மத நம்பிக்கைகள். பௌத்தம், இந்து மதம் மற்றும் பூர்வீக நம்பிக்கைகள் ஆகியவை நெவார்களிடையே ஒன்றாக இருக்கின்றன மற்றும் கலக்கப்படுகின்றன. இங்கு நடைமுறையில் உள்ள பௌத்தத்தின் முக்கிய வடிவம் மகாயானம் அல்லது பெரிய வாகனம் "வே" ஆகும், இதில் தாந்திரீக மற்றும் மறைவான வஜ்ரயானம், வைரம் அல்லது தண்டர்போல்ட் "வே" மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. தேரவாத பௌத்தம் அவ்வளவு பிரபலமாக இல்லை, ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மிதமான மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டுள்ளது. இந்து மதம் பல நூற்றாண்டுகளாக வலுவான ஆதரவால் பயனடைந்துள்ளது. சிவன், விஷ்ணு மற்றும் தொடர்புடைய பிராமண தெய்வங்கள் போற்றப்படுகின்றன, ஆனால் மிகவும் சிறப்பியல்பு பல்வேறு தெய்வங்களை வழிபடுவது மாத்ரிகா, தேவி, அஜிமா, மற்றும் மா. திகு தியா, byāncā nakegu (அரிசியை நடவு செய்தபின் "தவளைகளுக்கு உணவளித்தல்"), இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை பற்றிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் பல பழக்கவழக்கங்களில் உள்நாட்டு கூறுகள் காணப்படுகின்றன. பேய்கள் ( லக்கே ), இறந்தவர்களின் தீய ஆன்மாக்கள் ( ப்ரீட், அகதி), பேய்கள் (புட், கிக்கன்னி), தீய ஆவிகள் இருப்பதாக நெவார்கள் நம்புகிறார்கள். ( khyā), மற்றும் மந்திரவாதிகள் ( boksi). தகனம் செய்யும் இடங்கள், குறுக்கு வழிகள், தண்ணீர் அல்லது அகற்றல் தொடர்பான இடங்கள் மற்றும் பெரிய கற்கள் அவர்களுக்கு பிடித்த பேய் இடங்கள். மந்திரங்கள் மற்றும் பிரசாதங்கள் பூசாரிகள் மற்றும் பிற பயிற்சியாளர்களால் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்தவும் சாந்தப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

மதப் பயிற்சியாளர்கள். குபாஜு மற்றும் பிராமணன் முறையே புத்த மற்றும் இந்து மதகுருமார்கள்; அவர்கள் திருமணமான வீட்டுக்காரர்கள்தேரவாத துறவிகள் மட்டுமே பிரம்மச்சாரிகள். பௌத்த மற்றும் இந்து மத குருமார்கள் வீட்டு சடங்குகள், திருவிழாக்கள் மற்றும் பிற சடங்குகளை நடத்துகின்றனர். தாந்த்ரீக பூசாரிகள் அல்லது அகாஜு (கர்மாசார்யா), இறுதி சடங்குகள் அல்லது டினி (சிவாச்சாரியார்) மற்றும் பா ஆகியோர் தரம் குறைவாக உள்ளனர். சில இடங்களில் இறுதிச் சடங்குகளுடன் ஜோதிடர்களும் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். சில பகுதிகளில், குசா (தண்டுகர்) நாய சாதியினரை அவர்களது வீட்டுப் பூசாரிகளாகச் செய்கிறார்.

விழாக்கள். முக்கிய வாழ்க்கை-சுழற்சி சடங்குகள்: பிறப்பு மற்றும் அதற்குப் பிறகு சடங்குகள் ( macā bu benkegu, jankwa, etc.); துவக்கத்தின் இரண்டு நிலைகள் ( bwaskhā மற்றும் bare chuyegu அல்லது kaytā pūjū சிறுவர்களுக்கு; ihi மற்றும் bārā tayegu பெண்கள்); திருமண விழாக்கள்; முதுமை கொண்டாட்டங்கள் ( புதா ஜாங்க்வா ) ; இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் பிரேதச் சடங்குகள். நாற்பது அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நாட்காட்டி சடங்குகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் ஒரே இடத்தில் நடைமுறையில் உள்ளன. கதாமுக (கண்டகர்ணா ), மோகனி தாசி, ஸ்வந்தி, மற்றும் திஹார், போன்ற சில, எல்லா இடங்களுக்கும் பொதுவானவை, ஆனால் பல பண்டிகைகள் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டவை. பிச்சை வழங்குவது ஒரு முக்கியமான மதச் செயலாகும், இதில் பௌத்த சம்யக் மிகவும் பண்டிகையாகும். ஒரு வருடத்திற்குள் மீண்டும் மீண்டும் சடங்குகள் உள்ளன. நித்ய பூஜை (தினமும் தெய்வ வழிபாடு), சல்ஹு பவே (ஒவ்வொரு மாதமும் முதல் நாள் விருந்து), மற்றும் மங்கல்பார் விரதம் (செவ்வாய் விரதம்) ஆகியவை உதாரணங்கள். தேதி நிர்ணயிக்கப்படாத, நிகழ்த்தப்படும் சடங்குகளும் உள்ளனதேவைப்படும் போது அல்லது முன்மொழியப்படும் போது மட்டுமே.

கலை. கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலையில் நியூவார் கலைத்திறன் வெளிப்படுகிறது. இந்திய பாரம்பரியத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, அரண்மனைகள், கோயில்கள், மடங்கள், ஸ்தூபிகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் தனித்துவமான பாணிகள் உருவாக்கப்பட்டன. அவை பெரும்பாலும் மர வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கல் அல்லது உலோகச் சிற்பங்களுடன் பொருத்தப்பட்டிருக்கும். மத ஓவியங்கள் சுவர்கள், சுருள்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் காணப்படுகின்றன. பல திருவிழாக்கள் மற்றும் சடங்குகளில் மேளம், சங்குகள், காற்று வாத்தியங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் பாடல்களுடன் கூடிய இசை இன்றியமையாதது. பெரும்பாலான கலைகள் ஆண்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன.

மருத்துவம். நோய் தீய பொருள்கள், தாய் தெய்வங்களின் தவறான விருப்பம், மாந்திரீகம், தாக்குதல், உடைமை அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பிற செல்வாக்கு, கிரகங்களின் தவறான அமைப்பு, தீய மந்திரங்கள் மற்றும் சமூக மற்றும் பிற ஒற்றுமையின்மை, அத்துடன் மோசமான உணவு போன்ற இயற்கை காரணங்களால் ஏற்படுகிறது. , நீர் மற்றும் காலநிலை. மக்கள் நவீன வசதிகள் மற்றும் பாரம்பரிய மருத்துவ பயிற்சியாளர்களை நாடுகின்றனர். பிந்தையவற்றில் jhār phuk (அல்லது phu phā ) yāyemha (பேயோட்டுபவர்), vaidya (மருந்து மனிதன்), கவிராஜ் (ஆயுர்வேத மருத்துவர்), மருத்துவச்சிகள், முடிதிருத்தும் சாதியின் எலும்புகளை அமைப்பவர்கள், பௌத்த மற்றும் இந்து பாதிரியார்கள், மற்றும் தியா வைக்கிம்ஹா (ஒரு வகையான ஷாமன்). பிரபலமான சிகிச்சை முறைகளில் உடலில் உள்ள நோய்வாய்ப்பட்ட பொருட்களை துலக்குதல் மற்றும் வீசுதல் ஆகியவை அடங்கும் ( phu phā yāye ), மந்திரங்களைப் படிப்பது அல்லது இணைத்தல் (மந்திரங்கள்), பிரசாதம் வழங்குதல்இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை அல்லது தெய்வங்கள், மற்றும் உள்ளூர் மூலிகை மற்றும் பிற மருந்துகளைப் பயன்படுத்துதல்.

மரணம் மற்றும் மறுவாழ்வு. ஆண் சந்ததியினரால் செய்யப்படும் பிரேதச் சடங்குகளின் மூலம் இறந்தவரின் ஆன்மா அதன் சரியான இருப்பிடத்திற்கு அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. இல்லையெனில், அது தீங்கு விளைவிக்கும் முன்னோட்டமாக இந்த உலகில் உள்ளது. சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் மற்றும் மறுபிறப்பு பற்றிய இரண்டு கருத்துக்கள், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றியது. ஒரு நல்ல அல்லது கெட்ட மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை அடைவது, அந்த நபரின் தகுதி மற்றும் சம்பிரதாயங்களைச் சரியாகச் செயல்படுத்துவதைப் பொறுத்தது. இறந்தவர்களும் மூதாதையர்களாக வணங்கப்பட்டு சாந்தப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.