Trúarbrögð. Flestir Maisin trúa því að andar nýlegra látinna hafi töluverð áhrif, bæði til góðs og ills, á lifandi. Fundur með runnaöndum geta valdið alvarlegum veikindum, sérstaklega konum og börnum. Þrátt fyrir margar tilraunir til að losna við galdra, telur Maisin að ýmis konar haldi áfram að stunda þorpsbúa og utanaðkomandi og rekja þeir flest dauðsföll til þessa. Guð og Jesús eru mjög fjarlægir guðir, sem stundum má hitta í draumum. Trúin á þá, sem sagt, getur sigrast á illsku af völdum galdramanna og anda. Með örfáum undantekningum eru Maisin kristnir. Flestir íbúar við ströndina eru annarrar eða þriðju kynslóðar anglíkana á meðan Kosirau breyttist í kirkju sjöunda dags aðventista á fimmta áratugnum. Þorpsbúar sætta sig við þessa útgáfu af kristinni kennslu og helgisiði, en þeir hitta einnig staðbundna runnaanda, drauga og galdramenn og flestir stunda garðgaldra og nýta sér lækningatækni og iðkendur frumbyggja. Það er töluverður fjölbreytileiki í trúarskoðunum sem fer að miklu leyti eftir menntun og reynslu einstaklings utan þorpanna.

Trúarbrögð. Sex Maisin menn hafa verið vígðir sem prestar og margir fleiri hafa þjónað sem djáknar, meðlimir trúarlegra vígstöðva, kennara og guðspjallamanna, leikmannalesara og trúboðslækna. Anglíkanska kirkjanhefur nánast eingöngu verið staðbundið og síðan 1962 hefur frumbyggjaprestur þjónað Maisin. Læknara er einnig að finna í flestum þorpum – karla og konur sem búa yfir yfirburðaþekkingu á lyfjum frá frumbyggjum, runnaöndum og samskiptum mannssála og andaheimsins (þar á meðal Guðs).

Athafnir. Á þeim tíma sem Evrópusambandið átti sér stað voru jarðarfarir, sorgarathafnir, vígslur frumfæddra barna og ættbálkaveislur helstu hátíðarhöldin. Allir einkenndust af miklum skiptum á mat, skeljaverðmæti og tapa-dúk. Vígsla og ættbálkaveislur voru líka tilefni til að dansa dögum saman, stundum vikum saman. Helstu athafnirnar í dag eru jól, páskar og verndarhátíð. Á slíkum dögum eru oft haldnar risastórar veislur ásamt hefðbundnum dönsum hermanna í frumbyggjabúningi. Lífsferilsathafnir - einkum frumburðakynþroskahátíðir og líksiðir - eru önnur helstu tilefni athafna.

Listir. Maisin-konur eru frægar um Papúa Nýju-Gíneu fyrir stórkostlega hannaða tapa (börkdúk). Tapa þjónar fyrst og fremst sem hefðbundinn fatnaður fyrir karla og konur og er í dag mikilvægur hlutur í staðbundnum skiptum og uppspretta peninga. Það er selt með milliliðum kirkjunnar og ríkisins til gripabúða í borgunum. Flestar konur fá vandað andlitshúðflúr seint á unglingsaldri, með sveigðu hönnuninniþekja allt andlitið sem er einstakt fyrir svæðið.

Lyf. Maisin rekur sjúkdóma til „gerla“ eða andaárása og galdramanna, allt eftir því hvort þeir bregðast við vestrænum lækningum. Þorpsbúar nýta sér staðbundnar læknishjálparstöðvar og svæðissjúkrahús, auk heimilisúrræða og þjónustu þorpsgræðara.

Dauði og framhaldslíf. Hefð hélt Maisin að andar hinna látnu byggju fjöllin fyrir aftan þorpin þeirra og sneru oft aftur til hjálpar eða til að refsa ættingja. Þorpsbúar lenda enn í draumum og sýnum nýlega látna - sem kennir þeim bæði heppni og ógæfu - en þeir segja nú að hinir látnu búi á himnum. Þrátt fyrir að þeim hafi verið breytt til muna af kristni, halda líkathafnir áfram að sýna „hefðbundnasta“ andlit Maisin samfélagsins. Þorpsbúar syrgja dauða sameiginlega í þrjá daga eftir greftrunina, á þeim tíma forðast þeir hávaða og vinna í garðinum, svo að þeir móðgi ekki sál hins látna eða lifandi ættingja hans. Syrgjandi makar og foreldrar fara í hálfeinangrun í tímabil sem varir frá nokkrum dögum til nokkurra ára. Þeir eru leiddir út úr sorginni af ástvinum sínum, sem þvo þá, snyrta hárið og klæða þá í hreint tapa og skraut í athöfn sem er nánast eins og kynþroskasiðir frumburða barna.