Религиозни вярвания. Будизмът, хиндуизмът и местните вярвания съжителстват и се смесват сред неварите. Основната форма на будизма, практикувана тук, е Махаяна или "пътят на Великия автомобил", в който за най-висш се смята тантризираният и езотеричен Ваджраяна, Диамант или "пътят на гръмотевиците". Тхеравада будизмът не е толкова популярен, но през последните години се наблюдава умерено възраждане. хиндуизмът се е възползвал от по-силнитеПочитат се Шива, Вишну и свързаните с тях брахмански божества, но по-характерно е почитането на различни богини, наричани с бланкетни термини като mātrikā, devī, ajimā, и mā. В ритуалите на digu dya се наблюдават местни елементи, byāncā nakegu ("хранене на жабите" след пресаждане на ориз), вярвания за свръхестествени същества и много други обичаи. Неварите вярват в съществуването на демони ( lākhe ), злонамерени души на мъртвите ( pret, agati), призраци (bhut, kickanni), зли духове ( khyā), и вещици ( boksi). Кремационните площадки, кръстопътищата, местата, свързани с вода или изхвърляне на отпадъци, и огромните камъни са любимите им места за преследване. Жреците и другите практикуващи използват мантри и жертвоприношения, за да ги контролират и умилостивят.

Религиозни практикуващи. Губхаджу и Брахман са съответно будистки и хиндуистки свещеници; те са женени домоуправители, тъй като само монасите от тхеравада са в целибат. будистките и хиндуистките свещеници служат при домашни ритуали, фестивали и други обреди. Тантрическите свещеници или Акаджу (Кармакария), погребалните свещеници или Тини (Сивакария) и Бха са с по-ниска степен на звание. на някои места с погребенията са свързани и астролози. в някоиместностите, Хуса (Тандукар) служат на кастата Най като техни домашни жреци.

Церемонии. Основните ритуали през жизнения цикъл са: ритуали при и след раждането ( macā bu benkegu, jankwa, и т.н.); два етапа на инициация ( bwaskhā и голи ръце или kaytā pūjū за момчета; ihi и bārā tayegu за момичетата); сватбени церемонии; празнуване на старостта ( Буда Джанква ) ; Съществуват четиридесет или повече календарни ритуали и празници, практикувани в едно населено място. Някои от тях, като например gathāmuga (ghantakarna) ), mohani dasāī, swanti, и tihār, са общи за всички населени места, но много други празници са локализирани. предлагането на милостиня е важен религиозен акт, за който будистките Саяк има ритуали, които се повтарят през годината. Нитя пуджа (ежедневно поклонение на божествата), сãlhu bhway (празник на първия ден от всеки месец), и mangalbār vrata (пост във вторник) са примери. Съществуват и ритуали, чиято дата не е фиксирана и които се изпълняват само при необходимост или предложение.

Изкуства. Вдъхновени от индийската традиция, се развиват уникални стилове на дворци, храмове, манастири, ступи, фонтани и жилищни сгради. Те често са украсени с дърворезба и оборудвани с каменни или метални скулптури. По стените се срещат религиозни картини, свитъци и ръкописи.Повечето изкуства се практикуват от мъже.

Медицина. Болестите се приписват на зли предмети, лошата воля на богините-майки, магьосничество, нападение, обладаване или друго влияние на свръхестествени същества, неправилно разположение на планетите, зли заклинания, социална и друга дисхармония, както и на естествени причини като лоша храна, вода и климат. Хората прибягват както до съвременни заведения, така и до традиционни лекари. сред последните са jhār phuk (или phu phā ) yāyemha (екзорсист), вайдя (лечител), kavirāj (аюрведичен лекар), акушерки, костосъбирачи от кастата на бръснарите, будистки и хиндуистки свещеници и дия Вайкимха (Популярните методи за лечение включват почистване и издухване на болни предмети в тялото ( phu phā yāye ), четене или поставяне на мантри (заклинания), правене на жертвоприношения на свръхестествени същества или божества и използване на местни билкови и други лекарства.

Смърт и задгробен живот. Смята се, че душата на починалия трябва да бъде изпратена в правилното си жилище чрез поредица от постмортални ритуали, изпълнявани от потомци от мъжки пол. В противен случай тя остава в този свят като вредна прет. Съществуват две представи за задгробния живот - тази за рая и ада и тази за прераждането. Постигането на добър или лош задгробен живот зависи от заслугите на човека, натрупани приживе, и от правилното изпълнение на ритуалите. Починалите също се почитат и умилостивяват като предци.