवसरहरू हुन्।

कला। माइसिन महिलाहरू तिनीहरूको उत्कृष्ट डिजाइन गरिएको तपा (बार्क कपडा) को लागि पपुवा न्यू गिनी भरि प्रसिद्ध छन्। मुख्यतया पुरुष र महिलाहरु को लागि परम्परागत लुगा को रूप मा सेवा, Tapa आज स्थानीय विनिमय को एक प्रमुख वस्तु र नगद को एक स्रोत हो। यो चर्च र सरकारी बिचौलियाहरू मार्फत शहरहरूमा कलाकृति पसलहरूमा बेचिन्छ। धेरैजसो महिलाहरूले किशोरावस्थाको अन्त्यमा घुमाउरो डिजाइनका साथ अनुहारको विस्तृत ट्याटूहरू प्राप्त गर्छन्सम्पूर्ण अनुहार छोप्ने जुन क्षेत्रको लागि अद्वितीय छ।

औषधि। Maisin ले पश्चिमी औषधिलाई प्रतिक्रिया दिन्छ कि गर्दैन भन्ने आधारमा रोगहरू "कीटाणुहरू" वा आत्मिक आक्रमण र जादूगरहरूलाई विशेषता दिन्छ। गाउँलेहरूले स्थानीय चिकित्सा सहायता पोष्टहरू र एक क्षेत्रीय अस्पताल, साथै घरेलु उपचार र गाउँ निको पार्ने सेवाहरू प्रयोग गर्छन्।

मृत्यु र पछिको जीवन। परम्परागत रूपमा, माइसिन विश्वास गर्थे कि मृतकका आत्माहरू तिनीहरूको गाउँको पछाडि पहाडहरूमा बस्छन्, प्रायः सहयोग गर्न वा आफन्तहरूलाई सजाय दिन फर्कन्छन्। गाउँलेहरूले अझै पनि सपना र दर्शनहरूमा भर्खरै मरेकाहरूलाई भेट्छन् - उनीहरूलाई भाग्य र दुर्भाग्य दुवैको श्रेय दिन्छन् - तर उनीहरू अहिले मृतक स्वर्गमा बस्छन् भनी भन्छन्। यद्यपि तिनीहरू ईसाई धर्मद्वारा धेरै परिमार्जन गरिएका छन्, शवगृह समारोहहरूले माइसिन समाजको सबैभन्दा "परम्परागत" अनुहार प्रस्तुत गर्न जारी राख्छन्। गाँउवासीहरूले गाडिएपछि तीन दिनसम्म सामूहिक रूपमा मृत्युको शोक मनाउँछन्, यस अवधिमा तिनीहरू चर्को आवाजबाट बच्न र बगैंचामा काम गर्छन्, नत्रता तिनीहरूले मृत व्यक्ति वा यसका जीवित आफन्तहरूको आत्मालाई ठेस पुर्‍याउँछन्। शोक सन्तप्त पति/पत्नी र अभिभावकहरू केही दिनदेखि धेरै वर्षसम्मको अवधिको लागि अर्ध-एक्लैसनमा जान्छन्। उनीहरूलाई शोकबाट बाहिर ल्याइन्छ, जसले उनीहरूलाई धुन्छ, कपाल काट्छ, र तिनीहरूलाई सफा तप र गहना लगाएर एउटा समारोहमा लगाउँदछ जुन लगभग जेठा बच्चाहरूको लागि यौवन संस्कार जस्तै हुन्छ।