Trúarbrögð. Búddismi, hindúismi og trú frumbyggja lifa saman og blandast meðal Newars. Helsta form búddisma sem stunduð er hér er Mahayana eða Great Vehicle "Way", þar sem tantricized og dulspekilegur Vajrayana, Diamond eða Thunderbolt "Way" er talinn hæstur. Theravada búddismi er ekki eins vinsæll en það hefur verið hófleg endurvakning undanfarin ár. Hindúismi hefur notið góðs af sterkari stuðningi í nokkrar aldir. Shiva, Vishnu og tengdir brahmanískir guðir eru virtir, en meira einkennandi er tilbeiðsla ýmissa gyðja sem kallaðar eru almennum orðum eins og mātrikā, devī, ajimā, og mā. Frumbyggja þættir sjást í helgisiðum digu dya, byāncā nakegu ("fóðra froska" eftir að hafa grætt hrísgrjón), trú á yfirnáttúru og mörgum öðrum siðum. Newars trúa á tilvist djöfla ( lākhe ), illgjarnra sála dauðra ( pret, agati), drauga (bhut, kickanni), illra anda ( khyā), og nornir ( boksi). Bálstöðvar, krossgötur, staðir sem tengjast vatni eða förgun og risastórir steinar eru uppáhalds draugastaðurinn þeirra. Möntrur og fórnir eru notaðar af prestum og öðrum iðkendum til að stjórna þeim og friðþægja.

Trúarbrögð. Gubhāju og Brahman eru búddistar og hindúaprestar, í sömu röð; þeir eru giftir Heimilismenn, semaðeins Theravada munkar eru trúlausir. Búddista og hindúaprestar þjóna við helgisiði á heimilinu, hátíðir og aðra helgisiði. Tantraprestar eða Acāju (Karmācārya), jarðarfararprestar eða Tini (Sivacārya) og Bhā eru lægri einkunnir. Stjörnuspekingar tengjast líka jarðarförum sums staðar. Á ákveðnum stöðum þjónar Khusah (Tandukār) Nāy-stéttinni sem heimilisprestum þeirra.

Athafnir. Helstu lífsferilssiðir eru: helgisiðir við og eftir fæðingu ( macā bu benkegu, jankwa, o.s.frv.); tvö stig upphafs ( bwaskhā og bare chuyegu eða kaytā pūjū fyrir stráka; ihi og bārā tayegu fyrir stelpur); brúðkaupsathafnir; ellihátíðir ( budhā jankwa ) ; útfararsiðir og helgisiðir eftir dauða. Það eru fjörutíu eða fleiri dagbókarathafnir og hátíðir stundaðar á einum stað. Sumar, eins og gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, og tihār, eru sameiginlegar í öllum byggðarlögum, en margar aðrar hátíðir eru staðbundnar. Að bjóða ölmusu er mikilvæg trúarleg athöfn, þar af er búddisti samyak hátíðlegastur. Það eru helgisiðir sem endurteknir eru innan árs. Nitya pūjā (dagleg tilbeiðslu á guðum), sãlhu bhway (veisla á fyrsta degi hvers mánaðar) og mangalbār vrata (þriðjudagsfasta) eru dæmi. Það eru líka helgisiðir þar sem dagsetningin er ekki ákveðin, sem eru framkvæmdaraðeins þegar nauðsynlegt er eða lagt til.

Listir. Nýir listrænir hæfileikar eru sýndir í arkitektúr og skúlptúr. Innblásin af indverskri hefð þróaðist einstakur stíll halla, mustera, klaustra, stúpa, gosbrunnar og íbúðarhúsa. Þær eru oft skreyttar með tréskurði og útbúnar stein- eða málmskúlptúrum. Trúarleg málverk er að finna á veggjum, bókrollum og handritum. Tónlist með trommum, cymbala, blásturshljóðfærum og stundum lögum er ómissandi í mörgum hátíðum og helgisiðum. Flestar listir eru stundaðar af karlmönnum.

Lyf. Sjúkdómur er rakinn til illra hluta, illvilja móðurgyðja, galdra, árása, eignar eða annarra áhrifa yfirnáttúrulegra, rangstöðu pláneta, illra galdra og félagslegrar og annarrar ósamræmis, auk náttúrulegra orsaka eins og slæms matar. , vatn og loftslag. Fólk grípur bæði til nútíma aðstöðu og hefðbundinna lækna. Meðal hinna síðarnefndu eru jhār phuk (eða phu phā ) yāyemha (útrásarsinni), vaidya (lyfjamaður), kavirāj (Ayurvedic læknir), ljósmæður, beinasetur af rakarastétt, búddista og hindúaprestar og dyah waikimha (eins konar shaman). Vinsælar meðferðaraðferðir fela í sér að bursta og blása burt veika hluti í líkamanum ( phu phā yāye ), lesa eða festa möntrur (galdra), gera fórnir tilyfirnáttúru eða guða, og með því að nota staðbundin náttúrulyf og önnur lyf.

Dauði og framhaldslíf. Talið er að sál hins látna verði að senda í réttan dvalarstað með röð af helgisiðum eftir dauða sem karlkyns afkomendur framkvæma. Annars er það eftir í þessum heimi sem skaðlegt pret. Tvær hugmyndir um líf eftir dauðann, um himnaríki og helvíti og um endurfæðingu, lifa saman. Að ná góðu eða slæmu framhaldslífi fer eftir verðleikum einstaklingsins sem safnast á meðan hann er á lífi og á réttri framkvæmd helgisiðanna. Hinir látnu eru einnig dýrkaðir og friðþægðir sem forfeður.