ধর্মীয় বিশ্বাস। বৌদ্ধ ধর্ম, হিন্দুধর্ম এবং আদিবাসী বিশ্বাস সহাবস্থান করে এবং নেওয়ারদের মধ্যে মিশে আছে। এখানে চর্চা করা বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান রূপ হল মহাযান বা মহান যান "ওয়ে", যেখানে তান্ত্রিক এবং গুপ্ত বজ্রযান, ডায়মন্ড বা থান্ডারবোল্ট "ওয়ে" সর্বোচ্চ বলে বিবেচিত হয়। থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম তেমন জনপ্রিয় নয় কিন্তু সাম্প্রতিক বছরগুলিতে একটি মাঝারি পুনরুত্থান হয়েছে। হিন্দুধর্ম কয়েক শতাব্দী ধরে শক্তিশালী সমর্থন থেকে উপকৃত হয়েছে। শিব, বিষ্ণু, এবং সম্পর্কিত ব্রাহ্মণ্য দেবতারা পূজনীয়, কিন্তু আরও বৈশিষ্ট্য হল বিভিন্ন দেবীর উপাসনা যাকে কম্বল পদে বলা হয় যেমন মাত্রিকা, দেবী, আজিমা, এবং মা। দিগু দিয়া, byāncā নাকেগু (ধান রোপনের পর "ব্যাঙকে খাওয়ানো"), অতিপ্রাকৃত সম্পর্কে বিশ্বাস এবং অন্যান্য অনেক রীতিনীতিতে আদিবাসী উপাদানগুলি দেখা যায়। নেওয়াররা রাক্ষসদের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে ( লাখে ), মৃতদের দূষিত আত্মা ( প্রেট, আগতি), ভূত (ভুত, কিকান্নি), মন্দ আত্মা ( khyā), এবং ডাইনি ( বকসি)। 4 শ্মশান, চৌরাস্তা, জল বা নিষ্কাশন সংক্রান্ত জায়গা এবং বিশাল পাথর হল তাদের প্রিয় ভুতুড়ে জায়গা। মন্ত্র এবং নৈবেদ্যগুলি পুরোহিত এবং অন্যান্য অনুশীলনকারীরা তাদের নিয়ন্ত্রণ এবং অনুশোচনা করতে ব্যবহার করেন।

ধর্মীয় অনুশীলনকারীরা। গুভাজু এবং ব্রাহ্মণ যথাক্রমে বৌদ্ধ এবং হিন্দু পুরোহিত; তারা বিবাহিত গৃহস্থ, হিসাবেশুধুমাত্র থেরবাদ সন্ন্যাসীরাই ব্রহ্মচারী। বৌদ্ধ ও হিন্দু পুরোহিতরা পারিবারিক আচার-অনুষ্ঠান, উৎসব এবং অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠানে দায়িত্ব পালন করেন। তান্ত্রিক পুরোহিত বা আকাজু (কর্মচার্য), অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পুরোহিত বা তিনি (শিবাচার্য) এবং ভাকে নিম্ন শ্রেণীভুক্ত করা হয়। কিছু জায়গায় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সাথে জ্যোতিষীরাও যুক্ত। কিছু কিছু এলাকায়, খুসাহ (তান্দুকার) তাদের পরিবারের পুরোহিত হিসাবে নয় বর্ণের সেবা করে।

অনুষ্ঠান। প্রধান জীবন-চক্রের আচারগুলি হল: জন্মের সময় এবং পরে আচারগুলি ( macā bu benkegu, jankwa, ইত্যাদি); দীক্ষার দুটি পর্যায় ( bwaskhā এবং খালি চুয়েগু বা kaytā pūjū ছেলেদের জন্য; ihi এবং barā tayegu জন্য মেয়েরা); বিবাহের অনুষ্ঠান; বার্ধক্য উদযাপন ( বুধা জাঙ্কওয়া ) ; অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং মরণোত্তর অনুষ্ঠান। একক এলাকায় চল্লিশ বা ততোধিক বর্ষপঞ্জিমূলক আচার-অনুষ্ঠান ও উৎসব প্রচলিত আছে। কিছু, যেমন গাথামুগা (ঘন্টাকর্ণ ), মোহানি দাসাই, স্বান্তি, এবং তিহার, সব এলাকায় সাধারণ, কিন্তু অন্যান্য অনেক উৎসব স্থানীয়। ভিক্ষা প্রদান একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় কাজ, যার মধ্যে বৌদ্ধ সাম্যক সবচেয়ে উত্সব। এক বছরের মধ্যে পুনরাবৃত্ত আচার আছে। নিত্যপূজা (দেবতাদের প্রতিদিনের উপাসনা), সালহু ভব (প্রতি মাসের প্রথম দিনে ভোজ), এবং মঙ্গলবার ব্রত (মঙ্গলবার উপবাস) উদাহরণ। এমন কিছু আচারও আছে যেগুলোর তারিখ নির্দিষ্ট করা হয় না, যেগুলো করা হয়শুধুমাত্র যখন প্রয়োজন বা প্রস্তাবিত।

শিল্পকলা। স্থাপত্য ও ভাস্কর্যে নেওয়ার শৈল্পিক প্রতিভা প্রদর্শিত হয়। ভারতীয় ঐতিহ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, প্রাসাদ, মন্দির, মঠ, স্তূপ, ফোয়ারা এবং আবাসিক ভবনগুলির অনন্য শৈলী গড়ে উঠেছে। এগুলি প্রায়শই কাঠের খোদাই দিয়ে সজ্জিত এবং পাথর বা ধাতব ভাস্কর্য দিয়ে সজ্জিত। দেয়াল, স্ক্রোল এবং পাণ্ডুলিপিতে ধর্মীয় চিত্র পাওয়া যায়। ঢোল, করতাল, বাতাসের যন্ত্র এবং কখনও কখনও গান সহ সঙ্গীত অনেক উত্সব এবং আচার-অনুষ্ঠানে অপরিহার্য। বেশিরভাগ শিল্প পুরুষদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়।

ঔষধ। রোগের জন্য দায়ী করা হয় অশুভ বস্তু, মাতৃদেবীর অশুভ ইচ্ছা, জাদুবিদ্যা, আক্রমণ, দখল বা অতিপ্রাকৃতের অন্যান্য প্রভাব, গ্রহের বিভ্রান্তি, অশুভ মন্ত্র, এবং সামাজিক ও অন্যান্য বৈষম্য, সেইসাথে প্রাকৃতিক কারণ যেমন খারাপ খাবার। , জল, এবং জলবায়ু. লোকেরা আধুনিক সুযোগ-সুবিধা এবং ঐতিহ্যবাহী চিকিত্সক উভয়কেই অবলম্বন করে। পরেরটির মধ্যে রয়েছে ঝাড় ফুক (বা ফু ফা ) ইয়ায়েমহা (যাহাতকারী), বৈদ্য (মেডিসিন ম্যান), কবিরাজ (আয়ুর্বেদিক ডাক্তার), ধাত্রী, নাপিত বর্ণের অস্থি স্থাপনকারী, বৌদ্ধ ও হিন্দু পুরোহিত এবং দ্যাহ ওয়াকিমহা (এক ধরনের শামন)। জনপ্রিয় চিকিৎসা পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে ব্রাশ করা এবং শরীরের অসুস্থ বস্তুগুলিকে উড়িয়ে দেওয়া ( phu phā yāye ), মন্ত্র পড়া বা সংযুক্ত করা (বানান), অর্পণ করাঅতিপ্রাকৃত বা দেবতা, এবং স্থানীয় ভেষজ এবং অন্যান্য ওষুধ ব্যবহার করে।

মৃত্যু এবং পরকাল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে মৃতের আত্মাকে অবশ্যই তার সঠিক আবাসে পাঠানো হবে পুরুষ বংশধরদের দ্বারা সম্পাদিত পোস্টমর্চুরি আচারের একটি সিরিজের মাধ্যমে। অন্যথায়, এটি এই পৃথিবীতে একটি ক্ষতিকারক প্রিট হিসাবে থেকে যায়। 4 পরকাল সম্পর্কে দুটি ধারণা, স্বর্গ ও নরক এবং পুনর্জন্ম, সহাবস্থান। ভাল বা খারাপ পরকালের অর্জন নির্ভর করে জীবিত থাকাকালীন ব্যক্তির সঞ্চিত যোগ্যতা এবং আচার-অনুষ্ঠানের যথাযথ সম্পাদনের উপর। মৃতদেরও পূর্বপুরুষ হিসাবে পূজা করা হয় এবং অনুপস্থিত করা হয়।