ধৰ্মীয় বিশ্বাস। সোমালি চুন্নী মুছলমান, ইয়াৰে বিপুল সংখ্যকে শ্বাফী ৰীতি পালন কৰে। ইছলামৰ আৰম্ভণি সম্ভৱতঃ তেৰশ শতিকাৰ পৰাই ছোমালিয়াত। ঊনবিংশ শতিকাত ইছলামক পুনৰুজ্জীৱিত কৰা হয় আৰু বিভিন্ন চুফী ক্ৰমৰ অন্তৰ্গত শ্বুয়ুখ (sing. shaykh ) ৰ ধৰ্মান্তৰকৰণৰ পিছত ইয়াৰ জনপ্ৰিয় সংস্কৰণ বিকশিত হয়।

মুছলমান বিশ্বাস দৈনন্দিন সামাজিক জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। কেথলিক আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট মিছনেৰীসকলৰ কাৰ্যকলাপ কেতিয়াও সফল হোৱা নাই। সোমালি পণ্ডিতসকলে বিতৰ্ক কৰে যে ছোমালি মুছলমানসকলে প্ৰাক-ইছলাম ধৰ্মৰ উপাদানসমূহ কিমানখিনি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰে। "ঈশ্বৰ"ৰ কিছুমান শব্দ (যেনে, ৱাগ) চুবুৰীয়া অমুছলমান জনগোষ্ঠীৰ মাজতো পোৱা যায়। চহৰ অঞ্চলত এনে কিছুমান গোটৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছে যিয়ে ইজিপ্তৰ মুছলিম ব্রাদাৰহুড (আখিৱান মুছলিমিন)ৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ অধিক গতানুগতিক ইছলামৰ প্ৰচাৰ কৰে আৰু নৈতিক ভিত্তিত চৰকাৰক সমালোচনা কৰে।

বিভিন্ন ধৰণৰ আধ্যাত্মিক সত্তাই জগতত বাস কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। জিনি, ইছলামে স্বীকৃতি দিয়া একমাত্ৰ আত্মাৰ শ্ৰেণী, সাধাৰণতে নিৰাপদ যদিহে তেওঁলোকক অবিক্ষিপ্ত কৰি ৰখা হয়। আন আন শ্ৰেণীৰ আত্মা, যেনে আয়ামো, মিংছ, আৰু ৰোহান, অধিক মনস্তাত্ত্বিক আৰু ইয়াৰ ভুক্তভোগীক আৱৰি ধৰি অসুস্থতা আনিব পাৰে। ভূতৰ দ্বাৰা আক্ৰান্তসকলৰ দলবোৰে প্ৰায়ে আত্মহত্যা কৰা আত্মাক শান্ত কৰিব বিচৰা কাল্ট গঠন কৰে।

ধৰ্মীয় অনুশীলনকাৰী। <২>সোমালি সংস্কৃতিত ধৰ্মীয় বিশেষজ্ঞ ( wadaad ) আৰু সাংসাৰিক বিষয়ত ব্যস্ত ব্যক্তিৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। ধৰ্মগুৰুসকলৰ কোনো আনুষ্ঠানিক স্তৰ নাই যদিও এজন ৱাদাদে যথেষ্ট সন্মান লাভ কৰিব পাৰে আৰু অনুগামীৰ এটা সৰু দল একত্ৰিত কৰিব পাৰে যাৰ সৈতে গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ত বসতি স্থাপন কৰিব পাৰে। সাধাৰণতে মুছলমানৰ পাঁচটা মানক নামাজ পালন কৰা হয় যদিও ছোমালি মহিলাসকলে কেতিয়াও নিৰ্ধাৰিত ওৰণি পিন্ধা নাই। গাঁৱৰ মানুহ আৰু নগৰীয়া বসতিপ্ৰধান লোকসকলে সাংসাৰিক বিষয়ত আশীৰ্বাদ, মন্ত্ৰ, উপদেশৰ বাবে সঘনাই ৱাদাদৰ ওচৰলৈ যায়।

অনুষ্ঠান। সোমালিসকলে মৃতকক পূজা নকৰে, কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ কবৰত বাৰ্ষিক স্মৃতিচাৰণ অনুষ্ঠান কৰে। সন্তসকলৰ সমাধিস্থললৈ তীৰ্থযাত্ৰা (গান। সিয়াৰো )ও আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ জীৱনৰ বিশিষ্ট পৰিঘটনা। মুছলমান পঞ্জিকাত ইয়দ আল ফিদৰ (ৰমজানৰ শেষ), আৰাফো (মক্কালৈ তীৰ্থ), আৰু মাউলিদ (নবীৰ জন্মদিন) উদযাপন কৰা হয়। অমুছলমান অনুষ্ঠানৰ ভিতৰত ডাব - শ্বিদ (জুই জ্বলোৱা), য'ত ঘৰৰ সকলো সদস্যই পৰিয়ালৰ অগ্নিকুণ্ডৰ ওপৰেৰে জপিয়াই পৰে, আটাইতকৈ বেছিকৈ কৰা হয়।

কলা। সোমালিসকলে বিভিন্ন ধৰণৰ লিটাৰেটেড মৌখিক কবিতা আৰু গীত উপভোগ কৰে। বিখ্যাত কবিসকলে হয়তো দেশজোৰা প্ৰতিপত্তি লাভ কৰিবলৈ আহিব।

চিকিৎসা। ৰোগৰ কাৰণ বিমূৰ্ত সত্তা আৰু আৱেগ আৰু স্পষ্ট কাৰণ দুয়োটাৰে বাবে। সোমালি যাযাবৰীসকলে মহৰ ভূমিকা আৱিষ্কাৰ কৰিছিলএই সংযোগ বৈজ্ঞানিকভাৱে প্ৰমাণিত হোৱাৰ বহু আগতেই মেলেৰিয়াৰ বিস্তাৰ। চিকিৎসা ব্যৱস্থাটো বহুবচন: ৰোগীৰ বনৌষধি, ধৰ্মীয় আৰু পশ্চিমীয়া ঔষধৰ মাজত মুক্ত পছন্দ আছে।

মৃত্যু আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন। যদিও কবৰবোৰ দেখাত তুচ্ছ, তথাপিও অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ প্ৰতীকী মাত্ৰা যথেষ্ট। মৃতদেহটোক ক্ষতিকাৰক বুলি ধৰা হয় আৰু ইয়াক দ্ৰুতভাৱে পেলাব লাগিব। স্থানীয় সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত মৃতকৰ সৈতে সম্পৰ্ক অভিযোগৰ পৰা মুক্ত হ'ব লাগিব, আৰু তেওঁৰ "এই পৃথিৱী" ( addunnyo )ৰ পৰা "পৰৱৰ্তী পৃথিৱী" ( aakhiro ) লৈ যোৱাটো নিশ্চিত হ'ব লাগিব . অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াই নবীৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন আৰু ওচৰ চাপি অহা বিচাৰৰ দিন ( qiyaame )ৰ জীয়াই থকাৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে, যেতিয়া বিশ্বাসীসকলৰ ভয়ৰ একো নাথাকিব, কিন্তু পাপীসকলক নৰকলৈ পঠিওৱা হ’ব। <৫><৬>