Crefydd a diwylliant mynegiannol - Maisin

 Crefydd a diwylliant mynegiannol - Maisin

Christopher Garcia

Credo Crefyddol. Mae y rhan fwyaf o Maisin yn credu fod ysbrydion y meirw diweddar yn arfer dylanwad sylweddol, er da a drwg, ar y byw. Gall cyfarfyddiadau â gwirodydd gwyllt achosi salwch difrifol, yn enwedig i fenywod a phlant. Er gwaethaf sawl ymgais i gael gwared ar ddewiniaeth, mae Maisin yn credu bod pentrefwyr a phobl o'r tu allan yn parhau i ymarfer gwahanol fathau ac maent yn priodoli'r mwyafrif o farwolaethau i'r achos hwn. Mae Duw a Iesu yn dduwiau pell iawn, weithiau'n dod ar eu traws mewn breuddwydion. Fe all ffydd ynddynt, meddir, orchfygu y drwg a achosir gan swynwyr ac ysbrydion. Gyda llond llaw o eithriadau, mae Maisin yn Gristnogion. Mae'r rhan fwyaf o bobl yr arfordir yn Anglicaniaid ail neu drydedd genhedlaeth tra bod y Kosirau wedi trosi i eglwys Adfentydd y Seithfed Diwrnod yn y 1950au. Mae pentrefwyr yn derbyn y fersiwn hon o ddysgeidiaeth Gristnogol a litwrgi, ond maent hefyd yn dod ar draws ysbrydion llwyn lleol, ysbrydion, a swynwyr ac mae'r mwyafrif yn ymarfer hud yr ardd ac yn defnyddio technegau ac ymarferwyr iachâd cynhenid. Mae cryn amrywiaeth mewn credoau crefyddol, yn dibynnu i raddau helaeth ar addysg a phrofiad unigolyn y tu allan i'r pentrefi.

Gweld hefyd: Crefydd a diwylliant mynegiannol - Cubeo

Ymarferwyr Crefyddol. Mae chwech o wŷr Maisin wedi eu hordeinio yn offeiriaid, a llawer mwy wedi gwasanaethu fel diaconiaid, aelodau o urddau crefyddol, athraw-efengylwyr, darllenwyr lleyg, a gweithwyr meddygol cenhadol. Yr Eglwys Anglicanaiddwedi ei leoleiddio bron yn gyfan gwbl ac, ers 1962, mae offeiriad brodorol wedi gwasanaethu'r Maisin. Gellir dod o hyd i iachawyr hefyd yn y mwyafrif o bentrefi - dynion a merched sy'n meddu ar wybodaeth well am feddyginiaethau cynhenid, gwirodydd y llwyn, a'r rhyngweithiadau rhwng eneidiau dynol a byd ysbryd (gan gynnwys Duw).

Seremonïau. Ar adeg cyswllt Ewropeaidd, angladdau, defodau galaru, cychwyniadau plant cyntaf-anedig, a gwleddoedd rhynglwythol oedd y prif achlysuron seremonïol. Nodwyd pob un gan gyfnewidiadau mawr o fwyd, pethau gwerthfawr cregyn, a brethyn cyflym. Roedd cychwyniadau a gwleddoedd rhynglwythol hefyd yn achlysuron ar gyfer diwrnodau, weithiau wythnosau, o ddawnsio. Y prif seremonïau heddiw yw'r Nadolig, y Pasg, a dyddiau gwledd nawddoglyd. Cynhelir gwleddoedd enfawr yn aml ar ddiwrnodau o'r fath, ynghyd â dawnsiau traddodiadol gan filwyr mewn gwisg gynhenid. Seremonïau cylch bywyd - yn enwedig dathliadau glasoed cyntaf-anedig a defodau marwdy - yw'r prif achlysuron eraill ar gyfer seremonïau.

Celfyddydau. Mae merched Maisin yn enwog ledled Papua Gini Newydd am eu cyflym (brethyn rhisgl) wedi'i ddylunio'n goeth. Gan wasanaethu'n bennaf fel dillad traddodiadol i ddynion a merched, mae tapa heddiw yn eitem fawr o gyfnewid lleol ac yn ffynhonnell arian parod. Mae'n cael ei werthu trwy gyfryngwyr eglwys a llywodraeth i siopau arteffactau yn y dinasoedd. Mae'r rhan fwyaf o fenywod yn derbyn tatŵs wyneb cywrain yn y glasoed hwyr, gyda'r dyluniadau cromliniolgorchuddio'r wyneb cyfan sy'n unigryw i'r rhanbarth.

Gweld hefyd: Economi - Ambae

Meddygaeth. Mae Maisin yn priodoli salwch i "germau" neu i ymosodiadau ysbryd a swynwyr, yn dibynnu a ydynt yn ymateb i feddyginiaeth y Gorllewin. Mae pentrefwyr yn defnyddio swyddi cymorth meddygol lleol ac ysbyty rhanbarthol, yn ogystal â meddyginiaethau cartref a gwasanaethau iachawyr pentref.

Marwolaeth ac ar ôl Bywyd. Yn draddodiadol, credai Maisin fod ysbrydion y meirw yn byw yn y mynyddoedd y tu ôl i'w Pentrefi, gan ddychwelyd yn aml i gymorth neu i gosbi perthnasau. Mae pentrefwyr yn dal i ddod ar draws y meirw diweddar mewn breuddwydion a gweledigaethau - gan briodoli lwc dda ac anffawd iddyn nhw - ond maen nhw'n dweud nawr bod yr ymadawedig yn byw yn y Nefoedd. Er eu bod wedi'u haddasu'n fawr gan Gristnogaeth, mae Seremonïau marwdy yn parhau i gyflwyno wyneb mwyaf "traddodiadol" cymdeithas Maisin. Mae pentrefwyr yn galaru marwolaeth gyda'i gilydd am dri diwrnod yn dilyn y gladdedigaeth, ac yn ystod y cyfnod hwnnw maen nhw'n osgoi synau uchel ac yn gweithio yn yr ardd, rhag tramgwyddo enaid y person marw neu ei berthnasau byw. Mae priod a rhieni mewn profedigaeth yn mynd i hanner neilltuaeth am gyfnodau sy'n para o ychydig ddyddiau i Sawl blwyddyn. Cânt eu dwyn allan o alar gan eu affines, sy'n eu golchi, trimio eu gwallt, a'u gwisgo'n gyflym glân ac addurniadau mewn seremoni sydd bron yn union yr un fath â defodau glasoed ar gyfer plant cyntaf-anedig.

Christopher Garcia

Mae Christopher Garcia yn awdur ac ymchwilydd profiadol sydd ag angerdd am astudiaethau diwylliannol. Fel awdur y blog poblogaidd, World Culture Encyclopedia, mae’n ymdrechu i rannu ei fewnwelediadau a’i wybodaeth â chynulleidfa fyd-eang. Gyda gradd meistr mewn anthropoleg a phrofiad teithio helaeth, mae Christopher yn dod â phersbectif unigryw i'r byd diwylliannol. O gymhlethdodau bwyd ac iaith i naws celf a chrefydd, mae ei erthyglau yn cynnig safbwyntiau hynod ddiddorol ar fynegiadau amrywiol dynoliaeth. Mae ysgrifennu diddorol ac addysgiadol Christopher wedi cael sylw mewn nifer o gyhoeddiadau, ac mae ei waith wedi denu dilyniant cynyddol o selogion diwylliannol. Boed yn ymchwilio i draddodiadau gwareiddiadau hynafol neu'n archwilio'r tueddiadau diweddaraf mewn globaleiddio, mae Christopher yn ymroddedig i oleuo tapestri cyfoethog diwylliant dynol.