Reliģiskās pārliecības. Budisms, hinduisms un pamatiedzīvotāju ticējumi pastāv līdzās un ir sajaukti. Galvenā šeit praktizētā budisma forma ir mahajana jeb Lielais ceļš, kurā par augstāko tiek uzskatīts tantriskais un ezotēriskais vadžrajana, dimanta jeb pērkona ceļš. theravadas budisms nav tik populārs, bet pēdējos gados ir vērojama mērena atdzimšana. hinduisms ir guvis labumu no spēcīgāka budisma.Šiva, Višnu un ar tiem saistītās brahmaņu dievības tiek godātas, bet vēl raksturīgāks ir dažādu dieviešu pielūgums, kuras sauc ar vispārīgiem apzīmējumiem, piemēram. mātrikā, devī, ajimā, un mā. Digu dya rituālos ir redzami vietējie elementi, līdz ar to ir nakegu ("varžu barošana" pēc rīsu pārstādīšanas), ticējumi par pārdabiskām būtnēm un daudzas citas paražas. Nevarieši tic, ka pastāv dēmoni ( lākhe ), ļaunprātīgas mirušo dvēseles ( pret, agati), spoki (bhut, kickanni), ļaunie gari ( khyā), un raganām ( boksi). Kremācijas vietas, krustceles, vietas, kas saistītas ar ūdeni vai apglabāšanu, un lieli akmeņi ir viņu iecienītas apskates vietas. Priesteri un citi praktizētāji izmanto mantras un ziedojumus, lai tos kontrolētu un attaisnotu.

Reliģiskās prakses pārstāvji. Gubhāju un Brahman ir attiecīgi budistu un hinduistu priesteri; viņi ir precēti mājkalpotāji, jo tikai theravadas mūki dzīvo celibātā. budistu un hinduistu priesteri kalpo mājsaimniecības rituālos, svētkos un citos rituālos. tantriskie priesteri jeb Acāju (Karmācārya), apbedīšanas priesteri jeb Tini (Sivacārya) un Bhā ir zemākas pakāpes. dažviet ar apbedīšanu ir saistīti arī astrologi. dažviet ar apbedīšanu ir saistīti astrologi. dažāsapdzīvotās vietās, Khusah (Tandukār) kalpo Nāy kastai kā viņu mājas priesteri.

Ceremonijas. Galvenie dzīves cikla rituāli ir šādi: rituāli dzimšanas brīdī un pēc dzimšanas ( macā bu benkegu, jankwa, u.c.); divi iniciācijas posmi ( bwaskhā un kailas ķiruķis vai kaytā pūjū zēniem; iHi un bārā tayegu meitenēm); kāzu ceremonijas; vecumdienu svinības ( budhā jankwa ) ; Ir četrdesmit vai vairāk kalendāro rituālu un svētku rituālu, kas tiek praktizēti vienā apdzīvotā vietā. Daži, piemēram, apbedīšanas un pēcapbedīšanas rituāli. gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, un tihār, ir kopīgi visām apdzīvotām vietām, bet daudzi citi svētki ir lokāli. Ubagošanas ziedošana ir svarīgs reliģisks akts, no kuriem budistu samyak Ir rituāli, kas atkārtojas gada laikā. Nitya pūjā (ikdienas dievību pielūgsme), sãlhu bhway (svētki katra mēneša pirmajā dienā) un mangalbār vrata (Ir arī rituāli, kuru datums nav noteikts un kuri tiek veikti tikai tad, kad tas ir nepieciešams vai ierosināts.

Māksla. Nevaru mākslinieciskais talants izpaužas arhitektūrā un tēlniecībā. Indijas tradīciju iedvesmotas, izveidojās unikāla stila pilis, tempļi, klosteri, stupas, strūklakas un dzīvojamās ēkas. Tās bieži vien rotā kokgriezumi un ir aprīkotas ar akmens vai metāla skulptūrām. Uz sienām ir reliģiskas gleznas, svītras un manuskripti. Mūzika ar bungām, cimboliem, pūšaminstrumentiem un pūtēju instrumentu.Daudzos svētkos un rituālos ir nepieciešami instrumenti un dažkārt arī dziesmas. Lielāko daļu mākslu praktizē vīrieši.

Medicīna. Slimības tiek piedēvētas ļauniem priekšmetiem, mātes dievietes ļaunajai gribai, burvestībām, uzbrukumam, apsēstībai vai citādai pārdabisku būtņu ietekmei, nepareizai planētu izkārtojumam, ļaunām burvestībām, sociālai un citādai disharmonijai, kā arī dabiskiem cēloņiem, piemēram, sliktai pārtikai, ūdenim un klimatam. Cilvēki vēršas gan pie modernām medicīnas iestādēm, gan pie tradicionālajiem ārstiem. Starp pēdējiem ir arī jhār phuk (vai phu phā ) yāyemha (eksorcists), vaidya (mediķis), kavirāj (ajūrvēdas ārsts), vecmātes, bārddziņu kastas kaulaudži, budistu un hinduistu priesteri, un Dailes saites un uzziņas (sava veida šamanis). Populāras ārstēšanas metodes ir slimu ķermeņa priekšmetu notīrīšana un izpūšana ( phu phā yāye ), lasīt vai pielikt mantras (burvestības), ziedot pārdabiskiem cilvēkiem vai dievībām un lietot vietējās augu un citas zāles.

Nāve un pēcnāves dzīve. Tiek uzskatīts, ka mirušā dvēsele ir jānosūta uz savu pienācīgo mājvietu, izmantojot virkni pēcnāves rituālu, ko veic vīriešu pēcnācēji. Pretējā gadījumā tā paliek šajā pasaulē kā kaitīga. pret. Līdzās pastāv divi priekšstati par pēcnāves dzīvi - par debesīm un elli un par atdzimšanu. Labas vai sliktas pēcnāves dzīves iegūšana ir atkarīga no cilvēka nopelniem, kas uzkrāti, kamēr viņš bija dzīvs, un no rituālu pareizas izpildes. Mirušie tiek arī pielūgti un apžēloti kā senči.