Náboženské přesvědčení. Buddhismus, hinduismus a domorodé víry existují vedle sebe a mezi Newary se mísí. Hlavní formou buddhismu, která se zde praktikuje, je mahájána neboli "cesta" Velkého vozu, v níž je za nejvyšší považována tantrizovaná a esoterická vadžrajána, Diamantová nebo Hromová "cesta". théravádový buddhismus není tak populární, ale v posledních letech dochází k jeho mírnému oživení. hinduismus těží ze silnějšíhoŠiva, Višnu a příbuzná bráhmanská božstva jsou uctívána, ale charakterističtější je uctívání různých bohyň nazývaných souhrnnými termíny, jako např. mātrikā, devī, ajimā, a mā. V rituálech digu dya se objevují domorodé prvky, byāncā nakegu ("krmení žab" po přesazení rýže), víra v nadpřirozené bytosti a mnoho dalších zvyků. Newarsové věří v existenci démonů ( lākhe ), zlovolné duše mrtvých ( pret, agati), duchové (bhut, kickanni), zlí duchové ( khyā), a čarodějnice ( boksi). Oblíbenými místy jejich strašení jsou kremační místa, křižovatky, místa spojená s vodou nebo likvidací a obrovské kameny. Kněží a další praktikující je ovládají a usmiřují pomocí manter a obětí.

Náboženští praktikující. Gubhádžu a Brahman jsou buddhističtí, respektive hinduističtí kněží; jsou to ženatí hospodáři, protože pouze théravádoví mniši žijí v celibátu. buddhističtí a hinduističtí kněží slouží při domácích rituálech, slavnostech a dalších obřadech. tantričtí kněží neboli Acāju (Karmáčárja), pohřební kněží neboli Tini (Sivakárja) a Bhā jsou odstupňovaní níže. S pohřby jsou na některých místech spojeni také astrologové. V některýchKhusah (Tandukār) slouží kastě Nāy jako jejich domácí kněží.

Obřady. Hlavní rituály životního cyklu jsou: rituály při narození a po něm ( macā bu benkegu, jankwa, atd.); dvě fáze zasvěcení ( bwaskhā a holý chuyegu nebo kaytā pūjū pro chlapce; ihi a bārā tayegu pro dívky); svatební obřady; oslavy stáří ( budhā jankwa ) ; V jedné lokalitě se praktikuje čtyřicet nebo více kalendářních rituálů a svátků. Některé z nich, jako např. gathāmuga (ghantakarna) ), mohani dasāī, swanti, a tihār, jsou společné pro všechny lokality, ale mnoho dalších svátků je lokalizováno. obětování almužny je důležitým náboženským úkonem, jehož součástí je buddhistická almužna. samyak Nejslavnostnější jsou rituály, které se během roku opakují. Nitya pūjā (každodenní uctívání božstev), sãlhu bhway (svátek v první den každého měsíce) a mangalbār vrata (úterní půst) jsou příklady. Existují také rituály, jejichž datum není pevně stanoveno a které se provádějí pouze v případě potřeby nebo na návrh.

Umění. Newarský umělecký talent se projevuje v architektuře a sochařství. Inspirován indickou tradicí se vyvinul jedinečný styl paláců, chrámů, klášterů, stúp, fontán a obytných budov. Často jsou zdobeny dřevořezbami a vybaveny kamennými nebo kovovými sochami. Na stěnách se nacházejí náboženské malby, svitky a rukopisy. Hudba s bubny, činely, dechovými nástroji a dalšími nástroji.nástroje a někdy i písně jsou nezbytné při mnoha slavnostech a rituálech. Většinu umění provozují muži.

Lékařství. Nemoci jsou přisuzovány zlým předmětům, zlé vůli bohyň matek, čarodějnictví, napadení, posedlosti nebo jinému vlivu nadpřirozených bytostí, špatnému postavení planet, zlým kouzlům a sociální a jiné disharmonii, stejně jako přirozeným příčinám, jako je špatné jídlo, voda a klima. Lidé se uchylují jak do moderních zařízení, tak k tradičním lékařům. mezi posledně jmenované patří např. jhār phuk (nebo phu phā ) yāyemha (exorcista), vaidya (šaman), kavirāj (ájurvédský lékař), porodní báby, stavitelé kostí z kasty holičů, buddhističtí a hinduističtí kněží a další. dyah waikimha (Mezi oblíbené léčebné metody patří vyčesávání a odfukování nemocných předmětů v těle (tzv. phu phā yāye ), čtení manter (kouzel), obětování nadpřirozeným bytostem nebo božstvům a používání místních bylinných a jiných léků.

Smrt a posmrtný život. Věří se, že duše zemřelého musí být poslána do svého správného příbytku prostřednictvím řady posmrtných obřadů, které provádějí mužští potomci. Jinak zůstává na tomto světě jako škodná. pret. Vedle sebe existují dvě představy o posmrtném životě, představa nebe a pekla a představa znovuzrození. Dosažení dobrého nebo špatného posmrtného života závisí na zásluhách, které člověk nashromáždil za života, a na správném provádění rituálů. Zesnulí jsou také uctíváni a proklínáni jako předkové.