Uskonnollinen vakaumus. Useimmat Maisinit uskovat, että hiljattain kuolleiden hengillä on huomattava vaikutusvalta eläviin, sekä hyvässä että pahassa. Kohtaamiset puskien henkien kanssa voivat aiheuttaa vakavia sairauksia erityisesti naisille ja lapsille. Vaikka noituudesta on yritetty päästä eroon, Maisinit uskovat, että kyläläiset ja ulkopuoliset harjoittavat edelleen erilaisia noituuden muotoja, ja he katsovat, että suurin osa kuolemantapauksista on seurausta siitä.Jumala ja Jeesus ovat hyvin kaukaisia jumaluuksia, jotka kohtaavat joskus unissa. Uskon heihin sanotaan voittavan noitien ja henkien aiheuttaman pahan. Muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta Maisinit ovat kristittyjä. Suurin osa rannikkoväestöstä on toisen tai kolmannen polven anglikaaneja, kun taas Kosirau kääntyi seitsemännen päivän adventtikirkkoon 1950-luvulla. Kyläläiset hyväksyvät tämän version uskonnosta.Kristillinen opetus ja liturgia, mutta he kohtaavat myös paikallisia pensaiden henkiä, kummituksia ja velhoja, ja useimmat harjoittavat puutarhamagiaa ja käyttävät alkuperäisiä parantavia tekniikoita ja hoitajia. Uskonnollinen vakaumus vaihtelee huomattavasti, mikä riippuu suurelta osin yksilön koulutuksesta ja kokemuksesta kylien ulkopuolella.

Uskonnonharjoittajat. Kuusi maisinilaista miestä on vihitty papiksi, ja monet muut ovat toimineet diakoneina, uskonnollisten järjestöjen jäseninä, opettaja-evankelistoina, maallikkolukijoina ja lähetyssairaanhoitajina. Anglikaaninen kirkko on lähes kokonaan paikallistettu, ja vuodesta 1962 lähtien maisinilaisia on palvellut alkuperäiskansojen pappi. Useimmista kylistä löytyy myös parantajia - miehiä ja naisia, joilla on ylivertainen tietämys alkuperäisväestön kokemuksista.lääkkeet, pensashenget sekä ihmissielujen ja henkimaailman (mukaan lukien Jumala) välinen vuorovaikutus.

Seremoniat. Eurooppalaisten yhteydenoton aikaan tärkeimmät seremonialliset tilaisuudet olivat hautajaiset, sururituaalit, esikoislasten vihkimiset ja heimojen väliset juhlat. Kaikissa vaihdettiin runsaasti ruokaa, simpukoiden arvoesineitä ja tapakangasta. Vihkimisten ja heimojen välisten juhlien yhteydessä tanssittiin myös päiväkausia, joskus viikkoja. Nykyään tärkeimmät juhlat ovat joulu, pääsiäinen ja suojelijoiden juhlapäivät.Tällaisina päivinä järjestetään usein valtavia juhlia, joihin liittyy perinteisiä tansseja alkuperäisväestön asuihin pukeutuneilta joukoilta. Elämänkaarta koskevat seremoniat - erityisesti esikoisen murrosikää juhlistavat juhlat ja hautajaisrituaalit - ovat muita tärkeimpiä seremonioiden tilaisuuksia.

Taiteet. Maisin-naiset ovat kaikkialla Papua-Uudessa-Guineassa kuuluisia hienosti muotoillusta tapastaan (kuorikankaasta). Tapa, jota käytetään ensisijaisesti miesten ja naisten perinteisenä vaatteena, on nykyään tärkeä paikallinen vaihto- ja rahanlähde. Sitä myydään kirkon ja hallituksen välittäjien kautta kaupungeissa sijaitseviin artifaktikauppoihin. Useimmat naiset saavat myöhäisnuoruudessa taidokkaat kasvotatuoinnit, jotka ovatkoko kasvot peittäviä kaarevia kuvioita, jotka ovat alueelle ominaisia.

Lääketiede. Maisinit pitävät sairauksia "pöpöjen" tai henkien ja velhojen aiheuttamina riippuen siitä, reagoivatko ne länsimaiseen lääketieteeseen. Kyläläiset käyttävät paikallisia lääkintäasemia ja alueellista sairaalaa sekä kotilääkkeitä ja kyläparantajien palveluja.

Kuolema ja kuolemanjälkeinen elämä. Perinteisesti maisinilaiset uskoivat, että kuolleiden henget asuivat heidän kyliensä takana olevilla vuorilla ja palasivat usein auttamaan tai rankaisemaan sukulaisiaan. Kyläläiset kohtaavat edelleen äskettäin kuolleita unissa ja näyissä - ja liittävät heihin sekä hyvää onnea että epäonnea - mutta nykyään he sanovat, että vainajat asuvat taivaassa. Vaikka kristinusko on muuttanut niitä huomattavasti, hautajaisseremoniatKyläläiset surevat kuolemantapausta kollektiivisesti kolme päivää hautajaisten jälkeen, jolloin he välttävät kovaäänisiä ääniä ja puutarhatöitä, etteivät ne loukkaa vainajan sielua tai hänen elossa olevia sukulaisiaan. Surevat puolisot ja vanhemmat ovat puoliksi eristäytyneinä muutamasta päivästä useisiin vuosiin. Heidät tuodaanHe pesevät heidät, leikkaavat heidän hiuksensa ja pukevat heidät puhtaaseen tapaan ja koristeisiin seremoniassa, joka on lähes identtinen esikoislasten murrosikäisten rituaalien kanssa.