Религиозни вярвания. Сомалийците са мюсюлмани сунити, по-голямата част от които следват шафитския обред. Ислямът вероятно датира в Сомалия още от XIII в. През XIX в. ислямът се възражда и се развиват популярни версии след прозелитизма на Шююкян (пеят. Шейх ), принадлежащи към различни суфистки ордени.

Мюсюлманската вяра е неразделна част от всекидневния социален живот. Дейността на католическите и протестантските мисионери никога не е била успешна. сомалийските учени спорят за степента, в която сомалийските мюсюлмани може да са включили елементи от предислямската религия. някои от термините за "Бог" (напр. Wag) се срещат и сред съседните немюсюлмански народи. в градските райони се появяват групикоито, вдъхновени от египетското Мюсюлманско братство (Akhiwaan Muslimin), пропагандират по-ортодоксален ислям и критикуват правителството по морални съображения.

Вярва се, че в света живеят различни духовни същества. Джини, единствената категория духове, която ислямът признава, обикновено са безвредни, ако не бъдат обезпокоявани.Други категории духове, като Аяамо, Мингис, и Рохан, са по-капризни и могат да причинят болест, като обсебят жертвите си. Групите от обсебени често образуват култове, които се стремят да успокоят обсебващия дух.

Религиозни практикуващи. В сомалийската култура се прави разлика между религиозен експерт ( wadaad Няма официална йерархия на духовниците, но един вадаад може да се ползва със значително уважение и да събере малка група последователи, с които да се установи в селската общност. Петте стандартни мюсюлмански молитви обикновено се спазват, но сомалийските жени никога не са носили предписаните воали. Селяните и градските заселници често се обръщат към вадаадза благословии, талисмани и съвети по светски въпроси.

Церемонии. Сомалийците не се покланят на мъртвите, но извършват ежегодни възпоменателни служби на техните гробове. Поклоннически пътувания (вж. Сияро ) до гробовете на светци също са важни събития в ритуалния живот. мюсюлманският календар включва празнуването на ʿIid al Fidr (края на Рамазана), Araafo (поклонението до Мека) и Mawliid (рождения ден на Пророка). сред немюсюлманските церемонии dab - шийд (запалването на огъня), при което всички членове на домакинството прескачат семейното огнище, е най-разпространеното изпълнение.

Изкуства. Сомалийците се радват на голямо разнообразие от устни стихове и песни с алитерации. Известните поети могат да се радват на престиж в цялата страна.

Медицина. Болестите се приписват както на абстрактни същности и емоции, така и на осезаеми причини. Сомалийските номади откриват ролята на комарите за разпространението на маларията много преди тази връзка да бъде научно доказана. Медицинската система е плуралистична: пациентите имат свободен избор между билкови, религиозни и западни лекарства.

Смърт и задгробен живот. Макар че гробовете изглеждат незначителни, символичните измерения на погребенията са значителни. трупът се възприема като вреден и трябва бързо да бъде изхвърлен. В рамките на местната общност отношенията с починалия трябва да бъдат изчистени от обиди, а преминаването му от "този свят" ( addunnyo ) до "следващия свят" ( аахиро Погребенията служат като напомняне на живите за завръщането на Пророка и наближаващия ден на Страшния съд ( qiyaame ), когато вярващите няма да имат от какво да се страхуват, а грешниците ще бъдат изпратени в ада.