Náboženské přesvědčení. Somálci jsou sunnitští muslimové, z nichž naprostá většina vyznává obřad šáfi. Islám v Somálsku vznikl pravděpodobně již ve 13. století. V 19. století došlo k oživení islámu a po proselytismu se rozvinuly jeho populární verze. šuvajk (zpívat. šejk ) patřící k různým súfijským řádům.

Muslimská víra tvoří nedílnou součást každodenního společenského života. Aktivity katolických a protestantských misionářů nebyly nikdy úspěšné. Somálští vědci diskutují o tom, do jaké míry mohli somálští muslimové převzít prvky předislámského náboženství. Některé z výrazů pro "Boha" (např. Wag) se vyskytují i u sousedních nemuslimských národů. V městských oblastech se objevily skupinykteré se inspirovaly egyptským Muslimským bratrstvem (Akhiwaan Muslimin), propagují ortodoxnější islám a kritizují vládu z morálních důvodů.

Věří se, že svět obývá řada duchovních bytostí. jinny, jediná kategorie duchů, kterou islám uznává, jsou obecně neškodní, pokud jsou nerušeni. ayaamo, mingis, a rohaan, jsou rozmarnější a mohou přivodit nemoc tím, že posednou své oběti. Skupiny posedlých často vytvářejí kulty, které se snaží utišit posednuvšího ducha.

Náboženští praktikující. Somálská kultura rozlišuje mezi náboženským odborníkem ( wadaad ) a člověka, který se zabývá světskými záležitostmi. Neexistuje žádná formální hierarchie duchovních, ale wadaad se může těšit značnému respektu a může shromáždit malou skupinu stoupenců, s nimiž se usadí ve venkovské komunitě. Pět standardních muslimských modliteb je obecně dodržováno, ale somálské ženy nikdy nenosily předepsané závoje. Vesničané a městští usedlíci se často obracejí na wadaad.pro požehnání, kouzla a rady ve světských záležitostech.

Obřady. Somálci mrtvé neuctívají, ale každoročně u jejich hrobů konají pietní obřady. Poutě (zpívají. siyaaro ) k hrobům svatých jsou také významnými událostmi v rituálním životě. Do muslimského kalendáře patří oslava ʿIid al Fidr (konec ramadánu), Arafa (pouť do Mekky) a Mawliid (narozeniny Proroka). Z nemuslimských obřadů je to např. dab - shiid (zapálení ohně), při kterém všichni členové domácnosti skáčou přes rodinné ohniště.

Umění. Somálci mají širokou škálu aliterované ústní poezie a písní. Slavní básníci se mohou těšit celonárodní prestiži.

Lékařství. Nemoci jsou připisovány jak abstraktním entitám a emocím, tak hmatatelným příčinám. Somálští nomádi objevili roli komárů při šíření malárie dávno předtím, než byla tato souvislost vědecky prokázána. Lékařský systém je pluralitní: pacienti mají svobodnou volbu mezi bylinnými, náboženskými a západními léky.

Smrt a posmrtný život. Přestože hroby jsou na pohled nevýznamné, symbolický rozměr pohřbu je značný. Mrtvola je vnímána jako škodlivá a musí být rychle zlikvidována. V rámci místní komunity musí být vztahy se zemřelým očištěny od křivd a jeho odchod z "tohoto světa" ("z tohoto světa") musí být zlikvidován. addunnyo ) do "dalšího světa" ( aakhiro Pohřby slouží živým jako připomínka návratu Proroka a blížícího se dne soudu ( qiyaame ), kdy se věřící nebudou muset bát, ale hříšníci budou posláni do pekla.